趙清慧

武術(shù)教育是體育學(xué)科中武術(shù)教學(xué)活動的延伸和發(fā)展，上好武術(shù)課，對于增強學(xué)生體質(zhì)，強健體魄，實現(xiàn)終身體育目標(biāo)，都有著十分重要的意義。但是，如何使學(xué)生們在練好身體的同時思想品德得到修煉就意義更為重大了。所以，作為教師，應(yīng)該注意把思想品德教育滲透到教學(xué)當(dāng)中。

1 在青少年武術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育的必要性

1.1 武術(shù)是實施禮儀教育的重要途徑

武術(shù)課堂是禮儀的場所，也是嚴(yán)肅的教育場所，武術(shù)中全部的禮儀動作做出并不是出于美觀才創(chuàng)造出來的，其中蘊含著深厚的中華傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)生只有好武術(shù)禮儀，掌握武術(shù)禮儀的文化精髓，才能更好地做到學(xué)以致用深刻體會到武術(shù)和禮儀動作的重要性。在武術(shù)中包含諸多的禮儀動作，其中抱拳禮要求學(xué)生雙腳處于并不站立狀態(tài)，左手四指并攏伸直呈掌，大拇指微屈合攏，確保五指中間沒有指縫。右手在這時需要攥握成拳狀，將左手手掌緊緊貼合于右手的拳面位置，坐指指尖向斜上方傾斜。左右胳膊肘肘間要自然下垂，右拳的拳眼與胸窩呈斜對狀態(tài)，屈臂放置在胸前，手與胸間的間隔距離適中控制在20cm到30cm之間。這也是武術(shù)中常說到的站如松、坐如鐘，通過武術(shù)禮儀教育就可以逐步做到。

1.2 培養(yǎng)青少年頑強的意志力

武術(shù)屬于中華民族十大國粹之一，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。目前針對青少年實施思想品德教育已經(jīng)越來越受到社會各方面的關(guān)注，并且也是教育領(lǐng)域中所大力提倡的。在武術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)青少年頑強的意志力是教育目標(biāo)之一，因為德育、智力、體育、審美的協(xié)調(diào)發(fā)展一直是我國始終堅持的教育指導(dǎo)方針。在我國武術(shù)發(fā)展的歷史進程中也在重點強調(diào)武德，說明武術(shù)中蘊含的德育內(nèi)容在意志力培養(yǎng)方面起到突出的作用。

1.3 加強青少年組織紀(jì)律觀念

在現(xiàn)代教育模式中，思想品德教育是重要的工作任務(wù)，也是建設(shè)社會主義精神文明的首要工作。將思想品德教育貫穿于青少年武術(shù)教學(xué)的始終，能夠讓學(xué)生深刻感受到武術(shù)精神，并且逐步提高青少年的組織觀念和紀(jì)律觀念。從而在青少年思想觀念的形成時期，幫助其樹立正確的價值觀念和道德品質(zhì)。

2 少年武術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育的具體措施

2.1 根據(jù)武術(shù)的特點，在教學(xué)中要把思想品德教育滲透進去，最重要的一點是對學(xué)生進行愛國主義和增強民族自豪感的教育

武術(shù)，是我國具有獨特民族風(fēng)格的體育項目，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，由于受中國古代文化特別是封建思想的影響，武德教育的內(nèi)容不可避免地帶有歷史局限性。而在現(xiàn)代，我們所提倡的武德，不能不擯棄那些帶有封建色彩三綱五常思想的“師命不可違”“為朋友兩肋插刀”“哥們義氣”等等這些體現(xiàn)封建等級和宗法觀念的糟粕，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習(xí)武同弘揚祖國文化聯(lián)系起來，培養(yǎng)強烈的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會主義道德觀。

所以，在武術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強民族自尊心、自信心和自豪感尤為重要。在教學(xué)中教師要跟同學(xué)們強調(diào)，學(xué)習(xí)中華武術(shù)，首先是要繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，要熱愛自己的祖國。在這個過程中，教師可以結(jié)合歷史上英雄人物的典型事例，如岳飛的“精忠報國”、霍元甲的“痛擊洋人”等愛國主義精神，來激勵同學(xué)們的愛國熱情（這就要求武術(shù)教師的文化素質(zhì)要過關(guān)）;其次是把自己鍛煉成為一個合格的社會主義建設(shè)者和祖國的保衛(wèi)者，而不是為了打架斗毆，以強欺弱。在這個過程中，教師要教育同學(xué)們，習(xí)武一定要有良好的武德。在和平年代，體育同樣是民族精神的櫥窗，是體現(xiàn)民族富強、國家昌盛、文化發(fā)達的重要標(biāo)志。這樣生動具體地向?qū)W生進行思想品德教育和武德教育，一方面可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的熱情和報效祖國的壯志，另一方面也使他們更加清楚了武術(shù)的精髓。

2.2 作為武術(shù)教師，應(yīng)該以身作則來進行思想品德教育

中華武德，對教師的要求不言而喻，身正為范，作為教師必須做出表率，用自己的行為直接影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)中要不怕苦、不怕臟、不怕累，上課要遵守上課常規(guī)，動作示范規(guī)范準(zhǔn)確，教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，衣著整潔，品行端正。在教學(xué)中，講解清楚，重點明確，示范動作規(guī)范，優(yōu)美大方;只有這樣學(xué)生才能對老師產(chǎn)生敬佩感，才能愿意跟你“學(xué)藝”。武術(shù)教師一定要言行一致，表里如一，要關(guān)心和愛護學(xué)生，做到“誨人不倦”。要加強自身的文化修養(yǎng)以自己的高超技術(shù)和強健的身體形態(tài)去影響學(xué)生，以自己的規(guī)范行為去引導(dǎo)和熏陶學(xué)生使學(xué)生在潛移默化中接受道德規(guī)范的影響和約束這樣學(xué)生才把你當(dāng)成親人，與你交心，才能受到感動，進而影響他們的思想品德。

總之，武術(shù)教師應(yīng)該努力做到內(nèi)練真功，外樹形象，充分發(fā)揮教書育人的示范作用，不斷促進學(xué)生優(yōu)良品德的形成，為21世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才而努力。

2.3 積極營造武德教育的文化環(huán)境

文化環(huán)境是一種隱形課程其在激發(fā)學(xué)生武術(shù)興趣、開發(fā)智慧、促進個性和諧發(fā)展等方面獨特功能和作用，武術(shù)教育，注重文化環(huán)境的營造。以鮮明主題環(huán)境布置：豐富的色彩，生動的圖案，富有震撼力的語言、照片、十八般兵器點綴武術(shù)訓(xùn)練現(xiàn)場。如墻上標(biāo)有「強身健體，為國為民」、「為武之道，以德為本」、「愛國愛民愛集體」、「有一必爭，有冠必奪」等口號，以及武術(shù)比賽、習(xí)武的生動照片激勵學(xué)生，四周擺上十八般武藝精心裝飾，走進武術(shù)訓(xùn)練場，猶如走進民族文化的搖籃之中，深深地感染每一個人。充分利用課前、課后和課中，更換與整理習(xí)武服飾時機，挖掘武術(shù)服裝、腰帶的社會價值和審美價值，突顯服飾文化的育人功能。告訴學(xué)生武術(shù)服飾的作用，武術(shù)服飾應(yīng)該如何穿戴，如何保管。特別要告訴學(xué)生穿上武術(shù)服飾象征龍的傳人，腰帶一束，精神百倍，渾身充滿中國人的自豪。另外，用中國民族音樂結(jié)合武術(shù)套路來演練，音樂與武術(shù)結(jié)合不僅完善武術(shù)套路的「新、美」內(nèi)容，提高欣賞性和藝術(shù)性，更能推動競技武術(shù)的發(fā)展和發(fā)揮武術(shù)套路在少年兒童武術(shù)教育中的特點，以達以達到更好的普及目的，音樂、武術(shù)套路都具有節(jié)奏感、欣賞性、藝術(shù)性，通過音樂伴奏可以培養(yǎng)少年兒童動作的韻律感、節(jié)奏感和美感，可以激發(fā)少年兒童做動作時的內(nèi)在情感和表現(xiàn)力，增加少年兒童的興趣，提高教學(xué)效果和音樂的鑒賞能力。如用中國功夫歌曲和歌詞「臥似一張弓，站似一棵松，不動不搖坐如鐘」等來編排的動作他們嘴里唱著，做動作更加有勁，也相當(dāng)整齊。有效的激發(fā)了他們的興奮性，促進其想象力和表現(xiàn)力的發(fā)揮，烘托表演氣氛和藝術(shù)感染力，使音樂的美感與動作美感得到完美統(tǒng)一。

2.4 努力鍛煉少年兒童意志品德

在教學(xué)中激勵每一個學(xué)生，追求積極向上的目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)，發(fā)揚不怕苦、不怕累的精神。例如：武術(shù)訓(xùn)練中蹲步是武術(shù)訓(xùn)練中必需的一種手段，的確很累，有的孩子會蹲了一會兒就會堅持不住，但有的同學(xué)就不一樣，就是累的哭也不會動，這時教師要及時表揚這些學(xué)生，同時要教育其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)，而且要超過他們，多數(shù)孩子本身就有一種好勝心。這樣能培養(yǎng)他們有一種拼勁。起初在柔韌訓(xùn)練過程中，有些學(xué)生特別怕痛，只要老師剛用勁，他們就叫，這時教師應(yīng)及時給予表揚鼓勵，經(jīng)過一段時間以后，學(xué)生們會逐步開始表現(xiàn)得堅強起來，即使痛得掉眼淚咬住牙再也不會叫出聲來，這樣會得到良好的教學(xué)效果。在日常的訓(xùn)練課和外出演出以及參加社會活動過程中，要求學(xué)生們發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，條件優(yōu)越，許多孩子自理能力差、意志弱、反應(yīng)慢、動作呆，怕苦怕累怕吃虧，不愿幫助別人，經(jīng)過長期艱苦的教育、引導(dǎo)，同時，采取以老帶新措施，逐步過渡到以強幫弱、以捷幫緩，同學(xué)之間則要相互鼓勵，相互學(xué)習(xí);要尊重他人，發(fā)揚他人的優(yōu)點，懂得團結(jié)才有力量，要發(fā)揮團隊精神主動合作。

2.5 結(jié)合偶然事件的處理

在武術(shù)教學(xué)實踐的過程中，突發(fā)性事件會時有發(fā)生，這是需要教師對事件的嚴(yán)重性做出客觀及時的分析，并做出正確的解決和處理，在此可以將思想品德教育融入到偶然事件的處理環(huán)節(jié)，以因勢利導(dǎo)的方式向?qū)W生傳遞思想品德知識，以此來提高學(xué)生的客觀分析和應(yīng)對能力。比如在武術(shù)教學(xué)過程中，部分學(xué)生在摔倒后或者出現(xiàn)動作失誤時會繼續(xù)爬起來反復(fù)進行練習(xí)，但是有時也會遭遇到其他學(xué)生的議論甚至是嘲笑。這時教師需要對練習(xí)叫停，給予摔倒后仍舊不放棄堅持練習(xí)的學(xué)生一定的肯定和適當(dāng)?shù)谋頁P，鼓勵其他學(xué)生也要積極學(xué)習(xí)這種樂觀不懈的精神。又例如在都一對一的模擬對打練習(xí)中，一位同學(xué)因為動作幅度過大誤傷到另一位同學(xué)，導(dǎo)致兩人出現(xiàn)爭執(zhí)，這時教師應(yīng)該采取正確的教育方式，而不是對學(xué)生進行一味的批評。同時還要明確告知學(xué)生，學(xué)習(xí)武術(shù)的意義就是要在強健自身體魄的同時，弘揚中華傳統(tǒng)的武術(shù)文化，讓更多的認(rèn)識武術(shù)、了解武術(shù)、愛上武術(shù)，讓武術(shù)更好的傳承下去。學(xué)習(xí)和練習(xí)中出現(xiàn)意外是無法避免的，教師一方面要讓學(xué)生學(xué)會理性處理，寬厚待人，另一方面對學(xué)生的思想觀念進行積極引導(dǎo)，透過日常的小事滲透思想品德教育，相比于單一的理論說教，產(chǎn)生的效果會更加突出。

2.6 采用多樣化的組織教法

教師在實施武術(shù)教學(xué)的過程中要精準(zhǔn)把握教學(xué)的時機，面向組織教學(xué)時要重視向?qū)W生強調(diào)集體觀念，從常態(tài)化的教學(xué)和基礎(chǔ)練習(xí)中開始著手，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識武術(shù)以及武術(shù)文化。教師可以應(yīng)用故事導(dǎo)入或者是游戲的方式向?qū)W生滲透武術(shù)文化相關(guān)的知識內(nèi)容，以此來深化學(xué)生對其的理解。

青少年的思想道德品質(zhì)從無到有，從不健全到逐步優(yōu)化，需要一個漫長的過程，所以針對青少年實施的武術(shù)教學(xué)，教師需要將思想品德教育以滲透的方式融入到武術(shù)課堂，因為武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表，其中的武德思想蘊含了中國儒學(xué)中的仁、義、禮、智、信，這也是她生命永恒、經(jīng)久不衰的根本所在。在資訊高速發(fā)展的今天，對學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中逐步滲透品德教育無疑是一項十分有價值的實踐活動。

（作者單位：大連市沙河口區(qū)實驗小學(xué)）