劉硯群

（長(zhǎng)江大學(xué) 人文與新媒體學(xué)院，湖北 荊州 434020）

作為中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)核心課的“中國(guó)古代文學(xué)”傳統(tǒng)課堂教學(xué)，在現(xiàn)代電子信息技術(shù)和媒介形式飛速發(fā)展并深入影響人們生活、工作和學(xué)習(xí)形式的大背景下，面臨著來(lái)自課程本身（主要是理論課時(shí)的有限性和內(nèi)容的龐大豐富性之間的矛盾）和外界諸多因素的層層挑戰(zhàn)。面對(duì)“00后”受教育群體和新文科建設(shè)的新形勢(shì)，如何在有限的課時(shí)內(nèi)既能保證教學(xué)內(nèi)容的按時(shí)完成，又能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，是每一位任課教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，因文學(xué)作品本身所具有的時(shí)間斷代性、思想與情感、藝術(shù)與審美等鮮明特質(zhì)而與其他課程存在明顯的差異。這種有年代感的、偏重感性體悟與審美知覺(jué)的學(xué)習(xí)方式更需要一種相對(duì)“澄靜”的心理去達(dá)成一種“沉浸式”的情感體驗(yàn)。基于此種教學(xué)思想，在古代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)不斷嘗試和優(yōu)化“沉浸式”教學(xué)體驗(yàn)和建構(gòu)“學(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)探索，基于“課前十分鐘”活動(dòng)對(duì)營(yíng)造“沉浸式”教學(xué)良好氛圍的重要性和可行性進(jìn)行總結(jié)是十分必要的。

一、澄懷觀道，靜照忘求：“課前十分鐘”的提出

“課前十分鐘”，一般而言指的是以四十五分鐘為單位的傳統(tǒng)理論課時(shí)主講教師正式開(kāi)講前的十分鐘，因?yàn)橐话愀咝５恼n程設(shè)置都是兩個(gè)理論課時(shí)連上，所以課前十分鐘也可以理解為每次課的前十分鐘。十分鐘只是一個(gè)基本的時(shí)間概念，只要活動(dòng)的展開(kāi)不影響具體的教學(xué)內(nèi)容安排，教師可以因時(shí)制宜地自主把握活動(dòng)的時(shí)間和節(jié)奏。

“課前十分鐘”是對(duì)課前時(shí)間有效、合理的利用。按照高校的師生日常行為規(guī)范準(zhǔn)則，每一次課，無(wú)論教師還是學(xué)生都要求提前進(jìn)教室，做好上課準(zhǔn)備。根據(jù)整體的習(xí)慣和行為統(tǒng)計(jì)，一般從學(xué)生進(jìn)班到教師正式開(kāi)講，中間有十分鐘左右的時(shí)間，“課前十分鐘”正是基于這個(gè)時(shí)間段的活動(dòng)安排。在通常情況下，學(xué)生在進(jìn)班后的這十分鐘，真正能按照教師的預(yù)期進(jìn)行課前準(zhǔn)備的同學(xué)十分有限，絕大多數(shù)人仍停留在個(gè)我的“小宇宙”中，對(duì)于一些自律性較差的同學(xué)而言，甚至連課堂都可以成為課余生活的延伸。

現(xiàn)代電子信息技術(shù)和媒介形式飛速發(fā)展，對(duì)大學(xué)日常教學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，不僅是帶來(lái)教學(xué)方式如慕課等在線或融合在線教學(xué)模式的改變與豐富，更重要的是，電子信息技術(shù)和媒介融合傳播給大學(xué)生帶來(lái)的生活方式、行為習(xí)慣甚至是思維方式的改變。曾經(jīng)因?yàn)殡A段升學(xué)尤其是高考備考的學(xué)習(xí)壓力不能或不可能獲得的休閑娛樂(lè)演變成在大學(xué)期間唾手可得的補(bǔ)償性的沉湎或放縱；世俗社會(huì)娛樂(lè)至上的消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生日常生活的滲透；讀圖式快速獲取信息的方式造成閱讀耐心的缺乏；等等。“數(shù)字化生存”成為一種新的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)甚至在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，把人的生活變成了名副其實(shí)的“網(wǎng)絡(luò)生存”：網(wǎng)上資訊、網(wǎng)上影院、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)上游戲、網(wǎng)上學(xué)習(xí)……科技改變生活，同時(shí)也使人的生活面臨更多的選擇和挑戰(zhàn)。

根據(jù)對(duì)筆者所在學(xué)校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不同年級(jí)基于古代文學(xué)課程學(xué)生的“當(dāng)代大學(xué)生群體特征”的隨機(jī)調(diào)查綜合統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，新生代的大學(xué)生群體普遍有較強(qiáng)的好奇心與接受能力，喜歡推陳出新、反對(duì)因循守舊，標(biāo)榜個(gè)性、興趣廣泛、富有青春活力和強(qiáng)烈的反叛意識(shí)。同時(shí)他們也不否認(rèn)自身的缺陷。而針對(duì)不同年級(jí)不同課程（含專業(yè)課和公選課）選課學(xué)生的“大學(xué)生手機(jī)等電子設(shè)備使用情況”的隨機(jī)調(diào)查結(jié)果表明：在課前十分鐘里，未開(kāi)展活動(dòng)前仍用手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備流連在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的總占比高達(dá)88%，也就是近九成的學(xué)生在做與即將開(kāi)始的課堂無(wú)關(guān)的事，其中游戲的占23%、追劇的占14%、購(gòu)物的占17%、各種社交平臺(tái)占43%，體現(xiàn)出明顯的娛樂(lè)休閑性質(zhì)。［1］

在對(duì)中國(guó)古代文學(xué)具體作品的理解認(rèn)知方面，由于生活環(huán)境的巨大變化，其價(jià)值判斷、情感體認(rèn)及其藝術(shù)表現(xiàn)和審美追求都和現(xiàn)代人的生活、情感、審美存有巨大的差異。因此，對(duì)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要一個(gè)文化情感轉(zhuǎn)換過(guò)程，這就要求我們?cè)谶M(jìn)入學(xué)習(xí)時(shí)營(yíng)造一種相對(duì)澄靜的情感氛圍，摒除外界的喧囂與紛擾，專心致志，以“澄懷觀道”“靜照忘求”之法潛入文學(xué)作品的情感世界。

“澄懷觀道”本來(lái)是六朝時(shí)在玄學(xué)影響下人們通過(guò)山水品悟哲理的一種生活雅趣和哲理思辨方法，出自晉宋時(shí)期大畫家宗炳之口。宗炳認(rèn)為“山水以形媚道”［2］，但“老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之”［3］?！俺螒延^道”也好，“澄懷味象”也好，實(shí)際上都是一種接受外物的心理情景。宗炳認(rèn)為山川等自然景物實(shí)際上是與道相通的，“澄懷觀道”就是要讓自己的心境、情感意念變得非常寧?kù)o清澄，沒(méi)有任何煩緒雜念，在這樣的狀態(tài)下去體會(huì)山水之中所蘊(yùn)藏的自然之道，把握規(guī)律與藝術(shù)審美?！俺螒延^道”體現(xiàn)了中國(guó)山水審美的藝術(shù)精神，即王維式“調(diào)理性情”“靜賞自然”。［4］

“靜照忘求”意與此相通，出自王羲之的詩(shī)：“爭(zhēng)先非吾事，靜照在忘求。”［5］意思是要在深沉靜默的觀照中，忘記存在于塵世間的一切欲求，達(dá)到心內(nèi)的平和與安寧。王羲之是著名的書法家，他想要通過(guò)“靜照”的方式來(lái)達(dá)到的那種無(wú)欲無(wú)求的境界，這樣才能使書法藝術(shù)臻于極致。

無(wú)論是宗炳的“澄懷觀道”，還是王羲之的“靜照忘求”，說(shuō)的其實(shí)都是一種“空靈”的思想境界，其核心又與老子的“滌除玄鑒”、莊子的“虛靜”思想一脈相通或者以此為依據(jù)的。上述把握外界的情感體悟經(jīng)驗(yàn)，給我們古代文學(xué)課堂教學(xué)以深刻的啟示：人只有滌除外界的紛擾、內(nèi)心的喧囂，在“澄懷”“靜照”的“虛靜”狀態(tài)下，才能和外界直通，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，了然契合?！罢n前十分鐘”活動(dòng)，并不是說(shuō)讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中達(dá)到一個(gè)哲學(xué)或美學(xué)的高度，而是通過(guò)形式多樣的主動(dòng)參與，讓學(xué)生從課前各自沉湎的事情尤其是網(wǎng)絡(luò)虛擬情景中擺脫出來(lái)，以一種“在場(chǎng)”的專心（澄懷、靜照）去融入課程的學(xué)習(xí)（觀道）。

二、博觀約取，百花齊放：“課前十分鐘”的實(shí)施

（一）激發(fā)

“課前十分鐘”活動(dòng)最基本的出發(fā)點(diǎn)和根本目的，就是將學(xué)生“求放心”于各種休閑或娛樂(lè)性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)端運(yùn)用平臺(tái)以及其他與課程無(wú)關(guān)的事務(wù)，把大家的注意力從課程之外的紛擾中轉(zhuǎn)移出來(lái)，虛空其情（“澄懷”），營(yíng)造一種文學(xué)的或文化的心理情感環(huán)境，為更好地進(jìn)入課堂做好準(zhǔn)備?；诖顺霭l(fā)點(diǎn)和目的，“課前十分鐘”活動(dòng)開(kāi)展的前提是必須要求全員參與，即主持匯報(bào)的人務(wù)必要提前認(rèn)真準(zhǔn)備，而聆聽(tīng)匯報(bào)的人尤其要用心，可以在匯報(bào)結(jié)束之后進(jìn)行互動(dòng)討論，發(fā)表看法。為了起到約束和激勵(lì)的作用，可以適時(shí)采用雨課堂、超星學(xué)習(xí)通等教學(xué)運(yùn)用App（小程序）靈活參與教學(xué)，如發(fā)起選人、搶答、主題討論、投票等進(jìn)行時(shí)間短、結(jié)果顯示快的活動(dòng)，這種快節(jié)奏的參與會(huì)給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的參與感，使他們專注于活動(dòng)本身而無(wú)暇顧及其他。同時(shí)可以采用平時(shí)成績(jī)加分或提供糖果等小禮物的形式對(duì)于積極參與的同學(xué)予以激勵(lì)。這些舉措會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與熱情，同時(shí)也會(huì)激勵(lì)一批“想而不敢”、心懷猶豫的同學(xué)來(lái)參與。而對(duì)于一小部分采取“事不關(guān)己”態(tài)度的同學(xué)，可以采用匯報(bào)人由App端的選人功能來(lái)決定，這種具有不確定性的選人環(huán)節(jié)因“被迫性”而刺激，每個(gè)人都有成為匯報(bào)主持的可能，這對(duì)參與不積極主動(dòng)的同學(xué)來(lái)說(shuō)當(dāng)然形成一定的心理壓力?！罢n前十分鐘”活動(dòng)形成常態(tài)后，其規(guī)則對(duì)全員產(chǎn)生約束力。由于基本時(shí)間限定，為保證匯報(bào)的精練和不影響正常的教學(xué)進(jìn)度，單個(gè)匯報(bào)的時(shí)間一般限定在五分鐘左右，最長(zhǎng)必須控制在八分鐘之內(nèi)。這樣每次活動(dòng)可以保證有一兩次的主題參與，而在活動(dòng)的進(jìn)行中，不知不覺(jué)之間，就形成了一種“學(xué)習(xí)共同體”的氛圍。

（二）引導(dǎo)

“課前十分鐘”，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)走上講臺(tái)，目的在于“求放心”，其匯報(bào)的具體形式可以自由選擇不做限定，可以是獨(dú)自發(fā)言，也可以是組團(tuán)匯報(bào)，而匯報(bào)的內(nèi)容只要沒(méi)有思想立場(chǎng)問(wèn)題可以結(jié)合個(gè)人的喜好、關(guān)注的領(lǐng)域進(jìn)行選題，百花齊放。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)過(guò)特長(zhǎng)風(fēng)采展示、家鄉(xiāng)風(fēng)俗和旅游推介、讀書心得分享、詩(shī)文歌賦吟誦、歷史趣聞拾零、打工奇遇、影視評(píng)介等不同類別、各具風(fēng)采的主題。為了達(dá)到不同知識(shí)的融匯、能力的提高，主題匯報(bào)一般要求制作PPT（幻燈片）用多媒體輔助，或采取自己更擅長(zhǎng)、更喜歡的其他輔助形式，如歌、舞、器樂(lè)表演等。匯報(bào)結(jié)束后，除了互動(dòng)環(huán)節(jié)，教師還要針對(duì)匯報(bào)中出現(xiàn)的問(wèn)題或不足，予以簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。形式上的注意事項(xiàng)，如PPT制作的規(guī)范性和審美性、演講的肢體動(dòng)作、板書書寫的規(guī)范，甚至是著裝搭配的和諧等。而內(nèi)容上則主要是正面引導(dǎo)，思想深化。如家鄉(xiāng)推介就可以結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興，鼓勵(lì)大家發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的特點(diǎn)，凝練成“大創(chuàng)”項(xiàng)目，嘗試調(diào)查研究；風(fēng)采展示鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，一定要培養(yǎng)至少一種專業(yè)之外的健康的興趣愛(ài)好，豐富自己的生活，建立健康快樂(lè)的生活觀；讀書分享鼓勵(lì)大家互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，健全健康人格；團(tuán)體展現(xiàn)提醒大家培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，正確處理好個(gè)人與集體之間的分歧，凝聚團(tuán)隊(duì)合力；等等。在不同主題和形式的匯報(bào)中，不同成員不同領(lǐng)域不同學(xué)科的知識(shí)在“課前十分鐘”的活動(dòng)舞臺(tái)得到匯聚，客觀上形成了一個(gè)“知識(shí)共同體”。學(xué)生們把古代文學(xué)課前的這十分鐘稱之為無(wú)主題變奏的“文藝復(fù)興”?？梢?jiàn)，這一舉措確實(shí)獲得了學(xué)生的認(rèn)同。

（三）限定

“課前十分鐘”活動(dòng)究其根本是為古代文學(xué)課程課堂教學(xué)服務(wù)的，活動(dòng)內(nèi)容撒得過(guò)寬未免有寬泛的嫌疑，把握不當(dāng)甚至對(duì)課程的展開(kāi)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，在已全面激發(fā)了學(xué)生的積極性、形成了“課前十分鐘”活動(dòng)的參與定勢(shì)和常態(tài)后，對(duì)于參與的主題，逐漸調(diào)整為“先松后緊，漸次靠近”教學(xué)相關(guān)內(nèi)容的原則。也就是在單位學(xué)期內(nèi)，當(dāng)活動(dòng)進(jìn)行到三四周成常態(tài)的時(shí)候，就將活動(dòng)內(nèi)容限定在本學(xué)期的課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)部分，尤其突出重要作家、重要作品和重要思潮相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)消化和文化拓展，側(cè)重于識(shí)記部分學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的檢測(cè)、文學(xué)作品的融媒介多樣化呈現(xiàn)。這樣既可以鞏固學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，又能在一定程度上結(jié)合學(xué)生個(gè)人實(shí)際深入相關(guān)領(lǐng)域文化內(nèi)容的拓展，而分享活動(dòng)又能以點(diǎn)帶面，形成共同的提升。筆者在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施的“一詩(shī)”“一曲”“一畫”“一劇”的特色活動(dòng)，就較好地實(shí)現(xiàn)了“沉浸式”教學(xué)氛圍的營(yíng)造。

“一詩(shī)”指的是基于具體古代文學(xué)作品的異態(tài)改編，即學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇自己最擅長(zhǎng)的文體實(shí)現(xiàn)對(duì)古代文學(xué)作品的深刻把握與轉(zhuǎn)化，無(wú)論是以詩(shī)改詩(shī)、以文改詩(shī)，或者以詩(shī)改文、以文改文，此活動(dòng)的目標(biāo)重在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)作品的理解能力、情感的表達(dá)能力、藝術(shù)發(fā)散性思維能力和想象能力。該活動(dòng)的上述方案可以貫穿古代文學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，當(dāng)然還可以根據(jù)古代文學(xué)不同階段的學(xué)習(xí)進(jìn)行專門的文體訓(xùn)練，比如先秦兩漢文學(xué)可以偏重作品的異態(tài)改編，尤其表現(xiàn)為對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》作品的還原和豐富，學(xué)生會(huì)有更大的操作空間；到了魏晉六朝文學(xué)階段，可以以經(jīng)典篇目為范本增加古文、駢文和古詩(shī)創(chuàng)作的內(nèi)容，比如仿《五柳先生傳》寫文言自傳，仿《與朱元思書》寫山水散文，學(xué)習(xí)對(duì)句或創(chuàng)作駢文等；而到了隋唐文學(xué)，可以增加新詩(shī)的創(chuàng)作訓(xùn)練，在訓(xùn)練中品味詩(shī)法，還可以讓學(xué)生發(fā)揮想象回到古代，或者讓某個(gè)自己喜歡的詩(shī)人來(lái)到現(xiàn)代，與古人對(duì)話，亦莊亦諧。這樣的活動(dòng)鮮活有趣、有彈性的空間、有普遍的適用性，又具有可操作性和可持續(xù)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中去完成這樣的任務(wù)感覺(jué)新鮮，也能激發(fā)創(chuàng)作激情?？傊?，“一詩(shī)”是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中基于豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的形式多樣的創(chuàng)作方式走進(jìn)作家作品的活動(dòng)總稱，是教學(xué)過(guò)程中基于文本細(xì)讀和專業(yè)知識(shí)拓展最能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)核心素養(yǎng)和價(jià)值目標(biāo)的有效行為。

“一畫”是就文學(xué)作品尤其是詩(shī)詞韻文作品所表達(dá)的情景的畫境呈現(xiàn)。中國(guó)古典文學(xué)最突出的美就是具有詩(shī)情畫意，而表情最傳統(tǒng)的手法就是借景抒情、情景交融。用畫的方式去呈現(xiàn)文學(xué)作品的情感意境，是根據(jù)文本以古人表達(dá)思想情感的方法逆向去還原作家的思想情感，把詩(shī)人表達(dá)情感的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為線條和色彩去呈現(xiàn)。這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深入細(xì)讀文本，體會(huì)作家的情感思想，揣摩其人格精神，而重構(gòu)其情景。在完成過(guò)程中，可能會(huì)涉及很多文學(xué)之外的諸如服飾、審美、建筑、習(xí)慣等一些具體的文化細(xì)節(jié)，這就需要在課外進(jìn)行深入的拓展?！耙磺本褪窃?shī)詞作品的有聲轉(zhuǎn)換，如朗誦或吟唱，偏重古詩(shī)吟唱，用自己的曲調(diào)去表現(xiàn)具體作品的情感呈現(xiàn)，這種表現(xiàn)可以是隨感式的“行吟”，也可以是“舊瓶裝新酒”，依據(jù)自己喜歡的旋律用加工改造過(guò)的詞去和曲子（可以和“一詩(shī)”相互融合進(jìn)行）。“一畫”“一曲”并不強(qiáng)調(diào)技法上的專業(yè)性和準(zhǔn)確性，更多注重情感體驗(yàn)的感受與呈現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，在上述活動(dòng)的準(zhǔn)備和完成過(guò)程中，始終離不開(kāi)基于文學(xué)作品的理解把握、解構(gòu)與重構(gòu)，所以，從選題到完成的整個(gè)過(guò)程，基本都要和古人的情感發(fā)生交流，用反復(fù)的實(shí)踐體驗(yàn)作品內(nèi)涵，自然就達(dá)成了對(duì)作品本身的“沉浸式”理解把握。

“一劇”指的是對(duì)文學(xué)作品的情景劇創(chuàng)編演。這項(xiàng)活動(dòng)與“一畫”“一曲”的完成過(guò)程具有相似性，但更突出了知識(shí)的融合意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作機(jī)制和協(xié)同意識(shí)?！耙粍　钡幕顒?dòng)實(shí)踐除了基于作品本身及相關(guān)要素的深入了解外，還要求學(xué)生對(duì)戲劇的創(chuàng)作、審美、表演等外延知識(shí)有基本的涉及。“一劇”在一定媒介手段下可以轉(zhuǎn)變成微視頻，這種形式的轉(zhuǎn)換將另文專門總結(jié)，茲不贅述。

上述活動(dòng)在內(nèi)容上緊貼教學(xué)內(nèi)容，在形式上實(shí)現(xiàn)了不同知識(shí)與媒介的融合。雖然所涉及的跨學(xué)科內(nèi)容并不以專業(yè)性為考量，但在具體的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生必須對(duì)相應(yīng)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)有相對(duì)深入的了解和拓展，比如繪畫的創(chuàng)作與審美、音樂(lè)和戲劇的基本常識(shí)的了解等。這樣，在形式多樣的活動(dòng)參與中，客觀效果上達(dá)成了“學(xué)習(xí)共同體”和“知識(shí)共同體”兩個(gè)“共同體”的形成。

以教學(xué)內(nèi)容為中心的“課前十分鐘”活動(dòng)，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又鞏固了授課課程內(nèi)容，拓展了與課程相關(guān)的內(nèi)容，在此過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的拓展、運(yùn)用與深度融合。作為活動(dòng)形式之一的背誦賞析作品環(huán)節(jié)，可有效地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容里的識(shí)記部分做日常的檢測(cè)。經(jīng)過(guò)不同年級(jí)的實(shí)踐，事實(shí)證明這一措施對(duì)古代文學(xué)的教學(xué)有很大的促進(jìn)作用，效果良好。

三、彰才增智，激蕩奮發(fā)：“課前十分鐘”的效果

“課前十分鐘”活動(dòng)的緣起，是針對(duì)數(shù)字時(shí)代學(xué)生對(duì)手機(jī)的過(guò)分依賴造成課程進(jìn)入前的學(xué)習(xí)情感準(zhǔn)備性不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！罢n前十分鐘”活動(dòng)最直接的目的就是“澄懷”，實(shí)現(xiàn)心理上情感體認(rèn)和價(jià)值判斷的文化情感轉(zhuǎn)換，營(yíng)造“沉浸式”的教學(xué)氛圍。不同階段、形式多樣的“課前十分鐘”活動(dòng)，積極有效地消解了深受網(wǎng)絡(luò)影響的大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)的隔膜，在一定程度上消除了對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的“距離”感。課前的預(yù)熱活動(dòng)，既可以“求放心”，又可為課堂“起興”，為課堂營(yíng)造輕松愉悅的氛圍，讓大家更好地進(jìn)入課堂，更重要的是可以為同學(xué)們提供展示青春風(fēng)采的窗口、交流學(xué)習(xí)感悟的平臺(tái)、勾連課堂內(nèi)外的紐帶和增進(jìn)了解、認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。

（一）“在場(chǎng)”感

作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)主體，學(xué)生必須在進(jìn)入課堂前有明確的在場(chǎng)意識(shí)，就是你真切地“在這里”，不僅身體在場(chǎng)，更重要的是心理在場(chǎng)。這是相對(duì)于電子信息技術(shù)飛速發(fā)展、電子產(chǎn)品極大豐富、資訊大爆炸、社交虛擬、娛樂(lè)多元化等帶來(lái)的群體性對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分依賴甚至沉迷的生活方式的改變，對(duì)學(xué)生的深刻影響就是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式的改變。生活中對(duì)網(wǎng)絡(luò)和以手機(jī)為代表的電子產(chǎn)品的過(guò)分依賴，社會(huì)上普遍性的娛樂(lè)至上的風(fēng)氣，中學(xué)階段因?yàn)樯龑W(xué)壓力造成娛樂(lè)空白導(dǎo)致進(jìn)入大學(xué)后的報(bào)復(fù)性游戲補(bǔ)償心理，這些都成為學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)自律的挑戰(zhàn)?；谏鲜鲞@些主要因素，大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的占有能力普遍減低，尤其表現(xiàn)為自主閱讀能力的減弱，特別是對(duì)閱讀的群體性耐心鮮并不足能從中獲得快感，更不用說(shuō)從中獲得心靈的充實(shí)與慰藉。而與之相替代的則是充滿誘惑、無(wú)法抗拒、不自覺(jué)沉浸其中的游戲、娛樂(lè)與休閑?！罢n前十分鐘”，用一種即刻參與的方式，讓學(xué)生從習(xí)慣的“埋頭”中“抬頭”，從漫不經(jīng)心地“刷屏”消遣轉(zhuǎn)化成對(duì)身邊人的注視與傾聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)心靈的距離其實(shí)就在是否聽(tīng)說(shuō)之間。用一只眼睛反省自己，用一只眼睛來(lái)欣賞世界，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活比虛擬世界要美好。從學(xué)生的心理上說(shuō)，每個(gè)人都渴望被關(guān)注，渴望被欣賞或被贊美，渴望成功，“課前十分鐘”就是給大家一個(gè)機(jī)緣，不論臺(tái)上臺(tái)下，你我在此，就能發(fā)現(xiàn)你我；給自己一點(diǎn)勇氣，其實(shí)很容易證明，你比想象中的還要優(yōu)秀?！霸趫?chǎng)”感，是學(xué)生進(jìn)入課堂前完成一種心理儀式。［6］

（二）彰才增智

在“課前十分鐘”這種自由、開(kāi)放、自覺(jué)、自主的活動(dòng)宗旨引導(dǎo)下，被調(diào)動(dòng)起來(lái)的學(xué)生參與熱情日漸高漲，并形成一個(gè)課前活動(dòng)的習(xí)慣。就古代文學(xué)的課堂而言，已經(jīng)形成一個(gè)活動(dòng)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)包括豐富多彩的活動(dòng)形式，也包括前文所及的“詩(shī)”“畫”“曲”“劇”等活動(dòng)內(nèi)容。學(xué)生在參與中彰顯個(gè)性，在參與中展現(xiàn)自我，在參與中分享收獲。那些由詩(shī)文誦讀擴(kuò)展到讀書心得分享、民俗覽勝、驢友攻略、新書推介、特長(zhǎng)展示、學(xué)科采風(fēng)、史海擷英、網(wǎng)游斗勝訣等多元化主題競(jìng)相紛出，拓展到了很多領(lǐng)域。融知識(shí)于趣味，并學(xué)習(xí)于生活，勾連課內(nèi)外，連接中西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼收，文化與藝術(shù)并蓄，令人目不暇接，眼界大開(kāi)?！罢n前十分鐘”活動(dòng)融合了不同學(xué)生的關(guān)注偏好、知識(shí)視野、學(xué)術(shù)領(lǐng)域、興趣熱點(diǎn)，在奇文共欣賞、疑義相與析的過(guò)程中，啟發(fā)激勵(lì)形成良性互補(bǔ)，彰才增智的同時(shí)客觀上促成了兩個(gè)“共同體——學(xué)習(xí)共同體和知識(shí)共同體的形成。

（三）熔鑄品格

“課前十分鐘”的魅力，在于讓學(xué)生以主體的身份自主地探尋問(wèn)題、搜集資料并尋找解決方案，或發(fā)現(xiàn)自身興趣點(diǎn)，充分準(zhǔn)備后在有限的時(shí)間內(nèi)分享，達(dá)成個(gè)體展示與群體關(guān)注，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生正面促進(jìn)或影響?！罢n前十分鐘”客觀上形成一種百舸爭(zhēng)流的局面，善于學(xué)習(xí)者自然能從他人身上學(xué)到閃光之處、特色特長(zhǎng)，能拓寬視野、拓展能力、增加識(shí)見(jiàn)，從而給自己以成長(zhǎng)、提升的動(dòng)力。一次好的活動(dòng)的開(kāi)展其功或許有限，但積少成多，聚沙成塔，眾多的匯聚就會(huì)帶來(lái)質(zhì)的改變?！罢n前十分鐘”熔鑄的不僅是知識(shí)，更是習(xí)慣、氣質(zhì)和涵養(yǎng)。在這一立場(chǎng)上，又實(shí)現(xiàn)了古代文學(xué)教學(xué)的根本目標(biāo)和文學(xué)使命，即包括樹(shù)立健康人格、培育審美心胸、涵養(yǎng)人文氣質(zhì)的人文品格的培育。［7］專業(yè)的知識(shí)，或會(huì)遺忘，但培養(yǎng)出的人生態(tài)度和素養(yǎng)，卻讓人終身受益。在活動(dòng)中結(jié)合具體主題融入的思政內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以潛移默化的積極影響。發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的選題，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)新研究與實(shí)踐，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，這都成為“課前十分鐘”產(chǎn)生的積極效果。