王曉紅

（南京工程學(xué)院，江蘇 南京 211167）

國家認(rèn)同指一個(gè)國家的公民對自己歸屬哪個(gè)國家的認(rèn)知，并對這個(gè)國家的政治、文化、歷史、族群等認(rèn)可，從而產(chǎn)生的歸屬感。國家認(rèn)同是維系國家生存和發(fā)展的精神紐帶，直接關(guān)乎國家的穩(wěn)定與發(fā)展。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國家認(rèn)同，在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣?！保?］加強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同教育，傳承和弘揚(yáng)民族精神，提高大學(xué)生的國家認(rèn)同感，培育大學(xué)生具有國家意識(shí)和民族自豪感，關(guān)系到培養(yǎng)國家建設(shè)的中堅(jiān)力量和中華民族的偉大復(fù)興，是新的歷史時(shí)期高校重要的職責(zé)。

一、國家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀分析

（一）強(qiáng)化國家認(rèn)同教育是世界各國的共識(shí)與趨勢

當(dāng)今社會(huì)，世界各國為了國家利益和國際競爭，都非常重視并在不斷強(qiáng)化國家認(rèn)同教育。20世紀(jì)90年代，一向尊重地方教育自主權(quán)的美國把歷史課作為基礎(chǔ)教育的五大核心課程之一。英國具有多移民和多民族的特征，以國家出臺(tái)的相關(guān)政策文件來推進(jìn)國家認(rèn)同教育，在2007年教育與技能部發(fā)布的白皮書《課程檢視：多樣性與公民權(quán)利和義務(wù)》中明確規(guī)定，要引導(dǎo)學(xué)生理解英國多民族國家性質(zhì)，了解作為英國人必須具備的國家屬性，從而更好地成為英國公民。［2］2009年，日本頒布的《歷史學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中以“日本國民”替代了原先的“日本人”，有強(qiáng)化國家主義之用意。聯(lián)邦制國家澳大利亞2010年頒布了歷史上首部國家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化“澳大利亞人”的身份認(rèn)同和國家認(rèn)同。2006年、2011年，韓國政府先后兩次頒布《歷史教育強(qiáng)化方案》，以專門法律的形式來強(qiáng)化歷史教育，《韓國公務(wù)員任用考試令》則規(guī)定韓國史是韓國公務(wù)員考試各個(gè)層級(jí)的必考科目。法國人自豪于悠久燦爛的歷史文化，其中小學(xué)12個(gè)年級(jí)中有10個(gè)年級(jí)開設(shè)歷史課。新加坡是一個(gè)多元文化的移民國家，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，高度重視國民國家認(rèn)同感的培育，以德育課和寓道德教育于各個(gè)學(xué)科之中兩種渠道在中小學(xué)教育中開展國家認(rèn)同教育，讓學(xué)生從小樹立民族自豪感和國家的認(rèn)同感。［3］可見，強(qiáng)化國家認(rèn)同教育是一種趨勢，其他國家的教育經(jīng)驗(yàn)有許多可以學(xué)習(xí)、借鑒之處。

（二）重視國家認(rèn)同教育是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)需求

我國歷史悠久，宋朝之前，中國這片土地上的人們講究的是“文化認(rèn)同”，凡是讀四書五經(jīng)孔孟的都是一家人。元朝，蒙古族統(tǒng)治近百年后，給“文化認(rèn)同”又添加了一條“政統(tǒng)/道統(tǒng)”。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，救亡圖存的壓力之下，“民族認(rèn)同”出現(xiàn)，主權(quán)和國家的概念產(chǎn)生，在晚清中西文明沖突中慢慢形成了國家認(rèn)同的概念。后來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開天辟地，將中國從一個(gè)滿目瘡痍的落后國家，建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的新興大國，中國人的民族自豪感、國家認(rèn)同感不斷增長。1935年，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上提了三個(gè)問題：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”在中華民族危急存亡之際振奮了廣大師生的愛國斗志，這應(yīng)該是我國早期的國家認(rèn)同教育的一個(gè)例子。1997年至今，有學(xué)者從緊扣時(shí)代主題視角，以文獻(xiàn)研究入手，厘清了我國國家認(rèn)同教育的進(jìn)程。從1997年我國首次出現(xiàn)了1篇關(guān)于國家認(rèn)同教育的論文，開始初步探索，但是研究成果較少。隨著對國家認(rèn)同、民族教育、愛國主義教育的深化［4］，特別是2008年汶川大地震和北京奧運(yùn)會(huì)等重大事件后，中國人對于國家的歸屬感和自豪感前所未有地升華，國家認(rèn)同教育成為教育界研究的熱點(diǎn)問題，認(rèn)同教育的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，并從社會(huì)學(xué)、民族學(xué)的視角豐富拓展，文獻(xiàn)數(shù)量的增幅也較大。2017年開始更加深入性、理論性地探討國家認(rèn)同教育的發(fā)展道路和實(shí)施框架階段，并體現(xiàn)出鮮明的新時(shí)代特征。［5］2019年國務(wù)院頒布了《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》，于是“中華民族共同體意識(shí)”成為當(dāng)年國家認(rèn)同教育研究的熱點(diǎn)。2020年突發(fā)新冠肺炎疫情以來，我國的防控舉措及成效增加了大學(xué)生的民族自豪感和國家認(rèn)同感，后疫情時(shí)代大學(xué)生國家認(rèn)同教育成為新的熱點(diǎn)。

（三）探討我國國家認(rèn)同教育問題與對策

當(dāng)前，大學(xué)生對國家政策和國家發(fā)展信心較足，愛國情感相對穩(wěn)定，國家認(rèn)同感整體趨于正向。但是在一些調(diào)研中，也顯示出部分大學(xué)生國家認(rèn)同存在著不足。劉旭初認(rèn)為盡管很多大學(xué)生都比較關(guān)心國家未來發(fā)展，但這種關(guān)心更多停留在口頭上，無法轉(zhuǎn)化為實(shí)際的學(xué)習(xí)與奮斗目標(biāo)；大學(xué)生的愛國大部分建立在感性基礎(chǔ)上，缺少意識(shí)層面的體現(xiàn)。［6］王永友、王文靜從網(wǎng)絡(luò)空間的視角研究大學(xué)生國家認(rèn)同的困境，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、信息量大的影響，對國家的認(rèn)識(shí)易停留于“知識(shí)層面”，深度不夠，對國家的情感易停留在“原始”狀態(tài)，難以升華。［7］

上述問題折射出我國高校大學(xué)生國家認(rèn)同教育存在一些不足。如課程體系設(shè)置注重?cái)?shù)量與課時(shí)，偏重知識(shí)傳授與知識(shí)儲(chǔ)存，輕視質(zhì)量跟進(jìn)，造成大學(xué)生對國家的認(rèn)同容易停留在“口頭上”和“知識(shí)層面”；在教學(xué)方法上偏重知識(shí)原理的掌握忽視情感體驗(yàn)，較少關(guān)注知識(shí)內(nèi)化為情感以及行為養(yǎng)成，使大學(xué)生的愛國情感難以升華；考核手段偏重以知識(shí)存儲(chǔ)的多少為評(píng)價(jià)的尺度，以分?jǐn)?shù)考量教育成果，缺乏過程性，多元化，情景性，個(gè)性化測試方法的研究，使得國家認(rèn)同教育效果被削弱。［8］

針對目前對大學(xué)生國家認(rèn)同教育的研究有同質(zhì)化的趨勢，重點(diǎn)主要放在宏觀層面研究價(jià)值意義，學(xué)科主要在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等領(lǐng)域，本文將從心理學(xué)視角，基于情感認(rèn)同層面，探討其對大學(xué)生國家認(rèn)同教育的影響及作用，以提高國家認(rèn)同教育的針對性、深入性和有效性。

二、情感認(rèn)同對國家認(rèn)同教育的影響與作用

認(rèn)同是一種心理現(xiàn)象，是價(jià)值觀念和行為方式上的趨同過程。最早由奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出，他認(rèn)為認(rèn)同是個(gè)人與他人、群體或模仿人物在心理上的趨同過程。從心理學(xué)視角，國家認(rèn)同指個(gè)體在心理上認(rèn)為自己歸屬于哪個(gè)國家，承認(rèn)自己該國公民的身份，由此產(chǎn)生凝聚情感，愿意為共同生活而積極效力，并在國家有難時(shí)愿意犧牲自我。［9］國家認(rèn)同是一個(gè)從理論認(rèn)同到情感認(rèn)同再到行為認(rèn)同的過程。情感認(rèn)同是國家認(rèn)同的重要組成部分，是一種最真實(shí)而具普遍意義的心理認(rèn)知，是指主體在社會(huì)交往中，在對客體有了全面深刻理解的基礎(chǔ)上，做出喜歡、贊同、認(rèn)可等價(jià)值判斷，因滿足心理需要而產(chǎn)生積極、肯定的情感體驗(yàn)，是建立合理行為的內(nèi)在動(dòng)力。［10］

對于正處于青年期的大學(xué)生，他們生理基本成熟而心理尚未完全成熟，世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未完全定型，他們思想活躍，接受能力強(qiáng)，這一時(shí)期最需要科學(xué)有效指導(dǎo)和幫助。在情感方面，隨著自我意識(shí)的不斷發(fā)展和各種興趣需要的擴(kuò)展，大學(xué)生的情感體驗(yàn)更加豐富，也更加深刻。相對于中學(xué)生容易受外界影響，情緒來得快，去得快，大學(xué)生的情緒更趨向于心境化，并更易產(chǎn)生社會(huì)內(nèi)容的情感體驗(yàn)。大學(xué)是大學(xué)生國家認(rèn)同教育的關(guān)鍵階段，高校應(yīng)從大學(xué)生情感認(rèn)同的視角出發(fā)，發(fā)揮情感的激發(fā)、感染、調(diào)節(jié)、強(qiáng)化的特性，根據(jù)大學(xué)生內(nèi)心的實(shí)際需要，把國家認(rèn)同內(nèi)化于心、外化于行，提升國家認(rèn)同教育的廣度、深度及有效性。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生的心理教育，明確國家認(rèn)同教育的目的性

從心理學(xué)角度分析，國家認(rèn)同屬于高層次心理的需求，聚焦于國家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求，為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，中國學(xué)生應(yīng)該具有必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)。在社會(huì)參與方面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)中，就對國家認(rèn)同賦予了具體要求，包含具有國家意識(shí)，認(rèn)同國民身份；具有文化自信，弘揚(yáng)先進(jìn)文化；具有愛黨愛國信念，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗等。高校通過加強(qiáng)心理教育，一方面幫助大學(xué)生在心理上做好接受國家認(rèn)同教育的準(zhǔn)備，內(nèi)化教育目標(biāo)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；另一方面發(fā)揮情感的激發(fā)與驅(qū)動(dòng)作用，把情感認(rèn)同作為大學(xué)生信仰上的升華與質(zhì)變，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)主流價(jià)值認(rèn)同。［11］

（二）激發(fā)大學(xué)生的積極情感，增強(qiáng)國家認(rèn)同教育的感染力

大學(xué)生在成長過程中，有國家安全的需要、情感歸屬的需要、自尊與他尊的需要、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要?，F(xiàn)階段我國國家安全穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)，文化繁榮燦爛，滿足了大學(xué)生的多種心理需要。使大學(xué)生對國家進(jìn)一步認(rèn)可和熱愛，形成強(qiáng)烈的歸屬感，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，情感的激發(fā)、調(diào)動(dòng)與認(rèn)可，促進(jìn)了大學(xué)生的國家認(rèn)同。高?？梢酝ㄟ^大學(xué)生積極情感的培育挖掘積極的品質(zhì)，通過情感認(rèn)同增強(qiáng)國家認(rèn)同。積極心理學(xué)的引入為大學(xué)生積極情感的培育提供了新的思路。積極心理學(xué)致力于研究人類積極品質(zhì)和影響團(tuán)體、社會(huì)良好發(fā)展的因素，并用這些因素提升個(gè)體內(nèi)在幸福感和快樂指數(shù)，其研究結(jié)果顯示，具有積極品質(zhì)的人較常人具有更好的社會(huì)道德與更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。構(gòu)建社會(huì)、高校和家庭積極的組織系統(tǒng)，有助于形成教育合力，弘揚(yáng)正能量，營造積極情緒體驗(yàn)的良性循環(huán)系統(tǒng)［12］，增加國家認(rèn)同教育的感染性和輻射力，使大學(xué)生更加熱愛祖國，自覺服務(wù)社會(huì)，主動(dòng)承擔(dān)使命，以青春夢助圓偉大的中國夢。

（三）發(fā)揮情感的驅(qū)動(dòng)作用，提升國家認(rèn)同教育的塑造力

大學(xué)生的國家認(rèn)同不是與生俱來的，也不會(huì)隨著年齡的增長而不斷加強(qiáng)。國家認(rèn)同是價(jià)值觀的塑造，必須經(jīng)過有目的、有計(jì)劃的教育引導(dǎo)才能形成并固化。國家認(rèn)同教育作為增強(qiáng)公民身份認(rèn)同感、彰顯國家主流價(jià)值觀的重要途徑，在宏觀層面要傳承國家優(yōu)秀文化和時(shí)代價(jià)值，樹立公民的共同理想，維護(hù)國家安全穩(wěn)定；在個(gè)人層面要促進(jìn)公民積極的自我建構(gòu)，確立道德方向，確保正向認(rèn)同。［13］情感認(rèn)同是樸素而真摯的認(rèn)同形式，在國家認(rèn)同教育中是一種影響力強(qiáng)、作用持久的教育力量。情感認(rèn)同一經(jīng)形成，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的作用，影響和調(diào)節(jié)大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)與行為傾向。正向的情感認(rèn)同是有效進(jìn)行國家認(rèn)同教育的前提條件，一方面通過發(fā)揮情感潤物細(xì)無聲的功效，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，提高精神境界，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史重任；另一方面通過發(fā)揮情感的調(diào)節(jié)與強(qiáng)化功能，調(diào)整和穩(wěn)固大學(xué)生的心態(tài)，幫助大學(xué)生構(gòu)建成熟完整的人格，以情感為動(dòng)力，推動(dòng)大學(xué)生成為符合國家發(fā)展要求的合格人才。

三、基于情感認(rèn)同加強(qiáng)國家認(rèn)同教育的實(shí)踐路徑研究

國家認(rèn)同教育要提高實(shí)效性，深入大學(xué)生的內(nèi)心，既要重視大學(xué)生相關(guān)知識(shí)的傳授，也要關(guān)注大學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能切實(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力，激勵(lì)大學(xué)生投身中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中。在具體的實(shí)踐路徑中，通過滿足心理需要、內(nèi)化教育目標(biāo)培養(yǎng)合格人才，通過改進(jìn)教學(xué)方法、鞏固理論知識(shí)增強(qiáng)教育實(shí)效。

（一）滿足心理需求，重視情感教育，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力

1. 滿足心理需求，發(fā)揮情感的價(jià)值判斷功能

情感認(rèn)同屬于關(guān)系心理學(xué)范疇，是主體自我情感上的心理應(yīng)急反應(yīng)能力，滿足主體的心理需要，才會(huì)產(chǎn)生積極情感體驗(yàn)，才能促進(jìn)情感認(rèn)同。國家認(rèn)同教育必須遵循學(xué)生成長規(guī)律和滿足大學(xué)生的多層次的心理需求，在心理層面注重對學(xué)生情感認(rèn)同進(jìn)行深層次的教育和引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，內(nèi)化教育目標(biāo)。除了通過第一課堂、第二課堂的有效銜接，線上、線下教學(xué)的相互補(bǔ)充，顯性、隱性教育的有機(jī)融合之外，還要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間，以虛實(shí)結(jié)合，拓展教育途徑，促進(jìn)情感認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)以其傳播速度快、覆蓋面廣、開放性、平等性和匿名性等特征，廣泛而深刻地影響著大學(xué)生思想觀念、身心健康和行為選擇。網(wǎng)絡(luò)滿足了大學(xué)生在虛擬情境下的發(fā)展需求，也擴(kuò)展和延伸了國家認(rèn)同教育的渠道。高校應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和尊重大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)、交流情感的需要，通過營造積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，堅(jiān)持科學(xué)性和價(jià)值性，主體性和社會(huì)性相統(tǒng)一的教育原則，以滿足大學(xué)生心理需要促進(jìn)情感認(rèn)同，以促進(jìn)情感認(rèn)同強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2. 重視情感教育，發(fā)揮情感的品德塑造作用

大學(xué)生的情感分為兩個(gè)維度，第一個(gè)維度是與依戀、交往等的基本社會(huì)需要相聯(lián)系的情感；第二個(gè)維度是與高級(jí)社會(huì)需要相聯(lián)系的情感，主要是經(jīng)過后天教育習(xí)得，在追求真理中而產(chǎn)生的情感。國家認(rèn)同感屬于第二個(gè)維度。情感教育就是在教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，建立積極的情感體驗(yàn)，提高情感的自我調(diào)控能力，最終培養(yǎng)健全人格，完成教育目標(biāo)。一是堅(jiān)持立德樹人，在大學(xué)生國家認(rèn)同教育過程中，情感認(rèn)同既是教育目標(biāo)和內(nèi)容，又是手段和途徑，通過情感認(rèn)同幫助大學(xué)生塑造人格、完善品德，把社會(huì)期望的政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值追求；二是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)秀的校園文化，能夠凝聚人心，陶冶學(xué)生情操，塑造健康人格。高校校園文化映射時(shí)代光輝，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以文化特有的感染力和滲透力，成為大學(xué)生強(qiáng)大的精神支柱，豐富大學(xué)生的情感，認(rèn)同社會(huì)主流意識(shí)，發(fā)揮文化育人的功能。

（二）有情境的教學(xué)，有溫度的授課，豐富大學(xué)生情感體驗(yàn)

1. 有效運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)就是根據(jù)教育目標(biāo)和大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)造教育情境，通過場景體驗(yàn)、角色扮演、現(xiàn)場教學(xué)、互動(dòng)分享等形式，在教學(xué)過程中喚醒學(xué)生積極健康的情感，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主動(dòng)參與的、樂在其中的活動(dòng)。情感認(rèn)同具有主觀性和情境性，與個(gè)體的生活狀況、所處環(huán)境、親身經(jīng)歷、教育背景等密切相關(guān)。一是鼓勵(lì)積極參與，在國家認(rèn)同教育中融入大學(xué)生感興趣的具體國家事務(wù)和社會(huì)事件，強(qiáng)化大學(xué)生的參與感，使大學(xué)生通過親身經(jīng)歷和社會(huì)互動(dòng)，學(xué)習(xí)理解教學(xué)內(nèi)容，在體驗(yàn)中探索，在探索中升華情感。學(xué)生情感高漲的時(shí)候最容易主動(dòng)吸取知識(shí)和促進(jìn)認(rèn)同，形成對于國家政策的理解和接納，懂得個(gè)人命運(yùn)與國家發(fā)展息息相關(guān)。［14］二是重視交流分享，體驗(yàn)式教育一個(gè)重要的特色就是對參與活動(dòng)后的經(jīng)驗(yàn)分享，讓大學(xué)生突破政治化、模式化的教育框架，在教師的引導(dǎo)下，不回避學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種困惑，充分表達(dá)情感體驗(yàn)，積極探討解決方法，澄清價(jià)值觀念，提升道德認(rèn)識(shí)。

2. 用心改進(jìn)授課方法

一要提倡有溫度的授課風(fēng)格，將原有的宣教式的語氣，變?yōu)橛袦囟鹊臄⑹路绞?，在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上融入情感，充分展現(xiàn)隱藏在枯燥知識(shí)里的情感因素，為大學(xué)生提供鮮活的題材，讓學(xué)生耳目一新，以親和力增加教學(xué)的吸引力，幫助大學(xué)生及時(shí)消化吸收有關(guān)知識(shí)。二要提倡降維的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為主，“我教—你學(xué)”的模式使大學(xué)生會(huì)把國家認(rèn)同教育看作是一種理論灌輸式的教育，習(xí)得的知識(shí)比較淺表，內(nèi)心往往不易認(rèn)同。如果教師把自身的認(rèn)知和心理水平降維到學(xué)生的水平上，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式、心理活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生在熟悉、舒適的氛圍中學(xué)習(xí)交流，師生易于產(chǎn)生情感共鳴，獲得事半功倍的教學(xué)效果。三要推廣碎片化的授課風(fēng)格，將冗長而枯燥的教學(xué)內(nèi)容拆分成若干片段，以有熱點(diǎn)、富趣味、含感情的碎片化的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。碎片內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)間較短，易于學(xué)生集中精力，保持學(xué)習(xí)熱情，提高知識(shí)的吸收率。

四、結(jié)語

大學(xué)生國家認(rèn)同教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，貫穿整個(gè)大學(xué)階段，融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，影響大學(xué)生奮斗目標(biāo)的選擇和人生價(jià)值的追求。情感認(rèn)同是大學(xué)生國家認(rèn)同的前提，在教育教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)揮情感的目標(biāo)激勵(lì)、情操陶冶、心理調(diào)節(jié)、行為規(guī)范、氛圍支持等功能，以情感認(rèn)同促進(jìn)國家認(rèn)同，是對增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同教育有效性的有益探索。