王 瑛

（佛山華材職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東佛山 528000）

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化是民族自我認(rèn)定的歷史標(biāo)識(shí)，是民族得以延續(xù)發(fā)展的根基，是中華民族智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、歷史文化知識(shí)、科學(xué)知識(shí)，工藝技能、倫理道德和審美情趣等，是重要的教育資源。其教育價(jià)值主要包括愛國(guó)主義情懷、創(chuàng)新精神、審美意識(shí)、意志品質(zhì)等。中職教育的核心內(nèi)容是培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才，在中職教育中，融入傳統(tǒng)文化，既能使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化彰顯文化價(jià)值與精神魅力，又能提高和強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，達(dá)到“德才兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨”的培養(yǎng)目的。構(gòu)建傳統(tǒng)文化與中職教育緊密融合的教育教學(xué)平臺(tái)，在具體教育教學(xué)實(shí)踐中，探索傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育中的作用，借鑒傳統(tǒng)文化思考現(xiàn)代教育，形成中職教育和傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。

一、中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，西方文化的滲透擾亂了人們的思維方式、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則，其意識(shí)形態(tài)、道德觀念的認(rèn)知基礎(chǔ)偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持中國(guó)獨(dú)立自主發(fā)展方向，就必須堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的教育與普及，遺憾的是我們的學(xué)校教育在民族文化普及方面還不盡人意。

從中職學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感主要來源于主流媒體的宣傳和家庭環(huán)境的影響，由于學(xué)校在傳統(tǒng)文化普及教育方面的乏力，在同學(xué)們的成長(zhǎng)過程中，就缺少了對(duì)自身民族文化淵源的系統(tǒng)性了解，使傳統(tǒng)文化教育成了碎片化的點(diǎn)狀說教，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度多半呈現(xiàn)出流于形式的一知半解狀態(tài)[1]。

在追求個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校應(yīng)充分地重視學(xué)生素養(yǎng)及道德建設(shè)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)，才能將民族文化內(nèi)涵內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的日常言行。

二、中職學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的必要性

職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技藝技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)。發(fā)揮職業(yè)教育的獨(dú)特作用，既是傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新事業(yè)所急，也是職業(yè)教育突破發(fā)展之需。推行傳統(tǒng)文化傳承人才的特色培養(yǎng)模式是中職學(xué)校踐行目標(biāo)，建立傳統(tǒng)文化特色課程體系，使傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與職業(yè)教育同頻共振。

合格的中職學(xué)生是具備較強(qiáng)的動(dòng)手能力的專業(yè)技能人才，擁有較強(qiáng)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、較高的品德修養(yǎng)以及較好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。中職學(xué)校引進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷與人文修養(yǎng)，使其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，增強(qiáng)民族自信心與社會(huì)責(zé)任感。

培養(yǎng)基于價(jià)值認(rèn)同的文化傳播責(zé)任感和使命感是職校教育的責(zé)任，將富有民族精神的非遺知識(shí)納入學(xué)校課程，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)匠心培養(yǎng)與愛國(guó)情懷的教育傳承，通過課程教育、展覽展示、技藝比賽等活動(dòng)激發(fā)同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣愛好，不僅提升了學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)知力和鑒賞力，而且也可從身邊人做起，散發(fā)性地宣傳傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，從認(rèn)知和評(píng)價(jià)能力上，擴(kuò)大文化傳承隊(duì)伍[2]。

三、傳統(tǒng)文化融入中職教育途徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職教育是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過程，具有長(zhǎng)期性、內(nèi)在性、復(fù)雜性和反復(fù)性。只有充分地認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化精髓的特性，尋找并抓住中職教育的內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合新時(shí)期下學(xué)生現(xiàn)狀，用愛心、耐心和信心，持之以恒，講求實(shí)效，才能真正地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職教育。

1.傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教學(xué)，豐富教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容

將傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程緊密結(jié)合，構(gòu)建“職業(yè)技能+傳統(tǒng)文化技藝”授課模式。傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程不能只是停留在表面形式上，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化特有的思想方法和深邃的意境表達(dá)。教師應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重、難點(diǎn)，特別是由傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式下的思想、意境等進(jìn)行詳細(xì)分析、講解，在共同討論中，使學(xué)生能夠透過表象領(lǐng)會(huì)和掌握傳統(tǒng)文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生有機(jī)反芻消化以便激發(fā)新的專業(yè)靈感。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容可組織學(xué)生深入坊間進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有方法、有依據(jù)的實(shí)地體驗(yàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)和熟悉傳統(tǒng)文化中的視覺元素，切身感受傳統(tǒng)文化魅力。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行認(rèn)真解讀和分析，擺脫其物化表面，吸取有價(jià)值的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在感知、理解、再現(xiàn)的層面上，逐步挖掘、變化和改造，并運(yùn)用所掌握的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融會(huì)貫通，使傳統(tǒng)文化元素成為他們創(chuàng)新設(shè)計(jì)的啟示點(diǎn)或創(chuàng)意點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；要為學(xué)生搭建創(chuàng)新實(shí)踐成果展示平臺(tái)，開展以傳統(tǒng)文化元素為專題的設(shè)計(jì)展覽和創(chuàng)意沙龍等活動(dòng)，使傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新更具生命力[3]。

2.成立各種學(xué)生社團(tuán)，傳承傳統(tǒng)文化精華

學(xué)生社團(tuán)是校園文化教育平臺(tái)的重要組成部分。社團(tuán)在內(nèi)容形式上呈現(xiàn)多樣性，學(xué)生可結(jié)合自己對(duì)民間技藝特色及相應(yīng)民間藝術(shù)手工制作的喜好，自主地融入蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的社團(tuán)。當(dāng)學(xué)生組織具有了這類民間藝術(shù)社團(tuán)的性質(zhì)，其校園文化的內(nèi)涵中自然就被植入了傳統(tǒng)文化的民族精神。學(xué)生社團(tuán)可聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化大師開展各種講座培訓(xùn)，也可在與民間藝人或民俗傳承人的聯(lián)誼活動(dòng)中獲得更專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)，讓同學(xué)們從對(duì)中華民族瑰寶的探知中領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化精華的目的。社團(tuán)可開展各類主題系列體驗(yàn)教育活動(dòng)，如以中國(guó)古書法藝術(shù)為切人點(diǎn)的書法社團(tuán)，就可通過對(duì)漢字的傳承與發(fā)展脈絡(luò)的追溯，讓同學(xué)熟知漢字書法藝術(shù)的來生今世，通過對(duì)博大精深的書法藝術(shù)載體的漢字研究，激發(fā)對(duì)中國(guó)古代文化的積極認(rèn)知和真誠熱愛；而立足于中華傳統(tǒng)文化大背景的美術(shù)社團(tuán)，則可通過對(duì)美術(shù)家，或美術(shù)作品的美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解讀和分析，擴(kuò)展同學(xué)們的文化視野，激發(fā)愛國(guó)熱情；陶藝社團(tuán)可在陶瓷技藝傳承中發(fā)掘出具有中華傳統(tǒng)文化性質(zhì)的審美教育內(nèi)容，開展“愛我中華，愛我職?！碧账囃茝V活動(dòng)周，推出形式各異的陶瓷知識(shí)演講、陶藝?yán)L畫賽、公仔陶藝作文賽、陶瓷技藝傳承知識(shí)競(jìng)賽等，讓學(xué)生透過“陶瓷技藝”的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步明白在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中不僅只有校園學(xué)習(xí)，更要有社會(huì)實(shí)踐的參與過程。只有當(dāng)他們?cè)谧约旱乃囆g(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)自如結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過語言和實(shí)物形式展現(xiàn)出來，才能豐富同學(xué)們的文化閱歷，實(shí)現(xiàn)我們職業(yè)教育學(xué)以致用的教學(xué)目的。

3.以傳統(tǒng)文化內(nèi)核“匠心”為核心的學(xué)校文化品牌建設(shè)

圍繞“傳承中華傳統(tǒng)文化精髓，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”的教育教學(xué)理念，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的發(fā)掘，真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念融入人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，掌握傳統(tǒng)文化的精髓，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣和思想道德的養(yǎng)成。傳統(tǒng)民間藝術(shù)是手工業(yè)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是民間藝人工匠精神的結(jié)晶，其核心精神與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)文化、現(xiàn)代制造業(yè)文化一脈相承。校園文化建設(shè)要立足于傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化，挖掘產(chǎn)業(yè)文化中“務(wù)實(shí)、極致、拼搏、創(chuàng)新”的內(nèi)涵，深化“產(chǎn)教融合，校企合作”，推動(dòng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)入校園進(jìn)課堂，將“德融禪之韻，技合武之精”為核心內(nèi)涵的“匠心”文化品牌融入校園規(guī)范。采用傳統(tǒng)民間藝術(shù)的元素，打造辦公事務(wù)用品、建筑環(huán)境、廣告宣傳、衣著制服、旗幟、招牌、標(biāo)識(shí)牌、櫥窗、陳列展示等視覺標(biāo)識(shí)，使校園沐浴在“每走一步皆思考，每個(gè)角落皆教育”的雅韻氛圍中，把抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)和概念，涵養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)品質(zhì)，增強(qiáng)文化自信和文化自覺。

4.大師引領(lǐng)，專兼結(jié)合

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，需要在創(chuàng)新表達(dá)形式上下功夫。邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)校園舉辦講座或技藝展演，通過學(xué)生喜聞樂見的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采。合作性的在民間藝術(shù)研究社建立教學(xué)點(diǎn)，以車間為課堂，聘請(qǐng)民間工藝美術(shù)大師擔(dān)任校外兼職教師，用“社中?！钡哪Ｊ脚囵B(yǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)人才。校企合作，以民間工作室、大師工作室為載體，引入企業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，開展學(xué)做一體的項(xiàng)目化教學(xué)，促使崗位能力與課堂教學(xué)對(duì)接，形成一支藝術(shù)大師與校內(nèi)教師組成的大師引領(lǐng)、專兼結(jié)合的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以系統(tǒng)專業(yè)理論教育為基礎(chǔ)，以技藝精湛的能工巧匠與專業(yè)教師的合力，實(shí)現(xiàn)大師傳承與學(xué)校教學(xué)的融合，提升非遺傳承與專業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)效性。

5.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)形式，體味傳統(tǒng)文化魅力

當(dāng)民族遺產(chǎn)被賦予了喜聞樂見的時(shí)代新意，就為傳統(tǒng)文化注入了在中華大地繼往開來的動(dòng)力。當(dāng)職業(yè)學(xué)校被賦予了弘揚(yáng)中華文化的功能，教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新與改革就有了與時(shí)俱進(jìn)的方向。具備傳統(tǒng)文化色彩的展覽館、博物館、名勝古跡、公園、文化遺址等場(chǎng)所，都可以成為職業(yè)教育的民族遺產(chǎn)科普基地，當(dāng)走出校門的同學(xué)，源于喜好與興趣參與到民族時(shí)裝秀、舞獅、秋色等非遺文化的弘揚(yáng)活動(dòng)中去，我們的教學(xué)表達(dá)形式便生活化地貼近了學(xué)生的文化需求和審美情趣，傳統(tǒng)文化教育也就具有了社會(huì)存在的意義。親臨實(shí)境能使同學(xué)們穿越時(shí)空，在曾經(jīng)發(fā)生過故事的環(huán)境感受滄桑巨變的畫面，課堂說教的記憶就容易被聯(lián)想性激活，民族文化的博大精深就在同學(xué)們的思緒中潛移默化地被賦予了親身感知，營(yíng)造的是中華基因傳承氛圍。

6.探索學(xué)科專業(yè)建設(shè)新方向

（1）創(chuàng)建“三站式”人才培養(yǎng)模式

依托藝術(shù)類專業(yè)和民間藝術(shù)工作室，建設(shè)適應(yīng)“三站式”人才培養(yǎng)模式的課程體系，課程體系由普及課程（選修）+規(guī)定課程（必修）+技能課程（選修）+大師課程（必修），分年級(jí)、分類別、分階段實(shí)施。

第一站：面向全校學(xué)生。將傳統(tǒng)民間工藝引入校園，通過觀看傳統(tǒng)民間工藝展示、聆聽工藝大師傳統(tǒng)工藝講座、學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)工藝選修課程、加入民間工藝社團(tuán)、參與民間工藝創(chuàng)作與制作比賽，實(shí)現(xiàn)賦有傳統(tǒng)文化元素的校園文化熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)悟，激發(fā)熱愛傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷。

第二站：面向藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生。藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生一年級(jí)進(jìn)入專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)，專業(yè)課教師講授傳統(tǒng)民間工藝品賞析、傳統(tǒng)剪紙、彩燈、陶藝基本技法等課程，傳授剪紙、彩燈、陶藝的基本技法。二年級(jí)進(jìn)入工作室輪流學(xué)習(xí)（選修課程），對(duì)傳統(tǒng)有興趣的學(xué)生可自主選擇進(jìn)入民間工作室學(xué)習(xí)，由專業(yè)教師和民間藝人共同執(zhí)教，按照“專業(yè)課堂就是工作項(xiàng)目，指導(dǎo)教師就是項(xiàng)目主管，課堂作業(yè)就是項(xiàng)目成果”的思路，以技能實(shí)訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。首先讓學(xué)生理解和掌握剪紙、彩燈的制作原理并進(jìn)行初步創(chuàng)作，然后通過實(shí)踐，掌握傳統(tǒng)民間工藝的創(chuàng)作手法和藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生傳統(tǒng)文化創(chuàng)作底蘊(yùn)。

第三站：面向?qū)鹘y(tǒng)文化有極大興趣的學(xué)生。由工作室推薦，學(xué)生自主選擇。由工藝大師引進(jìn)真實(shí)創(chuàng)作項(xiàng)目，師生共同研討設(shè)計(jì)方案，學(xué)生既可依據(jù)方案，也可自行設(shè)計(jì)作品。大師邊創(chuàng)作邊教學(xué)，學(xué)生邊創(chuàng)作邊學(xué)習(xí)，將課堂教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)融于一體，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程無縫對(duì)接。每一個(gè)項(xiàng)目，就是一次作業(yè)，每一次創(chuàng)作就是一次考核。在工作室，學(xué)生也可自帶材料或項(xiàng)目，由大師指導(dǎo)創(chuàng)作，培養(yǎng)本地民間工藝傳承和創(chuàng)新人才。

（2）構(gòu)建“技能+技藝”“就業(yè)+創(chuàng)業(yè)”傳統(tǒng)文化課程體系

學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)是教師對(duì)各種知識(shí)技能進(jìn)行整合、加工，最后通過有組織、有目的的教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的培養(yǎng)。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的選擇，也要突出的是系統(tǒng)化、條理化、規(guī)范化的過程。以傳承與發(fā)展民間藝術(shù)文化為切入點(diǎn)，在學(xué)校探索“社中校”人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)校企合作共建校內(nèi)“民間藝術(shù)社傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)基地”和校外“學(xué)校民間教學(xué)基地”，將傳統(tǒng)民間工藝植入課程體系，構(gòu)建“技能+技藝，就業(yè)+創(chuàng)業(yè)”的特色課程，編著經(jīng)過梳理的傳統(tǒng)技能知識(shí)實(shí)訓(xùn)教材，形成傳統(tǒng)技能系統(tǒng)學(xué)習(xí)和普及的知識(shí)鏈條。在工藝美術(shù)技能課程中，加入民間藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化魅力的能力，在傳統(tǒng)藝術(shù)中吸收養(yǎng)分，使創(chuàng)意更具獨(dú)特魅力，培養(yǎng)了解本土文化、適合本土發(fā)展、服務(wù)本地產(chǎn)業(yè)的新型工藝美術(shù)人才。以“訂單班”模式培養(yǎng)“非遺”傳承人，與“非遺”傳承人合作編寫《剪紙?jiān)O(shè)計(jì)制作與創(chuàng)新》《彩燈設(shè)計(jì)制作與創(chuàng)新》的活頁式教材，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)教材，以達(dá)成將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于職業(yè)教育教學(xué)之目的。填補(bǔ)傳統(tǒng)技藝師徒口口相傳，無規(guī)范教材的空缺，推進(jìn)民間手工藝傳承學(xué)歷教育的嘗試。

結(jié)語

文化的載體是物質(zhì)的，但文化的延續(xù)僅通過物質(zhì)化的形式是不夠的。如果沒有理解和懂得使用這些物質(zhì)載體的人，那么，歷史遺留的物質(zhì)文化就失去了生命力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入豐富了中職教育源泉，教師要借鑒和吸收性地篩選和提煉適合相關(guān)專業(yè)的傳統(tǒng)文化元素，探索性地將其融入日常的教育教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生參與性地穿越理論知識(shí)層面，將傳統(tǒng)文化元素的學(xué)習(xí)與實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)相結(jié)合，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的原創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升人文教育的內(nèi)涵。