文 /陳小珠

引 言

“悅”文化是朱熹童蒙教育的核心內(nèi)容。在幼兒園教育實踐中，教師有意識地滲透“悅”文化內(nèi)容，組織“悅”文化活動，創(chuàng)新“悅”文化實踐，都能夠促進幼兒身心健康成長，讓快樂抵達幼兒心靈深處。朱熹是南宋著名思想家、教育家，其童蒙教育理念具有廣泛的推廣價值，與現(xiàn)代教育高度融合，實踐意義深遠。教師從悅目、悅動、悅納、悅享等角度展開研究，積極參與實踐探索行動，不僅能夠豐富教學(xué)手段，還能夠促進自身思想品質(zhì)的發(fā)展，全面提升專業(yè)水平，更好地為幼兒提供教育服務(wù)[1]。

一、悅目，創(chuàng)設(shè)童蒙教育閱讀環(huán)境

朱熹是南宋著名思想家、教育家，其童蒙教育類詩詞、故事等著作眾多，教師在引入童蒙教育機制時，可以從閱讀活動組織角度入手。整合朱熹童蒙教育類著作資源、創(chuàng)設(shè)悅讀環(huán)境、構(gòu)建閱讀平臺，都能夠為幼兒提供更多主動學(xué)習(xí)的機會。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，借助多種輔學(xué)手段和渠道，搜集整理朱熹童蒙教育類著作信息，根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)需要進行對應(yīng)推薦。

（一）整合教育素材

幼兒園有特殊辦學(xué)條件，特別是在閱讀資源儲備方面，不同幼兒園有不同的條件和環(huán)境，教師需要有因地制宜的意識，合理利用幼兒園藏書，搜集更多適合的繪本圖書，讓更多幼兒能夠閱讀這些內(nèi)容，以開闊其閱讀視野，使其獲得更多閱讀體驗。朱熹童蒙教育類著作內(nèi)容應(yīng)該是教師施教和組織活動的重點素材來源，教師不妨利用網(wǎng)絡(luò)展開信息搜集和整合處理，集中展示朱熹童蒙教育類詩詞、故事、散文等素材，特別是動畫故事內(nèi)容，這是幼兒最喜歡的，能夠創(chuàng)造更多“悅”讀機會。對此，教師需要有優(yōu)選意識。

教師在利用多種渠道搜集朱熹童蒙教育素材時，需要考慮幼兒年齡，設(shè)計具體的閱讀方向和目標。如在設(shè)計閱讀目標時，教師要從具體學(xué)情出發(fā)。具體而言，小班幼兒需了解朱熹的家鄉(xiāng)，傳唱《童蒙須知》；中班幼兒，需了解朱熹的生平，講述朱熹的故事，培養(yǎng)良好習(xí)慣；大班幼兒，需閱讀朱熹童蒙教育類的名言、詩詞、典故，規(guī)范行為。朱熹童蒙教育故事主要有《二度桃》《朱子問天》《沙洲問卦》等，教師要做好篩選處理，提升教育品質(zhì)。關(guān)于朱熹童蒙教育的相關(guān)研究學(xué)說，也是教師需要了解的。教師要對這些內(nèi)容進行優(yōu)化，如《訓(xùn)蒙絕句》《小學(xué)》等。為激發(fā)幼兒閱讀興趣，教師可根據(jù)素材搜集情況進行具體研究，投放更多適合的閱讀內(nèi)容，為童蒙教育實踐提供物質(zhì)支持，為幼兒提供更多閱讀機會，提升其快樂指數(shù)。

（二）優(yōu)化“悅”讀環(huán)境

在幼兒閱讀童蒙教育素材時，教師不僅要對閱讀資源進行整合，還要科學(xué)利用輔學(xué)條件，利用圖片、視頻、動畫等展開引導(dǎo)，優(yōu)化“悅”讀環(huán)境。如果有條件，教師可以推出童蒙教育故事繪本內(nèi)容，利用有聲媒體誦讀、講述、演繹童蒙教育故事，這無疑能夠?qū)τ變盒纬筛泄贈_擊，調(diào)動作用會更突出。此外，有的幼兒家庭也有一些藏書，教師可以與家長溝通，組織親子閱讀活動。這能夠充分調(diào)動幼兒閱讀主動性，提高“悅”讀指數(shù)。

教師在組織幼兒閱讀朱子文化方面的著作時，需要借助一些媒介，創(chuàng)設(shè)適合的閱讀環(huán)境，順利調(diào)動幼兒的閱讀興趣。以講述朱熹的故事為例，教師不僅可以圍繞朱熹生平進行具體講述，還可以推出朱熹故事文章，讓幼兒利用繪本，或者是教師講述等方式，主動進入故事講述和討論環(huán)節(jié)。教師利用多媒體展示朱熹著作故事改編的動漫、視頻等內(nèi)容，能夠?qū)τ變盒纬尚撵`觸動。教師針對幼兒心理展開對應(yīng)設(shè)計，組織一些閱讀游戲活動，能夠讓幼兒從不同角度展開思考和討論，對故事內(nèi)容進行深度解析，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情。

二、悅動，組織童蒙教育游戲活動

（一）推出誦讀活動

幼兒普遍對有聲閱讀活動比較感興趣，對此，教師不妨組織一些誦讀展示、誦讀比賽、誦讀游戲活動[2]。如此，幼兒回饋會更主動，訓(xùn)練效果也會更突出。媒體誦讀能夠?qū)τ變盒纬筛泄贈_擊；教師示范誦讀，幼兒會情不自禁地仿讀，教與學(xué)更和諧；教師組織幼兒模仿誦讀，幼兒反饋會更積極。

教師組織幼兒誦讀《童蒙須知》，教育效果會逐漸呈現(xiàn)出來?！锻身氈穾в小耙蝗粘Ｒ?guī)”的特點，教師可以組織幼兒誦讀相關(guān)內(nèi)容，讓幼兒建立規(guī)范意識，接受思想教育，對朱子文化有更深刻的體會。以禮儀方面的教育為例，這是典型的童蒙教育。幼兒家長大多會有意識地對孩子的禮儀進行相關(guān)教育，而教師組織幼兒集體誦讀、背誦《童蒙須知》相關(guān)內(nèi)容，與家庭禮儀教育高度契合，幼兒沒有生疏感，能夠把日常學(xué)習(xí)和生活結(jié)合。教師在組織幼兒展開誦讀活動時，可以對相關(guān)內(nèi)容進行詳細解讀，要求幼兒主動做反思歸結(jié)，在平時生活中還存在哪些不足，及時展開糾偏行動。誦讀《童蒙須知》，有利于矯正幼兒不良行為，而教師推出更多學(xué)習(xí)活動，訓(xùn)練內(nèi)容會更豐富。

（二）組織演繹活動

幼兒對演繹活動興趣較高，教師可以將誦讀與游戲做對接設(shè)計，讓幼兒在演繹和游戲中展開誦讀，豐富活動內(nèi)容，形成更多教育契機，使幼兒在玩樂中接受思想教育。舞臺演繹活動直觀而靈動，幼兒參與熱情更高，因此，教師可以精選演繹內(nèi)容，結(jié)合“悅”文化教育形式，圍繞朱熹童蒙教育思想展開互動設(shè)計。

教師利用教學(xué)舞臺展開演繹活動設(shè)計，幼兒參與熱情更高，感知更強烈，教育效果也會更好。以朱熹故事“半畝方塘二度桃”為例，這個故事是關(guān)于朱熹童年學(xué)習(xí)的事情。朱熹父親要求朱熹抄寫李白的《贈汪倫》，其中有一句詩最為經(jīng)典“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，由于朱熹無意間的粗心，把桃花之“桃”字寫成了“挑”字，父親很嚴肅地批評了他，并當場將詩詞大意講給朱熹聽。朱熹很受感動，立即主動向父親請求重寫一千個“桃”字。突然，天氣大變，風(fēng)雨交加，朱熹太過專注，根本就沒有發(fā)現(xiàn)天氣突變。而朱熹不為外界所干擾，仍專心致致地抄寫。朱熹的這種精神感動了上蒼，當朱熹寫好一千個桃字之后，滿園的桃花又重新盛開了。自此，這個“半畝方塘二度桃”的故事就傳播開來。教師在講述故事后，可以要求幼兒扮演故事中的朱熹，模仿朱熹抄寫詩文的樣子。教師推出演繹活動任務(wù)，能夠成功激發(fā)幼兒演繹熱情，獲得良好的教學(xué)效果。

三、悅納，促進童蒙教育生活對接

朱熹童蒙教育在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，將朱熹童蒙教育理念滲透到幼兒教育之中，其實踐意義深遠，教師對此需要有清晰的認知。教師唯有主動參與教學(xué)實踐，結(jié)合教育生活展開學(xué)術(shù)研究，才能獲得系統(tǒng)性教育理論認知。

（一）滲透節(jié)慶內(nèi)容

幼兒對朱熹和“悅”文化有主動探知的需求，因此，教師有意識地滲透一些朱子文化方面的內(nèi)容，結(jié)合朱子文化節(jié)相關(guān)活動，推出更多童蒙教育活動，可以為幼兒帶來更多感官體驗。所謂“悅納”，是指在具體學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)文化素養(yǎng)，這也是童蒙教育的核心追求。教師在組織“悅”文化活動時，要精選活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，主動對接生活實踐，推出更多文化學(xué)習(xí)活動，為幼兒帶來更多學(xué)習(xí)啟示。

朱子文化節(jié)、朱子文化尋源之旅、朱子文化進校園等，都屬于文化節(jié)慶范疇。教師針對幼兒學(xué)習(xí)認知啟動園本學(xué)習(xí)活動，圍繞朱子“悅”文化組織活動，可以為幼兒帶來更多學(xué)習(xí)便利。如節(jié)慶參觀、名勝訪問、公益宣傳、民間表演等，都屬于“悅”文化活動范疇。教師可以與幼兒家長交流，組織幼兒參與多種節(jié)慶活動，讓幼兒親身感受朱子文化的魅力。在朱熹故鄉(xiāng)，每年都會有多種節(jié)慶活動，教師雖然不能親自帶領(lǐng)幼兒參與園外的社會性活動，但可以請家長積極配合，為幼兒創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗的機會?！皭偂蔽幕胸S富的底蘊和內(nèi)涵，教師要有針對性地提出一些活動要求，適時給家長傳授一些活動組織方法，提升節(jié)慶活動學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣。

（二）融入親子閱讀

教師滲透朱熹童蒙教育內(nèi)容，推出一些親子互動活動，勢必能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。教師要做好創(chuàng)新設(shè)計，優(yōu)化活動程序，自然滲透朱熹童蒙教育理念，推出“悅”文化活動任務(wù)，對幼兒形成感官和心靈沖擊，使幼兒在實際參與過程中建立健康認知。特別是親子閱讀活動，教師要對組織形式展開深入研討。

幼兒對親子活動情有獨鐘，教師對此需要有深入思考，對幼兒興趣和家長認知有充分了解，以便做出適合的設(shè)計。以區(qū)域活動與朱子文化的對接為例，教師可以設(shè)計帶有朱子文化啟蒙教育內(nèi)容的主題活動，如角色游戲、區(qū)域活動、生活觀察、創(chuàng)意戲劇等，要求家長及時介入，與孩子一起，參與到這些活動中，在多重互動中建立良好思想品質(zhì)。以參觀學(xué)習(xí)活動為例，教師可以要求家長帶領(lǐng)幼兒深入生活和社會，實地觀察，給幼兒介紹一些有趣的內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒熟悉朱子文化的內(nèi)涵，參與社會化活動，在實踐體驗中建立“悅”文化認知。

四、悅享，創(chuàng)新童蒙教育實踐探索

童蒙教育是幼兒教育的共性追求，無論家長還是教師，都渴望孩子健康快樂地成長。特別是教師，肩負培養(yǎng)幼兒的重任，唯有展開深入研究，結(jié)合生活實踐進行研習(xí)行動，主動參與多種專業(yè)培訓(xùn)活動，展開多種課題研究，與家長合作，才能推動童蒙教育的順利展開，為幼兒健康成長奠定基礎(chǔ)。

（一）延伸“悅讀”維度

教師有意識推出一些延伸閱讀任務(wù)，圍繞朱子文化展開學(xué)習(xí)探索行動，能夠為幼兒帶來更鮮活的學(xué)習(xí)體驗。特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，為延伸閱讀設(shè)計創(chuàng)造了條件。教師可以為幼兒推薦“朱子故事”“朱熹詩詞”等關(guān)鍵詞，要求幼兒展開網(wǎng)絡(luò)搜集，找到更多閱讀素材。幼兒在搜索資料時，可以尋求家長幫助。家長和幼兒在篩選出一些有價值的朱子文化素材后，可以在網(wǎng)絡(luò)交互平臺上展開互動交流，為其他家庭帶來更多學(xué)習(xí)幫助和啟示?！皭傋x”是朱熹童蒙教育的核心追求，教師利用多種輔助手段延伸“悅讀”維度，能夠讓幼兒在主動閱讀和思考中建立朱子文化認知基礎(chǔ)。教師從“悅目、悅耳、悅心、悅自然”等角度展開延伸閱讀設(shè)計，調(diào)動作用更突出。

（二）搭建共享平臺

教師、家長、幼兒是幼兒教育的主要關(guān)聯(lián)方。在悅享活動中，幼兒是教育主體，教師和家長要精誠合作，積極探索共享形式，優(yōu)化活動組織，有針對性地推出一些共享目標，引導(dǎo)幼兒在廣泛交流和探索中建立共性認知。家園互動形式眾多，教師要充分發(fā)揮家長的作用，在朱子文化著作搜集、親子閱讀活動組織、家庭教育優(yōu)化等方面展開研究。

朱熹童蒙教育追求生活實踐性、學(xué)習(xí)實用性，對幼兒進行道德規(guī)范教育，從生活行為角度進行細化管理，為幼兒提供更多學(xué)習(xí)案例。教師在采用童蒙教育策略時，要結(jié)合幼兒現(xiàn)實需要展開悅目、悅動、悅納行動，建立更多共享平臺，為幼兒和家長提供交流、互動機會，可以滿足幼兒的學(xué)習(xí)需要。

結(jié) 語

“悅”文化與幼兒園教育高度契合，教師圍繞朱熹童蒙教育理念展開實踐探索行動，圍繞“悅”文化推廣展開教育實踐，以悅為真、以悅為善、以悅為美，能夠?qū)τ變盒纬筛泄俸托撵`的沖擊，實現(xiàn)“悅課堂、悅讀書、悅舞臺、悅活動”，幼兒參與熱情更高，教育自然發(fā)生?！皭偂蔽幕軌驗橛變航逃鎏砀嗌屎突盍?，為教師施教提供更多選擇，對促進教師專業(yè)成長也有重要作用。