朱昭蓉,何澤云
1 湖南中醫(yī)藥大學(xué) 湖南長沙 410007
2 湖南中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院 湖南長沙 410007
全球糖尿病患病人數(shù)預(yù)計(jì)至2030年會(huì)上升至10.2%(5.78億人)[1],糖尿病腎?。╠iabetic kidney disease,DKD)是糖尿病常見且最嚴(yán)重的微血管并發(fā)癥[2],在世界范圍內(nèi)DKD是慢性腎臟病的首位病因。且DKD導(dǎo)致的腎臟病理改變可見腎小球硬化、腎小管萎縮與間質(zhì)纖維化,未及時(shí)干預(yù)的患者可能最終進(jìn)展為終末期腎病,因此護(hù)腎治腎乃DKD臨床診治的重中之重?,F(xiàn)代中醫(yī)學(xué)將DKD稱為“消渴病腎病”,但其根源于消渴,基于病證結(jié)合法則,亦可在“消渴”“水腫”“虛勞”等范疇辨證論治[3]。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)消渴的理論研究及治療自成體系,醫(yī)家趙獻(xiàn)可在《金匱》《素問》《圣惠》等治消理念之基礎(chǔ)上,開創(chuàng)了以腎治三消之新局面。DKD雖可三消并見,但筆者認(rèn)為腎虛貫穿DKD全過程,無論是早期氣陰兩虧,亦或日久復(fù)加濕、熱、郁、瘀,未病先防與醫(yī)治已病皆應(yīng)以腎為基礎(chǔ)環(huán)節(jié),再輔以利水泄?jié)?、涼血滋陰、行氣活血等治法。本文基于醫(yī)家趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·消渴論》論消之法,并結(jié)合相關(guān)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果,探討DKD的中醫(yī)辨治。
腎臟內(nèi)分泌功能參與多個(gè)系統(tǒng)的調(diào)節(jié),腎小球可將血漿中的肌酐、尿酸等“毒素”濾過,腎小管與集合管將葡萄糖、氨基酸等營養(yǎng)物質(zhì)和水重吸收入血,與中醫(yī)學(xué)的腎藏精、主水,升濁中之清,降濁中之濁相符。
據(jù)流行病學(xué)調(diào)查,約40%的糖尿病患者進(jìn)展為DKD[4],此類患者多表現(xiàn)為持續(xù)的血糖控制不佳,腎臟對(duì)血糖調(diào)控至關(guān)重要。在糖尿病發(fā)展過程中,促腎上腺皮質(zhì)激素、皮質(zhì)醇等腎上腺軸激素全程參與調(diào)控胰島素分泌[5]。過高的皮質(zhì)醇促使糖異生過程加強(qiáng),誘導(dǎo)攝食,同時(shí)拮抗胰島素,降低胰島素敏感性,胰高血糖素分泌增加,從而血糖濃度升高。馬玲、王小軍等[6-7]研究表明定期檢查腎上腺軸激素、積極調(diào)控腎臟內(nèi)分泌功能,有助于改善糖、脂代謝和胰島β細(xì)胞功能。朱燁、張芃子等[8]回顧性研究也證實(shí)促腎上腺皮質(zhì)激素、血皮質(zhì)醇節(jié)律變化或上升可提高2型糖尿病并發(fā)癥發(fā)病率。另外腎臟的SGLT家族可作用于糖類、短鏈脂肪酸等物質(zhì)的轉(zhuǎn)運(yùn)[9],分布于近曲小管近端的SGLT2結(jié)合90%葡萄糖入血循環(huán),位于腎臟近曲小管遠(yuǎn)端的SGLT1將剩余的10%葡萄糖重吸收。目前臨床常用的SGLT2 抑制劑有達(dá)格列凈、卡格列凈等,臨床研究表明[10],聯(lián)合SGLT2抑制劑較單獨(dú)使用胰島素降糖效果更為顯著。據(jù)此分析,腎臟是治療消渴的關(guān)鍵靶點(diǎn)之一。
有醫(yī)者認(rèn)為DKD總的病因是肺、脾、腎等器官“三次泌別清濁”紊亂[11],但腎臟是其根本病位,氣陰兩虛日久則生濕濁及瘀血,本質(zhì)為臟腑虧虛。正如《醫(yī)貫·消渴論》云:“人之水火得其平,氣血得其養(yǎng),何消之有?”醫(yī)家趙獻(xiàn)可主張腎水為元陰,為全身陰液之根本,真陰枯則體內(nèi)津液盡枯,龍雷之火上炎可致“腸胃合消,五臟干燥”,三消皆治腎實(shí)為調(diào)節(jié)全身臟腑機(jī)能以治消渴?!吨T病源候論》亦論述道:“然腎虛人不能制水?!眲谟麄I,腎失封藏,久則消渴陰陽俱虛,因此強(qiáng)腎之法須貫穿消渴始終。此外外感六淫、臟腑虧損、飲食失節(jié)均可發(fā)為消渴、虛勞,五臟皆與DKD密切相關(guān):《靈樞·五變篇》載:“余聞百病之始期也,必生于風(fēng)雨寒……或?yàn)橄D”,此為外感之因,六淫邪氣由表入里,致內(nèi)臟亦受損害;“五臟皆柔弱者,善病消癉?!贝藶橄忍觳蛔?,臟腑虛弱;《內(nèi)經(jīng)》曰:“肥者令人內(nèi)熱,甘者令人中滿……轉(zhuǎn)為消渴”,此為飲食無度,損傷脾胃,運(yùn)化失職。因此DKD在臨證時(shí)并非等同于下消,或可同時(shí)出現(xiàn)三消癥狀,無論上中下消,醫(yī)治皆應(yīng)以下焦為根基來調(diào)和其余臟腑。
《素問》云“五臟相通,移皆有次。”肺居上焦,腎居下焦,肺腎經(jīng)絡(luò)相連,在上之肺臟與在下之腎臟病變相互牽連。肺為水之上源,腎為主水之臟,兩臟主要在呼吸納氣與水液代謝上相互協(xié)調(diào),肺腎病理生理密切相連。根據(jù)五行生克理論,金為母水為子。而《醫(yī)貫》中記載:“肺氣夜臥歸藏于腎水中”,水亦能生金,腎陰是全身之陰的根本,腎水對(duì)肺臟具有滋潤之效,且腎臟乃氣之根也。因而《醫(yī)貫·消渴論》云:“肺病本于腎虛”。金水互生,疾病相及,故趙氏倡導(dǎo)用八味丸補(bǔ)腎救肺。肺為嬌臟,消渴燥熱傷陰耗氣,從而阻礙宣發(fā)肅降功能,進(jìn)而影響肺主行水。因此DKD病在下焦,可同醫(yī)上焦,益腎以補(bǔ)華蓋之氣陰,助宣發(fā)肺氣布散水液而濡潤諸竅,清肅肺氣而助行腎水、輸精于腎。臨床上則巧用金水寶補(bǔ)腎益肺,秘精益氣。研究數(shù)據(jù)表明金水寶對(duì)于DKD患者治療效果確切,降糖之際有效減少氧化應(yīng)激反應(yīng)[12],且能增強(qiáng)人體免疫力降低呼吸道感染率,調(diào)節(jié)呼吸系統(tǒng)功能[13]?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為呼吸道感染是DKD的重要誘發(fā)因素之一[14],故筆者認(rèn)為治療DKD需補(bǔ)腎填精以養(yǎng)肺,同時(shí)可強(qiáng)化宣發(fā)肺氣,筆者導(dǎo)師何澤云教授醫(yī)治DKD善用酒黃精、熟地黃與冬桑葉、枇杷葉配伍。
趙氏認(rèn)為若脾胃本虛,白虎、承氣等寒涼瀉火藥易使消渴患者中寒內(nèi)生。消渴雖可見中焦燥熱,但一味憑寒涼之藥醫(yī)治,則燥熱淫邪未祛,反徒傷中陽,陰陽俱損,貽誤病情。石膏、芒硝等金石藥藥性剽悍,用之不當(dāng)則脾胃乃傷。中醫(yī)脾的核心涵義類似現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之能量代謝[15],脾居中央,運(yùn)化水谷精微以灌四傍,脾胃內(nèi)傷則津液無以輸布,臟腑組織無法有效的吸收利用精微物質(zhì),且運(yùn)化過程中需腎臟蒸化和真陽的溫煦功能支撐。根據(jù)血糖的生化過程,可將其視為水谷精微的組成部分,故趙氏主張以七味白術(shù)散及人參生脈散健脾益氣、和胃生津,更用八味丸滋其化源?!盎础奔瓷挛锏脑搭^,充腎陰補(bǔ)腎陽以生發(fā)元?dú)?,元?dú)饽巳梭w生命活動(dòng)之原動(dòng)力及基本物質(zhì)。以先天補(bǔ)后天,以元陰元陽健運(yùn)中焦,涼潤祛熱,化氣行水,從而助脾四布津液,暢通三焦,利尿消腫。DKD是需長期服藥的損耗性疾病,患者多中土已虛,燥熱為標(biāo)[16],忌辛熱與大寒等敗胃之品。常曰 “脾為胃行其津液”,脾之運(yùn)化良好則水液充沛,燥熱自消,如此白術(shù)、茯苓、甘草、人參等補(bǔ)氣健脾藥較清熱涼血之品更為對(duì)癥,再佐以熟地黃、山萸肉、肉桂、附子等溫腎填精藥以生脾土。
3.1 水火既濟(jì) “既濟(jì)卦”于《易經(jīng)》中意為陰陽和諧,上下相通,主吉。腎居下主水,心居上屬火,兩臟合治,陰陽既濟(jì),心腎相交。水性奔下,火性升騰,若背道而馳,則心腎不交,臟腑失和,氣血陰陽逆亂?!鹅`樞·本臟》提出:“心脆則善病消癉熱中。”腎陰虧虛,水難制火使得心火更盛,如此則水火不濟(jì),消渴由生。孫衛(wèi)衛(wèi)、汪悅等[17-18]認(rèn)為心腎水火失調(diào)是DKD病程進(jìn)展的重要病機(jī),趙氏治消亦注重補(bǔ)腎水,降心火?!跺\囊秘錄》載水火既濟(jì):“火性炎上,故宜使之下;水性就下,故宜使之上”。心腎相交以氣機(jī)升降為助力,腎陽溫煦升發(fā),鼓動(dòng)腎水隨陽升至神明;心氣下降,心陰、心陽有賴于腎之陰陽溫潤,且心火蘊(yùn)真陰,牽制本性炎上之火下行溫腎,從而心腎水火相濟(jì),精神乃安。同時(shí)廣義的水火既濟(jì)還包含命門之陰陽沖和,腎之陰陽平衡為全身根本。綜上所述補(bǔ)心者須先實(shí)腎,強(qiáng)腎者也須寧心。
3.2 心腎不交病證方藥 《醫(yī)貫·消渴論》中例舉了一典型醫(yī)案:消渴患者病疽,癰疽未愈而渴疾加劇,眾醫(yī)家皆用木瓜、烏梅等藥生津止渴,唯趙氏以加減地黃方醫(yī)治,三日即愈且久未復(fù)發(fā)。趙氏認(rèn)為腎消伴有癰疽者,多為真陰涸竭,虛火上炎,腎虛則心火無以牽制,癰疽更甚,心火妄動(dòng)凌肺,故患者苦渴。此瘡甚重,難潰難斂,或有火極似水之癥,瘡面偏黑或紫。加減地黃方中丹皮、茯苓清熱寧心,地黃、山藥實(shí)腎填精,北五味子專攻補(bǔ)腎水,降心氣,調(diào)和水火。五味子味酸甘性溫,功善收斂固澀,針對(duì)心火上浮可斂心氣而降之?!侗静菥V目》論五味子:“入滋補(bǔ)藥必用北產(chǎn)者良”,醫(yī)學(xué)古籍考證北五味子功善補(bǔ)虛,益腎寧心、補(bǔ)虛生津之效較南五味子更強(qiáng)[19]。方中更添肉桂引火歸原,命門水火既濟(jì),方能協(xié)調(diào)各臟腑功能。若單純病消渴不伴癰疽,凡腎水枯槁所致余四臟功能紊亂者,趙氏認(rèn)為亦可治以滋腎水、降心火。DKD實(shí)質(zhì)上為本虛標(biāo)實(shí),水火失濟(jì)日久易擾亂氣機(jī),氣血、津液運(yùn)行失常,產(chǎn)生瘀血、濁毒等病理產(chǎn)物,故交通心腎,陰陽沖和氣血乃通,消渴自止。
趙氏善用八味丸以制消渴,然消渴本為陰虛火旺,六味地黃丸便可滋養(yǎng)腎水,何以加桂附等辛熱之品?原因有三:其一,張仲景創(chuàng)三消辯證,認(rèn)為腎陽衰微,腎氣虧虛,則上不可蒸騰濁中之清至全身,下不可化生尿液達(dá)膀胱,從而津液無法正常輸布。腎陽乃蒸化津液之原動(dòng)力,如灶底薪火,釜底無薪則水谷之氣無法上升于肺而敷布遍身;其二,真陰虧損,則陽無以依存,以致腎經(jīng)虛火上炎;真陽不足,則陽氣無根難以內(nèi)守,出現(xiàn)虛陽浮越。肉桂、附子為引火歸原之要藥,肉桂性熱味辛,主入腎經(jīng),可引諸藥以補(bǔ)腎陽。葉天士、薛己撰、錢臨疏等醫(yī)家認(rèn)為若病證需以補(bǔ)水為主,可獨(dú)取肉桂而舍附子[20]。趙氏亦主張“處方之制需通變”,若下消之證顯著,需加肉桂一兩,八味丸料一升水煎之,若以上、中消癥狀為主,則以丸劑緩緩圖之;其三,陰陽互根互用,相互資生,以對(duì)方為自身存在之基礎(chǔ),且在某些特定條件下可轉(zhuǎn)化為對(duì)立面。壯少陰之火,可進(jìn)一步滋養(yǎng)少陰之腎水,亦能克制涵水過度,使得腎水不寒。
DKD早期出現(xiàn)蛋白尿,但腎損害的典型癥狀缺乏,直至中晚期出現(xiàn)泌尿系癥狀、水腫、高血壓等表現(xiàn),患者方予以重視。此時(shí)腎陰陽俱虛甚至偏重陽虛,基于DKD不同時(shí)期證候演化探究證實(shí):DKD陽虛之癥及相關(guān)證素隨病情進(jìn)展日漸增多[21]?;颊呖梢娨归g盜汗或畏寒肢冷,出現(xiàn)水濕停滯,如水腫、少尿,嚴(yán)重者發(fā)展為關(guān)格之證。拘泥于滋陰補(bǔ)虛則易陷于“孤陰不長”與命門火衰的危險(xiǎn)境地,治以滋陰溫陽固腎方可陰平陽秘。
三消病機(jī)雖各不相同,但趙氏主張消渴總的病機(jī)為“水火偏勝”,水之本在腎,三焦臟腑皆由真水涵養(yǎng)。后世闡述趙氏診治消渴經(jīng)驗(yàn)皆謂趙氏“治腎為急”,然《醫(yī)貫·消渴論》全篇貌似意在治腎,實(shí)則著眼全局,以補(bǔ)腎調(diào)整肺、脾、心等全身臟腑功能。現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)針對(duì)DKD的復(fù)雜病機(jī),探索出益氣、祛濕、化瘀等治療新思路[22],亦有一定療效,然用之不當(dāng)易傷及正氣損及根基。筆者認(rèn)為趙氏治消之法最為根本,補(bǔ)中寓瀉使得氣血陰陽沖和,瘀血、濕濁等病理產(chǎn)物無以生。結(jié)合當(dāng)今學(xué)者對(duì)DKD的一些臨證經(jīng)驗(yàn),二者互為借鑒,或可完善DKD的病因病機(jī),為其臨床診治提供新思維。