張忠忠，蔣紅柳

（四川大學(xué) 外國語學(xué)院，四川 成都 610207）

一、引言

三十多年前，美國學(xué)者Schieffelin和Ochs提出了語言社會(huì)化這一理論概念。他們對(duì)該理論做出了簡(jiǎn)單的解釋，提出兒童語言學(xué)習(xí)者通過社會(huì)化這一過程學(xué)習(xí)到了語言，并且在學(xué)習(xí)語言的過程中也漸漸習(xí)得了文化習(xí)俗和社會(huì)生活方式，總的來說語言的學(xué)習(xí)是和社會(huì)因素的影響密不可分的[1]。在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)和心理學(xué)等眾多學(xué)科的影響下，語言社會(huì)化的研究取得了進(jìn)一步的發(fā)展。語言社會(huì)化的概念在心理學(xué)和人類社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)上，利用實(shí)證分析和田野調(diào)查的方法對(duì)特定社會(huì)群體的語言能力展開研究，對(duì)語言和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和過程的相互依存關(guān)系展開研究[2]163-191。社會(huì)化的過程不但是微觀語言環(huán)境的體現(xiàn)，同時(shí)有關(guān)社會(huì)信仰期待和社會(huì)價(jià)值觀的宏觀環(huán)境一定程度上也依賴于歷史文化的影響[3]。語言社會(huì)化研究將個(gè)人語言習(xí)得過程與更廣泛的社會(huì)文化背景聯(lián)系起來，關(guān)注語言使用的微觀細(xì)節(jié)。

社會(huì)語言學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)語言學(xué)習(xí)的重要影響，這一核心觀點(diǎn)可以視為語言社會(huì)化研究的重要理論基礎(chǔ)。在此之前，人們熱衷于利用喬姆斯基普遍語法的理論觀點(diǎn)，對(duì)兒童語言學(xué)習(xí)者的內(nèi)部學(xué)習(xí)機(jī)制從心理學(xué)的角度進(jìn)行考察，但忽略了在語言學(xué)習(xí)過程中社會(huì)因素對(duì)語言交際的影響。在后來的研究中，人們發(fā)現(xiàn)除了可以將兒童對(duì)母語的習(xí)得看作是社會(huì)化的過程，當(dāng)這些兒童長大進(jìn)入一個(gè)全新的社會(huì)環(huán)境，他們?cè)趯W(xué)習(xí)一門新的語言時(shí)同樣也要經(jīng)歷語言的社會(huì)化過程。語言社會(huì)化研究已經(jīng)不局限于最初對(duì)兒童第一語言學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也納入了第二語言和多語言學(xué)習(xí)的研究。語言社會(huì)化的理論范圍進(jìn)一步拓寬，第二語言學(xué)習(xí)的社會(huì)化過程引發(fā)了學(xué)者們的關(guān)注。眾多學(xué)者在語言社會(huì)化研究的基礎(chǔ)之上，展開了對(duì)第二語言在不同社會(huì)環(huán)境下的習(xí)得的研究[4]。第二語言社會(huì)化在語言社會(huì)化理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，成為了體系完善和應(yīng)用價(jià)值突出的研究理論。第二語言社會(huì)化研究從社會(huì)文化心理學(xué)中將語言、思想和社會(huì)視為統(tǒng)一體，在社會(huì)交際和互動(dòng)的過程中語言和思想得到同步發(fā)展。第二語言學(xué)習(xí)者通過積極和有選擇地參與不同程度的社會(huì)實(shí)踐來發(fā)展語言能力[5]。雙語、多語以及在家庭、工作場(chǎng)所和各種教育環(huán)境中的外語學(xué)習(xí)，成為了第二語言社會(huì)化研究的重點(diǎn)領(lǐng)域并產(chǎn)生了一系列的研究成果。

二、國內(nèi)外研究概況

（一）第二語言社會(huì)化的社會(huì)性互動(dòng)與自我身份構(gòu)建

第二語言社會(huì)化理論一經(jīng)提出，國內(nèi)外眾多學(xué)者便針對(duì)此研究開展了廣泛的考察，研究的問題涵蓋了語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，主要涉及幾個(gè)方面的主題和內(nèi)容。第二語言社會(huì)化和語言社會(huì)化關(guān)注的焦點(diǎn)都是語言學(xué)習(xí)的社會(huì)化過程，不同的是前者將研究的重點(diǎn)放在了第二語言習(xí)得的社會(huì)化過程，而后者則更多考慮兒童在初次習(xí)得語言時(shí)社會(huì)文化因素起到的作用和影響。

許多學(xué)者將第二語言社會(huì)化理論與跨文化交際結(jié)合在一起，希望探究在跨文化的語境下第二語言社會(huì)化的具體表現(xiàn)。尹洪山研究設(shè)計(jì)分析二語學(xué)習(xí)者語言社會(huì)化觀念形成的影響因素，通過實(shí)驗(yàn)指出語言學(xué)習(xí)者不但經(jīng)歷了語言習(xí)得的過程，語言中包含的如社會(huì)價(jià)值觀和文化習(xí)俗等社會(huì)文化信息也被進(jìn)一步內(nèi)化[6]。因此語言學(xué)習(xí)者也會(huì)習(xí)得特定的價(jià)值體系和社會(huì)觀念，且與母語文化截然不同，語言社會(huì)化在語言和文化知識(shí)的共同習(xí)得過程中得以實(shí)現(xiàn)。因此，在跨文化交際中，如果不能及時(shí)提高語言社會(huì)化的參與意識(shí)和語言學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就算是身處目標(biāo)語的社會(huì)環(huán)境，也不能很好的習(xí)得這一門語言。史興松進(jìn)一步指出，在社會(huì)交際過程中，語言學(xué)習(xí)者立足于目標(biāo)語的社會(huì)文化環(huán)境，評(píng)判文化價(jià)值觀念，積極發(fā)展自我，同時(shí)也參與社會(huì)身份、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重建[2]163-191。二語學(xué)習(xí)者的身份構(gòu)建也是目標(biāo)語群體在跨文化背景下互動(dòng)的結(jié)果，第二語言的社會(huì)化過程又可以被看作是一種自我身份的構(gòu)建和選擇的過程。

第二語言的社會(huì)化過程是個(gè)體內(nèi)部與社會(huì)外部互動(dòng)作用的結(jié)果，第二語言的學(xué)習(xí)高度依賴二語的社會(huì)化過程。同時(shí)，語言社會(huì)化也由兩個(gè)方面共同組成，即通過學(xué)習(xí)語言而進(jìn)一步了解目標(biāo)語言的社會(huì)文化觀念，并運(yùn)用語言將它們順利表達(dá)出來[7]。對(duì)于第二語言學(xué)習(xí)者來說，更需要在學(xué)習(xí)目標(biāo)語的過程中，有意識(shí)地去了解目標(biāo)語的社會(huì)文化表現(xiàn)。在交際的過程中，我們所表達(dá)的也不僅僅是語言本身，語言的表達(dá)代表了一種態(tài)度和對(duì)目標(biāo)語文化的理解。社會(huì)化語言習(xí)得過程模式，由語言、知識(shí)活動(dòng)和社會(huì)文化知識(shí)共同組成[8]。在對(duì)二語社會(huì)化的研究過程中，不僅要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也不能忽略外部社會(huì)文化因素的廣泛影響。語言的學(xué)習(xí)離不開社會(huì)互動(dòng)的背景，首先語言必須是社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)，在經(jīng)歷了內(nèi)化后才發(fā)展成為個(gè)體的言語能力[9]。第二語言的學(xué)習(xí)同樣是個(gè)體內(nèi)部構(gòu)建和社會(huì)外部支持共同作用的結(jié)果，在社會(huì)性互動(dòng)下正確地定義自我的語言身份也會(huì)促進(jìn)第二語言的學(xué)習(xí)。

（二）多學(xué)科視角下第二語言社會(huì)化與教學(xué)應(yīng)用

近年來，有中外學(xué)者從影響二語習(xí)得的內(nèi)外部影響因素出發(fā)，從不同的學(xué)科分析視角對(duì)二語社會(huì)化進(jìn)行研究。史興松通過介紹二語社會(huì)化的多學(xué)科整合趨勢(shì)，指出二語社會(huì)化理論整合了眾多語言學(xué)理論重要和核心的部分，第二語言學(xué)習(xí)者在語言社會(huì)化進(jìn)程中與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人主體性及語言文化之間產(chǎn)生了密不可分的聯(lián)系[10]。社會(huì)語言學(xué)理論和認(rèn)知心理學(xué)是第二語言社會(huì)化研究中不可回避的重要理論依據(jù)。在二語社會(huì)化的研究中，語言的習(xí)得過程不但與認(rèn)知心理的發(fā)展相關(guān)，同時(shí)也是特定歷史、政治和社會(huì)文化環(huán)境下通過交際來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)文化環(huán)境中的交際活動(dòng)，成為了傳達(dá)社會(huì)文化知識(shí)的主要工具，目的語的社會(huì)習(xí)俗又進(jìn)一步的傳遞給了學(xué)習(xí)者[11]。也有學(xué)者從政治語言學(xué)的角度對(duì)第二語言社會(huì)化理論做出解讀和分析，在二語的社會(huì)化習(xí)得過程中可以反映社會(huì)的權(quán)勢(shì)關(guān)系，從人類政治視角出發(fā)，二語社會(huì)化研究也為我們揭示了這樣一種社會(huì)現(xiàn)象，即人們習(xí)慣性地認(rèn)為一種語言比另外一種語言優(yōu)越，進(jìn)而認(rèn)為一種交際方式優(yōu)于另一種[12]。從社會(huì)學(xué)的研究角度出發(fā)，第二語言的掌握促使人們?nèi)カ@取更高層次的教育，同時(shí)也進(jìn)一步增加了找到一份理想工作的可能。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)資本與語言能力的發(fā)展密切相關(guān)，文化資本依托語言的基礎(chǔ)，甚至可以取代經(jīng)濟(jì)資本，從而社會(huì)權(quán)力關(guān)系在不同的群體中得以建立，并以此保證社會(huì)資源的生產(chǎn)和分配[13]。第二語言社會(huì)化理論整合了眾多學(xué)科的理論成果，是打破不同學(xué)科之間研究壁壘、促進(jìn)各學(xué)科互取優(yōu)勢(shì)融合發(fā)展的理論范例。

第二語言社會(huì)化理論的應(yīng)用也是眾多學(xué)者的興趣所在，語言能力的獲取在一定程度上也影響著個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在課堂和教學(xué)方面，Heath提出，來自不同社會(huì)階層的兒童語言學(xué)習(xí)者都受課堂話語的影響但差異顯著，他們將自己的期待和經(jīng)歷融入到課堂的語言交往中，具有不同種族背景的兒童學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出對(duì)語言交流的獨(dú)特理解[14]。Gutiérrez&López對(duì)美國移民和其他非主流社區(qū)兒童的研究表明，當(dāng)課堂活動(dòng)和互動(dòng)模式利用這些兒童熟悉的交流實(shí)踐和參與者結(jié)構(gòu)時(shí)，他們的參與水平和學(xué)業(yè)成績(jī)顯著提高[15]。Yuan Sang通過對(duì)中國大學(xué)英語課堂教學(xué)的調(diào)查，并利用語言社會(huì)化理論對(duì)中國學(xué)生二語學(xué)習(xí)過程中的語言沉默現(xiàn)象進(jìn)行研究，指出二語沉默現(xiàn)象是第二語言學(xué)習(xí)者語言溝通和互動(dòng)能力缺失的表現(xiàn)，在二語社會(huì)化的過程中，教師與學(xué)生的課堂互動(dòng)和語言社會(huì)交際策略的使用，對(duì)二語學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)和使用能力的提升起著至關(guān)重要的作用[16]。第二語言社會(huì)文化視角下的外語課堂研究，為語言學(xué)習(xí)與文化價(jià)值觀的同步習(xí)得提供了新的理論視角[17]。第二語言社會(huì)化的研究發(fā)展，拓寬了語言習(xí)得觀的研究范疇，第二語言學(xué)習(xí)的研究由原來單向的語言能力習(xí)得研究，逐漸發(fā)展為語言學(xué)習(xí)與社會(huì)文化習(xí)得相結(jié)合的研究，進(jìn)一步促進(jìn)了第二語言學(xué)習(xí)者的語言認(rèn)知能力和目標(biāo)語社會(huì)文化理解力的統(tǒng)一。

三、第二語言社會(huì)化理論的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)

第二語言社會(huì)化理論是在語言社會(huì)化理論的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，特別強(qiáng)調(diào)語言的學(xué)習(xí)高度依賴社會(huì)化的過程，并將社會(huì)文化因素對(duì)于二語習(xí)得的影響納入研究之中，因此在社會(huì)語言學(xué)和二語習(xí)得領(lǐng)域備受關(guān)注。二語習(xí)得社會(huì)化研究又以各學(xué)科的理論為基礎(chǔ)，吸收了語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)等多個(gè)研究領(lǐng)域的精華，經(jīng)過了一定時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)成為了研究體系完備、研究范圍廣泛的多學(xué)科交叉研究理論。該理論的出現(xiàn)與上個(gè)世紀(jì)語言學(xué)研究中出現(xiàn)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向密不可分，可以說社會(huì)語言學(xué)的發(fā)展為第二語言社會(huì)化理論提供了有力的理論研究基礎(chǔ)。與以往過度強(qiáng)調(diào)普遍語法而忽略外在社會(huì)因素影響的研究相比，第二語言社會(huì)化研究有一定的進(jìn)步之處。

但是二語社會(huì)化理論同樣存在著一些不足之處，在對(duì)二語習(xí)得的社會(huì)化過程展開研究時(shí)，對(duì)于語言結(jié)構(gòu)本身的分析容易被忽略而過度強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化因素的影響。例如在學(xué)會(huì)使用第二語言之前，對(duì)于這門語言最基本的語法和句法使用情況有了大致的了解之后，將語言使用的交互環(huán)境考慮到語言社會(huì)化的過程中，才能起到更好的習(xí)得這門語言的作用。其次第二語言社會(huì)化理論所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)歷史環(huán)境指代的范圍太寬泛，沒有給出具體的分類，因此受到母語影響而不能很好習(xí)得第二語言的原因也不能被清晰的闡述出來。在對(duì)語言社會(huì)化理論進(jìn)行解釋時(shí)，大家還在沿用Schieffelin和Ochs上個(gè)世紀(jì)提出的相關(guān)定義，隨著理論的不斷發(fā)展，應(yīng)該對(duì)這一定義做出最新的示意，這些存在的問題都是需要我們面對(duì)并解決的[18]。在第二語言的習(xí)得過程中，處于紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)者應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)目標(biāo)語的外顯文化選擇性地吸收和接納。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化和城市化的持續(xù)發(fā)展，世界各國之間的交往也日趨緊密，語言發(fā)揮的作用不僅局限于交流工具，由語言的學(xué)習(xí)衍生出的語言社會(huì)化理論也毫無疑問地成為了眾多學(xué)者研究和討論的重要主題。第二語言社會(huì)化理論成為關(guān)注母語和兒童語言社會(huì)化研究語言社會(huì)化理論發(fā)展的最新研究階段。第二語言社會(huì)化理論的產(chǎn)生同時(shí)也促進(jìn)了二語習(xí)得、語言學(xué)習(xí)者主體性、身份認(rèn)同、社會(huì)權(quán)勢(shì)關(guān)系和跨文化交際等其他研究領(lǐng)域的發(fā)展。第二語言社會(huì)化研究已經(jīng)發(fā)展成為一門研究體系完整、研究領(lǐng)域廣泛的理論研究，涉及社會(huì)生活的方方面面。作為在多學(xué)科理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的研究，第二語言社會(huì)化研究理論有一定的先進(jìn)性，也存在自身的不足之處。同時(shí)該理論也擁有著值得借鑒的應(yīng)用價(jià)值，在課堂教育方面，二語社會(huì)化理論將學(xué)生習(xí)得語言的影響因素納入研究之中，為當(dāng)下的外語教育改革和教材的編寫提供了理論研究基礎(chǔ)。目前中國的外語教學(xué)模式形式比較單一，在課堂教學(xué)中交際活動(dòng)和目標(biāo)語言社會(huì)文化介紹的加入，可以提高學(xué)生第二語言學(xué)習(xí)的興趣，在一定程度上可以促進(jìn)第二語言社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

第二語言社會(huì)化是在社會(huì)文化環(huán)境的影響下，個(gè)體與外在環(huán)境發(fā)生交互作用的復(fù)雜的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，特定環(huán)境下的社會(huì)文化習(xí)俗及行為方式，既制約又促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的第二語言學(xué)習(xí)。第二語言社會(huì)化理論產(chǎn)生的同時(shí)也促進(jìn)了二語習(xí)得、語言學(xué)習(xí)者主體性、身份認(rèn)同、社會(huì)權(quán)勢(shì)關(guān)系和跨文化交際等其他研究領(lǐng)域的發(fā)展。第二語言社會(huì)化研究已經(jīng)發(fā)展成為一門研究體系完整、研究領(lǐng)域廣泛的理論研究，涉及社會(huì)生活的方方面面。在一帶一路政策的背景下，對(duì)具有較強(qiáng)跨文化交際和第二語言溝通能力的新型國際化人才的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急[19]。利用第二語言社會(huì)化理論將語言學(xué)習(xí)與社會(huì)文化的習(xí)得結(jié)合起來，可以加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)者的身份認(rèn)知，突破第二語言學(xué)習(xí)中的文化和認(rèn)知障礙，讓國際化人才培養(yǎng)方向更加符合現(xiàn)實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)應(yīng)用和社會(huì)文化理性理解的統(tǒng)一。