周安欣
(中南民族大學 湖北 武漢 430074)
隨著網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展,UGC 已成為普遍模式,大眾早已從單純的接收者變?yōu)閭鞑フ?、?chuàng)造者。在此網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,越來越多的大眾積極進入網(wǎng)絡(luò)空間,參與網(wǎng)絡(luò)活動。第47 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,截至2020年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達9.89 億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%。[1]
互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今給予了我們更大的發(fā)聲空間,甚至有“網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)”的提出。在網(wǎng)絡(luò)空間中,對于任何事情大眾都可以表明態(tài)度,很多人也選擇通過網(wǎng)絡(luò)尋求幫助。同時,網(wǎng)絡(luò)也使大眾發(fā)聲更具影響力,可以吸引更多的關(guān)注,甚至某些事件因為大眾的發(fā)聲而改變發(fā)展、解決問題及形成輿論導向。
但我們需注意到,網(wǎng)絡(luò)空間中自由討論的同時也出現(xiàn)多種聲音,理性討論的發(fā)展面臨許多困境。
現(xiàn)今,互聯(lián)網(wǎng)已是大眾不可或缺的,但不同地區(qū)、不同代際的人們對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用能力和程度參差不一,甚至有些地區(qū)網(wǎng)絡(luò)還未普及,這造成了不可避免的數(shù)字鴻溝。而網(wǎng)絡(luò)中參與討論對于大眾的技術(shù)操作能力及環(huán)境條件有一定要求,這使得部分大眾無法參與。數(shù)字鴻溝一定程度上造成了網(wǎng)絡(luò)中參與討論的不平等、不完整。
大眾參與網(wǎng)絡(luò)需具備一定的媒介素養(yǎng),一方面網(wǎng)絡(luò)信息繁雜,大眾需對網(wǎng)絡(luò)信息具有鑒別、判斷及理解能力,識別真假信息,這樣才不至造謠、信謠;另一方面,網(wǎng)絡(luò)包含多樣形式,不同網(wǎng)絡(luò)平臺的使用也存在不同難度,這也會給大眾的參與帶來不同程度的挑戰(zhàn),因此,大眾需加強媒介技術(shù)的使用能力,才能更好地參與網(wǎng)絡(luò)討論。
網(wǎng)絡(luò)為大眾提供發(fā)聲平臺,看似每個人都可以具備發(fā)聲權(quán)利,但大多人都只是自說自話,在網(wǎng)絡(luò)空間中的發(fā)聲也具有“人微言輕”的現(xiàn)象。正是因為網(wǎng)絡(luò)中言論紛雜,單單個人言論很難被關(guān)注和采納,而意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)中仍具備引導力。在眾說紛紜的情況下,人們往往會期望官方媒體出來發(fā)聲,其言論對某一事件有“定性”作用,以此引領(lǐng)輿論。而單一個人的言論往往易被淹沒,只有當足夠多的聲音聚合在一起且形成輿論時才會受到注意和擴散。因此,個人或許可以表達自己的意見,但其個人觀點能否被注意且具有意義卻是未知。
亨利·詹金斯提到:“許多網(wǎng)絡(luò)平臺的背后都有一種邏輯認為大多數(shù)人喜歡的東西就是好的……這些網(wǎng)站未必會全面地呈現(xiàn)少數(shù)人的品位和興趣……”[2]網(wǎng)絡(luò)空間中信息過載,但信息質(zhì)量不一,且信息同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重,我們接收的信息多量但卻不一定真的多樣。
一方面,很多媒體平臺運用大數(shù)據(jù)分析,針對用戶平時瀏覽喜好為其不斷推薦同類內(nèi)容,信息繭房由此形成,大眾局限在單一化信息中,其思考也逐漸片面化;另一方面,媒體具有議程設(shè)置的作用,其往往傳播符合其媒體性質(zhì)的內(nèi)容,引導輿論走向,這也無意中使得大眾接收信息單一化。網(wǎng)絡(luò)中同質(zhì)化信息的傳播,塑造著大眾的審美體系、價值判斷,若一味單一化的信息固化了大眾的思考,那么討論也會失去其意義。
首先,由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性,大眾在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)言有一定的安全感,可大膽表露自己的想法,但隱匿的環(huán)境也易暴露出弱點。部分大眾在網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)言可能僅僅出于個人的情緒發(fā)泄,但卻可能造成嚴重后果,如散播謠言、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力等,給他人帶來不可逆的傷害。加之網(wǎng)絡(luò)中把關(guān)人的缺失、媒介素養(yǎng)的缺失,鍵盤俠多有存在,不理性言論得以傳播,這使理性討論難以進行。
其次,網(wǎng)絡(luò)傳播中存在刻板印象、群體污名化。如“公知”,其本指代公共知識分子,現(xiàn)在卻是貶義稱呼;[3]又如女權(quán)主義污名化,雖有部分維護女性的偏激言論出現(xiàn),但卻易使網(wǎng)友以偏概全,一旦提到女性話題便打出“田園女權(quán)”的言論,使得女權(quán)主義逐漸污名化。網(wǎng)絡(luò)中信息傳播之廣遠優(yōu)于其他媒介,若一味放任刻板印象和污名的擴散則不利于理性討論的展開。
最后,網(wǎng)絡(luò)空間中易煽動情緒,引起跟風?;ヂ?lián)網(wǎng)中許多文章為了流量而成為“標題黨”,還存在許多“毒雞湯”,這些在網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播下,極易煽動大眾,放大不良情緒?!度嗣袢請蟆吩u論咪蒙“自媒體不能搞成精神傳銷”;[4]又如最近網(wǎng)上討論熱烈的“無效化妝”,大量美妝博主發(fā)布視頻告訴女性受眾,你的化妝可能毫無美化的作用,這無疑引導輿論走向,制造焦慮。
一方面,輿論的殺傷力強勢,“一邊倒”態(tài)勢突顯。羅斯曾提到“社會控制還能以公共意見的形式來發(fā)揮作用,盡管這并不是制度化的方式,但是它仍然具有制裁力?!盵5]就如“社會性死亡”一詞的走紅,它具有“公開處刑”之意,這更映射了公共意見的重要性和輿論的殺傷力?,F(xiàn)今,很多人遇到問題選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲,希望用輿論的力量來抗衡,也正如此,人們?nèi)詴艿捷浾摰挠绊?。雖然網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)言看似具有隱匿性,但若個人意見與輿論相反也會招致他人來“杠”,大眾害怕與公共意見相悖,導致其在發(fā)表言論時會再三考慮,甚至為迎合輿論而說謊。這會使個人意見表達受阻,造成大眾參與意愿減弱,降低深度討論的可能性。
另一方面,網(wǎng)絡(luò)信息的多樣復雜,使得人們常常處于一種等待的狀態(tài),“吃瓜”狀態(tài)也反映了大家在接收更多信息,觀察他人的言論以形成自我的認知。并且網(wǎng)絡(luò)的擴散性強大,若個人言論造成負面影響或與主流輿論太過背道而馳,也會招致大量關(guān)注。因此,不少網(wǎng)民在此情況下都選擇沉默或從眾,以此來尋求安全感和認同。[6]這都對于個人意見的真實表達增加了不小的壓力。
在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)中,針對某個熱點事件的討論往往形成不同的觀點。本有百家之言的討論應利于啟發(fā)大眾思考,但現(xiàn)實卻是網(wǎng)絡(luò)中自發(fā)形成陣營,而其中和平理智的討論往往很少,網(wǎng)友們開始“站隊”,極易引起對立。不同的意見陣營往往預設(shè)立場,僅關(guān)注支持己方意見的觀點,接受單一信息后可能會出現(xiàn)信息繭房現(xiàn)象,更加使其意見固化。若發(fā)現(xiàn)相反觀點,往往是不理智的發(fā)泄和一味地反對,卻不進行自我反思,這使得理性討論空間逐漸縮小。
一方面,網(wǎng)絡(luò)空間中存在多元文化,產(chǎn)生了許多圈層。根據(jù)“選擇性注意”機制,大眾在網(wǎng)絡(luò)中總會選擇自己所感興趣的內(nèi)容,因為相同的興趣、相同的目標或相同的需求建立起各自的聯(lián)系,以滿足各自的需要。但這在無形中增加了溝通交流的難度,話題同構(gòu)性增強,[7]圈層之外的人可能因缺乏共識難以加入其內(nèi)部溝通,這就形成了一定的溝通障礙。
另一方面,網(wǎng)絡(luò)用語不斷更新,不同人群有著不同的解讀。《參與的勝利》中提到:年輕人在社交媒體中進行內(nèi)容編碼,其結(jié)果就是人們即使在同一媒體中,但也看不到或看不懂。其中說到“社交隱寫術(shù)”,即在所有人可見的情況下,不讓除預期信息接收者之外的任何人知曉真實的信息含義。[2]這其實也反映了當下社交媒體的活動中層出不窮的表情包、語言縮寫等,這些暗含的信息也不是全部人都能理解,這也造成一定程度上交流討論的困難,形成文化壁壘。
互聯(lián)網(wǎng)為大眾帶來前所未有的自由討論空間,但卻不是真正實現(xiàn)了理性討論,對于網(wǎng)絡(luò)討論的把控也含有未知。從網(wǎng)絡(luò)討論的進入、大眾接收信息及正式參與討論等,都隱含著許多障礙,這些障礙使得網(wǎng)絡(luò)空間中的理性討論存在困境。
而網(wǎng)絡(luò)中大眾的發(fā)聲可以推動事件的發(fā)展和輿論的走向,引導更多人形成認識、樹立價值觀。正因其具有如此影響力,我們更應重視網(wǎng)絡(luò)中的理性討論,應思考如何消除困境,實現(xiàn)理性討論,幫助大眾形成正確認識?!?/p>