杜嘉琪 何佳惠
(作者單位:1.蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院;2.洛陽師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院播音主持系)
紀(jì)錄片作為傳播我國(guó)意識(shí)形態(tài)和宣傳社會(huì)主義思想文化建設(shè)的重要媒介工具,伴隨著不同時(shí)代的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)特性的不斷變化,其發(fā)展軌跡往往能折射民族文化與當(dāng)代社會(huì)的深刻變遷。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期,我國(guó)紀(jì)錄片將翻開嶄新的發(fā)展篇章,在紀(jì)實(shí)主題、敘事方式及審美表達(dá)上不斷開拓創(chuàng)新,憑借溫度與力度吸引了眾多觀眾特別是青少年的青睞。與此同時(shí),伴隨著科學(xué)技術(shù)持續(xù)提升、傳播渠道愈發(fā)多樣化和平臺(tái)加快融合,我國(guó)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)正進(jìn)入“更好的時(shí)代”。
從內(nèi)容來看,“在中國(guó),紀(jì)錄片有著長(zhǎng)期的意識(shí)形態(tài)表達(dá)和政治宣傳傳統(tǒng),從新中國(guó)紀(jì)錄片誕生之日起這就是其核心訴求”[1]。以往中國(guó)紀(jì)錄片多與革命歷史事件和社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)主題相關(guān),其肩負(fù)著向廣大社會(huì)群眾開展宣傳教化的政治任務(wù)。新時(shí)代以來,在加強(qiáng)重大題材創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,紀(jì)錄片呈現(xiàn)出主題多元化與敘事體系化的融合發(fā)展態(tài)勢(shì),形成了“百花齊放”的局面。
從傳播環(huán)境看,隨著未來年輕一代成為紀(jì)錄片市場(chǎng)的中堅(jiān)力量,“現(xiàn)代文化類紀(jì)錄片專注于美食、人物與現(xiàn)實(shí),從而滿足當(dāng)下年輕人對(duì)于文化多元表達(dá)和文化想象的感知欲”[2]。例如,《我在故宮修文物》以獨(dú)特的視角和表現(xiàn)形式,引導(dǎo)觀眾從現(xiàn)代生活中去捕捉古代文化的回響;《舌尖上的中國(guó)》將鏡頭延伸至中國(guó)大江南北美食制作背后鮮活的勞動(dòng)者,讓觀眾通過“舌尖”感受到燦爛的中華文明和傳統(tǒng)文化……這些都豐富了紀(jì)錄片的品類與樣式。
從敘事模式看,隨著新時(shí)代我國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展流變,娓娓道來的平民化、質(zhì)樸化敘述,以其更強(qiáng)的說服力逐漸縮短了與觀眾的距離[3]。例如,紀(jì)錄片《激蕩中國(guó)》在片頭用普通家庭自述式的口吻進(jìn)行表達(dá),體現(xiàn)了不同時(shí)代的人所具有的特點(diǎn),以及他們身處環(huán)境的時(shí)代特征。
2022年1月,國(guó)家廣播電視總局印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)錄片高質(zhì)量發(fā)展的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》),明確提出繁榮創(chuàng)作生產(chǎn)、做強(qiáng)行業(yè)主體、提升傳播能力、提高管理效能等具體要求。對(duì)照《意見》的精神,中國(guó)紀(jì)錄片需要進(jìn)一步更新相關(guān)理念,推動(dòng)紀(jì)錄片行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
新時(shí)代,我國(guó)紀(jì)錄片要建構(gòu)“大文化”、鉆研“融媒體”、樹立“泛紀(jì)錄”思維,在全球視野下塑造大國(guó)形象,展示中華民族文化,促進(jìn)文化交流的“破圈破壁”。
當(dāng)前,仍有一些國(guó)家對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)知單一刻板、印象淺表化,因而,新時(shí)代紀(jì)錄片需要傳承傳統(tǒng)文化,利用跨文化思維,在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。例如,紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》借助美食把中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳播出去[5],傳達(dá)出中國(guó)人對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)親情的思念和對(duì)家鄉(xiāng)味道的懷念,這種由味蕾引發(fā)的情感共鳴,推動(dòng)了中國(guó)文化軟實(shí)力的增長(zhǎng)。再如《一帶一路》《遠(yuǎn)方未遠(yuǎn)》《海上絲綢之路》等紀(jì)錄片,面向一帶一路沿線國(guó)家和地區(qū),通過講好“一帶一路”上的傳統(tǒng)友誼故事,塑造中國(guó)作為倡導(dǎo)者和實(shí)踐者的良好形象,引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)全面、客觀地看見中華民族的文化自信。就目前來看,新時(shí)代紀(jì)錄片要樹立“大文化”的理念,使中國(guó)的社會(huì)面貌與核心價(jià)值觀通過影像跨域傳播,塑造面向世界的可親、可敬、可愛的中國(guó)形象。
紀(jì)錄片中的文化不是狹義上“陽春白雪”,而應(yīng)該在堅(jiān)持主流價(jià)值觀的前提下,擴(kuò)展至經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的考古和文物保護(hù)類紀(jì)錄片的攝制手法已經(jīng)落后于時(shí)代,當(dāng)前以紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》為代表的一系列作品,運(yùn)用年輕人喜聞樂道的對(duì)話方式,充分激發(fā)年輕人的能動(dòng)性,使他們能夠主動(dòng)參與到紀(jì)錄片的敘事中,以參與者的身份感受國(guó)寶之美[6]。
當(dāng)下的紀(jì)實(shí)影像有可能由一部手機(jī)拍攝制作而成,時(shí)長(zhǎng)也可能只有幾分鐘,從廣義看這些視頻都可以算“紀(jì)錄片”,因而“泛紀(jì)錄”的概念被提出。“泛紀(jì)錄”意味著擺脫以往的格里爾遜模式、直接電影、真實(shí)電影等經(jīng)典紀(jì)錄片制作手法,畢竟這些手法是與電影、電視為載體的紀(jì)錄片時(shí)代相匹配的。以短視頻紀(jì)錄片為例,由于短視頻紀(jì)錄片具有體量短小、篇幅精悍的特點(diǎn),大多數(shù)都是從內(nèi)部視角聚焦拍攝,拍攝者通常運(yùn)用“第一人稱”轉(zhuǎn)述其見聞,或者直接講述自己的親身經(jīng)歷和見聞感受。例如,紀(jì)錄片《武漢:我的戰(zhàn)“疫”日記》使用自媒體視頻博客(Video Blog或Video Log,簡(jiǎn)稱Vlog)的形式拍攝,由醫(yī)生、普通市民、救援人員等多個(gè)不同側(cè)面的武漢疫情親歷者,以“我”的視角來記錄新冠肺炎疫情期間的一些感人故事,減少了客觀權(quán)威帶來的壓迫感,使其表達(dá)更具有感染性。這部由網(wǎng)民用戶共同參與創(chuàng)作的“全民日記”,實(shí)現(xiàn)了兩種不同媒介形式的優(yōu)勢(shì)融合:一方面,它打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的限制,將長(zhǎng)度壓縮到幾分鐘,創(chuàng)造出精品化的視頻內(nèi)容;另一方面,它有效彌補(bǔ)了短視頻拍攝碎片化的短板,保證了敘事的連續(xù)性、完整性。在《武漢:我的戰(zhàn)“疫”日記》里“我的小黑板”這一集,孫要強(qiáng)老師用5分鐘的時(shí)間,將自己“特殊”的上課畫面記錄下來,向觀眾呈現(xiàn)了新冠肺炎疫情期間教師們“停課不停學(xué)”變身主播的真實(shí)事跡。
“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下的“泛紀(jì)錄”影像為滿足社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的話語傳播屬性,具有較強(qiáng)的口語化和個(gè)性化的語言風(fēng)格。這里筆者仍以《武漢:我的戰(zhàn)“疫”日記》為例,在第3集中,導(dǎo)演使用了架設(shè)在雷神山醫(yī)院的數(shù)碼攝像機(jī)和人工智能(Artificial Intelligence,AI)語音作為本集紀(jì)錄片的主人公來展開敘事,通過網(wǎng)絡(luò)空間“趣緣化”的表達(dá)特性,如“月亮不睡我不睡,晝夜監(jiān)工不怕累”等語言,讓機(jī)器擁有了人的特性,使受眾倍感親切自然。此外,這一集采用互聯(lián)網(wǎng)5G全天候直播施工現(xiàn)場(chǎng),記錄為收治新冠肺炎患者而建設(shè)的雷神山醫(yī)院,讓觀眾感受到中國(guó)速度的同時(shí),也見證了一直“在場(chǎng)”的抗擊新冠肺炎疫情背景下的武漢[8]。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播背景下,新時(shí)代紀(jì)錄片通過特色化平臺(tái)終端,連接個(gè)性化受眾進(jìn)行垂直分發(fā)[7],積極進(jìn)行渠道融合的探索。例如,《武漢:我的戰(zhàn)“疫”日記》曾經(jīng)每晚在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道連續(xù)播放,且微博和微信會(huì)同步進(jìn)行更新,在嗶哩嗶哩(bilibili,簡(jiǎn)稱B站)上的央視紀(jì)錄官方直播賬號(hào)每晚8點(diǎn)也會(huì)同步上線,此外,抖音、快手等短視頻平臺(tái)也會(huì)在直播間輪番重復(fù)播放。這打造了集傳統(tǒng)電視平臺(tái)、視頻網(wǎng)站、新媒體平臺(tái)于一體的全媒體矩陣,通過“大屏”聯(lián)動(dòng)“小屏”,將內(nèi)容精準(zhǔn)輸出給用戶,從而產(chǎn)生“1+1>2”的傳播效果,優(yōu)化新時(shí)代紀(jì)錄片的傳播路徑[8]。
在整個(gè)紀(jì)錄片行業(yè)中有許多利用融合渠道實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)傳播的經(jīng)典案例,如《人生一串》合理地利用B站等現(xiàn)代新媒體平臺(tái)極強(qiáng)的互動(dòng)化、活躍化特征,打造色香味俱全的優(yōu)質(zhì)美食紀(jì)錄片內(nèi)容,依靠微信推送、微博、豆瓣討論區(qū)等多平臺(tái)推廣,實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片影響力的最大化。但總的來說,目前的新時(shí)代紀(jì)錄片在傳播思維方面依舊有一些缺陷,只是簡(jiǎn)單地將各種渠道相加,并非是充分融合,尤其是以年輕人為主體的新媒體平臺(tái)并沒有完善的紀(jì)錄片傳播體系,這也造成新時(shí)代紀(jì)錄片在青年群體中“入圈”的程度不夠深、“出圈”的成效不佳,未能高效發(fā)揮傳播矩陣的聚合力。此外,在國(guó)內(nèi)的抖音、快手平臺(tái),以及抖音的國(guó)際版(Tik Tok)和國(guó)外的油管(Youtube)等平臺(tái)上,還聚集了一大批短視頻和微紀(jì)錄的民間制作者、編輯者、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論者,他們是新一批推動(dòng)中國(guó)影像國(guó)際傳播的人士,其中不乏關(guān)鍵意見領(lǐng)袖(Key Opinion Leader,KOL)和視頻制作高手,在合適的情況下,也可以選擇通過他們的幫助來推動(dòng)中國(guó)紀(jì)錄片和中國(guó)形象的國(guó)際傳播。
紀(jì)錄片創(chuàng)作主體單一,整合傳播與營(yíng)銷思維缺乏等問題依然存在。因此,本文建議實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)布局變革,變固態(tài)的渠道“加法”為液態(tài)的“融合”,這是未來紀(jì)錄片打破發(fā)展僵局的有效路徑。
我國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)如果按照生產(chǎn)主體其總投入進(jìn)行排序,分別為電視臺(tái)、新媒體、民營(yíng)公司與國(guó)家機(jī)構(gòu)[9],在國(guó)家政策、產(chǎn)業(yè)環(huán)境等多種環(huán)境因素的影響下,紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體很長(zhǎng)一段時(shí)間被局限于中央電視臺(tái)(以下簡(jiǎn)稱央視)或部分省級(jí)衛(wèi)視。盡管市場(chǎng)化后多元主體意識(shí)逐步融入紀(jì)錄片的創(chuàng)作,但這些作品很多以獵奇為主,缺乏人文關(guān)懷,專業(yè)性也不夠強(qiáng)。由此可見,一方面我國(guó)即將迎來紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)中商業(yè)化主體的迅速增長(zhǎng),但是另外一方面,商業(yè)化對(duì)紀(jì)錄片的選題種類、呈現(xiàn)方式、核心訴求等也會(huì)帶來負(fù)面影響。
因此,本文建議進(jìn)一步落實(shí)紀(jì)錄片的國(guó)家創(chuàng)作基金制度,擴(kuò)大創(chuàng)作基金的支持覆蓋面。從2014年起,國(guó)家新聞出版廣電總局設(shè)立了每年1千萬紀(jì)錄片扶持基金,但是其資助的范圍仍然不夠大,筆者建議設(shè)立國(guó)家層面的紀(jì)錄片創(chuàng)作基金,同時(shí)增加資金資助的額度,擴(kuò)大資助的范圍,尤其是增加對(duì)體制外紀(jì)錄片制作者的扶持力度。
在紀(jì)錄片邊界拓展和外延突破的過程中,新時(shí)代紀(jì)錄片逐漸開始注重往類型化、定制化和精細(xì)化的方向發(fā)展,產(chǎn)生了包括《我在故宮修文物》《大國(guó)工匠》《留住手藝》等工匠精神類紀(jì)錄片、《人世間》《中國(guó)醫(yī)生》《生命的秘密》等醫(yī)療健康類紀(jì)錄片、《如果國(guó)寶會(huì)說話》《國(guó)家記憶》《記住鄉(xiāng)愁》等人文歷史類紀(jì)錄片。這些擁有著廣泛的話題量與關(guān)注度的紀(jì)錄片進(jìn)一步推動(dòng)了新媒體時(shí)代受眾個(gè)性化需求的成型,也讓紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體走向?qū)I(yè)化和深度化,他們充分利用現(xiàn)代云計(jì)算技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能進(jìn)行用戶畫像,在對(duì)用戶的喜好展開細(xì)致分析的基礎(chǔ)上,深耕垂直類內(nèi)容領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)更高效的用戶連接,完成精細(xì)化傳播。
在融媒體時(shí)代背景下,兼顧多方面受眾的情感需求,提升圈層融合的質(zhì)量,有助于準(zhǔn)確把握當(dāng)下受眾的偏好,打通各類市場(chǎng)。在央視平臺(tái)播放了《舌尖上的中國(guó)》以后,許多平臺(tái)也推出了《人生一串》《早餐中國(guó)》《宵夜江湖》等美食類紀(jì)錄片作品,但整體來看,新時(shí)代紀(jì)錄片在不同主題下并沒有系統(tǒng)的垂直劃分,除了美食美景類紀(jì)錄片較多之外,歷史類、科技類、社會(huì)類紀(jì)錄片的“垂類”都有待開拓。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景下,打破僅在電視端紀(jì)錄頻道播放的模式,積極進(jìn)行渠道融合的探索,是當(dāng)前紀(jì)錄片拓寬市場(chǎng)的重要突破口。如與愛奇藝、騰訊視頻合作播放的紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說話》,充分利用總臺(tái)資源優(yōu)勢(shì),通過跨頻道、跨媒體、多語種、多樣態(tài)整合傳播,獲得了百萬點(diǎn)擊率。它擺脫了傳統(tǒng)電視平臺(tái)的單屏傳播限制,讓傳統(tǒng)媒體平臺(tái)擁有了難得一見的傳播力與關(guān)注度。隨著傳播實(shí)踐工作的進(jìn)一步深入,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將自制的紀(jì)錄片輸送給電視端播放也是現(xiàn)代紀(jì)錄片重要的傳播方式之一。例如,樂視網(wǎng)制作的紀(jì)錄片《傳家》的版權(quán)就被央視平臺(tái)所購(gòu)買,在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)以及電視端都實(shí)現(xiàn)了良好的傳播,成為傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體相互輸送內(nèi)容的有益嘗試。
媒介產(chǎn)品的傳播力取決于其傳播的廣度,相較于影視劇、綜藝,目前國(guó)內(nèi)主旋律紀(jì)錄片最主要的傳播途徑仍是電視臺(tái)這一媒介組織,然而電視臺(tái)的紀(jì)錄片往往是其自主拍攝的,導(dǎo)致大部分的紀(jì)錄片資源不能得到充分利用??上驳氖牵?jīng)過一段時(shí)間的磨合,以央視為例,紀(jì)錄片逐步形成以電視平臺(tái)(如CCTV頻道)、自建平臺(tái)(如央視頻)和新媒體平臺(tái)(如嗶哩嗶哩、新浪微博、愛奇藝等)為一體的多元傳播矩陣。下一步,人們期待該矩陣著力變革,讓生產(chǎn)端成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的突破重點(diǎn),將單一的傳播思路延伸至內(nèi)容、渠道和傳播的一體化構(gòu)建,同時(shí)通過國(guó)內(nèi)國(guó)際跨界合作、播映權(quán)購(gòu)買、產(chǎn)業(yè)上下游延展等方式不斷拓寬紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)空間,為新時(shí)代紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展搭建一個(gè)孵化平臺(tái)。