祁 杰 趙晨薇

（作者單位：韓國嶺南大學(xué)）

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新興傳播形式已然成為人們?nèi)粘Ｙ徫?、交友、娛樂的重要方式。網(wǎng)絡(luò)直播是基于互聯(lián)網(wǎng)，以視頻、音頻、圖文等形式向公眾持續(xù)發(fā)布實時信息的活動[1]。以此概念為基礎(chǔ)，第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2021年2月，我國網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)到9.88億。其中，網(wǎng)絡(luò)直播的用戶數(shù)更是超過6.17億，約占網(wǎng)民總數(shù)的62.4%[2]。并且，通過網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)扶貧等方式，可以提高邊遠(yuǎn)地區(qū)百姓的生活水平。

網(wǎng)絡(luò)直播實現(xiàn)了受眾可以通過彈幕隨時隨地進(jìn)行溝通的愿望，使受眾產(chǎn)生了強烈的滿足感和幸福感[3]。并且，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種手段，為傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型、知識科普及人際交流提供了便利，但在享受便利的同時，也需要警惕網(wǎng)絡(luò)直播對受眾造成的負(fù)面影響。其中，青少年作為網(wǎng)絡(luò)直播中較為重要的受眾群體，其人生觀、價值觀處于發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)直播的便捷性是其獲得知識或人生經(jīng)驗的快捷途徑，會對其產(chǎn)生正面影響，但也可能導(dǎo)致不良后果。因此，本文以我國網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，探討網(wǎng)絡(luò)直播對青少年的影響，并尋找解決網(wǎng)絡(luò)直播對于青少年產(chǎn)生負(fù)面影響的辦法。

1 我國網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)直播形式不僅包含早期相對單一的真人秀直播，同時也衍生出游戲直播、直播帶貨以及時政、新聞、文化教育等多樣化的直播形式，其傳播媒介也從最初的PC端向更便捷的移動端轉(zhuǎn)移[4]。直播內(nèi)容的多樣性和移動端便捷性進(jìn)一步促進(jìn)了網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)直播的喜愛，也使網(wǎng)絡(luò)直播的用戶群體飛速增長。另外，國內(nèi)主流權(quán)威媒體，如央視、新華社等傳統(tǒng)媒體也開始將網(wǎng)絡(luò)直播作為新聞報道的創(chuàng)新形式，并開始廣泛使用。網(wǎng)絡(luò)直播在公信力較強的主流媒體中的應(yīng)用，可以起到提高信息傳播效率、營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、弘揚社會主義核心價值觀的積極作用。特別在新冠肺炎疫情期間，網(wǎng)絡(luò)直播為青少年群體的上學(xué)問題提供了有效的解決方案。

網(wǎng)絡(luò)直播主要的優(yōu)勢是傳播能力強且獲取便捷，但其信息傳播能力也可能產(chǎn)生負(fù)面影響。比如，網(wǎng)絡(luò)主播的文化水平參差不齊，導(dǎo)致直播可能出現(xiàn)一些庸俗、低俗內(nèi)容[5]。絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播的最終目的是將自身的流量與粉絲變現(xiàn)，從而達(dá)到賺錢的目的，加之相關(guān)部門的監(jiān)管力度不足，導(dǎo)致一些主播在其表演中摻雜一些打法律擦邊球的內(nèi)容，如過于暴力的場面、衣著暴露的舞蹈、對時政信息不恰當(dāng)?shù)难哉摰取４送猓P(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播規(guī)范化的法律法規(guī)依然存在相對滯后的情況，也導(dǎo)致人們不可避免地會接觸庸俗、低俗、打法律擦邊球等網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容。這些負(fù)面內(nèi)容會對受眾，尤其是處于青春期的年輕人的價值觀形成、身心健康，以及社會公共秩序產(chǎn)生很大的影響。

2 網(wǎng)絡(luò)直播對青少年的影響

青少年是國家發(fā)展的未來、民族的希望，青少年的健康成長一直是社會關(guān)注的重點。隨著網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的不斷發(fā)展，以及青少年網(wǎng)絡(luò)直播參與度的不斷提高，傳統(tǒng)文化教育、普及類的網(wǎng)絡(luò)直播豐富了青少年的業(yè)余生活，也為青少年了解自己國家的文化、歷史提供了新的窗口。此外，在新冠肺炎疫情發(fā)生期間，網(wǎng)絡(luò)直播授課的方式也在一定程度上滿足了疫情期間青少年迫切的學(xué)習(xí)需求。但是，網(wǎng)絡(luò)直播中不時出現(xiàn)的“三俗”內(nèi)容以及某些直播平臺與主播為了實現(xiàn)經(jīng)濟利益而進(jìn)行消費誘導(dǎo)行為等問題都會對尚處在身心發(fā)展關(guān)鍵期的青少年產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。因此，網(wǎng)絡(luò)直播會給青少年帶來何種影響的問題也開始受到學(xué)界的高度關(guān)注。

2.1 網(wǎng)絡(luò)直播的積極作用

第一，網(wǎng)絡(luò)直播有效地解決了青少年群體的上學(xué)問題。新冠肺炎疫情暴發(fā)期間，學(xué)校等教育機構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)直播授課的形式進(jìn)行了充分的論證與實踐。雖然網(wǎng)絡(luò)直播的授課形式，其教學(xué)質(zhì)量相對實體授課有所下降，但也保障了教學(xué)的順利進(jìn)行，同時也為教學(xué)方式的改革提供了新的方向。劉宇澳、周娜認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)直播授課加強了教師、學(xué)生、家長之間的交流，也促進(jìn)了教師與家長之間的相互了解，為教師與家長之間提供了更加便利、直觀的溝通渠道[6]。

第二，網(wǎng)絡(luò)直播對我國青少年的傳統(tǒng)文化教育與傳承產(chǎn)生了積極的影響。傳播學(xué)專家拉斯韋爾在1948年就提出了“傳播具有社會遺產(chǎn)傳承功能”的觀點，即可以將思想、觀念、文化、習(xí)俗等傳遞給下一代[7]。青少年群體作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、傳承的主要對象，網(wǎng)絡(luò)直播比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和教學(xué)紀(jì)錄片更有趣味性，對青少年的吸引力更強，并具有良好的用戶沉浸式體驗、實時交互性等優(yōu)勢[8]。百度發(fā)布的《百度搜索大數(shù)據(jù)報告——萬物皆可直播》中也提到，信息、知識類直播的用戶數(shù)量增長速度最快，關(guān)于“博物館直播”的搜索熱度顯著提高。由此可見，網(wǎng)絡(luò)直播在傳統(tǒng)文化教育、傳承方面起到了重要作用。

第三，網(wǎng)絡(luò)直播豐富了青少年的業(yè)余生活。我國的語文課本收錄了大量描寫壯美山河的詩詞，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”，只有親身去體驗、感受，才能真正理解詩詞中描寫的壯美山河，但青少年群體正處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，課業(yè)壓力大、業(yè)余時間少，因此產(chǎn)生了是利用有限的業(yè)余時間去“行萬里路”，還是“讀萬卷書”之間的矛盾?，F(xiàn)在，旅游類、文化講解類的直播為解決這個矛盾提供了新的思路。比如，清華大學(xué)進(jìn)行的“鴻圖華構(gòu)·人文清華故宮行”有效地對青少年群體進(jìn)行了傳統(tǒng)文化普及，這類寓教于樂的直播內(nèi)容讓青少年足不出戶便可獲得身臨其境般的出游體驗。

由此可見，網(wǎng)絡(luò)直播在具有較強公信力、較高社會責(zé)任感的媒體、學(xué)校等機構(gòu)手中，可以對青少年的學(xué)習(xí)、成長起到積極作用，是值得推廣的信息傳播方式。

2.2 網(wǎng)絡(luò)直播對青少年的負(fù)面影響

第一，網(wǎng)絡(luò)直播對年輕人群體的人生觀、消費觀產(chǎn)生的負(fù)面影響。根據(jù)張前程的研究，我國網(wǎng)絡(luò)直播觀眾中，青年人群占比超過70%[9]。網(wǎng)絡(luò)直播的質(zhì)量、價值導(dǎo)向、主播及平臺的消費誘導(dǎo)行為等，都會對受眾的人生觀、價值觀產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，尤其是處在發(fā)展階段的青少年。例如，直播行業(yè)中少數(shù)主播一夜成名、暴富，這類現(xiàn)象容易使青少年產(chǎn)生在學(xué)術(shù)上刻苦鉆研所帶來的收獲不如“顏值”和“娛樂大眾”來得更多、更容易的想法[10]。同時，對青少年群體在長期學(xué)習(xí)生活中形成的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的正確價值觀具有破壞性的影響。另外，直播平臺與網(wǎng)絡(luò)主播出于經(jīng)濟利益的考慮，在直播間的設(shè)置及直播內(nèi)容上存在許多刺激消費，甚至是誘導(dǎo)消費的內(nèi)容，例如依據(jù)消費數(shù)額排名的榜單、主播在線比賽、基于贈送禮物數(shù)量設(shè)置的親密度系統(tǒng)等。這類設(shè)置悄無聲息地給青少年受眾灌輸著拜金主義、消費主義的思想，在無形中對青少年的人生觀、價值觀造成影響，使他們陷入消費主義的狂歡中，導(dǎo)致無法自拔。

第二，網(wǎng)絡(luò)直播對青少年的社會主流價值觀的認(rèn)識及道德觀形成的負(fù)面影響。《2020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，截至2020年底，我國未成年網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)1.83億，互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá)94.9%，較2019年上升1.8%[11]。另外，未成年人使用網(wǎng)絡(luò)直播平臺的比率也呈現(xiàn)上升趨勢，且主播的年齡也呈現(xiàn)年輕化趨勢。由于網(wǎng)絡(luò)直播平臺具有個性化、多元化、包容性強等特點，主播及受眾可以在平臺上自由地談?wù)撋钪械娜な?，對一些時政信息各抒己見。在這種開放、包容的環(huán)境中，不免會有一些不懷好意的“雜音”摻雜在其中。青少年正處在價值觀和道德觀逐步形成的階段，且涉世未深，對直播中的各種“雜音”很難作出正確的辨別。因此，這些內(nèi)容極有可能使青少年對社會主流價值觀的認(rèn)識產(chǎn)生偏差，甚至使其思想和價值觀站在社會主義核心價值觀的對立面。另外，部分主播的直播存在“三俗化”的趨勢，直播內(nèi)容中常常出現(xiàn)臟話、粗話，且部分女性主播為了博眼球，穿著暴露，語言中存在挑逗、性暗示等低俗內(nèi)容[12]。這類現(xiàn)象也會對青少年的道德觀形成產(chǎn)生影響，降低青少年的道德標(biāo)準(zhǔn)。

第三，現(xiàn)有直播經(jīng)濟模式對女性形象的物化，也會對青少年的人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生無法估量的影響。青少年群體處于身體、心理、精神發(fā)育的關(guān)鍵階段，其思想、行為方式更容易受到周邊信息、文化的影響。截至2019年，女性主播中從事娛樂直播、秀場直播的人數(shù)超過65%。女性主播中依靠“顏值”與“才藝”進(jìn)行直播的情況已成為主流。這表面看似預(yù)示著女性思想、話語權(quán)、獨立意思的解放[13]，然而，在直播行業(yè)經(jīng)濟模式的影響下，卻無意識地將自身形象“物化”，甚至將自己變?yōu)橹辈ビ^眾的“消費對象”。同時，在某些以娛樂直播為主的平臺中，舞蹈、顏值等以女性主播為主的分區(qū)從某種程度上也加強了對女性主播的“物化”與“消費”[14]。這使得處于青春期的男孩對女性產(chǎn)生誤解，甚至物化，對其身心發(fā)育產(chǎn)生影響。

網(wǎng)絡(luò)直播在有道德、有底線的媒體手中，可以成為給青少年群體傳播正能量、普及知識、弘揚傳統(tǒng)文化的有力工具，但由于網(wǎng)絡(luò)直播的商業(yè)化與功利化的趨勢不斷加深，網(wǎng)絡(luò)直播中也充斥著大量對青少年的人生觀、消費觀、道德觀形成存在負(fù)面影響的內(nèi)容。而此類內(nèi)容傳播相對隱秘，難以察覺，往往會被家長和教師忽視?？梢?，完善網(wǎng)絡(luò)管理制度是解決此類問題的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話中也指出，應(yīng)當(dāng)依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會主義核心價值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會[15]。

3 結(jié)語

現(xiàn)階段，相關(guān)部門要加強網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的監(jiān)管，完善相關(guān)法律法規(guī)，并以習(xí)近平總書記在座談會中的講話為指導(dǎo)，對低俗、暴力等網(wǎng)絡(luò)直播行為及主播進(jìn)行批評教育，甚至禁止其進(jìn)行直播活動，讓青少年受眾能從中分辨是非。同時，努力為廣大網(wǎng)民提供一個風(fēng)清氣正、充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)直播大環(huán)境。此外，校園教育中應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)教育，讓青少年在學(xué)習(xí)中辨別真?zhèn)?，引?dǎo)其形成正確的人生觀和價值觀，這樣才能使網(wǎng)絡(luò)直播成為有益于青少年身心發(fā)展的有力工具。