□馮明祥 張興海

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的日新月異給當(dāng)代青年的價(jià)值理念和實(shí)踐活動(dòng)帶來了巨大的活力，也帶來了空前的沖擊。培養(yǎng)一批品德修養(yǎng)高、理論意志堅(jiān)的新時(shí)代青年就在引領(lǐng)青年成長(zhǎng)、抵御西方意識(shí)形態(tài)入侵方面顯得尤為重要，而青年馬克思主義者培養(yǎng)就是完成這一使命的有效方式。在中國(guó)持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代，如何用新的方法和手段來加強(qiáng)和提升培養(yǎng)的重要性與實(shí)效性，也成為理論和實(shí)踐工作者關(guān)注的重要課題。

一、高校青年馬克思主義者培養(yǎng)主體間性

高校青年馬克思主義者培養(yǎng)中最主要的要素是培養(yǎng)者、培養(yǎng)中介和培養(yǎng)對(duì)象，三者的關(guān)系問題是貫穿整個(gè)培養(yǎng)過程最重要、最基礎(chǔ)的問題。深入分析青年馬克思主義者培養(yǎng)中主體和客體及其關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵，正確處理培養(yǎng)者、培養(yǎng)中介與培養(yǎng)對(duì)象的關(guān)系，是深入開展高校青年馬克思主義者培養(yǎng)活動(dòng)，不斷增強(qiáng)培養(yǎng)實(shí)效性的關(guān)鍵。

(一)高校青年馬克思主義者培養(yǎng)中的主體與客體。青年馬克思主義者的培養(yǎng)沿襲和繼承了思想政治教育的基本原則和內(nèi)容。學(xué)者普遍認(rèn)為，“只有真正履行了承擔(dān)、發(fā)動(dòng)、組織和實(shí)施教育職能者，才可以成為主體。”[1]因此，我們不能簡(jiǎn)單機(jī)械地認(rèn)為培養(yǎng)者是主體培養(yǎng)對(duì)象是客體或培養(yǎng)對(duì)象是主體培養(yǎng)者是客體，而應(yīng)該運(yùn)用發(fā)展運(yùn)動(dòng)的眼光根據(jù)二者在培養(yǎng)活動(dòng)中實(shí)際履行職能的情況來判斷。首先，他們都有主體性，可以說都是主體，這是二者的共同特點(diǎn)。但這是以他們之間的差別為前提的，即他們所具有的主體性不盡相同。培養(yǎng)者的主體性主要體現(xiàn)在制定培養(yǎng)計(jì)劃、確立培養(yǎng)方案、選擇培養(yǎng)路徑上。而培養(yǎng)對(duì)象的主體性更多的表現(xiàn)為其是自我培養(yǎng)的主體，即從被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。其次，聯(lián)系培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象的培養(yǎng)中介是客體，既包括培養(yǎng)內(nèi)容、培養(yǎng)路徑和培養(yǎng)方法等抽象內(nèi)容，也有理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉、志愿服務(wù)、對(duì)外交流和課題研究等具體活動(dòng)。因此，高校青年馬克思主義者培養(yǎng)活動(dòng)中的培養(yǎng)者、培養(yǎng)中介和培養(yǎng)對(duì)象的關(guān)系是“主體-客體-主體”的關(guān)系。

(二)高校青年馬克思主義者培養(yǎng)中的主體間性。高校青年馬克思主義者培養(yǎng)中的主體間性是指培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象在培養(yǎng)中介的聯(lián)系下在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程中通過相互影響、相互作用而形成的一種主體間關(guān)系。這種關(guān)系在交互認(rèn)識(shí)和交往實(shí)踐的過程中不斷深化。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人腦反映并加工客觀事物的思維活動(dòng)。在青年馬克思主義者培養(yǎng)活動(dòng)中，培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)際存在著認(rèn)知與實(shí)踐的差異，需要他們交流討論和互相借鑒在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，并由此形成新的更高水平、更深層次的認(rèn)識(shí)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為交往實(shí)踐是“多主體間基于客體中介而開展交往的活動(dòng)，本質(zhì)為一種物質(zhì)活動(dòng)”[2]。在這里我們就要克服傳統(tǒng)的青年馬克思主義者培養(yǎng)中“主體-客體”單向認(rèn)知和實(shí)踐的缺陷，打造“主體-主體”的交往式認(rèn)識(shí)和實(shí)踐結(jié)構(gòu)。

二、主體間性視域下高校青年馬克思主義者培養(yǎng)存在的問題

(一)培養(yǎng)者對(duì)自身的主體地位定位過高，缺乏對(duì)培養(yǎng)對(duì)象主體地位的正視。在過去的青年馬克思主義者培養(yǎng)實(shí)踐中，培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象間的關(guān)系表現(xiàn)為一種傳統(tǒng)的師生間關(guān)系。培養(yǎng)者就像老師位于上端，對(duì)于培養(yǎng)對(duì)象來說具有至高無上的地位和權(quán)威。培養(yǎng)對(duì)象就像學(xué)生位于底部，處于依附和服從的地位。在這種關(guān)系下，培養(yǎng)者從自己的預(yù)先設(shè)計(jì)出發(fā)，按照固定的方式對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理論灌輸和實(shí)踐帶領(lǐng)，而沒有從培養(yǎng)對(duì)象的角度和地位出發(fā)去思考：方法是否得當(dāng)、方式是否合理、理論是否透徹、實(shí)踐活動(dòng)是否行之有效。培養(yǎng)者作為知識(shí)化身這一觀念扎根于很多人的思想深處，雖然經(jīng)過多年的培養(yǎng)實(shí)踐人們的培養(yǎng)理念也在不斷地更新，但在傳統(tǒng)師生觀和舊的培養(yǎng)理念的影響下，許多培養(yǎng)者常常以自己是培養(yǎng)的主導(dǎo)者、對(duì)象學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)者、培養(yǎng)要素的控制者自居，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象發(fā)號(hào)施令。

(二)培養(yǎng)對(duì)象主體能動(dòng)性發(fā)揮不到位，沒有突破自身的客體認(rèn)知局限。“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的指南。”[4]培養(yǎng)對(duì)象對(duì)自身主體能動(dòng)性的發(fā)揮不到位關(guān)鍵在于其對(duì)自身主體能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)不足，而其主體能動(dòng)性主要表現(xiàn)為“我”是自我培養(yǎng)、自我教育的主體。首先，作為青年馬克思主義者培養(yǎng)對(duì)象要積極參與青年馬克思主義者各項(xiàng)理論教育活動(dòng)，主動(dòng)接受思想引領(lǐng)。其次，在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)自覺地將馬克思主義理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)外化于實(shí)踐活動(dòng)中，做到知與行的統(tǒng)一。另外，培養(yǎng)活動(dòng)不局限于培養(yǎng)者的主動(dòng)傳授，其可以自主設(shè)定任務(wù)目標(biāo)，通過經(jīng)典閱讀、情感陶冶、問題討論、實(shí)踐鍛煉等多種有效的方式自主學(xué)習(xí)。最后，培養(yǎng)對(duì)象對(duì)培養(yǎng)者和培養(yǎng)中介也具有能動(dòng)作用，良好態(tài)度和顯著進(jìn)步能提高培養(yǎng)者的自我效能感和培養(yǎng)的實(shí)效性，形成“主體-客體-主體”的良性互動(dòng)。

(三)培養(yǎng)過程重知識(shí)傳授，輕人格塑造，欠缺對(duì)知識(shí)與人格間關(guān)系的妥善處理。青年馬克思主義者在高校的培養(yǎng)實(shí)踐中，另一典型問題是知識(shí)化傾向。即將“主體-主體”的生成過程變成了“主體-客體”知識(shí)傳授過程，培養(yǎng)者單向度地向培養(yǎng)對(duì)象輸送理論和認(rèn)知。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、信息時(shí)代的原住民，具有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、崇尚理性、極其務(wù)實(shí)、思維活躍的特點(diǎn)，他們通過網(wǎng)絡(luò)不僅能接收到五花八門、紛繁復(fù)雜的各類信息，也會(huì)受到不同國(guó)家、地區(qū)的思想觀念的影響，更加傾向人格發(fā)展的個(gè)性化和全面性。但在這種長(zhǎng)期的知識(shí)輸送中，培養(yǎng)者持續(xù)脫離培養(yǎng)對(duì)象興趣需要的培養(yǎng)方式就會(huì)導(dǎo)致對(duì)象人格的分化。培養(yǎng)對(duì)象課上表現(xiàn)出來的可能是用心聆聽、安靜學(xué)習(xí)的“好學(xué)生”人格，課下暴露出來的則是吐槽老師照本宣科、枯燥乏味、知識(shí)無用的“壞學(xué)生”人格。

三、主體間性視域下高校青年馬克思主義者培養(yǎng)的路徑

(一)以相互尊重為基本前提，構(gòu)建高校青年馬克思主義者培養(yǎng)新格局。相互尊重是指培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象之間應(yīng)該平等相待，在平等互尊的基礎(chǔ)上共同進(jìn)步，二者的關(guān)系是“主體-主體”間關(guān)系。在高校青年馬克思主義者培養(yǎng)活動(dòng)中，因培養(yǎng)者、培養(yǎng)對(duì)象間缺乏平等的地位所以更加呼吁民主平等關(guān)系的構(gòu)建，這種關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)以相互尊重為基本前提。在整個(gè)培養(yǎng)活動(dòng)中無論培養(yǎng)者還是培養(yǎng)對(duì)象都要尊重對(duì)方的人格，真正做到相互尊重、互相關(guān)心、互相理解，不僅培養(yǎng)對(duì)象要尊重培養(yǎng)者，而且培養(yǎng)者也要尊重培養(yǎng)對(duì)象。并在互相尊重的基礎(chǔ)上搭建起主體間交流互鑒的橋梁，實(shí)現(xiàn)雙方的共同進(jìn)步，而不是培養(yǎng)者的簡(jiǎn)單付出缺乏輸入或者培養(yǎng)對(duì)象的持續(xù)索取缺乏奉獻(xiàn)。首先是在自身定位上。培養(yǎng)者不應(yīng)將自身的主體地位凌駕于對(duì)象之上，其權(quán)威和主導(dǎo)性只有相對(duì)于培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)中介才能顯現(xiàn)，沒有對(duì)象和中介其主體性就會(huì)成為無根之木。其次，二者應(yīng)正確對(duì)待對(duì)方的主體性。培養(yǎng)者應(yīng)以尊重對(duì)象的主體能動(dòng)性為基礎(chǔ)進(jìn)行活動(dòng)，通過引導(dǎo)參與、促使內(nèi)化、激發(fā)學(xué)習(xí)、提高效能使培養(yǎng)對(duì)象這一主體真正實(shí)現(xiàn)自我教育。培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)以尊重培養(yǎng)者的主導(dǎo)地位為前提進(jìn)行自我教育，缺乏主導(dǎo)的培養(yǎng)活動(dòng)會(huì)降低對(duì)象的自我規(guī)范和目標(biāo)意識(shí)，而一個(gè)有明確導(dǎo)向的培養(yǎng)活動(dòng)則會(huì)加強(qiáng)整體的計(jì)劃性、組織性和成效性。

(二)以交流互鑒為主要方式，打造高校青年馬克思主義者培養(yǎng)新形勢(shì)。交流是人區(qū)別于物的顯著特征，主體間性培養(yǎng)必須把交流互鑒作為主要方式開展活動(dòng)。交流互鑒是指培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象在尊重對(duì)方人格和自由的前提下能夠傾聽、交流、借鑒彼此的話語和思想。培養(yǎng)活動(dòng)以話語和思想為中介，整個(gè)培養(yǎng)的過程實(shí)際上就是主體間以培養(yǎng)目標(biāo)為中心的一個(gè)交流互鑒的過程。在“主體-客體”式的培養(yǎng)中，培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象之間是“我-它”的關(guān)系，培養(yǎng)者進(jìn)行的是獨(dú)白式灌輸，對(duì)象就像一個(gè)“失語者”，失去了共同成長(zhǎng)的可能。主體間性培養(yǎng)則要克服已有的弊端，打造“主體-主體”式“我-你”的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)者、培養(yǎng)對(duì)象之間的對(duì)白式交往。這種交往是非對(duì)抗、合作的，是一種雙向作用、彼此借鑒、共同成長(zhǎng)的關(guān)系。不僅是培養(yǎng)對(duì)象要向培養(yǎng)者學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的基本理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、看法和黨的科學(xué)理論知識(shí)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心。培養(yǎng)者也要向培養(yǎng)對(duì)象學(xué)習(xí)如何不斷地提升自己的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，并在理論教育和實(shí)踐教學(xué)中更新自己的培養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)手段，以適應(yīng)新時(shí)代、新征程下黨和國(guó)家對(duì)“又紅又?！钡鸟R克思主義理論人才的需要。

(三)以人格塑造為重點(diǎn)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)高校青年馬克思主義者培養(yǎng)新發(fā)展。習(xí)近平指出，“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”[5]。青年馬克思主義者培養(yǎng)作為高等教育的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，就不能僅局限于知識(shí)和理論的傳授，而是要在奠定科學(xué)的思想理論基礎(chǔ)上更注重對(duì)象的能力、需要、志向、理想、價(jià)值觀和身體健康等多方面的培養(yǎng)。馬克思主義認(rèn)為“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[6]。在青年馬克思主義者培養(yǎng)活動(dòng)中，不能脫離“人”所聯(lián)結(jié)的社會(huì)關(guān)系將其異化成“知識(shí)簍子”。而要看到這里的“人”既是實(shí)踐的主體，也是價(jià)值的主體和發(fā)展的主體。這就要求培養(yǎng)始終要圍繞培養(yǎng)活動(dòng)中的主體——人來展開，把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，注重引導(dǎo)培養(yǎng)對(duì)象正確認(rèn)識(shí)和滿足自身需要的同時(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。從本質(zhì)上講，培養(yǎng)者和培養(yǎng)對(duì)象的關(guān)系就是人與人的關(guān)系，主體間性培養(yǎng)是必然要求。主體間性培養(yǎng)理念下更注重的是科學(xué)性而非教條性、人格性而非知識(shí)性。易言之，在新的時(shí)代方位下青年馬克思主義者培養(yǎng)要自覺堅(jiān)持“以人為本”的培養(yǎng)觀，努力培養(yǎng)人格健全的馬克思主義時(shí)代新人。