□江 雪 趙 麗

歷經(jīng)百年的奮斗，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列豐碩的馬克思主義中國化的理論成果，并用其指導(dǎo)中國實(shí)踐，不僅為中國革命、建設(shè)、改革提供新的指引，更助推了馬克思主義中國化的發(fā)展。

一、基本原則：堅(jiān)持實(shí)事求是

早在1941年，毛澤東就提出“中國共產(chǎn)黨的二十年，是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！盵1]中國革命面貌的煥然一新得益于中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義這一重要理論指導(dǎo)中國實(shí)踐。而在探索這一理論與中國革命相融合的過程中，毛澤東也創(chuàng)造性地提出“實(shí)事求是”這一論點(diǎn)，正基于此，中國人民才走出了重重困境。他經(jīng)常掛在嘴邊的話就是，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。他指出要從馬克思列寧主義的理論中探索出適合中國國情、世情的理論，并在此基礎(chǔ)上，形成符合中國發(fā)展的方法論，用以指導(dǎo)中國的發(fā)展。之后，鄧小平非常認(rèn)同這一論斷，他提出，過去搞革命所取得的勝利，是靠實(shí)事求是，而今要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。[2]無論是“一國兩制”的方針，還是在中國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出，都是將馬克思主義的基本原理與中國變化的世情相結(jié)合而提出的科學(xué)策略，也正得益于這些決策，中國才實(shí)現(xiàn)了從站起來到強(qiáng)起來的跨越。而江澤民、胡錦濤也都對(duì)實(shí)事求是這一論斷有著新的傳承與發(fā)展，江澤民提出要“不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷做出新的理論概括，不斷開拓前進(jìn)”[1]，要從行動(dòng)自覺上升為理論自信；胡錦濤提出要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)、帶領(lǐng)人民開創(chuàng)事業(yè)新局面，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。[1]

習(xí)近平認(rèn)為，實(shí)事求是不是一勞永逸的，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持實(shí)事求是所得出的結(jié)論也要發(fā)生相應(yīng)的變化。他指出，我國的一切方針政策都必須遵循現(xiàn)階段的發(fā)展實(shí)際，既不能因循守舊，也不能標(biāo)新立異。要努力避免任何超越現(xiàn)實(shí)的傾向，堅(jiān)決糾正任何無視變化的客觀事實(shí)。只有因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，才能滿足中國當(dāng)前發(fā)展的實(shí)際需要。這一“三因”論是對(duì)毛澤東實(shí)事求是理論的一次推進(jìn)和發(fā)展，也更加凸顯出實(shí)踐的可變性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問題的現(xiàn)實(shí)要求。”[3]只有“豐富的事實(shí)”才能化解大眾的思想疑慮；只有緊扣時(shí)代發(fā)展的方針政策才能推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；只有順應(yīng)情勢(shì)演進(jìn)常態(tài)的方略才是真正實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人需要以新的歷史責(zé)任推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。作為中國新一代的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平始終認(rèn)為，在新的歷史際遇面前，要想贏得優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，就必須運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法去解決中國問題，并且不斷提升解決實(shí)際問題的能力，從而應(yīng)對(duì)接踵而至的挑戰(zhàn)。[3]新冠肺炎疫情發(fā)生以來，黨中央高度重視，他們運(yùn)籌帷幄，積極沉著應(yīng)對(duì)，為我們打贏病毒阻擊戰(zhàn)帶來了必勝的信心。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中國實(shí)際出發(fā)，采取了一系列行之有效的措施：構(gòu)筑群防群治的嚴(yán)密防線，加大科研攻關(guān)力度，強(qiáng)化醫(yī)療物資的供應(yīng)保障，嚴(yán)格落實(shí)“米袋子”省長責(zé)任制和“菜籃子”市長負(fù)責(zé)制等，這些舉措都使得防控工作取得了積極的成效。家是最小國，國是千萬家。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)役面前，習(xí)近平始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，并強(qiáng)調(diào)要因地制宜，依據(jù)不同的區(qū)域，制定差異化的防控策略[4]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要消除每一處隱患，堵住每一處漏洞。對(duì)于每日向群眾公開的疫情數(shù)據(jù)必須做到真實(shí)可信，決不能出現(xiàn)瞞報(bào)漏報(bào)的現(xiàn)象。正是由于這樣科學(xué)的決策，有效的部署，時(shí)隔一年多的時(shí)間，武漢的城門再次向國人敞開，大家再次過上了安居樂業(yè)的幸福生活。這就是用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐的最好典范。

二、基本遵循：堅(jiān)持以人民為中心

中華民族歷經(jīng)磨難而能生生不息的重要原因是因?yàn)橛兄袊竦闹闻c激勵(lì)，這種中國精神表現(xiàn)為以愛國主義為核心的萬眾一心，眾志成城。所以中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心，從群眾中來，到群眾中去，將群眾路線作為生命線和根本工作路線。也正因?yàn)榇?，汲取全體國人智慧與力量的中國共產(chǎn)黨人才能夠帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

馬克思主義學(xué)說自創(chuàng)立之日起就被作家們將尊重人民群眾的主體地位作為自己的原則和追求目標(biāo)。因此，馬克思主義政黨最鮮明的特征就是將人民群眾的主體地位置于首位。毛澤東曾說，我們應(yīng)該深刻關(guān)注群眾的生活問題，無論是土地，還是勞動(dòng)問題，又或是柴米油鹽問題。[5]這些與人民群眾息息相關(guān)的事情值得每一位共產(chǎn)黨員去關(guān)注。中國共產(chǎn)黨人不是不接地氣的一群人，他們與人民百姓血脈相通，風(fēng)雨同舟。推進(jìn)馬克思主義中國化，中國共產(chǎn)黨人始終未忘記為人民服務(wù)的初心。鄧小平曾說，我們的黨史證明，我們會(huì)無往而不勝的原因就在于與群眾保持著緊密的聯(lián)系。[1]他對(duì)群眾路線提出了幾點(diǎn)要求，其一，黨的路線政策源頭要是人民群眾；其二，制定的方針要能夠滿足人民需要，合乎群眾實(shí)際；其三，理論要能夠說服群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾、并且以群眾所喜聞樂見的方式進(jìn)行傳播。[6]隨著改革開放的深入，江澤民也深諳群眾路線的重要性，提出了“三個(gè)代表”重要思想，他指出，一個(gè)政黨之所以可以贏得人民的擁護(hù)是因?yàn)樗碇顝V大人民的根本利益。[1]水能載舟，亦能覆舟。當(dāng)一個(gè)政黨時(shí)時(shí)刻刻以人民為己任，必將受到人民的擁護(hù)。胡錦濤也將人民置于心中最高位置，他提出“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”[7]，這一論斷是對(duì)黨的群眾路線的又一次發(fā)展。新中國成立以來，無論是唐山大地震，還是汶川大地震，無論是SARS病毒蔓延，還是新冠肺炎疫情的發(fā)生，每一次，各級(jí)黨委無不在第一時(shí)間拉響集結(jié)號(hào)，每一次，中國共產(chǎn)黨人無不是將使命扛在肩上，用實(shí)際行動(dòng)踐行著“為人民服務(wù)”的誓言?；仡櫷蝗缙鋪淼男鹿诜窝滓咔?，無論是交警，還是環(huán)衛(wèi)工人，無論是護(hù)士，還是城管，大家都在自己的崗位上逆行堅(jiān)守，與病毒進(jìn)行著生死時(shí)速的較量。黨中央第一時(shí)間決定建造火神山、雷神山兩所醫(yī)院，僅用了十天十夜，醫(yī)院平地而起。當(dāng)人們?cè)诟袊@中國是“基建狂魔”時(shí)，只有中國人自己知道那是中國精神在支撐和鼓舞著大家，是一批又一批中國共產(chǎn)黨人的無私奉獻(xiàn)，才有了現(xiàn)如今的祥和與安寧。

新的歷史時(shí)期，習(xí)近平將“以人民為中心”貫徹在方方面面，他曾許下誓言，“我將無我，不負(fù)人民”[3]，他將人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)[8]。他一次次強(qiáng)調(diào)“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，而人民是閱卷人”。[8]無論是“五位一體”總體布局的提出，還是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的規(guī)劃，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)于中國發(fā)展的高屋建瓴，以及對(duì)于人民群眾生活的深層次關(guān)懷。疫情阻擊戰(zhàn)打響以來，習(xí)近平親臨武漢一線視察指導(dǎo)，在北京就社區(qū)防控、防疫科研攻關(guān)等進(jìn)行實(shí)地考察，赴浙江、山西、陜西等地統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控，時(shí)刻關(guān)心疫情動(dòng)態(tài)和防控進(jìn)展，做出最有效的部署。他強(qiáng)調(diào)要把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位[4]，牢固駐守社區(qū)基礎(chǔ)防線，構(gòu)筑全民參與的嚴(yán)密防控體系。一寸山河一寸血，一抔黃土一抔魂。當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與人民生命之間產(chǎn)生抉擇時(shí)，他毫不猶豫的選擇生命至上，以寧可經(jīng)濟(jì)短期“停擺”也要不惜一切代價(jià)搶救生命的決心保障海內(nèi)外中國公民。

三、基本路徑：創(chuàng)新話語體系

馬克思主義中國化的最新理論成果如果不能滲透到人民群眾之中，就無法得到廣泛的傳播，更無法成為主流思想。所以，讓一種思想潛移默化地嵌入人民群眾的語言和行為習(xí)慣之中，將大力提升主流意識(shí)形態(tài)的地位。習(xí)近平在治國理政的過程中，善于運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國實(shí)踐，并且在躬身實(shí)踐中形成了自己獨(dú)特的話語體系，為馬克思主義中國化的推進(jìn)指明了路徑。在表達(dá)方式上，習(xí)近平力求理論表述生動(dòng)化、形象化，便于大眾理解；在傳播方式上，他堅(jiān)持整合多種媒介，推動(dòng)馬克思主義中國化的傳播。

為了讓治國理政的思想更易被群眾熟知、接受，習(xí)近平經(jīng)常將生動(dòng)形象的語言運(yùn)用其中，讓群眾愛聽、樂聽、想聽。毛澤東曾說，很多做宣傳的同志因?yàn)椴粚W(xué)語言，導(dǎo)致宣傳乏味，寫的文章很少有人喜歡看，演說也很少有人喜歡聽。[9]因此，習(xí)近平在其系列講話之中，善于運(yùn)用民族獨(dú)有的話語表達(dá)方式，將治國方略深入淺出地進(jìn)行傳遞。在習(xí)近平系列論述中，比喻這一修辭手法總能被恰如其分地使用?；逎睦碚撏ㄟ^生動(dòng)形象的比喻總能被表達(dá)地恰到好處。在理論的表述中，習(xí)近平尤其注意語言的通俗性和理論性，二者結(jié)合，張弛有度。諸如大家熟識(shí)的“綠水青山就是金山銀山”道出了人與自然之間的和諧統(tǒng)一；又如“要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”道出了底線思維的重要性。除了比喻，用典的方式也被習(xí)近平信手拈來，比如他用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來寄語黨校開班典禮中的學(xué)生要學(xué)思并進(jìn)；用“大道之行，天下為公”來表達(dá)中國和平發(fā)展的美好愿景。諸如此類的妙語連珠不勝枚舉，在傳道受業(yè)解惑的過程中，正得益于習(xí)近平的豐富語言藝術(shù)，才推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

在傳播方式上，習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)媒體融合，堅(jiān)持“導(dǎo)向?yàn)榛辍⒁苿?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要”[3]。全媒體的發(fā)展，讓信息無處不在，無所不及，如何推動(dòng)媒體間的融合，鞏固人民群眾的共同思想基礎(chǔ)，提升全黨的凝聚力和感召力顯得迫在眉睫。習(xí)近平指出，宣傳思想工作要“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”[3]。只有與時(shí)俱進(jìn)，才能提升中國的話語權(quán)。眾所周知，時(shí)代的發(fā)展加速了傳統(tǒng)紙媒與新興媒體的碰撞，也促進(jìn)了主流媒體和商業(yè)平臺(tái)之間的互聯(lián)。借此時(shí)機(jī)，國家推出了一系列重要讀物，諸如《習(xí)近平談治國理政》三卷本，《干在實(shí)處 走在前列》《擺脫貧困》等等，將治國理政的思想注入紙質(zhì)媒體進(jìn)行傳播，更依據(jù)時(shí)代發(fā)展，推陳出新，推出了包括“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、“愛黨建”等學(xué)習(xí)手機(jī)軟件，更加滿足年輕受眾們對(duì)于知識(shí)的涉獵。這些改變不僅讓更多的中國人乃至全球人民對(duì)于中國有更加便利的了解，讓大家在第一時(shí)間了解中國發(fā)生的時(shí)事，更向世界表明了正確的中國立場(chǎng)，傳播出屬于中國自己的聲音。

歷經(jīng)五千多年的發(fā)展，中國人擁有自己獨(dú)有的話語體系，作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中國漢字承載的是中國人的民族氣節(jié)，所以作為中國人，我們有足夠的底氣去用漢字講好中國故事，用漢字去傳播出屬于中國人自己的價(jià)值觀念。2020年注定是不平凡的一年，新冠肺炎疫情的發(fā)生，成為了百年來人類遭遇的重大危機(jī)，中國在這場(chǎng)史無前例的危機(jī)面前表現(xiàn)出的臨危不亂，彰顯出的是中國強(qiáng)有力的綜合國力和自強(qiáng)不息的民族精神。一代代中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，帶領(lǐng)中國人走過一次又一次的艱辛。我們有足夠的底氣和自信去成為馬克思主義中國化的傳播人。中華民族的發(fā)展史是中國人民波瀾壯闊的奮斗史，一代又一代中國共產(chǎn)黨人的集體智慧值得更多的中國人進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。