范斯明 王新萍

遼寧大學(xué) 沈 陽 110136 中國

長春理工大學(xué) 長春 130020 中國

從某種意義上說，戰(zhàn)爭文學(xué)的發(fā)展影響著蘇聯(lián)文學(xué)發(fā)展的方向。蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭曾使蘇聯(lián)文壇掀起過戰(zhàn)爭文學(xué)的三次浪潮，其中“第三次浪潮”標志著蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭文學(xué)進入了一個新的繁榮階段（張文煥，2003：84-86）。

一、蘇聯(lián)“戰(zhàn)爭文學(xué)”的第三次浪潮

瓦西里耶夫是蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第三次浪潮”的主力軍。這一時期的戰(zhàn)爭文學(xué)將戰(zhàn)前無比幸福美好的生活穿插在戰(zhàn)場戰(zhàn)斗的進程中來描寫，既表現(xiàn)了軍人們的高尚品質(zhì)和愛國精神，又展現(xiàn)了他們充滿人性的一面。雖然作家也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，但是卻不渲染，而是通過展示軍人的人性美來反襯戰(zhàn)爭，揭示反法西斯戰(zhàn)爭的意義。而且在人物形象上，“第三次浪潮”的作家更注重對筆下主人公道德的探索，他們筆下的人物既不同于“第一次浪潮”時的“理想化”人物，也異于“戰(zhàn)壕真實派”小說里的“膽小鬼”形象，作家們塑造了普通人，描繪了他們?nèi)诵缘母呱泻图儩崳沟萌宋镄蜗蠹攘Ⅲw又豐滿，給讀者們展現(xiàn)一個個栩栩如生的人物形象。

“第三次浪潮”中對戰(zhàn)爭文學(xué)不斷向前探索，把戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)斗場面和人的精神道德價值結(jié)合在一起，更加重視在特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境下人的精神面貌和道德觀念。

二、蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第三次浪潮”的特點

從文學(xué)發(fā)展的歷史來看，蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭文學(xué)在三次浪潮中雖呈現(xiàn)出不同的特征，但都有其發(fā)展的內(nèi)在邏輯性，這使得每位作家在進行創(chuàng)作時都會在借鑒前人創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出自己全新的觀點，由此使得文學(xué)創(chuàng)作獲得更加深遠的發(fā)展。因此，蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)的“第三次浪潮”也呈現(xiàn)出新的特點。

1.塑造平凡而崇高的軍人形象

戰(zhàn)爭是文學(xué)創(chuàng)作永恒的話題?！白孱悶榱俗陨淼纳娑鴮λ迨┮员┝?，同樣地為了自我生存以暴力對抗暴力，就這樣先天地決定了戰(zhàn)爭與人將永遠作為一個難題伴隨著人類，困擾著人類”（何云波，1995:101）。在創(chuàng)作的過程中，作家們?yōu)榱吮憩F(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性以及戰(zhàn)爭對帶給人的苦難會著重描寫戰(zhàn)爭中沖突與對峙的場面。對蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第一次浪潮”中的作家們來說，戰(zhàn)爭場景的描寫對渲染戰(zhàn)爭文學(xué)的殘酷性有著極其重要的作用。他們善于描寫氣勢恢宏的戰(zhàn)斗場面和錯綜復(fù)雜的故事情節(jié)。但是，作為蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第三次浪潮”領(lǐng)軍人物的瓦西里耶夫卻另辟蹊徑。

瓦西里耶夫的戰(zhàn)爭題材小說沒有全然描寫激烈緊張的戰(zhàn)斗場面，而是將戰(zhàn)前寧靜幸福的日常生活和戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗硝煙穿插交替來寫，于細微的生活場景中塑造平凡而崇高的軍人形象。中篇小說《這里的黎明靜悄悄……》就是這樣的一個例子。

在《這里的黎明靜悄悄》中，作家在描寫瓦斯科夫準尉帶領(lǐng)五名女兵進入森林尋找德國法西斯的過程中，穿插的描寫了女兵們戰(zhàn)前的生活經(jīng)歷。麗達·奧夏寧娜性格內(nèi)向、沉默寡言，卻精明干練，勇敢頑強。在德軍派飛機偵察的時候，她用高射炮親手打下了德國人的飛機；在戰(zhàn)場上她勇敢地阻擊敵人，腹部受傷后，為了不連累準尉，她毫不猶豫地開槍自殺，坦然的接受了自己的命運。死之前，受了重傷的麗達在聽了瓦斯科夫的自白后，勸慰他說：“不必這樣，我們在保衛(wèi)祖國。首先是祖國，而后才是運河?！边@體現(xiàn)了她高尚的愛國主義情懷和對祖國的忠誠。在死前她深情地要準尉吻她一下，表達了她對生活的無限眷戀，對和平幸福的無限向往。從這里我們可以看出，麗達也只是一個有七情六欲的普通的女人，她會因為放心不下家里的孩子而擅自離開部隊；會因為用高架炮擊斃敵人而渾身發(fā)抖整整一夜；會因為伙伴們的犧牲而痛苦。這是一個集母性與愛國情懷于一體的女人。在戰(zhàn)爭中，為了保護自己的家園和親人，每個人都身不由己的加入到戰(zhàn)爭中，麗達也不是個例。

這樣的描寫在書中還有很多，從這些細節(jié)描寫中我們可以看出，蘇聯(lián)戰(zhàn)爭文學(xué)“第三次浪潮”的作家們并沒有大規(guī)模的描寫戰(zhàn)爭場面如何宏偉，戰(zhàn)爭情景多么激烈，而是善于從微小的細節(jié)出發(fā)，發(fā)掘士兵身上平凡而崇高的特質(zhì)。

2.拓展戰(zhàn)爭時空與表現(xiàn)內(nèi)涵

蘇聯(lián)“第三次浪潮”中的戰(zhàn)爭文學(xué)在審美方式上具有新的特征，即拓展戰(zhàn)場的時空，拓寬戰(zhàn)爭文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)涵。戰(zhàn)爭題材中飽含人類的溫情，展現(xiàn)他們對未來美好人生的期盼。小說時空領(lǐng)域的拓展，大大地增強了戰(zhàn)場文學(xué)的思想表現(xiàn)力，使讀者思考戰(zhàn)爭，思考與戰(zhàn)爭有聯(lián)系的社會生活和個人境遇（韓捷進，2013:194）。在描寫殘酷的戰(zhàn)斗場面時，作家穿插描寫主人公戰(zhàn)前平凡普通的生活畫面，在突出戰(zhàn)爭的悲劇性的同時，展示主人公的人道美與人性美。

在《這里的黎明靜悄悄》中，麗莎·勃利奇金娜出身于農(nóng)民家庭，美麗善良，淳樸可愛。她這一生整整十九年的歲月都在期待著明天的降臨，她期待并幻想著愛情。在戰(zhàn)爭中她是第一個犧牲的，她沒有死在與德國法西斯的直接戰(zhàn)斗中，而是為了完成瓦斯科夫準尉交給她的使命，在回駐地匯報敵情并請求援兵的路上，不幸陷入泥潭，抱憾而死。就在她生命的最后一瞬，她望著五月一望無垠的碧空，還堅信著她的明天必然到來。麗莎的死是可悲的，她對無法預(yù)知的未來抱有很大的期待。她的死讓讀者們思考戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭帶給人的痛苦和傷害是不言而喻的，同時作者呼喚和平，希望廣大讀者們能守護住來之不易的和平。這部小說中沒有太多美式作品的英雄主義，而是通篇刻畫準尉以及女兵們鮮明的人物特點，以及他們每個人參軍背后的來龍去脈與酸甜苦辣。這也是該作品的一個重要的人文主義價值標簽：聚焦個體關(guān)懷。

蘇聯(lián)戰(zhàn)爭小說時空領(lǐng)域的拓展，從關(guān)注主人公的家庭境遇出發(fā)，呼喚讀者們關(guān)注人的本能欲望，人的個體意識和強烈的生命意識，呈現(xiàn)出向人性深度邁進的態(tài)勢，表現(xiàn)出人類的未來憂患意識（韓捷進，2013:195）。

3.渲染戰(zhàn)爭的殘酷性與悲劇性

“第三次浪潮”中的戰(zhàn)爭小說加強了戰(zhàn)爭悲劇性的表現(xiàn)，使小說的悲劇藝術(shù)得以張揚。蘇聯(lián)戰(zhàn)爭小說以強烈的人道力量喚起人們構(gòu)建和諧的人類世界，通過獨具特色的悲劇性的戰(zhàn)爭描寫，呼喚建立和諧的生存世界。

在小說中，最有爭議的主人公當屬嘉莉婭·切特維爾達克。當瓦斯科夫準尉帶領(lǐng)女兵們與德國法西斯第一次正面交鋒，別人都在奮力的狙擊敵人的時候，只有她嚇得渾身發(fā)抖，連槍都不敢開。甚至于最后她的死亡也可以歸咎于她自己的“懦弱膽小”。很多人可能思考作家為什么要在作品中塑造一個這樣的形象？對于大多數(shù)人來說，她的死可以說是一種懦弱的象征，而她本人也被認為是個“膽小鬼”形象。但是作者仍然把她列入英雄的行列。在戰(zhàn)場中，她一直都害怕戰(zhàn)爭的殘酷，但是她一次也沒有提議過離開戰(zhàn)場，獨自逃生。從側(cè)面講，她是為了保衛(wèi)祖國而死的。而且嘉莉婭進入戰(zhàn)場的時候還只是一個未成年人，她還不會使用機槍，對戰(zhàn)爭也沒有一個清晰的認知。然而就是這樣形象的隕落，更能體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性和人物的悲劇性。未成年人上戰(zhàn)場本身就是一個悲劇，作者用嘉莉婭的死來譴責戰(zhàn)爭對少女的無情摧殘。

蘇聯(lián)作家們不僅揭露了戰(zhàn)爭的殘酷性與悲劇性，同時以沉痛的心情發(fā)掘人們渴望和平的強烈感情，使人們產(chǎn)生對和平生活的深深眷戀與向往。

三、“第三次浪潮”中戰(zhàn)爭文學(xué)的價值意義

“第三次浪潮”中的戰(zhàn)爭文學(xué)具有新的特點，既不同于重在表現(xiàn)理想激情、塑造英雄形象的第一次浪潮，也與第二次浪潮文學(xué)關(guān)注戰(zhàn)場的紀實性、描寫普通軍人形象有所區(qū)別，作家的藝術(shù)視野更寬廣，對戰(zhàn)爭的思考更深沉，戰(zhàn)爭文學(xué)呈現(xiàn)出人類思維的傾向。

1.對人類生命價值的高度重視

“第三次浪潮”中的作家們站在全人類的角度，對蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的歷史做出深沉的反思，通過對人物命運的細致描寫與深刻剖析，旨在呼吁人們要高度重視人類的生命價值。

瓦西里耶夫的中篇小說《這里的黎明靜悄悄》描寫了五名年輕淳樸善良的蘇聯(lián)少女在戰(zhàn)時的經(jīng)歷。德國法西斯入侵蘇聯(lián)國土后，這幾位女兵與獸性的法西斯德國士兵進行了殊死搏斗，最后相繼付出了自己生命。戰(zhàn)爭和女性，本應(yīng)是格格不入的兩個概念，而作者偏偏要在作品中，把戰(zhàn)爭的殘酷巧妙地嫁接到這些女兵身上，與此同時，還要細致入微地刻畫著每個女兵背后的故事。通過作品中女性形象的襯托更加形象道出了戰(zhàn)爭的悲劇性與殘酷性。戰(zhàn)爭摧殘了母親，戰(zhàn)爭帶走了孩子，戰(zhàn)爭讓無數(shù)的家庭為之犧牲，戰(zhàn)爭讓太多靈魂無處安放。戰(zhàn)爭對女人命運的摧殘也就是對人類母親、對人類生命的摧殘。瓦西里耶夫以其獨特的筆觸表達了對戰(zhàn)爭的控訴，告訴人們戰(zhàn)爭不僅是蘇聯(lián)人民的災(zāi)難，更是全人類的災(zāi)難。

瓦西里耶夫以五位女戰(zhàn)士的死亡象征俄羅斯民族不幸的命運，對讀者的沖擊力十分強大，也更突出了她們的人性之美。瓦西里耶夫高度重視人的生命價值，對人的個體生命的高度尊重，對美好事物的渴望，表現(xiàn)他們身上的人性美。

2.對世界和平的熱切呼喚

在人類歷史上，戰(zhàn)爭從未間斷過，它破壞了人們的幸福生活，使無數(shù)個完整家庭支離破碎，給人們的生活帶來了無法估量的痛苦，使人們的心靈遭受了無法愈合的創(chuàng)傷。所以反對戰(zhàn)爭、反對侵略，期望和平是全世界人們的共同心愿。瓦西里耶夫通過對歷史戰(zhàn)爭慘痛性的悲劇的描述，告誡現(xiàn)如今的人們，今天的和平的幸福生活來之不易，要更加懂得珍惜。

在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，80萬名蘇聯(lián)婦女參加了這場偉大的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，她們在前方同男人并肩戰(zhàn)斗，幾乎參加了所有的戰(zhàn)斗，執(zhí)行了各種危險的任務(wù)，立下了赫赫的戰(zhàn)功。其中40萬名女兵戰(zhàn)死疆場，用自己青春的熱血和寶貴的生命抒寫了一首首蘇聯(lián)婦女和姑娘們?yōu)橄麥绲聡ㄎ魉?，保衛(wèi)蘇維埃祖國而英勇獻身的空前悲壯的詩篇。也正因為如此，《這里的黎明靜悄悄》中五名女兵的故事才能更加使人感同身受，因為它來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的高度升華。瓦西里耶夫的戰(zhàn)爭題材小說不但表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，軍人在戰(zhàn)場上的愛國精神和英雄氣概，同時更是想通過對戰(zhàn)爭的描寫來探索人在戰(zhàn)爭中的命運，人的生命價值的追求等問題。瓦西里耶夫從人的本性入手，描寫人在日常生活中的尋常需求，對愛情的向往，對生活的熱愛，對美好未來的渴望。以此思考人的個體生命價值，表達了對戰(zhàn)爭的憎惡與痛恨，以及對和平的渴望。

時至今日,《這里的黎明靜悄悄》已不再是一部單純關(guān)于戰(zhàn)爭的小說，這本小說也被認為是宣揚反戰(zhàn)的小說之一。它充分體現(xiàn)出當時瓦西里耶夫反對戰(zhàn)爭的個人原則，作家站在全人類思維的角度下，告誡人們反思戰(zhàn)爭、反對戰(zhàn)爭、警惕法西斯主義；告誡人們珍惜眼前的和平世界，居安思危。我們不是生活在一個和平的年代，而是生活在一個和平的國家！

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