劉宗永

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350007）

文化觀念是人們在長期實踐過程中，通過具體的實踐活動，形成的對于其所生活的社會、自然、人文等環(huán)境的基本認知、觀點或信念。解放思想要求我們必須突破傳統(tǒng)的思想觀念，在社會主義現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)文化觀念現(xiàn)代化。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨站在歷史的新起點，著眼我國脫貧攻堅取得的成效，為不斷發(fā)展農(nóng)村，造福農(nóng)民，實現(xiàn)共同富裕而作出的偉大決定。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施是與我國現(xiàn)階段的發(fā)展進程相匹配、相符合、相促進的，彰顯了我們黨解決“三農(nóng)”工作難題的偉大智慧。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)容非常全面，不僅要求產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居，還要求鄉(xiāng)風文明和治理有效，并最終實現(xiàn)生活富裕。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的靈魂支撐，更是社會主義現(xiàn)代化建設的重要組成部分。因此，要實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明，確保治理有效，就必須緊貼現(xiàn)代化發(fā)展的進程，從農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化入手，探尋其內(nèi)涵及路徑。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的內(nèi)涵

（一）農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興的“基石”

文化觀念的先進與否，一定程度上影響著農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興的積極性。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，能夠從思想、環(huán)境和制度等方面為鄉(xiāng)村振興提供堅實的基礎。

1.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化打牢了鄉(xiāng)村振興的思想基礎。文化對于思想的形成具有推動作用，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要廣大農(nóng)民群眾從思想上認同。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的一個重要任務，就是增強農(nóng)民投身于鄉(xiāng)村振興的各種技能和本領，提高農(nóng)民建設社會主義新農(nóng)村的思想認識和自覺性，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的社會主義新農(nóng)村建設提供精神動力和智力支持［1］。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，將從思想上改變農(nóng)民對于鄉(xiāng)村振興的認識，讓他們在思想觀念上進入現(xiàn)代化，主動擁護中央關于鄉(xiāng)村振興的各項方針政策，主動支持鄉(xiāng)村振興的各種規(guī)定要求，主動尋求提高現(xiàn)代化建設的本領，積極參與到農(nóng)村的經(jīng)濟建設中來。

2.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化打牢了鄉(xiāng)村振興的環(huán)境基礎。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，離不開和諧的文化環(huán)境和多元的生態(tài)環(huán)境。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化能夠幫助繁榮農(nóng)村文化生活，推動鄉(xiāng)村文化傳承弘揚，培育良好的鄉(xiāng)風、民風和家風，在廣大農(nóng)村地區(qū)形成一種有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地生根的良好氛圍。同時農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化后，生態(tài)保護的意識將會提升，能夠用現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)境觀來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村建設，自覺增強保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的意識，自覺樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)觀念，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

3.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化打牢了鄉(xiāng)村振興的制度基礎。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必然要進行許多制度性改革，例如要鞏固完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，要深化農(nóng)村集體產(chǎn)權制度改革，要實現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接等［2］，這些制度是伴隨著社會主義現(xiàn)代化進程，為了適應新時代農(nóng)村發(fā)展變化而進行的。要確保這些制度能夠在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中順利實施，就必須要求農(nóng)民能夠從觀念上接受這些制度。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，能夠讓農(nóng)民站在時代發(fā)展的前沿、站在國家制度體系建設的角度來認識鄉(xiāng)村振興中的制度改革，確保各種有利于鄉(xiāng)村振興的制度在農(nóng)村地區(qū)有效落實。

（二）農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興的“靈魂”

1.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化為鄉(xiāng)村振興提供了精神動力。以現(xiàn)代化觀念引領農(nóng)民文化觀念轉(zhuǎn)變，不僅能夠使中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)當代價值，還能使當代精神風貌的核心融入農(nóng)民心靈。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，除了需要夜以繼日的辛勤勞作外，更需要艱苦奮斗的精神動力?；仡櫺轮袊陌l(fā)展史，絕不缺乏各種艱苦奮斗的精神，無論是現(xiàn)代化建設時期的兩彈一星精神、抗洪精神，還是社會主義進入新時代后的載人航天精神、抗疫精神，都引領著廣大中國人民不斷克服困難、砥礪前行。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，不僅能夠幫助農(nóng)民群眾繼承發(fā)揚偉大精神，更能讓農(nóng)民群眾在建設社會主義新農(nóng)村中形成屬于自己的時代精神，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供全新的精神動力。

2.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化為鄉(xiāng)村振興堅定了發(fā)展魄力。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化將從思維層面對農(nóng)民產(chǎn)生積極影響，引導農(nóng)民摒棄傳統(tǒng)老舊的農(nóng)耕思想，主動學習現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，將創(chuàng)新、協(xié)同、共享的發(fā)展理念注入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，離不開文化重塑、革故鼎新；在持續(xù)發(fā)展的道路上，靠的是文化引領、價值選擇；在重振雄風、重展鵬翼的進程中，蘊藏著文化支撐、生機永動。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，將會使農(nóng)民堅定地投身農(nóng)村建設，為鄉(xiāng)村振興的實施提供更強大的力量源泉。

3.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化為鄉(xiāng)村振興激發(fā)了創(chuàng)新潛力。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，使農(nóng)民認識到結(jié)合現(xiàn)代化手段發(fā)展農(nóng)業(yè)，是實施鄉(xiāng)村振興的重要手段之一。具備現(xiàn)代化觀念的農(nóng)民，不斷與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，利用社交軟件對自己的家鄉(xiāng)進行推廣宣傳，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕體驗、民宿經(jīng)濟、農(nóng)村電商等農(nóng)村產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)?？梢哉f，農(nóng)民文化觀念的現(xiàn)代化，讓農(nóng)民步入了現(xiàn)代化發(fā)展的快車道，融入了互聯(lián)網(wǎng)時代的浪潮，不斷利用農(nóng)村資源，探索創(chuàng)新模式，推動農(nóng)村新業(yè)態(tài)發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興提供了不竭的創(chuàng)新潛力。

（三）農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興的“支撐”

1.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的有力支撐。鄉(xiāng)村振興的第一任務就是通過對貧困地區(qū)農(nóng)村進行產(chǎn)業(yè)扶貧，推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興。然而，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興要求以農(nóng)民為主體，秉持全新的發(fā)展理念，重新進行資源配置、產(chǎn)業(yè)整合、品牌創(chuàng)新［3］。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化以后，農(nóng)民群眾能夠主動學習產(chǎn)業(yè)融合的專業(yè)知識，主動為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)增效貢獻智慧，主動尋求農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的品牌創(chuàng)新，進而立足鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興進一步推動鄉(xiāng)村發(fā)展轉(zhuǎn)型。

2.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村人才振興的有力支撐。致天下之治者在人才，成天下之才者在教化［4］。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須有全方位的人才體系支撐，除了需要黨政人才把握大局、制定政策，需要專業(yè)技術人才提供指導、解決難題外，更需要鄉(xiāng)村的本土人才積極作為、勇挑大梁［5］。其中，培育新型農(nóng)民，培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，就是要立足農(nóng)村人力資源實際，培養(yǎng)農(nóng)村本地人才，這離不開農(nóng)民文化觀念的現(xiàn)代化。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，能夠助推農(nóng)民自身的人才觀、價值觀、發(fā)展觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，使農(nóng)民把自己看作是農(nóng)村發(fā)展建設的人才，努力學習科學文化知識，努力成為鄉(xiāng)村振興的有用之才，為鄉(xiāng)村振興提供更多的人才支撐。

3.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村文化振興的有力支撐。在新的歷史時期，鄉(xiāng)村振興的意義格外凸顯，它不但厚植著中國現(xiàn)代化的底蘊和特色，還在全球化思潮激蕩中深刻地界定著何謂“中國特色”，更是在一種深刻性上引領著人類文明秩序的重構(gòu)，推動社會文明程度的不斷提高［6］。究其現(xiàn)實性而言，鄉(xiāng)村文化振興需要理解時代語境和現(xiàn)實邏輯。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，使得廣大農(nóng)民群眾能夠認識到文化對于鄉(xiāng)村發(fā)展的重要意義，主動傳承優(yōu)秀歷史文化、學習先進現(xiàn)代文化、接受外來新鮮文化，推動鄉(xiāng)村的文化復興，為實施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略提供良好的環(huán)境氛圍。

4.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村生態(tài)振興的有力支撐。人的生存離不開生態(tài)環(huán)境，良好的生態(tài)環(huán)境是人類社會發(fā)展的基礎。自古以來，我國的鄉(xiāng)村就以空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)宜居而著稱，然后由于各種歷史和現(xiàn)實原因，我國的鄉(xiāng)村出現(xiàn)了生態(tài)破壞、資源浪費、環(huán)境污染等問題，亟待改善。為此，我們黨將鄉(xiāng)村生態(tài)振興作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。要努力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的生態(tài)振興，需要全體農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立現(xiàn)代化的文化觀念，站在新的時代視角，以新的發(fā)展理念作為根本指導思想，實現(xiàn)綠色發(fā)展。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，能夠提高農(nóng)民的生態(tài)意識，讓他們認識到農(nóng)村生態(tài)惡化的危害，主動學習生態(tài)保護的知識，杜絕過度使用農(nóng)藥化肥、過度開墾、過度灌溉等行為，主動節(jié)約生態(tài)資源、凈化農(nóng)村水土、開展“廁所革命”，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供有力的行動支撐。

5.農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村組織振興的有力支撐。在我國農(nóng)村發(fā)展的歷史中，農(nóng)村基層黨組織發(fā)揮了中流砥柱的作用，因此，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須要有堅強的組織領導，必須要確保廣大農(nóng)民堅決服從農(nóng)村基層黨組織的領導。一方面，農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化能夠促進基層廣大農(nóng)民努力向農(nóng)村黨組織靠攏，積極學習和擁護黨關于鄉(xiāng)村振興的各項方針政策，主動發(fā)揮建設社會主義新農(nóng)村的主體作用，深刻認識到“鄉(xiāng)村振興、人人有責”，進而自覺地參與到實施鄉(xiāng)村振興的各個環(huán)節(jié)，打牢鄉(xiāng)村振興的群眾基礎。另一方面，農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，能夠為黨組織培育更多的具有先鋒模范帶頭作用的農(nóng)民黨員，提高農(nóng)村基層黨組織的政治領導力和組織動員力，為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供堅強的組織堡壘。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化存在的問題

（一）傳統(tǒng)道德文化難繼承

我國具有非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，五千年來影響著一代又一代的炎黃子孫。長期以來，我國農(nóng)村地區(qū)由于交通落后、信息閉塞，很少受到外來文化的侵擾，一直保持著純樸的民俗村規(guī)，傳承著良好的道德和禮儀。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求農(nóng)民必須具備愛國、敬業(yè)、誠信、友善的中國傳統(tǒng)道德文化，然而，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村建設步伐不斷加快，外來文化對農(nóng)村地區(qū)的侵入導致農(nóng)民在傳統(tǒng)道德文化繼承方面出現(xiàn)了一些問題。

一是小農(nóng)意識仍然存在，大局觀不強。自春秋戰(zhàn)國時期開始，小農(nóng)經(jīng)濟就已經(jīng)出現(xiàn)，并在我國存在了上千年，推動了社會生產(chǎn)力的進步和發(fā)展，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。但隨著時代的進步，小農(nóng)經(jīng)濟逐漸與新時代共享發(fā)展的理念相背離，已經(jīng)不適用于我國的現(xiàn)代化建設，不利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。由于農(nóng)民文化觀念轉(zhuǎn)變不到位，導致了許多農(nóng)民仍然存在固步自封的小農(nóng)經(jīng)濟意識，對于眼前的利益看得過重，不能從鄉(xiāng)村振興的大局出發(fā)，自覺轉(zhuǎn)變觀念，遵守社會公德，支持鄉(xiāng)村振興各項政策順利實施。

二是從事農(nóng)業(yè)意愿減退，職業(yè)觀淡化。民以食為天，這是我國古人歷史經(jīng)驗的總結(jié)，由此可見雖然我國不斷強調(diào)發(fā)展工業(yè)、制造業(yè)，但農(nóng)業(yè)仍然是國民經(jīng)濟的基礎。過去，農(nóng)民將土地視為自身賴以生存的資本，對于從事農(nóng)業(yè)抱有極大興趣。進入新時代后，社會為廣大農(nóng)民提供了更多可選擇的工作崗位，尤其年輕一代的農(nóng)民，他們的觀念是寧愿外出到大城市打工，也不愿意從事農(nóng)業(yè)勞作，不愿在鄉(xiāng)村振興中安心農(nóng)村，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

三是功利思想有所抬頭，誠信觀動搖。馬克思說： “各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”［7］隨著我國改革開放和經(jīng)濟全球化的進程不斷加快，農(nóng)民接觸到越來越多的外來思潮，以往那種單純的農(nóng)村社會言傳身教、以誠待人、以信立人的觀念受到了城市浮躁、功利思想的沖擊，導致現(xiàn)代化時代農(nóng)民的誠信觀念有所動搖，一定程度上影響了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。

（二）文化傳播手段難改進

近年來，隨著智能手機的普及，網(wǎng)絡技術的覆蓋，農(nóng)民可以通過更多的方式、在更多的平臺獲取不同的文化內(nèi)容。然而，受制于傳播意識不強、傳播平臺缺失和傳播人才匱乏等，導致了農(nóng)民無法接受現(xiàn)代化的文化觀念。

首先，傳播意識不強。鄉(xiāng)村振興中，需要農(nóng)民接收外界先進文化，學習先進科學技術，然而，當前在我國農(nóng)村，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部對于先進文化傳播的意識不強，沒有意識到吸收現(xiàn)代先進文化對于農(nóng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的重大意義，他們的意識僅僅局限于如何提高農(nóng)民收入，如何創(chuàng)造更多的經(jīng)濟利益，而忽略了通過改變農(nóng)民文化觀念來實現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的重要性。

其次，傳播平臺缺失。隨著各種社交軟件的不斷普及，農(nóng)民越來越能夠通過這些軟件平臺了解外面的世界，部分農(nóng)村地區(qū)也建設了自己的微信公眾號或者抖音視頻號，鼓勵農(nóng)民參與進來，對外進行文化溝通。然而，由于我國農(nóng)村地區(qū)地域遼闊，發(fā)展不均衡，導致了沿海地區(qū)向農(nóng)村傳播文化的平臺相對較多，而在內(nèi)地偏遠農(nóng)村地區(qū)甚至網(wǎng)絡信號都不穩(wěn)定，更無法建設更多的文化傳播平臺。傳播平臺的缺失，一定程度上影響了農(nóng)民了解外界、獲取現(xiàn)代文化內(nèi)容、轉(zhuǎn)變文化觀念的機會。

第三，傳播人才匱乏。在鄉(xiāng)村振興背景下，受到現(xiàn)代新媒體的沖擊，使得農(nóng)村文化傳播人才的要求越來越高，這些傳播人才除了需要掌握最新的文化動態(tài)，將其轉(zhuǎn)化為農(nóng)民喜聞樂見的文化作品外，還需要學會新媒體的運作、影視后期剪輯等多項技能，而由于我國廣大農(nóng)村地區(qū)條件艱苦，年輕人都選擇外出打工，不愿留在家鄉(xiāng)開展文化工作，因此擁有先進文化傳播技能的人才在農(nóng)村相對匱乏，制約了農(nóng)民觀念向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（三）先進文化觀念難辨別

鄉(xiāng)村振興帶動了農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)民在吃飽穿暖的同時，開始追求豐富的精神“食糧”。然而，近年來，受到西方腐朽文化思潮的影響，許多低俗、媚俗的文化在農(nóng)村地區(qū)大行其道，混淆了農(nóng)民的視聽，導致農(nóng)民群體與先進文化漸行漸遠。

首先，農(nóng)民文化娛樂方式落后。農(nóng)民文化娛樂問題是鄉(xiāng)村振興中的重要問題，關系到農(nóng)村的發(fā)展，同時也是農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。目前，農(nóng)民的文化娛樂方式相對單一，據(jù)調(diào)查，農(nóng)閑時節(jié)農(nóng)民的娛樂活動主要還是看電視、打牌、打麻將，而閱讀書籍、體育健身的農(nóng)民少之又少，許多農(nóng)村雖然建設了圖書室、電影放映廳、農(nóng)村文化廣場等場地設施，但由于受資源和習慣的影響，這些場所并沒有真正利用起來，農(nóng)民還是習慣進棋牌室進行文化娛樂。這樣的文化娛樂方式，是無法實現(xiàn)農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的。

其次，刻意迎合大眾文化。鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化不僅需要吸收先進文化，同時也需要推動傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。然而近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，農(nóng)民可以隨時隨地利用手機、電視、電腦接觸到先進的現(xiàn)代文化。在這些現(xiàn)代文化的影響之下，農(nóng)民對于傳統(tǒng)文化的信仰不再堅定，許多農(nóng)民為了趕時髦、隨潮流，學習別人去迎合一些庸俗的大眾文化，將自身獨具特色的傳統(tǒng)文化、民族活動等拋棄，導致了大眾文化之風甚囂塵上，而先進傳統(tǒng)文化面臨著傳承危機。例如，為了迎合大眾對于現(xiàn)代歌舞的喜愛，河南地區(qū)許多優(yōu)秀的豫劇演員放棄了豫劇表演轉(zhuǎn)而學習歌舞表演。

第三，受到外來文化侵蝕。不可否認，外來文化豐富了農(nóng)民的文化生活。然而，并不是所有的外來文化都是有價值的，也并不是所有的農(nóng)民都能夠辨別吸納良好的外來文化。例如，一些農(nóng)村地區(qū)為了學習其他地區(qū)發(fā)展農(nóng)村旅游的模式，推動本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，不惜以犧牲當?shù)貧v史建筑、民間風俗為代價，大肆改造拆建，引入能夠吸引游客的文化，不僅導致了農(nóng)村地區(qū)的文化資源遭到破壞，更是擾亂了農(nóng)村地區(qū)的社會秩序，給鄉(xiāng)村文化振興帶來了負面的影響。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化道德引領作用

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史時期并不過時，反而許多道德品質(zhì)和偉大精神在鄉(xiāng)村振興中能夠發(fā)揮至關重要的作用。因此，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，必須弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化道德引領作用，實現(xiàn)農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化。

1.以理論引領凝聚民心。理論上清醒是政治上堅定的基礎。針對當前農(nóng)民的小農(nóng)意識仍然存在、大局觀不強的問題，應該從轉(zhuǎn)變農(nóng)民文化觀念入手，針對目前鄉(xiāng)村振興存在的種種 “誤區(qū)” “盲區(qū)”，向農(nóng)民群眾宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導民眾主動學習黨關于建設社會主義新農(nóng)村的重大部署。結(jié)合不同地區(qū)農(nóng)民文化觀念實際，采取分層、分段、分批的方式，創(chuàng)新理論宣傳的方法手段，以農(nóng)民易于接受的形式宣揚黨的最新理論，引導農(nóng)民的觀念緊跟農(nóng)村的現(xiàn)代化建設轉(zhuǎn)變。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科的理論相結(jié)合，引領農(nóng)民群眾解放思想，更新觀念，克服“小富即安、小勝即滿”的狹隘思想觀念［8］，主動用社會主義現(xiàn)代化建設的先進理念，堅定建設社會主義新農(nóng)村的信心，堅定實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的信念。思想是行動的先導，有什么樣的思想意識，就會產(chǎn)生什么樣的行動結(jié)果。在鄉(xiāng)村振興背景下，要使農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化，要更加注重思想意識引領?？梢园l(fā)揮農(nóng)村基層黨組織、農(nóng)村居民委員會的作用，派出理論功底扎實的老黨員、經(jīng)驗豐富的居委會老同志到農(nóng)民聚集點、農(nóng)村活動廣場等地開展理論宣講，將鄉(xiāng)村振興的政策講深講透，將現(xiàn)代化建設的好處實惠講清講明，引導農(nóng)民群眾自覺擁護鄉(xiāng)村振興、投身鄉(xiāng)村振興，做到心往一處想，勁往一處使，匯聚鄉(xiāng)村振興的強大共識。

2.以政策感召改善民生。黨關于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的方針政策，凝聚了農(nóng)民群眾的意志，反映了現(xiàn)代化的時代要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，必然離不開廣大農(nóng)民堅守自己的土地，安心自己的農(nóng)村家園。針對農(nóng)民群眾從事農(nóng)業(yè)意愿衰退的問題，要深入持久搞好形勢政策教育，引導農(nóng)民群眾實現(xiàn)文化觀念現(xiàn)代化，具體應該做到“三個把握”：一是把握好大勢。將農(nóng)業(yè)科技化發(fā)展、現(xiàn)代化發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興離不開現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的大勢向農(nóng)民群眾進行宣傳。二是把握好大事。將國家關于鄉(xiāng)村振興的重大決定、將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大成就宣揚給農(nóng)民群眾。三是把握好大局。引導農(nóng)民群眾站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的全局上來認識鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，自覺形成現(xiàn)代化的大局觀、生態(tài)觀和文化觀。要不斷改進形式進行政策宣傳教育，首先結(jié)合中央和地方各級有關鄉(xiāng)村振興的政策進行，針對農(nóng)民群眾普遍關心的問題選準政策教育主題；其次要善于打破常規(guī)，對于鄉(xiāng)村振興的各種最新政策宣講要做到反應快、行動快、節(jié)奏快，迅速搶占先機、擴大影響；要讓政策深入人心，把農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作的優(yōu)惠政策講細，將農(nóng)業(yè)發(fā)展的前景講明，將農(nóng)民的職業(yè)優(yōu)勢講準，充分調(diào)動農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)勞作的積極性。

（二）建設文化傳播平臺，拓寬文化傳播渠道

鄉(xiāng)村振興要求拓寬文化傳播渠道，使農(nóng)民接收更多的現(xiàn)代先進文化。針對當前在鄉(xiāng)村振興中文化傳播意識不強、傳播平臺缺失和傳播人才匱乏等問題，可以通過文化發(fā)展空間拓展、群眾文化發(fā)展交流、群眾文化產(chǎn)業(yè)拓展等手段，全面推動農(nóng)村文化傳播平臺建設，實現(xiàn)農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化。

1.拓展農(nóng)民現(xiàn)代文化觀念發(fā)展空間。農(nóng)村文化傳播意識不強，最主要的原因還是因為不能理解新形勢下農(nóng)村文化傳播的重要性，不能把握鄉(xiāng)村文化振興的準確內(nèi)涵，文化開發(fā)、文化創(chuàng)作和文化傳播的發(fā)展空間受到了限制。因此，在現(xiàn)代文化觀念發(fā)展過程中，相關部門需要注重文化內(nèi)容的拓展，盡可能增加農(nóng)民接觸現(xiàn)代文化的全面性，充分利用現(xiàn)代文化的生產(chǎn)力，促進現(xiàn)代文化觀念的轉(zhuǎn)變。在農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化過程中，政府相關部門應該注重基礎設施的完善，為現(xiàn)代文化觀念轉(zhuǎn)變提供有力的硬件支持。例如，政府可以對農(nóng)村荒廢廣場、學校等進行重新整修，新建改造文化廣場、農(nóng)村廣播站等，為現(xiàn)代文化發(fā)展創(chuàng)造良好的外部空間，確保農(nóng)民接收現(xiàn)代文化的質(zhì)量。例如，某省某村泗州戲圖像文化墻與孝德榜的打造，營造了良好積極的現(xiàn)代文化觀念的發(fā)展空間［9］。

2.拓寬農(nóng)民現(xiàn)代文化觀念交流路徑。針對文化傳播平臺缺失的問題，應該充分利用新媒體手段，加快文化傳承與發(fā)揚。在農(nóng)村文化發(fā)展過程中，政府相關部門可以與農(nóng)村當?shù)毓娞?、微博、直播平臺、廣播站、電視臺等合作，充分利用媒體加大本地區(qū)特色文化的宣傳，促進現(xiàn)代文化的發(fā)展。相關部門可以結(jié)合當?shù)靥厣ㄋ孜幕?，利用新媒體手段加大宣傳力度，使得農(nóng)民可以更為深入地了解當?shù)噩F(xiàn)代文化，積極參與到現(xiàn)代文化活動與文化創(chuàng)作中來，促進農(nóng)民文化觀念向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。相關部門可以通過組織多種多樣的群眾文化活動，充分調(diào)動民眾參與的積極性，促進農(nóng)民現(xiàn)代文化觀念培育?？梢栽诨A設施完善的基礎上，結(jié)合廣場舞、文藝匯演、文藝比賽等群眾文化活動，促進現(xiàn)代文化的發(fā)展。例如，某省某村依托農(nóng)家書屋、文化廣場、新時代農(nóng)民夜校、新時代實踐中心、村村通應急廣播等特色平臺，打造了該村特色現(xiàn)代文化活動，把美麗鄉(xiāng)村建設與鄉(xiāng)村文化、環(huán)境整治、文明創(chuàng)建相融合，走出了一條富有特色的精神文明建設之路，為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的智力支持、精神動力、道德滋養(yǎng)，促進了該村村民文化觀念現(xiàn)代化的發(fā)展［10］。

3.培育農(nóng)民現(xiàn)代文化觀念傳播人才隊伍。農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化離不開在廣大農(nóng)村地區(qū)傳播現(xiàn)代先進文化的人才隊伍。針對當前農(nóng)村傳播人才匱乏的問題，首先，要保留鄉(xiāng)土人才。鼓勵一些具有高學歷、高素質(zhì)的年輕農(nóng)民留在村鎮(zhèn)社區(qū)文化部門任職，并對他們進行系統(tǒng)培養(yǎng)，為其規(guī)劃發(fā)展路徑，建立帶薪學習、經(jīng)費保障和畢業(yè)獎勵等制度激勵機制。其次，要強化文化傳承引領人才建設。要對當?shù)胤俏镔|(zhì)文化傳承人、文旅人才、文藝表演人才做好摸底調(diào)查和培養(yǎng)。設立專門科室，專人負責，動員社會力量積極參與，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)動，建立非遺傳習所，培養(yǎng)非遺傳承人等，進一步加大對縣域民族民間傳統(tǒng)文化的挖掘、搜集、整理和傳承力度，使基層優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進一步的展示和弘揚。第三，要培育鄉(xiāng)賢文化人才隊伍。充分發(fā)掘農(nóng)村現(xiàn)有資源，如長期生活在農(nóng)村，黨性覺悟高、群眾基礎好的農(nóng)村老干部，具有創(chuàng)新觀念、敢想敢干的農(nóng)村婦女代表等，將他們表彰為“鄉(xiāng)賢”或文化傳播帶頭人，通過這批鄉(xiāng)賢或帶頭人，將先進的現(xiàn)代文化用農(nóng)民群眾樂于接受的方式傳播出去。

（三）加強農(nóng)村文化建設，嚴格文化審查監(jiān)管

針對鄉(xiāng)村振興中農(nóng)民文化娛樂方式落后，迎合大眾文化和受到外來腐朽文化侵蝕的現(xiàn)狀，必須多措并舉，豐富農(nóng)民文化娛樂活動，保護發(fā)展特色民俗文化，加強對外來文化審查監(jiān)管。

1.豐富農(nóng)民文化娛樂活動。當前，農(nóng)民文化娛樂活動單一，農(nóng)閑時打牌、進麻將館，主要原因是農(nóng)村缺少豐富的文化產(chǎn)品和體育活動。為此，首先，必須利用農(nóng)村的文化資源，借助現(xiàn)代化科技手段，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活。例如，可以大力宣揚農(nóng)村小品，鼓勵農(nóng)民參與傳統(tǒng)歌舞表演，大力推廣農(nóng)村傳統(tǒng)的廟會、燈會、花會等傳統(tǒng)聚會活動，同時組織賽歌會、勞動技能比賽等農(nóng)村公益文化活動，鼓勵各種媒體加大對優(yōu)秀農(nóng)村題材文藝作品的宣傳報道，激發(fā)農(nóng)民參與創(chuàng)作文化作品的熱情。其次，要豐富農(nóng)村體育活動項目，可以利用春節(jié)、中秋等外出農(nóng)民返鄉(xiāng)、農(nóng)民群眾較為集中的時間，組織村級、鎮(zhèn)級或縣級的農(nóng)民運動會，將傳統(tǒng)的踩高蹺、扭扁擔等趣味運動項目與現(xiàn)代的籃球、臺球等結(jié)合起來，激發(fā)農(nóng)民的參與熱情。還可以結(jié)合當?shù)氐拿袼孜幕纬删哂挟數(shù)靥厣拿褡弩w育運動會。各級農(nóng)民組織要積極主動與當?shù)匚幕块T配合，深入基層，廣泛開展以體育場地設施、體育健身指導隊伍下鄉(xiāng)的方式，在農(nóng)民中推廣喜聞樂見、科學健康的全民健身體育項目，同時向廣大農(nóng)民普及科學健身知識，實現(xiàn)農(nóng)民科學健身。另外，還要加大農(nóng)村體育場館建設的力度，保證農(nóng)民學生有足夠的運動場地，從小培養(yǎng)他們的體育運動習慣。

2.保護發(fā)展特色民俗文化。大眾文化并不一定是優(yōu)秀的現(xiàn)代文化，發(fā)展農(nóng)民自己的民俗文化并與現(xiàn)代相結(jié)合，才是農(nóng)民實現(xiàn)文化觀念現(xiàn)代化的必由之路。中國民俗文化底蘊深厚，群眾基礎廣泛，是鄉(xiāng)村振興中文化振興的重要內(nèi)容。將民俗活動與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，是推動農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的重要抓手。例如，我國各地都有自己的民間音樂、地方戲曲或民族舞蹈，有關部門可以對這些民俗活動進行周密籌劃，鼓勵農(nóng)民自發(fā)組建歌舞隊、戲曲隊等參加演出，選拔一批民俗活動的帶頭人進行表彰，在農(nóng)村地區(qū)形成一種熱愛民俗、發(fā)展民俗的良好氛圍。利用各種節(jié)慶開展音樂表演活動；把民間鄉(xiāng)土藝術與外國的民間音樂藝術相融合；要修建固定場所，有計劃地開展民間音樂活動。發(fā)展民間工藝美術，讓農(nóng)民群眾成為民間工藝美術品的創(chuàng)作者，培養(yǎng)對各種民間工藝美術的鑒賞水平和創(chuàng)作興趣。倡導文明過節(jié)、節(jié)儉過節(jié)、健康過節(jié)的現(xiàn)代節(jié)日、婚慶文化，根據(jù)農(nóng)民群眾審美情趣、接受能力和心理特點，開展便于參與的節(jié)慶活動，以豐富多彩的形式彰顯民族文化。

3.加強對外來文化審查監(jiān)管。當前農(nóng)民文化觀念受到外來腐朽文化侵蝕的途徑多種多樣，因此，對農(nóng)村外來文化的監(jiān)管必須發(fā)動全員、實行全方位、做到全覆蓋。可以聘用一批掌握計算機技術、嗅覺敏銳、原則性強的文化監(jiān)管信息員，定期到農(nóng)村各個公共場所、各類演出活動開展巡視巡查，及時發(fā)現(xiàn)一些低俗、媚俗、庸俗的外來文化并立即清除?？梢砸愿鬣l(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，建立農(nóng)村文化市場信息員隊伍，開展農(nóng)村文化市場日常巡查，協(xié)助做好農(nóng)村文化市場的日常監(jiān)管工作，每月向上級文化行政管理部門報送動態(tài)信息。巡查中發(fā)現(xiàn)存在低俗、媚俗的腐朽文化宣傳作品，應該在第一時間報告上級文化主管部門，形成縱向到底、橫向到邊的文化市場執(zhí)法監(jiān)管網(wǎng)絡。

結(jié) 語

習近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上指出：“要加強社會主義精神文明建設，加強農(nóng)村思想道德建設，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，普及科學知識，推進農(nóng)村移風易俗，推動形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風?！绷暱倳浀倪@一重要指示，為農(nóng)村思想道德建設、為農(nóng)民文化觀念塑造、為鄉(xiāng)村文化振興指明了方向，是鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的根本遵循。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，理解農(nóng)民文化觀念現(xiàn)代化的內(nèi)涵，探尋其實現(xiàn)路徑，必須發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬文化傳播渠道，加強文化審查監(jiān)管，只有這樣，才能保證農(nóng)民的現(xiàn)代化文化觀念是純潔的、先進的、進取的，是富有時代內(nèi)涵的、推動鄉(xiāng)村發(fā)展的、助推鄉(xiāng)村振興的。