郝 佳 婧

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150040)

一、研究意義

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。”[1]40堅(jiān)定文化自信，對于發(fā)展中國特色社會主義文化，增強(qiáng)我國抵御境外敵對勢力的文化入侵，維護(hù)我國意識形態(tài)安全具有重要意義。什么是文化自信？“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨對自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分自覺與肯定，是對其文化旺盛生命力所保持的堅(jiān)定信心和發(fā)展希望。”[2]中華民族擁有燦爛輝煌的文化，時(shí)間上源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容上博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，就是我們自己的“文化”，區(qū)別于他人的“文化”。自己接納自己的文化，認(rèn)同自己的文化、相信自己的文化、弘揚(yáng)自己的文化，這就是文化自信的表現(xiàn)?！爱?dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵3]34文化自信深厚的思想底蘊(yùn)就是我們堅(jiān)定文化自信的充分理由。燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國古代人民的智慧結(jié)晶，也是當(dāng)代中華兒女的精神血脈，源于中國人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐，是我們堅(jiān)決不能丟棄的“本來”；革命文化是中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)誕生的精神財(cái)富，是當(dāng)代中華兒女應(yīng)當(dāng)積極傳承的紅色基因；社會主義先進(jìn)文化把握人類社會發(fā)展規(guī)律，對人類社會的發(fā)展進(jìn)步具有重要的促進(jìn)作用，是當(dāng)代中國發(fā)展的重要精神動力和智力資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀、革命文化的精神潤澤、社會主義先進(jìn)文化的豐富滋養(yǎng)是文化自信的源泉與動力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀

習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸納為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等六個(gè)方面，這六個(gè)方面是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)概括，是堅(jiān)定文化自信的重要淵源。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會理想

一、尚和合。“和”即和諧、融洽；“合”即共同、合作。尚和合是中國人的價(jià)值觀念之一，其表現(xiàn)是多方面的。在人際關(guān)系方面，和合的價(jià)值理念能夠促進(jìn)人們形成和睦的人際關(guān)系，養(yǎng)成平和的社會心態(tài)，有利于調(diào)節(jié)社會關(guān)系，建立并維護(hù)和諧穩(wěn)定的社會秩序。中國人自古以來都崇尚和睦，反對不必要的沖突，主張建立和睦融洽、上下有序的社會?！熬雍投煌?，小人同而不和?！?《論語·子路篇》)尚和合的價(jià)值觀對于不同事物之間的差異性秉持開放包容、交流互鑒的科學(xué)態(tài)度，只有“尚和合”，社會關(guān)系才能和諧發(fā)展，社會秩序才能安定有序。尚和合的思維方式與價(jià)值理念映射了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會理想?？梢哉f，尚和合是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面，表達(dá)了中國古代對理想社會關(guān)系的向往和實(shí)現(xiàn)社會理想所做出的努力。二、求大同。大同是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要理念，是古人對崇高社會理想的表達(dá)。中華民族自古以來就向往著大同社會，并為繪制美好的社會藍(lán)圖而不懈努力?！抖Y記·禮運(yùn)》中描繪了“大道之行也，天下為公”的理想社會，這種崇高的社會理想打破了狹隘的利益藩籬，以一種開闊的視野和獨(dú)到的眼光力求“天下為公”，憧憬人類社會達(dá)到一個(gè)理想的境界?！叭瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”(《禮記·禮運(yùn)》)是對社會內(nèi)部秩序的具體描述。大同社會中，人人各盡所能、各得其所、互敬互助、融洽和睦，是中國古人對理想社會的向往，也是堅(jiān)定文化自信的文化資源。

尚和合、求大同是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是堅(jiān)定我國文化自信的重要源泉。文化自信更加堅(jiān)定了道路自信、制度自信和理論自信。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們提倡“加強(qiáng)預(yù)防和化解社會矛盾機(jī)制建設(shè)，正確處理人民內(nèi)部矛盾”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“尚和合”在社會建設(shè)方面的表現(xiàn)；我們堅(jiān)持“不忘本來、吸收外來、面向未來”的原則，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“尚和合”在促進(jìn)文化發(fā)展方面的體現(xiàn)；我們始終堅(jiān)持和平發(fā)展，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系是在外交中對“尚和合”的價(jià)值觀念做出的繼承與發(fā)展。在時(shí)代已經(jīng)發(fā)生翻天覆地變化的今天，中華民族依然傳承著求大同的社會理想，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下為公”的繼承和發(fā)展。以上這些都是我們堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)和資源。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德信念

一、守誠信。誠信，“誠”即努力、真誠之意，“信”即可靠、誠實(shí)?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！?《論語·為政》)誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今都被奉行為做人的基本道德準(zhǔn)則之一。在古代，誠信就被奉為個(gè)人道德修養(yǎng)的重要準(zhǔn)則。如今，我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、社會主義和諧社會都離不開社會主義思想道德建設(shè)，離不開誠信的重要作用。誠信是社會主義核心價(jià)值觀中的重要內(nèi)容，是在當(dāng)代加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、凈化社會風(fēng)氣的重要理念。誠信是促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求，也是社會進(jìn)步、民族振興的要求，對于在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要意義，更是堅(jiān)定文化自信的重要思想資源。二、崇正義。正義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的價(jià)值資源，在我國古代傳統(tǒng)價(jià)值觀念中享有重要地位。“義者，宜也?！?《中庸》第十八章)正義是社會倫理中的重要內(nèi)容，個(gè)人的安身立命、社會的發(fā)展進(jìn)步和民族的繁榮昌盛都需要講求正義。中華民族歷來崇尚正義，我們堅(jiān)信“邪不壓正”，講求“仁義禮智信”，唾棄“背信棄義”“忘恩負(fù)義”。我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必然要崇尚正義。在國內(nèi)，我們倡導(dǎo)風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；在國際，我們堅(jiān)決反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治干涉別國內(nèi)政，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，都是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“崇正義”的價(jià)值理念在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大的具體表現(xiàn)。

守誠信、崇正義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想根基，是堅(jiān)定文化自信的重要淵源。在新時(shí)代，我們依然堅(jiān)持誠信、堅(jiān)守正義，積極對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的守誠信、崇正義做出時(shí)代發(fā)展。中華兒女依然將誠信、正義作為個(gè)人道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，中國特色社會主義文化依然將誠信、正義作為重要的主題，立身、立黨、立國都離不開誠信。習(xí)近平總書記指出：“‘信’在東方價(jià)值觀中具有重要地位，人與人交往在于言而有信，國與國相處講究誠信為本”[4]，深刻揭示了守誠信對當(dāng)今社會的重要價(jià)值。誠信是提升個(gè)人道德品質(zhì)的重要內(nèi)容，是人與人之間相處的基本準(zhǔn)則，是建立和維護(hù)良好社會關(guān)系的價(jià)值原則。黨對人民做出的各項(xiàng)莊嚴(yán)承諾需要中國共產(chǎn)黨人恪守誠信，我國對世界各國所描繪的藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)也需要信守諾言。公平正義是我國的重要價(jià)值追求，我們追求公平正義的社會主義社會，主張建立公平正義的國際關(guān)系。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中守誠信、崇正義在新時(shí)代的重要意義，也是堅(jiān)定文化自信的重要源頭。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性思辨

一、講仁愛。儒學(xué)在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，影響了一代代中國人的思想觀念?？鬃釉唬骸胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”。(《論語·雍也》)講仁愛旨在實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人關(guān)系的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會和諧的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個(gè)人與社會關(guān)系的理性思辨。懷揣仁愛之心是個(gè)人思想品德應(yīng)具備的內(nèi)涵，對于提升人際關(guān)系的和諧性具有重要的促進(jìn)作用。構(gòu)筑理想的社會需要處理好個(gè)人與他人之間的利益關(guān)系，而講仁愛突破了個(gè)人利益和局部眼界的界限，將個(gè)人利益與他人利益辯證統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了中國古人的思辨精神。在古代，講仁愛是古人對個(gè)人與社會利益關(guān)系的思辨，而當(dāng)今社會講仁愛是我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，更是堅(jiān)定文化自信的動力之一。二、重民本。民本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要理念，在我國人民的價(jià)值觀念中享有重要地位。它是中國古人智慧的結(jié)晶，是古人理性思辨的結(jié)果。民本思想是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級利益的統(tǒng)一，統(tǒng)治階級逐漸意識到被統(tǒng)治階級的強(qiáng)大力量，而民本思想的發(fā)揚(yáng)能夠鞏固統(tǒng)治，表現(xiàn)出了古人對各階層利益的思辨精神?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”；(《孟子·盡心上》)“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”，(《荀子·王制》)都表達(dá)了當(dāng)時(shí)重民本的思想。民本思想的產(chǎn)生和發(fā)展對中國歷代的統(tǒng)治者都產(chǎn)生了重要的影響，統(tǒng)治者逐漸樹立了“得民心者得天下”的觀念。中國共產(chǎn)黨的誕生有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并始終將人民的利益放在首位，順應(yīng)民意，堅(jiān)持為人民謀利益、謀幸福?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1]1中國共產(chǎn)黨不忘初心、矢志不渝地維護(hù)最廣大人民的根本利益，這也是區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。

講仁愛、重民本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理性思辨的精神成果，是堅(jiān)定文化自信的重要文化源泉。在新時(shí)代，講仁愛、重民本對于推動我國文化事業(yè)向前發(fā)展、堅(jiān)定文化自信具有重要意義。講仁愛與當(dāng)代中國的社會主義思想道德建設(shè)的實(shí)質(zhì)相通，也是我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出時(shí)代性的轉(zhuǎn)化與發(fā)展的表現(xiàn)，為我國堅(jiān)定文化自信奠定了重要基礎(chǔ)。作為社會主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容之一的“友善”，是我國調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要理念，是“講仁愛”在當(dāng)代中國的發(fā)展和思辨。中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)古人的理性思辨精神，將民本思想作為治國理政的根本遵循，將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕?！盵5]這一論述深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨所遵循的民本思想，更是我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的力量源泉。綜上，“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于強(qiáng)化民族的向心力，提升中華民族凝聚力，鍛造中華民族的精神品格，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，這是實(shí)現(xiàn)文化自信的前提與基礎(chǔ)?！盵6]

三、革命文化的精神潤澤

崇高的革命理想、堅(jiān)定的革命信念和高尚的革命精神是革命文化的高度凝練，為堅(jiān)定文化自信提供了精神潤澤。

(一)崇高的革命理想

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的過程中形成了昂揚(yáng)向上的革命文化。革命理想是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中的精神燈塔，是中國共產(chǎn)黨人在崢嶸歲月中的精神命脈。第一，革命理想在中國人民革命、建設(shè)和改革過程中能夠指引方向。中國人民成功進(jìn)行了新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放偉大革命，離不開崇高的革命理想作為精神動力。我們黨說“革命理想高于天”，可見崇高的革命理想對中國共產(chǎn)黨人重要的指引作用。崇高的革命理想在中國特色社會主義新時(shí)代依然是中國共產(chǎn)黨的精神動力，指引著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷前進(jìn)。在新時(shí)代依然要堅(jiān)守崇高的革命理想，為堅(jiān)定文化自信提供思想指引。第二，革命理想在中國人民革命、建設(shè)和改革過程中能夠振奮人心。崇高的革命理想是中國共產(chǎn)黨人獲得一次次勝利的重要精神保障，起到了鼓舞人心的重要作用。革命理想促使中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的偉大而艱苦的歷程中積極向上、奮發(fā)有為，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大創(chuàng)造的精神支撐。在當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨人依然堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義共同理想，以崇高的理想凝心聚力。我們要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國就是新時(shí)代的革命理想，我們要在21世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國也是一種革命理想。崇高的革命理想是革命文化的重要組成部分，也是堅(jiān)定文化自信重要的思想源泉。堅(jiān)定文化自信需要繼承并發(fā)揚(yáng)革命文化，學(xué)習(xí)革命文化，并不斷賦予革命文化新內(nèi)涵。我們應(yīng)繼承并發(fā)展革命文化，要腳踏實(shí)地、埋頭苦干、艱苦樸素，傳承紅色基因。

中國革命文化承載了革命前輩的革命熱血與革命理想，是根植于革命、建設(shè)和改革的精神產(chǎn)物，也是堅(jiān)定文化自信的重要文化資源。革命文化是無數(shù)革命前輩浴血奮戰(zhàn)的精神成果，也是文化自信的重要思想基礎(chǔ)。革命文化為堅(jiān)定文化自信提供了優(yōu)質(zhì)的思想資源，革命理想承載了中國共產(chǎn)黨人的目標(biāo)，在中國人民救亡圖存、振興中華的過程中做出了精神指引。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，繼承和發(fā)展革命文化，傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化。新時(shí)代，革命理想依然需要發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)豐富革命文化的時(shí)代內(nèi)涵，對革命文化做出時(shí)代轉(zhuǎn)化，為堅(jiān)定文化自信做出深厚的文化奠基。

(二)堅(jiān)定的革命信念

堅(jiān)定的革命信念是鼓舞中國共產(chǎn)黨人不畏艱難、奮力前行的精神支柱。革命信念是中國共產(chǎn)黨人在艱難困苦的環(huán)境下對取得中國革命的勝利抱有的確定性態(tài)度。第一，革命信念是中國共產(chǎn)黨人取得勝利的精神力量。在新民主主義革命、社會主義革命和改革開放偉大革命的過程中總是充滿艱難險(xiǎn)阻，布滿荊棘，正是堅(jiān)定的革命信念為中國共產(chǎn)黨人注入了精神力量，為中國革命的勝利做出了強(qiáng)大的精神支撐。馬克思主義的創(chuàng)立是為了使全人類得到解放，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，為獲得中國革命的勝利乃至全人類的解放做出了不懈努力。第二，革命信念為中國共產(chǎn)黨人取得勝利鼓舞了士氣。中國共產(chǎn)黨人在革命過程中懷著堅(jiān)定的革命信念與愛國主義情懷，深刻踐行著為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨人長期堅(jiān)持為革命不懈奮斗才能保障革命的成功，缺乏堅(jiān)定的革命信念必然不成。堅(jiān)定的革命信念具有重要的歷史意義，在艱難困苦的革命年代，所遇到的困難是今天的人們所難以想象的，老一輩革命家將堅(jiān)定的革命信念作為在革命中克服困難的強(qiáng)大力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都印證了堅(jiān)定不移的革命信念對于激發(fā)人的積極性、主動性的重要作用以及對于保證事業(yè)成功的重大意義。雖然時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化，但是堅(jiān)定的革命信念依然是中國人民的指明燈，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的精神動力。堅(jiān)定的革命信念是取得我國各項(xiàng)事業(yè)勝利的思想保障，也是堅(jiān)定文化自信的重要動力。

革命文化對于堅(jiān)定文化自信，有效進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)具有重要作用。意識形態(tài)工作關(guān)系到國家安全，而堅(jiān)定文化自信是捍衛(wèi)我國意識形態(tài)安全的重要手段，這就要求我們在新時(shí)代依然要堅(jiān)定革命信念，堅(jiān)定文化自信。當(dāng)前，西方某些國家對我國的文化滲透力度加大，企圖造成我國社會的思想混亂，撼動我國的主流文化，動搖我國的社會秩序，這對我國的文化安全、意識形態(tài)安全產(chǎn)生了一定的影響。今天，我們依然重視革命文化的繼承和發(fā)展，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的過程中堅(jiān)守革命理想與信念，提高人們的思想政治素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)的革命文化的影響力，進(jìn)而捍衛(wèi)我國的文化安全，為我國的意識形態(tài)安全筑起一道思想文化的堅(jiān)實(shí)城墻。

(三)高尚的革命精神

革命精神是中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中誕生、形成和不斷發(fā)展的精神氣質(zhì)與意志品質(zhì)是中華兒女不懈奮斗的精神動力。第一，革命精神是革命文化的靈魂。革命精神內(nèi)涵豐富，如視死如歸、舍身為國的愛國主義精神，勇于開拓的創(chuàng)新精神，國而忘家、公而忘私的集體主義精神等。革命精神的譜系也比較龐大，如建黨初期的建黨精神，土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的井岡山精神，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的延安精神，社會主義建設(shè)時(shí)期誕生并得到充分發(fā)揚(yáng)的大慶精神、雷鋒精神，在改革開放偉大革命中形成的載人航天精神，新時(shí)代的偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，都是高尚革命精神的代表。除此之外，與革命精神高度相關(guān)的還有優(yōu)良的革命作風(fēng)。譬如，理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)以及批評與自我批評的作風(fēng)等，都是確保我國革命勝利的重要精神保障，是革命文化的靈魂，是堅(jiān)定文化自信的重要精神源頭。第二，革命精神是堅(jiān)定文化自信的力量源泉。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在科學(xué)的態(tài)度和高尚的革命精神的指引下，馬克思主義中國化的成果才得以形成。高尚的革命精神是革命文化的精神凝練，在時(shí)代已經(jīng)發(fā)生改變的今天仍然具有較大的影響力。革命精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命過程中的發(fā)揚(yáng)。從時(shí)間上看，革命文化承上啟下，其中的革命精神等都和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，又深刻影響了社會主義先進(jìn)文化的形成和發(fā)展，是堅(jiān)定文化自信的力量源泉。

革命文化根植于中國革命的偉大實(shí)踐，在新時(shí)代應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)。如今，雖然我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了改變，社會結(jié)構(gòu)、人們的需求都發(fā)生了深刻的變化，但是中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中形成的高尚的革命精神不可廢棄，需要進(jìn)一步發(fā)展和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記指出：“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！盵3]222中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行社會革命的同時(shí)勇于進(jìn)行自我革命，是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格，也是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。而進(jìn)行社會革命、勇于自我革命，是革命精神在新時(shí)代的弘揚(yáng)和體現(xiàn)。革命文化是文化自信的重要思想底蘊(yùn)，我們堅(jiān)定文化自信離不開革命文化提供的精神基礎(chǔ)。

四、社會主義先進(jìn)文化的豐富滋養(yǎng)

社會主義先進(jìn)文化順應(yīng)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了人類社會的文明進(jìn)步，引領(lǐng)了人類社會的發(fā)展方向，為堅(jiān)定文化自信提供了豐富滋養(yǎng)。

(一)順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律

社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的過程和內(nèi)容都展現(xiàn)出了對人類社會發(fā)展規(guī)律的順應(yīng)和把握，更加體現(xiàn)了將社會主義先進(jìn)文化作為文化自信源泉之一的科學(xué)性。第一，社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展是順應(yīng)和把握人類社會發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。馬克思主義認(rèn)為，社會意識為社會存在所決定并反作用于社會存在。文化屬于一種社會意識，社會主義先進(jìn)文化根源于社會存在，并能對社會存在起到反作用。社會主義先進(jìn)文化是我國現(xiàn)實(shí)狀況的反映，映射著我國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等各個(gè)方面。社會主義先進(jìn)文化為我國的現(xiàn)實(shí)狀況所決定，但是作為一種先進(jìn)文化，又能夠?qū)ξ覈黜?xiàng)事業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。社會主義先進(jìn)文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的一般規(guī)律，社會主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的正確把握。第二，中國特色社會主義偉大實(shí)踐是社會主義先進(jìn)文化的根本來源，體現(xiàn)了辯證唯物主義實(shí)踐的觀點(diǎn)?！爸挥腥藗兊纳鐣?shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！盵7]社會主義先進(jìn)文化來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，且在實(shí)踐中不斷發(fā)展。社會主義先進(jìn)文化是人民群眾在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中形成的精神財(cái)富，它誕生于實(shí)踐，作為一種先進(jìn)文化，又能夠?qū)χ袊厣鐣髁x偉大實(shí)踐做出正確指導(dǎo)，促進(jìn)中國特色社會主義偉大實(shí)踐向前發(fā)展。社會主義先進(jìn)文化來源于人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐，我們要堅(jiān)定文化自信，提升社會主義先進(jìn)文化的影響力，勇于投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐，使文化自信擁有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。第三，社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展也遵循和順應(yīng)著唯物辯證法所揭示的規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。文化內(nèi)部的新舊因素和文化之間處于既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，文化的發(fā)展也是辯證否定的過程，剔除不適應(yīng)社會發(fā)展的部分，保留適應(yīng)社會發(fā)展的部分，是一個(gè)在質(zhì)量互變中辯證否定的過程。社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展也是一個(gè)新舊更替的過程，是揚(yáng)棄的辯證發(fā)展過程。社會主義先進(jìn)文化把握和順應(yīng)了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是文化自信的重要淵源。社會主義先進(jìn)文化的科學(xué)性、先進(jìn)性是使我們堅(jiān)定文化自信更有據(jù)可依、有據(jù)可循，是堅(jiān)定文化自信的重要基礎(chǔ)。

(二)促進(jìn)人類社會文明進(jìn)步

社會主義先進(jìn)文化具有為人類社會的進(jìn)步提供精神動力、思想指引和智力支持的重要作用，從而促進(jìn)人類社會的文明進(jìn)步。第一，社會主義先進(jìn)文化為人類社會的進(jìn)步提供了精神動力。人類社會的文明進(jìn)步歸根結(jié)底是由人來推動的，而中國特色社會主義文化能夠激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)人們投身社會主義建設(shè)的熱情，為人的全面發(fā)展提供精神動力。中國特色社會主義文化也是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要手段，對于提升人民群眾的思想道德素質(zhì)與思想覺悟具有重要作用。社會主義先進(jìn)文化不是局限于國門的，而是整個(gè)人類社會的精神財(cái)富，是獨(dú)特的民族性與廣泛的世界性的統(tǒng)一。社會主義先進(jìn)文化的獨(dú)特魅力豐富了人們的精神世界，能夠激發(fā)世界人民的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新精神，為創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富提供精神保障，是促進(jìn)整個(gè)社會文明進(jìn)步的重要精神動力。第二，社會主義先進(jìn)文化為人類社會的進(jìn)步提供了思想指引。人類社會追求文明進(jìn)步就要向著正確的方向發(fā)展，抵制錯誤社會思潮的侵襲。社會主義先進(jìn)文化作為一種社會意識，能夠相對獨(dú)立于社會存在，并具有一定的前瞻性，對社會存在起到引領(lǐng)作用。要獲得物質(zhì)的長足進(jìn)步，需要先進(jìn)文化做出指引。人類社會的文明進(jìn)步不只是物質(zhì)上的進(jìn)步，精神上的進(jìn)步也十分重要。中國特色社會主義文化具有重要的導(dǎo)向作用，是科學(xué)的、進(jìn)步的、先進(jìn)的，對于在整個(gè)人類社會中營造良好的風(fēng)氣，營造和諧安定的社會環(huán)境具有重要作用，為人類社會文明進(jìn)步提供了思想指引與環(huán)境保障。第三，社會主義先進(jìn)文化為人類社會的進(jìn)步提供了智力支持。社會主義先進(jìn)文化是人民群眾智慧的結(jié)晶，同時(shí)也為培養(yǎng)人才提供了精神素材。人類社會的文明進(jìn)步需要不竭的智力資源與高質(zhì)量的人才保障，社會主義先進(jìn)文化對于提高人的綜合素質(zhì)具有重要意義。社會主義先進(jìn)文化能夠開發(fā)人的智力水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的整體素質(zhì)，間接地提升人類社會的生產(chǎn)力，為人類社會的發(fā)展進(jìn)步提供不竭的智力資源和強(qiáng)大的智力支持。社會主義先進(jìn)文化昂揚(yáng)向上、內(nèi)容豐富，是堅(jiān)定文化自信的思想源泉，也滋養(yǎng)了世界人民的精神世界，對促進(jìn)人類社會的發(fā)展進(jìn)步具有重大意義。

(三)引領(lǐng)人類社會發(fā)展方向

文化作為一種社會意識具有相對獨(dú)立性，社會主義先進(jìn)文化是先進(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的文化，能夠正確引領(lǐng)人類社會的發(fā)展方向。第一，社會主義先進(jìn)文化對封建文化和腐朽文化具有批判作用。封建文化是維護(hù)封建統(tǒng)治的文化形態(tài)，以維護(hù)封建社會的政治統(tǒng)治為目的。封建文化是一種落后文化，在當(dāng)代應(yīng)予以改造甚至剔除。而腐朽文化表現(xiàn)出的功利性、欺騙性對于社會主義社會和個(gè)人都會產(chǎn)生嚴(yán)重危害，應(yīng)給予堅(jiān)決抵制。社會主義先進(jìn)文化是先進(jìn)性質(zhì)的文化，是適應(yīng)社會主義社會發(fā)展、引領(lǐng)人類社會發(fā)展方向的文化。它對于封建文化和腐朽文化具有否定、批判、抵制的作用，是抵御西方國家對我國意識形態(tài)建設(shè)進(jìn)行破壞的精神武器。社會主義先進(jìn)文化誕生于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，其本質(zhì)是社會主義性質(zhì)的先進(jìn)文化，是更高社會形態(tài)的文化，能夠引領(lǐng)人類社會的發(fā)展方向。從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會到共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，走向共產(chǎn)主義是人類發(fā)展的歷史方向。而社會主義先進(jìn)文化能夠?qū)ι鐣髁x建設(shè)起到助力作用，為社會主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供有力的精神保障與智力支持，更加印證了以社會主義先進(jìn)文化作為文化自信的底蘊(yùn)的科學(xué)性。第二，社會主義先進(jìn)文化將人民群眾作為主體。馬克思主義致力于為全人類謀求解放，中國共產(chǎn)黨將維護(hù)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化必然將人民群眾作為主體。人民群眾是社會歷史的主體，也是社會主義先進(jìn)文化的主體。將人民群眾作為社會主義先進(jìn)文化的主體是社會主義先進(jìn)文化區(qū)別于其他性質(zhì)文化的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造?！盵1]43這一論述進(jìn)一步明確了社會主義先進(jìn)文化是人民的文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化既要堅(jiān)持以人民為中心，以滿足人民群眾對美好精神生活的需要作為落腳點(diǎn)，深入人民群眾的生活進(jìn)行社會主義文藝創(chuàng)造，能夠讓堅(jiān)定文化自信擁有更加堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。第三，社會主義先進(jìn)文化對人類社會的發(fā)展方向做出了正確的思想引領(lǐng)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。”[1]41社會主義先進(jìn)文化是社會主義性質(zhì)的，是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是不忘本來、吸收外來、面向未來的，既是民族的，也是世界的，是促進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展的重要精神力量。社會主義先進(jìn)文化對發(fā)展社會主義各項(xiàng)事業(yè)具有不可替代的作用，對于人類社會過渡到共產(chǎn)主義社會具有重要的助推作用，對人類社會的發(fā)展方向做出了正確的思想引領(lǐng)，是堅(jiān)定文化自信的重要思想底蘊(yùn)，使得我們更有底氣堅(jiān)定文化自信。

五、結(jié)論

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，文化自信是最基礎(chǔ)、最廣泛的自信，沒有文化自信就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化是我們樹立文化自信的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)和重要思想源頭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國古人智慧的凝結(jié)，是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)根基；革命文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民謀求民族獨(dú)立和人民解放的過程中形成的精神碩果，是我們堅(jiān)定文化自信的鮮紅底色；社會主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的、扎根人民群眾的社會主義性質(zhì)的文化，是我們堅(jiān)定文化自信的重要思想資源。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化是我們堅(jiān)定文化自信的三重思想底蘊(yùn)。新時(shí)代，我們要積極繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供正確的思想引領(lǐng)、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。