薄瑾 李尤佳 張哲 牛奎元

（黑龍江大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150080）

一、引言

為了使高校學(xué)生更好的貼近基層、貼近群眾，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，那么暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展就起到不可替代的作用。自1996年宣布實(shí)施“三下鄉(xiāng)”以來(lái)，全國(guó)高校高度重視此項(xiàng)活動(dòng)。然而，在實(shí)施活動(dòng)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題。為了進(jìn)一步提高高校社會(huì)實(shí)踐的效率。因此，從哲學(xué)的角度，我們進(jìn)一步分析了“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，提出了其提高社會(huì)實(shí)踐的途徑。

在青年的發(fā)展戰(zhàn)略中，教育改革和現(xiàn)代化是新時(shí)期青年教育發(fā)展的重要途徑，人民滿意度是檢驗(yàn)新時(shí)期教育發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)。任何形式的教育都應(yīng)圍繞這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估，并運(yùn)用新時(shí)期的教育方式和方法進(jìn)行革新。黑龍江大學(xué)在總結(jié)近幾年“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊跟國(guó)家發(fā)展新時(shí)期高校的教育需求，通過(guò)規(guī)范不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育，進(jìn)而組織制度化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感、信念感和奉獻(xiàn)精神。

二、高校大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的目的與意義

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要是以大學(xué)生深入基層進(jìn)行以文化、科技、健康為核心的公益活動(dòng)。它在農(nóng)村基層取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，為當(dāng)代農(nóng)村文化、科技和衛(wèi)生服務(wù)的繁榮與發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。其社會(huì)實(shí)踐涉及面比較廣泛，實(shí)踐內(nèi)容和形式更加豐富多樣。但截至目前來(lái)看，大學(xué)生主要參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大多以“支教”為主，表現(xiàn)為向落后地區(qū)的農(nóng)村中小學(xué)生傳遞最新的教育理念和文化知識(shí)，以此來(lái)幫助孩子健康全面成長(zhǎng)，這項(xiàng)活動(dòng)得到了公眾的廣泛認(rèn)可和贊揚(yáng)[1]。通過(guò)“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生暑期活動(dòng)，搭建了連接農(nóng)村基地的橋梁。一方面可以幫助學(xué)生了解中國(guó)的現(xiàn)狀和農(nóng)村基層群眾的實(shí)際生活；另一方面，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)了大學(xué)生艱苦奮斗的精神品質(zhì)和根植于基層、獻(xiàn)身于基層的精神品質(zhì)。

三、“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀與問(wèn)題

經(jīng)過(guò)不斷的探索與發(fā)展，目前“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)實(shí)踐結(jié)果豐富、影響深遠(yuǎn)，并且高校在大力開(kāi)展該社會(huì)實(shí)踐工作中取得了許多顯著的成績(jī)，但與此同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題。

（一）實(shí)踐規(guī)劃不充分，團(tuán)隊(duì)組建不合理

首先，學(xué)生在參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)目標(biāo)不明確、盲目跟風(fēng)、知識(shí)缺乏、日程安排不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。這多為臨時(shí)性選題和團(tuán)隊(duì)組建；其次，高校在組織本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的前期缺乏宣傳，團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目審批申請(qǐng)相對(duì)簡(jiǎn)單，活動(dòng)開(kāi)展周期短，無(wú)完整的相關(guān)竣工驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)體系等，這都是導(dǎo)致在實(shí)踐發(fā)展路上受到阻礙的主要因素。最后，由于大多數(shù)高校只把這項(xiàng)工作看作是一項(xiàng)任務(wù)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作在青年教育模式中的重要性，致使大多數(shù)高校對(duì)這項(xiàng)工作重視不夠。沒(méi)有全面科學(xué)的總體規(guī)劃和規(guī)范有序的推廣計(jì)劃，也沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期的統(tǒng)籌和精細(xì)的管理。

此外，大學(xué)生暑假期間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括往返交通、校內(nèi)外宣傳、住宿等，任何環(huán)節(jié)的問(wèn)題都會(huì)影響整個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程和效果；團(tuán)隊(duì)內(nèi)部組建也有待提升，大部分是朋友推薦的，也沒(méi)有根據(jù)活動(dòng)方向需要組建團(tuán)隊(duì)，所以有很多是免費(fèi)乘車(chē)現(xiàn)象；而大多數(shù)高校也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事相關(guān)活動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐教師，其工作和工作量不能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，另外其實(shí)踐活動(dòng)不能與教師職稱評(píng)定掛鉤。因此，大多數(shù)教師無(wú)法積極參與課程和課程指導(dǎo)。

（二）實(shí)踐內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)，創(chuàng)新性不夠

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐作為高校拓展教學(xué)方式、提高實(shí)踐教育實(shí)效性的有效手段。然而，目前大多數(shù)高校在開(kāi)展大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐工作中的模式基本相同或單一[2]。例如，大部分高校紛紛采取參觀支援貧困山區(qū)、進(jìn)行公共知識(shí)宣傳、進(jìn)行義教等教育實(shí)踐模式。因與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)結(jié)合得不夠緊密，難以有效發(fā)揮出理論與實(shí)踐相結(jié)合的作用。

其次，根據(jù)調(diào)查，部分高校開(kāi)展大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容陳舊、形式單一、流于表面。部分高校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐延續(xù)了近幾年甚至多年前的陳舊形式，與國(guó)家發(fā)展需要和社會(huì)熱點(diǎn)的結(jié)合不夠緊密，形式缺乏針對(duì)性、創(chuàng)新性和有效性。

（三）實(shí)踐動(dòng)機(jī)不端正，流于形式化。

暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐主要是以高校青年學(xué)生為主，但這也導(dǎo)致許多大學(xué)生參與此次社會(huì)實(shí)踐的目的不明確或動(dòng)機(jī)不純粹。一些學(xué)生認(rèn)為暑期社會(huì)實(shí)踐是一次度假旅行或是一種向他人“展示”自己的資本，而另一些學(xué)生則認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐是獲得學(xué)分的一種方式。帶有這種不純粹動(dòng)機(jī)參加活動(dòng)，直接導(dǎo)致了實(shí)踐質(zhì)量的下降、實(shí)踐參與感的缺失以及消極態(tài)度的產(chǎn)生，違背了實(shí)踐教育的初衷，甚至引起了當(dāng)?shù)孛癖姷姆锤小?/p>

“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)形式多樣，多由各活動(dòng)小組選擇。但目前，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)大多流于形式，沒(méi)有體現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義。首先，在“三下鄉(xiāng)”工程實(shí)施過(guò)程中，部分師生產(chǎn)生了消極情緒和抵觸心理。由于“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)大多在夏季開(kāi)展，屬于大學(xué)生和教師的個(gè)人休假時(shí)間，項(xiàng)目期間由于占用個(gè)人暑假休息時(shí)間，師生難免產(chǎn)生矛盾心理，導(dǎo)致項(xiàng)目的緊急時(shí)間安排。其次，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)不深入、不切合實(shí)際。由于“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)都是在艱苦的生活條件下進(jìn)行的，但是部分農(nóng)民的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)參差不齊，溝通有所延遲，這導(dǎo)致許多隊(duì)伍不愿意深入農(nóng)村，不愿與農(nóng)民打交道，進(jìn)而不能為農(nóng)民辦實(shí)事，造成其活動(dòng)不深入、不實(shí)用的現(xiàn)象。最后是活動(dòng)形式單一。目前，在許多高校，“三下鄉(xiāng)”的具體主題和形式大多比較簡(jiǎn)單，例如，與農(nóng)村留守兒童玩游戲、清理農(nóng)村道路、慰問(wèn)孤寡老人等，活動(dòng)形式單一，沒(méi)有實(shí)際發(fā)揮出思想政治教育的作用。

（四）活動(dòng)覆蓋面不夠廣，學(xué)生主動(dòng)性不足

由于缺乏對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐重要性的認(rèn)識(shí)，以及在組織過(guò)程中存在資金匱乏、宣傳不足等情況[3]。由此導(dǎo)致了一些活動(dòng)覆蓋面小，學(xué)生參與度低主動(dòng)性不足等問(wèn)題。這使“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為只有少數(shù)優(yōu)秀大學(xué)生才能參加的“精英”活動(dòng)，這既不能滿足通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的和要求，也在一定程度上影響了高校學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)的積極性和主動(dòng)性。

四、新時(shí)代條件下大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐探索創(chuàng)新——以黑龍江大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐為例

暑假期間，為了鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，黑龍江大學(xué)從青年創(chuàng)新的角度發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生服務(wù)社會(huì)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在校團(tuán)委的正確指導(dǎo)下，志愿者們?cè)谙募鹃_(kāi)展了“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)在形式上進(jìn)行了重大創(chuàng)新，取得了顯著成效。

（一）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的積極性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。實(shí)踐性也是馬克思主義思想與其他理論相區(qū)別的一個(gè)重要特征，同時(shí)也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。馬克思曾說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，因此對(duì)實(shí)踐的重視也是我們?cè)诨顒?dòng)中的首要任務(wù)，在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中我們應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展方向，更加豐富和發(fā)展馬克思主義思想，從而對(duì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行完善。高校要進(jìn)行實(shí)踐組織模式，積極動(dòng)員大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐。平常也應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐課程和活動(dòng)，建立常設(shè)的社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)和節(jié)假日實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐積極性，大力提高其社會(huì)實(shí)踐素質(zhì)。

（二）實(shí)踐主題緊扣國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展方向和當(dāng)下熱點(diǎn)話題

在完善模式和與學(xué)生密切合作的前提下，高校還應(yīng)靈活組織各種形式的活動(dòng)，確保工作的有效性。比如，除了“支教”外，還可以適當(dāng)組織“支醫(yī)”“支農(nóng)”活動(dòng)，組織哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)文化熏陶，培養(yǎng)和鍛煉基層群眾運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)分析問(wèn)題的能力，組織農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生向廣大農(nóng)村推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，組織法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展社區(qū)法律宣傳和服務(wù)活動(dòng)，組織管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生深入企業(yè)，傳播企業(yè)文化知識(shí)。靈活運(yùn)用各種形式的活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生參與的積極性，調(diào)動(dòng)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)以致用更有效地接受鍛煉，充分發(fā)揮“三下鄉(xiāng)”的教育功能。

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，把時(shí)代發(fā)展需要與實(shí)踐活動(dòng)能力結(jié)合起來(lái)。作為高校教師隊(duì)伍，也必須重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，認(rèn)真組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[4]。有效引導(dǎo)學(xué)生完成“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的全過(guò)程，確保學(xué)生安全順利地完成實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)。

（三）實(shí)習(xí)管理應(yīng)加強(qiáng)，制度要健全

通過(guò)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的優(yōu)先性，新亞里士多德思想?yún)^(qū)分了目的在于自身的實(shí)踐活動(dòng)和追求外部目的的活動(dòng)。亞里士多德認(rèn)為，“實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的具體化，而實(shí)現(xiàn)活動(dòng)就是完善自身、達(dá)到終極完滿狀態(tài)的過(guò)程”。通過(guò)揭示實(shí)踐是其自身活動(dòng)的目的這一最本質(zhì)的規(guī)定，他解釋了實(shí)踐作為人類(lèi)存在的一種方式，是走向自由的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，并在趨向自由的意義上把思辨看作實(shí)踐的最高形式，展示了實(shí)踐對(duì)人類(lèi)自由和幸福的價(jià)值和意義。因此，我們通過(guò)學(xué)習(xí)亞里士多德的思想，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步完善對(duì)高校“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐的管理。

另外針對(duì)管理制度方面的提高，首先，我們可以讓考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容與培訓(xùn)目標(biāo)一致，這樣有利于對(duì)活動(dòng)效果進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和全面的評(píng)價(jià)。其次，考核評(píng)價(jià)的形式應(yīng)表現(xiàn)公平，使學(xué)生對(duì)自我表達(dá)有一個(gè)全面的了解，便于學(xué)生在今后不斷調(diào)整和提高。最后，評(píng)價(jià)應(yīng)在本質(zhì)上體現(xiàn)綜合性，通過(guò)評(píng)價(jià)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)自我綜合能力的鍛煉。

（四）完善經(jīng)費(fèi)保障，滿足活動(dòng)需求

為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，除上述改進(jìn)外，我們還應(yīng)積極爭(zhēng)取社會(huì)支持與合作。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一項(xiàng)需要投入教育事業(yè)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)是保證大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”順利開(kāi)展的關(guān)鍵因素。高校應(yīng)專(zhuān)門(mén)設(shè)立“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生專(zhuān)項(xiàng)資金，結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行建立專(zhuān)項(xiàng)撥款、社會(huì)捐贈(zèng)、自籌和個(gè)人投資相結(jié)合的多渠道籌資和投資機(jī)制，突破資金瓶頸，對(duì)有價(jià)值、有特點(diǎn)、有潛力的項(xiàng)目提供不同程度的資金支持，減輕學(xué)生參與活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)壓力，以此提高學(xué)生積極性。

五、結(jié)論

大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成為引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，培育學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途經(jīng)，以“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為重要渠道，繼續(xù)擴(kuò)大社會(huì)影響力和教育在實(shí)踐活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。高校作為其中重要紐帶，也進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，逐步向?qū)崿F(xiàn)項(xiàng)目的科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展努力。作為一所綜合類(lèi)院校，黑龍江大學(xué)共青團(tuán)在開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)始終堅(jiān)持“服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)成才，服務(wù)學(xué)生建設(shè)發(fā)展”的工作理念，通過(guò)實(shí)施青年思想教育計(jì)劃、青年人才培養(yǎng)計(jì)劃、青年文化發(fā)展計(jì)劃，銳意創(chuàng)新、真抓實(shí)干，各項(xiàng)工作和建設(shè)取得新發(fā)展，全力打造更富營(yíng)養(yǎng)、更接地氣、更有溫度、更具活力的黑大共青團(tuán)。其次，圍繞各學(xué)院專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮各學(xué)院各專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，組織開(kāi)展廣受歡迎的志愿者服務(wù)活動(dòng)。這其中主要以“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為主要渠道，來(lái)繼續(xù)擴(kuò)大社會(huì)影響力和教育在實(shí)踐活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)[5]，逐步實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和課程管理，鞏固社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、思想政治課的有效銜接。