徐 琛 黨銳鋒

2022年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書(shū)記在參與內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)首次提出“五個(gè)必由之路”，①對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)不斷取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革的主要經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)和概括。“五個(gè)必由之路”貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的典范，將歷史經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)代現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展以統(tǒng)一深刻的邏輯線索有機(jī)串聯(lián)起來(lái)，集中彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史主動(dòng)精神。對(duì)“五個(gè)必由之路”的鮮明特質(zhì)、深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行透徹闡明，能夠樹(shù)立起理論認(rèn)知的清醒與政治信仰的自覺(jué)，不斷發(fā)揮“五個(gè)必由之路”的旗幟和引領(lǐng)作用，為建功新時(shí)代、領(lǐng)航新征程提供不竭動(dòng)力。

一、“五個(gè)必由之路”的鮮明特質(zhì)

“五個(gè)必由之路”作為具有高度概括性質(zhì)和深度闡釋功能的凝練表述，不是將若干條發(fā)展經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單地整合起來(lái)，更不是一種可有可無(wú)的、重復(fù)陳舊言辭的贅述，而是呈現(xiàn)出多方面的鮮明特質(zhì)。這些鮮明特質(zhì)，深刻回答了“五個(gè)必由之路”何以產(chǎn)生于新時(shí)代、如何定型于新時(shí)代、為何仍然需要在新時(shí)代加以繼承和弘揚(yáng)等一系列重大理論問(wèn)題。

(一)繼承性

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好地創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨一向重視從歷史進(jìn)程中汲取經(jīng)驗(yàn)、映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，在繼承中發(fā)展、在繼承中創(chuàng)新?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》以跨越百年的長(zhǎng)遠(yuǎn)視域提煉了黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，即“十個(gè)堅(jiān)持”。②之后提出的“五個(gè)必由之路”，正是體現(xiàn)了對(duì)“十個(gè)堅(jiān)持”的繼承和發(fā)展，既表明了黨堅(jiān)持不斷總結(jié)歷史、繼承歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，又彰顯了黨善于結(jié)合時(shí)代大勢(shì)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)作出創(chuàng)新和發(fā)展的先進(jìn)特性。

“十個(gè)堅(jiān)持”與“五個(gè)必由之路”之間既存在明顯的特異性，又體現(xiàn)出一定的聯(lián)結(jié)性。從特異性方面考察，“十個(gè)堅(jiān)持”著眼于黨的百年歷程，是以普遍性為主要特點(diǎn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，是在任何時(shí)期、任何階段都必須遵循的具有一般意義的基本原則?！拔鍌€(gè)必由之路”則更加注重對(duì)新時(shí)代發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是聚焦于某一特定時(shí)期、具有鮮明時(shí)代特色、因應(yīng)階段形勢(shì)和條件的具體性原則。因此，絕不能產(chǎn)生將二者視作等同的模糊性理解，忽視二者之間一般性與特殊性的區(qū)別。從聯(lián)結(jié)性方面進(jìn)行考察，“十個(gè)堅(jiān)持”是“五個(gè)必由之路”的理念源頭，“五個(gè)必由之路”是對(duì)“十個(gè)堅(jiān)持”的嶄新概括，二者具備多方面的共有表征。如黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民中心、中國(guó)特色、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等，昭示了二者共同的價(jià)值取向和實(shí)踐目標(biāo)，表明其共同作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與智慧的原則體現(xiàn)。因此，要明晰二者之間的繼承發(fā)展關(guān)系，領(lǐng)略“五個(gè)必由之路”對(duì)“十個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)涵拓展與時(shí)代升華，將兩者共同作為新時(shí)代必須始終堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)。

(二)整體性

從形式上看，“五個(gè)必由之路”是由五條基本經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的，并且每一條經(jīng)驗(yàn)都具有相對(duì)應(yīng)的坐標(biāo)定位，是以一種有所歸屬、有所指向的表達(dá)方式呈現(xiàn)的。但這種形式上的區(qū)別性表達(dá)，并不能說(shuō)明各條經(jīng)驗(yàn)之間是沒(méi)有聯(lián)系的。對(duì)“五個(gè)必由之路”的理解，不能單純停留于表層的語(yǔ)言形式，而必須以系統(tǒng)性思維對(duì)各個(gè)組成部分的內(nèi)在邏輯進(jìn)行探究，達(dá)到對(duì)“五個(gè)必由之路”的全面了解，從而更加深入地理解、掌握和運(yùn)用這一治國(guó)理政的方法論。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻洞察世界歷史發(fā)展趨勢(shì)、準(zhǔn)確把握新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展整體脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，以戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、全局性的宏大視野總結(jié)出“五個(gè)必由之路”的論斷，回答了新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路、靠什么前進(jìn)、貫徹什么思維、如何確保領(lǐng)導(dǎo)力量的生機(jī)活力等一系列重大問(wèn)題。第一，明確黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的、黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的，突出黨的領(lǐng)導(dǎo)在黨和國(guó)家事業(yè)總體布局中的決定性地位，表明沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)、沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一科學(xué)真理。必須始終堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定根本政治保證。第二，明確中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)的正確道路，是中華民族偉大復(fù)興的必由之路、是創(chuàng)造中國(guó)人民美好生活的幸福之路。必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方向，讓社會(huì)主義制度在中國(guó)不斷煥發(fā)生機(jī)活力，不斷開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)和中國(guó)式現(xiàn)代化道路。第三，明確全體人民團(tuán)結(jié)奮斗是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量，凸顯了黨治國(guó)理政的深厚根基。必須始終將人民滿意不滿意作為根本衡量標(biāo)準(zhǔn)，把人民導(dǎo)向貫徹黨和國(guó)家事業(yè)的全過(guò)程、各方面，不斷激勵(lì)全體人民投身中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。第四，明確新發(fā)展理念是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展需要遵循的科學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念是立足于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際情況形成的。必須始終以新發(fā)展理念統(tǒng)籌黨和國(guó)家事業(yè)的各項(xiàng)工作，充分發(fā)揮新發(fā)展理念的重要價(jià)值。第五，明確全面從嚴(yán)治黨是確保黨永葆生機(jī)活力的基礎(chǔ)性工程，指明黨能否保持長(zhǎng)期而有力的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家事業(yè)持續(xù)推進(jìn)的核心因素。必須縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，將一切危害黨的肌體、弱化黨的先進(jìn)性和純潔性的負(fù)面要素清除殆盡，鍛造一個(gè)能擔(dān)使命、堪當(dāng)重任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

(三)科學(xué)性

“五個(gè)必由之路”之所以一經(jīng)提出就引起全黨全國(guó)人民的積極共鳴，就是因?yàn)樗邆涿魑h的建設(shè)的邏輯理路、契合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展客觀形勢(shì)、順應(yīng)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律大勢(shì)的科學(xué)性，極大地深化和發(fā)展了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)的理論創(chuàng)新意識(shí)和高度的科學(xué)思維能力。

1.“五個(gè)必由之路”貫徹了黨的執(zhí)政邏輯，體現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化和發(fā)展

不論是在馬克思主義經(jīng)典作家的理論體系中，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的實(shí)踐中，樹(shù)立一個(gè)具有高度權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心，都始終被作為黨和國(guó)家事業(yè)順利推進(jìn)的根本原則予以強(qiáng)調(diào)。中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興的引領(lǐng)者是中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的集體意志就無(wú)法上升為科學(xué)的指導(dǎo)思想，人民的意愿訴求就無(wú)法匯集成系統(tǒng)的政策方略；正確的發(fā)展理念要充分發(fā)揮作用，就必須有一個(gè)能夠透徹把握理念蘊(yùn)涵、全面審視客觀條件、整體統(tǒng)籌推進(jìn)步驟的領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，“五個(gè)必由之路”實(shí)際上構(gòu)成了以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的完整體系，既鮮明強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，又全面拓展了黨的領(lǐng)導(dǎo)的基本內(nèi)涵，從而將對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)推向了新的高度。

2.“五個(gè)必由之路”貫徹了社會(huì)主義建設(shè)邏輯，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化和發(fā)展

在人類(lèi)歷史上，社會(huì)主義的理論雖然已經(jīng)有五百年的歷史，但社會(huì)主義的實(shí)踐仍舊是一項(xiàng)亟待探索的課題。特別是對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)歷史悠久、國(guó)情復(fù)雜、人口眾多的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展形勢(shì)都發(fā)生了前所未有的巨大變化，如何在繼承過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和深化規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，成為更迫切的時(shí)代問(wèn)題。“五個(gè)必由之路”通過(guò)回顧黨的十八大以來(lái)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，整體概括了黨和國(guó)家事業(yè)必須遵循的五項(xiàng)基本原則，在“十個(gè)明確”的基礎(chǔ)上作出了進(jìn)一步的補(bǔ)充和細(xì)化，為鋪就一條更具中國(guó)特色、顯現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、彰顯中國(guó)智慧的中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了更加切實(shí)可行的發(fā)展指南，從而為社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的拓展與完善注入了中國(guó)活力。

3.“五個(gè)必由之路”貫徹了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展邏輯，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化和發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要不畏浮云遮望眼，善于撥云見(jiàn)日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)?！雹邸拔鍌€(gè)必由之路”正是在深刻體認(rèn)“兩個(gè)大局”、洞悉人類(lèi)歷史發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出的，從領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展道路、基本動(dòng)力、科學(xué)理念、保障工程等角度全面回答了當(dāng)代中國(guó)持續(xù)發(fā)展的一系列關(guān)鍵性問(wèn)題，既順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又結(jié)合中國(guó)的特殊情況作出了具體解讀和創(chuàng)新發(fā)展，為世界其他國(guó)家提供了中國(guó)啟示、中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

二、“五個(gè)必由之路”的深刻內(nèi)涵

“五個(gè)必由之路”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、敘述簡(jiǎn)潔、立意宏大，從整體上揭示了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的深層原因，為開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程破譯出了一套科學(xué)的基因密碼。探尋“五個(gè)必由之路”的深刻內(nèi)涵，全面梳理其中蘊(yùn)含的必然邏輯，有利于更好地明晰新時(shí)代新征程的各項(xiàng)基本問(wèn)題。

(一)明確新時(shí)代新征程的政治保證

船重千鈞，掌舵一人。任何偉大事業(yè)的成功都離不開(kāi)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)于“中華復(fù)興號(hào)”的巍巍巨輪來(lái)說(shuō)更顯重要。必須始終不渝堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

1.堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)根植于深厚的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是近代中國(guó)開(kāi)天辟地的大事件，為陷于困頓之中的中國(guó)革命指明了前進(jìn)方向，讓長(zhǎng)期遭受壓迫的中國(guó)人民挺起了精神脊梁，使中華民族踏上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的新征程。不論是在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期還是改革時(shí)期，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)始終是我們開(kāi)展事業(yè)、謀劃工作的最大優(yōu)勢(shì)，不斷引領(lǐng)著中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，不斷譜寫(xiě)著人類(lèi)歷史上最為壯麗的發(fā)展史詩(shī)。因此，必須將堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)置于突出的戰(zhàn)略位置。

2.堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)依循于科學(xué)的理論邏輯

在經(jīng)典作家的思想視域中，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)鍵作用始終是一條基本的建黨原則?！豆伯a(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要推翻不合理的政權(quán)統(tǒng)治，必須首先集結(jié)起來(lái)形成一個(gè)共同的政黨組織。恩格斯在總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時(shí)也指出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。④列寧在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中亦對(duì)此有著清醒認(rèn)識(shí)，“在多數(shù)場(chǎng)合，至少在現(xiàn)代的文明國(guó)家內(nèi)，階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的”。⑤因此，汲取理論智慧、發(fā)揚(yáng)理論優(yōu)勢(shì)，必須將堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為事業(yè)發(fā)展的根本保證。

3.堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)定型于時(shí)代的現(xiàn)實(shí)邏輯

新時(shí)代，世情國(guó)情黨情日益復(fù)雜，成為必須予以應(yīng)答和解決的時(shí)代之問(wèn)。其一，世界整體局勢(shì)波譎云詭，在和平發(fā)展的主旋律下潛藏著諸多不穩(wěn)定、不確定性的因素?？植乐髁x、貿(mào)易保護(hù)主義、種族主義等傳統(tǒng)威脅有所抬頭，網(wǎng)絡(luò)攻擊、技術(shù)壁壘、媒體引導(dǎo)等非傳統(tǒng)威脅不斷顯現(xiàn)，全球變暖、環(huán)境污染、新型病毒等人類(lèi)共同面臨的自然困境更為嚴(yán)峻等。其二，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展、國(guó)家良治善治、人民生活幸福的任務(wù)更重、難度更大、制約因素更加尖銳。其三，黨內(nèi)的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”仍然存在，影響黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)持“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的因素更為隱蔽于深層。因此，洞悉時(shí)代大勢(shì)、體察發(fā)展實(shí)際，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)各種不利條件和復(fù)雜因素的能力和定力，不斷做到育先機(jī)于危機(jī)、開(kāi)新局于變局。

(二)明確新時(shí)代新征程的道路方向

道路決定前途，方向決定命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻吸取其他國(guó)家發(fā)展教訓(xùn)、深切認(rèn)識(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，為我國(guó)創(chuàng)造發(fā)展奇跡、實(shí)現(xiàn)偉大社會(huì)變革提供了根本方向保證，是必須始終堅(jiān)持而不能有絲毫動(dòng)搖的正確道路。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程

近代以來(lái)，各種道路、主義都沒(méi)能解決中國(guó)面臨的深重危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本前提。改革開(kāi)放以來(lái)，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平同志首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義的新命題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。此后，中國(guó)特色社會(huì)主義成為黨和國(guó)家事業(yè)的全部主題，不斷指引中國(guó)成功進(jìn)入新時(shí)期、邁入新世紀(jì)、走向新時(shí)代，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的底氣和自信鐫刻于黨的百年歷史之中。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義源于馬克思主義

中國(guó)特色社會(huì)主義歸根到底是社會(huì)主義而不是別的什么主義，其基本內(nèi)涵和科學(xué)底色都來(lái)源于馬克思主義。一方面，馬克思主義的基本原理建構(gòu)起中國(guó)特色社會(huì)主義的“骨骼”。馬克思主義論證了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)力量，確立了一系列未來(lái)新社會(huì)的基本原則等，為中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了基本框架。另一方面，馬克思主義的方法論豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的“血肉”。馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)，對(duì)其提出的基本原理應(yīng)該作辯證地、具體地分析。馬克思主義為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展提供了方法論。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)于現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求

從價(jià)值維度考量，中國(guó)特色社會(huì)主義呈現(xiàn)出三位一體的價(jià)值追求體系。其一，中國(guó)特色社會(huì)主義旨在實(shí)現(xiàn)人民幸福。是否為了人民、能否依靠人民，是檢驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義成效的最終標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的全部理論和實(shí)踐主題都落腳于人民。其二，中國(guó)特色社會(huì)主義旨在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興與中國(guó)特色社會(huì)主義同頻共振、同步推進(jìn)，二者共同構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯。其三，中國(guó)特色社會(huì)主義為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)特色社會(huì)主義秉承唯物史觀的世界歷史理論，始終堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為應(yīng)對(duì)全球治理問(wèn)題和人類(lèi)發(fā)展難題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(三)明確新時(shí)代新征程的力量主體

千人同心，則得千人之力。百年以來(lái)，黨之所以能夠戰(zhàn)無(wú)不勝，就在于與人民同心同德、與人民命運(yùn)與共，從而凝聚起了廣大人民團(tuán)結(jié)奮斗、為共同的理想目標(biāo)而不懈拼搏的偉大力量，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中?guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果”⑥，是必須不斷予以發(fā)揚(yáng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

1.堅(jiān)持全體人民團(tuán)結(jié)奮斗是歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻昭示

新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗，成立了新中國(guó)，從根本上扭轉(zhuǎn)了中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)立了社會(huì)主義制度，保證了人民民主的實(shí)現(xiàn)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷提高和改善人民生活水平；新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗，全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往具備更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，近代以來(lái)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史，就是一部黨帶領(lǐng)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。

2.堅(jiān)持全體人民團(tuán)結(jié)奮斗是科學(xué)理論的鮮明啟迪

馬克思主義不同于以往一切理論之處就在于，它公開(kāi)表明自己的階級(jí)立場(chǎng)、人民立場(chǎng)，宣布自己的目的是為廣大人民爭(zhēng)取利益，正如《共產(chǎn)黨宣言》中表述的，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。⑦同時(shí)，馬克思主義揭示出人民群眾創(chuàng)造歷史這一客觀真理，“隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。⑧因此，全體人民團(tuán)結(jié)奮斗是深刻熔鑄于科學(xué)理論之中的一項(xiàng)規(guī)律性原則。

3.堅(jiān)持全體人民團(tuán)結(jié)奮斗是接續(xù)行進(jìn)的關(guān)鍵要義

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)?！雹岙?dāng)前，我國(guó)正處于戰(zhàn)略機(jī)遇期與風(fēng)險(xiǎn)疊加期并存的關(guān)鍵時(shí)期，良好的發(fā)展條件前所未有、復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)也前所未有，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力棒牢牢掌握在全體人民的手中。必須堅(jiān)持全體人民團(tuán)結(jié)奮斗，緊緊依靠人民成就歷史偉業(yè)，匯聚起萬(wàn)眾一心的磅礴力量，推動(dòng)偉大征程不斷前進(jìn)。

(四)明確新時(shí)代新征程的發(fā)展指南

進(jìn)入新發(fā)展階段，以什么原則指導(dǎo)發(fā)展、用什么理念引領(lǐng)發(fā)展、靠什么措施推進(jìn)發(fā)展等一系列問(wèn)題，成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的主要思考。習(xí)近平總書(shū)記指出，“不斷提高貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局能力和水平，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供根本保證”⑩，點(diǎn)明了新發(fā)展理念是有效應(yīng)對(duì)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展難題的科學(xué)理念。

1.新發(fā)展理念繼承于我國(guó)不同時(shí)期的發(fā)展理念

新中國(guó)成立初期，我國(guó)首先形成重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展理念，有效鞏固了新生政權(quán)，建立起了比較完備的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放時(shí)期，提出發(fā)展才是硬道理的理念，有效發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力、提高了綜合國(guó)力。黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)，為切實(shí)扭轉(zhuǎn)“只見(jiàn)GDP不見(jiàn)人”的發(fā)展困境，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，更加注重發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了更加系統(tǒng)、全面、科學(xué)的新發(fā)展理念，為解決我國(guó)的發(fā)展問(wèn)題提供了新的思路、指明了新的方向。

2.新發(fā)展理念依托于馬克思主義系統(tǒng)觀念

物質(zhì)是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，借由這種普遍性的聯(lián)系特征和恒遠(yuǎn)性的發(fā)展趨向，物質(zhì)同樣需要被理解為系統(tǒng)性的存在。正如恩格斯指出，“當(dāng)我們通過(guò)思維來(lái)考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面”，在這種畫(huà)面之中，包括人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的任何客體以及其中的諸多構(gòu)成要素都不是割裂的，而是系統(tǒng)的一部分。因此，一種科學(xué)而有效的社會(huì)發(fā)展理念必須具備系統(tǒng)性，內(nèi)在蘊(yùn)含著對(duì)客體系統(tǒng)性特征的觀照。新發(fā)展理念覆蓋社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、要求、條件、方式、目的等一系列問(wèn)題，整體統(tǒng)籌了實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)和要素，凸顯了以系統(tǒng)觀念設(shè)置發(fā)展理念的理論優(yōu)勢(shì)。

3.新發(fā)展理念生成于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需要

首先，我國(guó)發(fā)展的質(zhì)量和效益仍不夠高，創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動(dòng)力仍有待彰顯。其二，我國(guó)發(fā)展的不平衡性突出，協(xié)調(diào)作為發(fā)展的內(nèi)在要求仍需不斷完善。其三，我國(guó)發(fā)展的不和諧問(wèn)題依然存在，綠色作為發(fā)展的永續(xù)條件仍有待完善。其四，我國(guó)的開(kāi)放水平和質(zhì)量有待提高，開(kāi)放作為發(fā)展的必由之路仍有待深化。其五，我國(guó)發(fā)展中的收入差距較大問(wèn)題有待解決，共享作為發(fā)展的目的仍有待推進(jìn)。新發(fā)展理念的提出源于現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的理念。

(五)明確新時(shí)代新征程的生機(jī)源泉

中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨，管黨是否有力、治黨能否從嚴(yán)，直接關(guān)涉到黨領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)全局的能力和定力。必須將全面從嚴(yán)治黨作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的長(zhǎng)期工程縱深推進(jìn)，不斷凈化黨的肌體、革除黨的痼疾，增強(qiáng)黨執(zhí)政興國(guó)的生機(jī)與活力。

1.全面從嚴(yán)治黨融匯于管黨治黨的百年歷史

在黨的一大綱領(lǐng)中，就已經(jīng)明確規(guī)定各地方委員會(huì)要受中央委員會(huì)監(jiān)督；黨的二大通過(guò)的第一個(gè)黨章，用大量篇幅規(guī)定了從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)紀(jì)律。此后《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》歷次修訂中，從嚴(yán)治黨的內(nèi)容都貫穿其中。在總結(jié)革命時(shí)期的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，毛澤東同志將黨的建設(shè)作為“三大法寶”的核心，而黨的建設(shè)的關(guān)鍵就在于從嚴(yán)治黨。在改革開(kāi)放時(shí)期，黨中央頒布《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。黨的十四大首次明確將“從嚴(yán)治黨”寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，黨的十六大進(jìn)一步將從嚴(yán)治黨規(guī)定為黨的一項(xiàng)基本原則，從嚴(yán)治黨不斷朝著規(guī)范化、制度化方向發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將“從嚴(yán)治黨”上升為“全面從嚴(yán)治黨”，有效提升了黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力和水平，將管黨治黨事業(yè)推向了新的境界。

2.全面從嚴(yán)治黨溯源于馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)

首先，關(guān)于黨的思想建設(shè)。馬克思和恩格斯指出，“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”，必須始終將科學(xué)世界觀作為黨的思想基礎(chǔ)，確保黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。其二，關(guān)于黨的組織建設(shè)。馬克思和恩格斯實(shí)質(zhì)上提出了民主集中制的組織原則，認(rèn)為既要注重發(fā)展黨內(nèi)民主，“民主已經(jīng)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的原則”，又要時(shí)刻保證黨的權(quán)威，“使加入?yún)f(xié)會(huì)的團(tuán)體能同時(shí)一致行動(dòng)”，確保黨能夠集中黨員意志、統(tǒng)一指揮行動(dòng)。其三，關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)。馬克思和恩格斯始終將紀(jì)律置于極端重要的位置，并指出“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成”，認(rèn)為嚴(yán)明的紀(jì)律是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和內(nèi)在品性。其四，關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)。馬克思和恩格斯具體探討了防止黨的腐敗的制度舉措，包括普選制、罷免制、薪酬制、群眾監(jiān)督制度等，要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須時(shí)刻警惕腐敗滋生。這些思想為全面從嚴(yán)治黨提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3.全面從嚴(yán)治黨致力于創(chuàng)造新時(shí)代的奮進(jìn)動(dòng)能

全面從嚴(yán)治黨，在“四個(gè)偉大”和“四個(gè)全面”中均是最后一項(xiàng)，鮮明凸顯出全面從嚴(yán)治黨定基穩(wěn)舵、保駕護(hù)航的基礎(chǔ)性定位。其一，新時(shí)代的世情撲朔迷離，要確保中國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)受住風(fēng)浪考驗(yàn)，必須在全面從嚴(yán)治黨中鍛造洞察世界局勢(shì)、謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)程的能力。其二，新時(shí)代的國(guó)情復(fù)雜嚴(yán)峻，社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)更為緊迫地?cái)[在面前，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)形成極大考驗(yàn)，必須在全面從嚴(yán)治黨中磨煉黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)、統(tǒng)籌全局的實(shí)力。其三，新時(shí)代，必須縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，清除一切侵蝕黨的肌體、弱化黨的先進(jìn)性和純潔性的負(fù)面因素，砥礪黨不負(fù)人民期待、不辱時(shí)代使命的定力。

三、“五個(gè)必由之路”的時(shí)代價(jià)值

回顧過(guò)去才能展望未來(lái)，觀照時(shí)代才能引領(lǐng)時(shí)代。“五個(gè)必由之路”不僅貫穿著總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的歷史線索，而且同樣秉持著立足當(dāng)下的時(shí)代立場(chǎng)，具有深遠(yuǎn)而廣泛的時(shí)代價(jià)值，是我們繼往開(kāi)來(lái)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。

(一)凝聚思想共識(shí)，煥發(fā)團(tuán)結(jié)偉力

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的目標(biāo)越偉大，我們的愿景越光明，我們的使命越艱巨，我們的責(zé)任越重大，就越需要匯聚起全民族智慧和力量，就越需要廣泛凝聚共識(shí)、不斷增進(jìn)團(tuán)結(jié)?！毙聲r(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得的巨大成就毋庸置疑，但船到中流浪更急，人到山腰路更陡。改革開(kāi)放沒(méi)有可借鑒的模板、社會(huì)主義現(xiàn)代化沒(méi)有可模仿的案例、中華民族偉大復(fù)興沒(méi)有可依循的公式，必須以統(tǒng)一的意志指導(dǎo)行動(dòng)?！拔鍌€(gè)必由之路”正是通過(guò)明確回答關(guān)乎發(fā)展的一系列問(wèn)題，從而在根本上澄清了對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的錯(cuò)誤認(rèn)知和理解誤區(qū)，確保全黨上下和全國(guó)人民都能在統(tǒng)一的思想認(rèn)知下開(kāi)展行動(dòng)，凝聚起全黨全國(guó)各族人民為共同目標(biāo)而不懈奮斗的團(tuán)結(jié)偉力。

(二)完善事業(yè)布局，領(lǐng)航前進(jìn)道路

對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一安排和總體部署，是黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)過(guò)程中形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代，黨中央全面推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。“五個(gè)必由之路”鮮明秉承“兩個(gè)布局”的整體安排，深刻體察“兩個(gè)布局”共同的價(jià)值追求和目標(biāo)指向，在總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，歸總出一系列具備方法論意蘊(yùn)的具體原則，從而構(gòu)成了對(duì)“兩個(gè)布局”的補(bǔ)充，進(jìn)一步完善了黨和國(guó)家事業(yè)的各方面發(fā)展謀劃，為更好地引領(lǐng)前進(jìn)道路提供了基本指南。

(三)彰顯制度優(yōu)勢(shì)，影響世界進(jìn)程

“五個(gè)必由之路”集中彰顯了社會(huì)主義制度自我總結(jié)、自我發(fā)展、自我完善的顯著特性，表明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有無(wú)比優(yōu)越性的關(guān)鍵所在，為世界各國(guó)探索現(xiàn)代化道路、推進(jìn)全球治理體系變革提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。不論是基本內(nèi)涵的呈現(xiàn)，還是實(shí)質(zhì)邏輯的依循，“五個(gè)必由之路”體現(xiàn)出了中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色，以簡(jiǎn)明通俗的形式表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本特征，賦予了現(xiàn)代化嶄新而豐富的內(nèi)在意涵。就此義而言，“五個(gè)必由之路”不僅是我國(guó)的發(fā)展密碼和必然遵循，為“弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值”提供了借鑒和啟迪，在新的時(shí)代條件下不斷激發(fā)出社會(huì)主義制度的生機(jī)與活力，在汲取和借鑒“五個(gè)必由之路”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)各國(guó)探索開(kāi)辟走向現(xiàn)代化的新式道路，不斷朝著人類(lèi)文明的新境界、全人類(lèi)美好生活的新愿景演進(jìn)。

注 釋?zhuān)?/p>

①“五個(gè)必由之路”，即堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。

②“十個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命。

③習(xí)近平：《開(kāi)放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年4月11日，第3版。

④《馬克思恩格斯文集》(第10卷)[M]，北京：人民出版社，2009年，第378頁(yè)。

⑤《列寧選集》(第4卷)[M]，北京：人民出版社，1995年，第151頁(yè)。

⑥習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日，第2版。

⑦《馬克思恩格斯文集》(第2卷)[M]，北京：人民出版社，2009年，第42頁(yè)。

⑨習(xí)近平：《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年5月1日，第2版。

⑩《中共十九屆五中全.會(huì)在京舉行》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年10月30日，第1版。