王桂萍

（新疆開(kāi)放大學(xué)，新疆 烏魯木齊830001）

引言

習(xí)近平總書(shū)記在2016年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［1］。為此，2017年，中共教育部黨組印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》。其中強(qiáng)調(diào),“大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”［2］。首次明確提出，大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革。2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出,“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容”［3］。諸多專家學(xué)者也從課程功能定位、課程思政與思政課程關(guān)系等多個(gè)視角對(duì)“課程思政”的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。本文沿用邱偉光對(duì)“課程思政”的定義，即“課程思政”是指高校教師在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個(gè)體認(rèn)識(shí)世界與改造世界的基本能力和方法［4］。此外，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體。要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果?！保?］據(jù)此，本文以實(shí)用心理學(xué)課程為例，探索如何通過(guò)教學(xué)改革深入挖掘?qū)I(yè)課程的思政教育功能。

一、實(shí)用心理學(xué)課程概述及學(xué)習(xí)對(duì)象

（一）實(shí)用心理學(xué)課程概述

“實(shí)用心理學(xué)”是國(guó)家開(kāi)放大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱國(guó)開(kāi)）開(kāi)放教育社會(huì)工作專業(yè)（?？疲┻x修課程。它是一門應(yīng)用課程，體現(xiàn)了心理學(xué)科的知識(shí)性與實(shí)用性相結(jié)合的特征。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠基本掌握普通心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本理論知識(shí)，能對(duì)心理異常、心理障礙的常見(jiàn)類型有一定的識(shí)別能力，能運(yùn)用基本的心理學(xué)相關(guān)理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)、生活、工作能力。

“實(shí)用心理學(xué)”不是單純的傳授心理學(xué)知識(shí)，它能引導(dǎo)學(xué)生更好地覺(jué)察自我、接納自我、適應(yīng)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生逐步提高自我管理、情緒調(diào)節(jié)和人際交往等方面的能力，不斷增強(qiáng)心理健康水平和心理素質(zhì)。課程的這些目標(biāo)天然契合了落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要，也與思政教育的目標(biāo)完全一致。因此“實(shí)用心理學(xué)”能夠更好地把思政教育“隱身”在課程教學(xué)中，潛移默化地影響學(xué)生。

（二）實(shí)用心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)對(duì)象特點(diǎn)

開(kāi)放教育社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生大多數(shù)在各區(qū)縣、街道辦事處、社區(qū)等基層承擔(dān)群眾工作，從18歲到50歲左右均有分布。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多指向?qū)W歷提升、專業(yè)知識(shí)和技能積累。學(xué)生的社會(huì)角色差異、年齡差異等導(dǎo)致他們對(duì)主流價(jià)值觀的接受程度不同。他們?cè)谶M(jìn)入開(kāi)放教育課堂之前已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備和價(jià)值體系，他們思想獨(dú)立、自由、主體意識(shí)強(qiáng)。同時(shí)，作為非全日制教育學(xué)生，他們與學(xué)校、任課教師、同學(xué)之間的疏離感要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通高校學(xué)生。在這種背景下，“教師要走出自我中心主義的舒適圈”［6］，以學(xué)生為主，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)對(duì)象的特點(diǎn)，加強(qiáng)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化教學(xué)策略。不僅要把學(xué)生最想學(xué)的知識(shí)技能傳授給他們，更要引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個(gè)體認(rèn)識(shí)世界與改造世界的基本能力和方法。切實(shí)凸顯課程思政實(shí)效。

二、實(shí)用心理學(xué)課程思政教學(xué)的目標(biāo)定位

“課程思政”不僅要直接為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)，而且要體現(xiàn)不同類型高校的辦學(xué)特色［7］。開(kāi)放大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，掌握一定社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)和技能，能在民政、勞動(dòng)和社會(huì)保障、工會(huì)等社會(huì)組織以及社會(huì)福利、社會(huì)服務(wù)、社區(qū)建設(shè)公益團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，從事社會(huì)行政管理、社區(qū)發(fā)展與管理等工作的應(yīng)用型人才。開(kāi)放大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生大多在基層承擔(dān)著殘障康復(fù)、就業(yè)援助、犯罪預(yù)防、矯治幫扶、人口計(jì)生、群眾文化等領(lǐng)域的工作，更多側(cè)重于社會(huì)服務(wù)。如果這些學(xué)生既能掌握扎實(shí)的社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)與技能，又具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)及良好的道德品質(zhì)，就能更好地服務(wù)于社會(huì)。因此，教師要在教好專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，更要在挖掘課程思政元素，煉出思政好鹽、精準(zhǔn)定位思政育人目標(biāo)上下功夫。

實(shí)用心理學(xué)這門課程可融入的思政元素很多，教師要結(jié)合專業(yè)課內(nèi)容，分層次確立課程思政教學(xué)目標(biāo)。“要預(yù)先設(shè)定好單元的知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)和思政目標(biāo)，確保三個(gè)教學(xué)目標(biāo)在方向上保持一致”［8］。實(shí)用心理學(xué)共12章，通過(guò)對(duì)章節(jié)內(nèi)容的梳理、歸納，挖掘整合思政元素，可從3個(gè)層次確立課程思政育人目標(biāo)（下表）。第一層：引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，具備堅(jiān)定正確的政治方向和較高的政治素質(zhì)。第二層：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)形成良好的思想品德、社會(huì)公德和職業(yè)道德，具有高度的社會(huì)責(zé)任感和工作責(zé)任心。第三層：引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，具有良好的心理素質(zhì)、健全的人格，能更好適應(yīng)社會(huì)、與他人和諧相處。

三、實(shí)用心理學(xué)課程思政教學(xué)的實(shí)施策略

（一）融和現(xiàn)代信息技術(shù)的課程思政

面向成人學(xué)生，“漫灌”式的思政工作方式實(shí)效性有限，因此在教學(xué)實(shí)踐中要尊重學(xué)生的個(gè)性，千方百計(jì)“把徹底的理論講徹底，把鮮活的思想講鮮活”［9］，把“漫灌”與“滴灌”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把枯燥的理論盡量用生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。如在講授《感覺(jué)與知覺(jué)》一章時(shí)，教師可設(shè)定融入中華傳統(tǒng)文化“天人合一”生命哲學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局這兩個(gè)思政元素，以期達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”的思政育人目標(biāo)。為了把艱深的理論生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，教師在微課制作過(guò)程中以“入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香”說(shuō)明感覺(jué)的適應(yīng)性。以“一脈不合周身不安”來(lái)引出知覺(jué)的整體性。用萬(wàn)彩動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景把這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)用動(dòng)畫(huà)形式表述清楚，再用動(dòng)態(tài)圖繪出“五位一體”總體布局思維導(dǎo)圖。因?qū)W生都是成人，給他們找到課程知識(shí)、技能目標(biāo)與思政目標(biāo)合適的契合點(diǎn)，他們就很容易結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生體驗(yàn)理解到文化層面及思想道德層面。再如講授第五章《思維》時(shí)，教師可設(shè)定引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信的思政育人目標(biāo)。即大眾普遍感興趣也是對(duì)世界軍事理論產(chǎn)生重大影響的《孫子兵法》來(lái)實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。教師用思維導(dǎo)圖來(lái)呈現(xiàn)《孫子兵法》體現(xiàn)出的思維智慧。如：“兵者，國(guó)之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也?！斌w現(xiàn)了戰(zhàn)略思維；“知己知彼百戰(zhàn)不殆?！斌w現(xiàn)了辯證思維；“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)......合于利而動(dòng)，不合于利而止?！斌w現(xiàn)了逆向思維；“夫兵形象水，水之行，趨高而避下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝?！斌w現(xiàn)了發(fā)散性思維。這樣結(jié)合，不僅讓學(xué)生容易掌握思維類型這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也自然把傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹(shù)立文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信滲透到知識(shí)教授中，由此也可以聚焦到增強(qiáng)“四個(gè)自信”上來(lái)。再如，在講授《社會(huì)行為》“助人現(xiàn)象”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可設(shè)定團(tuán)結(jié)友愛(ài)、守望相助的傳統(tǒng)美德這個(gè)思政育人目標(biāo)，用CamtasiaStudio+PPT把拉齊尼·巴依卡舍己救人事跡、和田斷臂男孩救治事跡的視頻融入微課，通過(guò)鮮活、生動(dòng)、真實(shí)的事例講好中國(guó)故事?，F(xiàn)代信息技術(shù)的融和，讓課程思政元素的融入更容易“接地氣”、有溫度。

實(shí)用心理學(xué)課程思政元素表

（二）用好各類線上教學(xué)平臺(tái)開(kāi)展課程思政

開(kāi)放大學(xué)辦學(xué)體系共享的國(guó)開(kāi)在線教學(xué)平臺(tái)或各省電大根據(jù)自身辦學(xué)實(shí)際建設(shè)的線上教學(xué)平臺(tái)，為網(wǎng)上學(xué)習(xí)社區(qū)構(gòu)建提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要用好用足線上教學(xué)平臺(tái)，積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)。

國(guó)開(kāi)在線教學(xué)平臺(tái)可以滿足課程教師開(kāi)展網(wǎng)上小組協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。學(xué)生也可在參與網(wǎng)上小組協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既學(xué)到專業(yè)課知識(shí)，又逐步掌握參與、發(fā)起、組織各種網(wǎng)上學(xué)習(xí)、交流、協(xié)作的技能，這對(duì)學(xué)生的工作大有幫助。教師可選取學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)起網(wǎng)上小組協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在學(xué)習(xí)《社會(huì)行為》一章中的社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可在課程空間發(fā)起“三個(gè)和尚一定沒(méi)水吃嗎”這一主題討論，將職業(yè)道德的思政元素融合進(jìn)去，積極引導(dǎo)學(xué)生交流討論、深入思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自主建構(gòu)對(duì)職業(yè)道德的理解和認(rèn)同。學(xué)生參與這一學(xué)習(xí)活動(dòng)就是一次對(duì)職業(yè)道德理論聯(lián)系實(shí)際，知行合一的實(shí)踐。新疆廣播電視大學(xué)自主開(kāi)發(fā)的一體化在線學(xué)習(xí)平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱一體化平臺(tái)）融教、學(xué)、管、考功能于一體，特別是在一體化平臺(tái)“課程設(shè)計(jì)”模塊，設(shè)置了教師自建課程系列微課資源上傳欄目，為教師把信息技術(shù)融入課程思政教學(xué)提供了更多便捷及更大探索空間。

（三）推進(jìn)課程思政考核方式多元化

積極探索實(shí)用心理學(xué)課程在課程思政方面考核方式多元化。一是通過(guò)任務(wù)式學(xué)習(xí)測(cè)查學(xué)生對(duì)每章知識(shí)目標(biāo)和思政目標(biāo)的掌握情況。學(xué)生主要通過(guò)每章微課學(xué)習(xí)，掌握重難點(diǎn)知識(shí)，每章微課學(xué)完以后即可進(jìn)行隨堂測(cè)試，隨堂測(cè)試題考核內(nèi)容涉及知識(shí)技能目標(biāo)及思政目標(biāo)內(nèi)容。隨堂測(cè)試達(dá)標(biāo)后才可進(jìn)入下一章的學(xué)習(xí)。二是根據(jù)課程單元內(nèi)容設(shè)計(jì)四次形成性考核作業(yè)，作業(yè)內(nèi)容涵蓋知識(shí)技能目標(biāo)和思政目標(biāo)內(nèi)容。三是通過(guò)考查學(xué)生在一體化學(xué)習(xí)平臺(tái)參加主題討論、小組協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)等情況，對(duì)學(xué)生的課程思政學(xué)習(xí)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)。

四、創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)解放學(xué)生在教育中的被動(dòng)地位，把學(xué)習(xí)看作是主體通過(guò)經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，認(rèn)為人作為主體能夠憑借內(nèi)在的思維結(jié)構(gòu)有選擇地把握客體、建構(gòu)知識(shí)［10］?；诖?，我們要充分結(jié)合學(xué)生思想成熟、工作生活經(jīng)驗(yàn)較為豐富的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中積極探尋能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的方法，能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我提高的方法。

（一）采用拋錨式教學(xué)。即在授課過(guò)程中，以真實(shí)的社會(huì)事件或問(wèn)題為“錨”，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，提出解決問(wèn)題的辦法。如在講授第九章《人格差異》中人格成因這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以大學(xué)生馬加爵案、復(fù)旦林森浩投毒案及李雙江之子李天一案為錨，引導(dǎo)學(xué)生去思考三個(gè)年輕人為什么會(huì)走上犯罪道路，和學(xué)生一起總結(jié)出人格成因主要包括：生物遺傳因素；家庭環(huán)境因素；早期童年經(jīng)驗(yàn)；學(xué)校教育因素；社會(huì)文化因素；自然物理因素。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些因素找尋解決問(wèn)題的對(duì)策，在引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中可將堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義自然融入。

（二）采用案例教學(xué)法。如在講授第七章《動(dòng)機(jī)與行為》的內(nèi)容時(shí)，建議教師采用案例法和討論法開(kāi)展教學(xué)。講授馬斯洛需要層次理論，可以井岡山精神為例，讓學(xué)生討論需要是否必須逐層滿足，引導(dǎo)學(xué)生理解人為什么要堅(jiān)定理想信念，共產(chǎn)黨人為什么要補(bǔ)足理想信念的精神之“鈣”，并拓展到偉大的建黨精神。由此再重申“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”，學(xué)生就容易拾級(jí)而上，油然而生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)之情。再如以華為在自主創(chuàng)新上追求科技自立的極致堅(jiān)持、順豐要讓每一個(gè)快遞小哥更有尊嚴(yán)、董明珠讓格力人都有一套房的這些案例，來(lái)講授工作動(dòng)機(jī)的雙因素理論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合案例準(zhǔn)確把握概念、理解要義。再由這些成功企業(yè)家案例更深入討論社會(huì)動(dòng)機(jī)，從而就可有機(jī)融入社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷的思政元素。

（三）采用創(chuàng)設(shè)“情境”法。教師在講授《社會(huì)行為》一章時(shí)，可依據(jù)群眾在抗擊新冠肺炎疫情期間的種種行為創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中理解從眾、依從、服從的概念，深刻體會(huì)各種社會(huì)行為背后的利與弊，再融入社會(huì)公德等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思政元素。讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這些心理學(xué)理論，在社會(huì)行為中趨利避害，特別是引導(dǎo)學(xué)生作為社會(huì)工作者如何運(yùn)用這些理論去開(kāi)展社區(qū)工作。讓學(xué)生真正做到“學(xué)到的東西不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)在行動(dòng)上，做到知行合一、以知促行、以行求知”［11］。

結(jié)語(yǔ)

綜合本課程開(kāi)展思政教育的實(shí)踐探索，開(kāi)放教育形式下，不僅可以在傳統(tǒng)線下教學(xué)中開(kāi)展課程思政，還可以借助功能較為完善的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)將教學(xué)過(guò)程與學(xué)生廣泛使用的移動(dòng)終端聯(lián)結(jié)起來(lái)，與微信、微博等網(wǎng)絡(luò)新興媒介有效聯(lián)結(jié)開(kāi)展課程思政。還可以通過(guò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，在時(shí)間上從課堂向課前和課后延伸，在空間上實(shí)現(xiàn)線上、線下的有機(jī)結(jié)合，甚至可以把課堂學(xué)習(xí)延伸至校外實(shí)踐平臺(tái)。開(kāi)放教育形式為把課程思政融入課程教學(xué)全過(guò)程提供了更多便利和更多可能性，值得進(jìn)一步探索實(shí)踐。