【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高中語文教學(xué);《詩經(jīng)》

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2022）01-050-03

【本文著錄格式】雷雙鳳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的融合——以《詩經(jīng)》兩首為例[J].課外語文，2022，21（01）：50-52.

在高中語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有助于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，還能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。在高中語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合時，應(yīng)結(jié)合所選篇目而確保其融合的針對性。就《詩經(jīng)》兩首而言，目前在教學(xué)《詩經(jīng)》篇目時，教師往往容易注重技巧性解讀，而忽視了文本價值，以及陳舊的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生的文本細(xì)讀能力不足，從而影響學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，尤其是對中庸之道的傳統(tǒng)文化的理解不足。為切實解決這些問題，需要切實注重以下工作的開展。

一、大力培育學(xué)生的言語藝術(shù)

（一）以夯實誦讀成效為載體，致力于學(xué)生語感的培育

在《詩經(jīng)》中含有很多重章疊句的形式，從而形成回環(huán)往復(fù)結(jié)構(gòu)。比如：

“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

——《氓》

“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦剛止”“采薇采薇，薇亦陽止”。

——《采薇》

在上述例句中，采用的是重章疊句的形式，就音節(jié)而言，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟唱，感受其音節(jié)和諧與旋律協(xié)調(diào)的特點。由于節(jié)奏鮮明，能彰顯詩歌所具有的音樂美，在誦讀時朗朗上口。在誦讀語句的同時能感受語言凝練美，將學(xué)生對《詩經(jīng)》的閱讀興趣激發(fā)出來，并在不斷朗讀的過程中，使得學(xué)生在誦讀能力上得到提升，有助于學(xué)生識字發(fā)音能力的提升。

教師在教授《詩經(jīng)》兩首時，需要適當(dāng)增加學(xué)生的誦讀比例，引導(dǎo)學(xué)生從重章疊句的句式中感受《詩經(jīng)》的音樂美，在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（二）以構(gòu)思合理有效為載體，致力于學(xué)生思維的發(fā)展

《詩經(jīng)》作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，從遠(yuǎn)古時期傳承下來的詩篇，不僅內(nèi)容十分豐富，而且好似一幅幅生動畫卷，將2000多年前的漫長歷史時期中不同階段人們的生活現(xiàn)狀與社會面貌呈現(xiàn)在學(xué)生面前。因此，在教授《詩經(jīng)》二首時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行合理的想象，并采用現(xiàn)代語言描述文本中描繪的畫面，在促進(jìn)學(xué)生想象力培育的同時，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的培育，增強(qiáng)《詩經(jīng)》與現(xiàn)實生活之間的年代感。

比如在學(xué)習(xí)《采薇》時，引導(dǎo)學(xué)生通過撰寫小劇本的方式，將整篇課文的整體感知寫出來。例如如何給“薇”一個特寫，展示其冒出地面→發(fā)出嫩芽→莖葉變老的生長變化過程，再配上主人公從年輕力壯到年老體衰的變化過程，二者在互相照應(yīng)的同時，還能體現(xiàn)時間流逝飛快，鞭策學(xué)生學(xué)會珍惜光陰。這樣的一個過程，主要是教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本理解來進(jìn)行，且結(jié)合學(xué)生的表述對學(xué)生的文本理解能力有一個基本認(rèn)識，并提供科學(xué)的指導(dǎo)。在指導(dǎo)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本而合理現(xiàn)象，在豐富教學(xué)形式的同時引發(fā)學(xué)生思考，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時，還能促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提升，并結(jié)合學(xué)生的表達(dá)而及時地進(jìn)行評價。因為學(xué)生表達(dá)的過程，實際就是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解的過程，對學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提升也有著十分重要的意義。

二、切實雕琢學(xué)生的人格性情

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)融合時，既要培育學(xué)生的言語意識，又要雕琢學(xué)生的人格性情，讓學(xué)生融入《詩經(jīng)》中達(dá)到啟迪智慧的目的，讓學(xué)生在《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)中達(dá)到明志的目的，讓學(xué)生在品味《詩經(jīng)》的過程中感悟其中的真諦，促進(jìn)學(xué)生人格性情的雕琢。

（一）融“詩”啟迪

為幫助學(xué)生在看到文本的同時能領(lǐng)悟其內(nèi)涵，需要在教學(xué)《詩經(jīng)》之前，就要領(lǐng)略其核心思想，《詩經(jīng)》的核心思想就是思無邪，秉承不偏不倚的中和態(tài)度，也就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有節(jié)制又合理地控制自我情緒。比如在《氓》一文中，女子屬于內(nèi)心滿懷怨恨還是一種自我意識覺醒？在《采薇》一文中，士兵屬于消極面對王役之事還是愛國情懷的積極展現(xiàn)？教師應(yīng)在課堂教學(xué)中提出這些問題來引導(dǎo)學(xué)生思辨，同時需要教師重視，學(xué)生在感受和學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的過程中，需要教師明白《詩經(jīng)》的價值，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。這就需要教師在備課時廣泛閱讀名家是如何解讀《詩經(jīng)》的，并非將自身禁錮在教師參考資料所給定的范圍內(nèi)，還要把《詩經(jīng)》內(nèi)蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)體現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶下，喚醒他們對傳統(tǒng)文化美的感受，以達(dá)到啟迪學(xué)生智慧的目的。

在此基礎(chǔ)上，教師為幫助學(xué)生融入《詩經(jīng)》中，需要結(jié)合《詩經(jīng)》的核心思想來引導(dǎo)學(xué)生掌握《詩經(jīng)》的閱讀方法，并在閱讀中通過文本來窺探做人智慧，從而使得學(xué)生思辨能力得到有效提升，同時學(xué)生在面對日常生活和學(xué)習(xí)難題時，就能靜下心來做出最佳選擇。

（二）以“詩”明志

在高中語文教學(xué)中，入詩啟智的同時，還要以詩明志。學(xué)生在《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)的過程中，還要加強(qiáng)情感的融入，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理性化的情感和完整的心理結(jié)構(gòu)，最終促進(jìn)其全面發(fā)展?！对娊?jīng)》中凝聚了先民大量的生存智慧，學(xué)生在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時，要凈化情感，明確遠(yuǎn)大志向，致力于更好人生境界的追求。比如在學(xué)習(xí)《采薇》時，教師在引導(dǎo)學(xué)生從中品讀士兵回歸情緒的同時進(jìn)行愛國主義思想教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將小我的思想情緒提升到大我的國家責(zé)任感，從而鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生追求更高的人生境界。

（三）品“詩”悟真

《詩經(jīng)》的編撰主要有兩種學(xué)說較為流行，一種是“采詩”說，一種是“獻(xiàn)詩”說。但不管是哪種學(xué)說，其最終表達(dá)的核心是以周王朝民眾生活作為取材點，旨在通過觀風(fēng)俗而知得失和自考證。學(xué)生在品讀《詩經(jīng)》的過程中，可以從中結(jié)合周王朝征伐不斷的背景，結(jié)合當(dāng)時民眾艱辛困苦的生活，與當(dāng)今社會形成鮮明的對比，尤其是在思想情感上形成對比，學(xué)生在內(nèi)心中品味和體會古人喜怒哀樂的同時，與自身生活在和平幸福的年代，共同追求幸福的純真理念和初心始終沒有發(fā)生變化，在感悟人生真諦的同時，從而接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、切實提升學(xué)生的文本解讀能力

“教材無非是例子”是著名教育家葉圣陶先生的至理名言，也是教師教學(xué)的最大啟發(fā)。如何教和教什么是教師必須反思的問題，尤其是要將學(xué)生作為主體，在高中語文課堂教學(xué)中，需要從傳統(tǒng)的教教材向用教材教來轉(zhuǎn)換。新課改背景下的高中語文教材中雖然只收錄了《詩經(jīng)》的兩首詩歌，即《氓》和《采薇》，但是只有切實領(lǐng)悟“教材無非是例子”的內(nèi)涵，以兩首詩歌的學(xué)習(xí)作為切入點，將學(xué)生帶入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中徜徉，學(xué)生的文本解讀能力才能得到提升，最終實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，為提升學(xué)生的文本解讀能力，需要教師切實注重以下工作的開展。

（一）以教學(xué)設(shè)計為載體，找準(zhǔn)《詩經(jīng)》二首的落腳點

在設(shè)計教案時，應(yīng)以多次朗讀為核心。第一遍誦讀應(yīng)做到讀準(zhǔn)字音，在第二遍誦讀時應(yīng)做到明白大意，在第三遍誦讀時做到把握情感，在第四遍誦讀時做到有情感地感受人物形象，第五遍誦讀時能深入了解人物的內(nèi)心。每次誦讀都由淺到深地進(jìn)行，且都是采取速讀的方式，從而使得學(xué)生與文本能建立更加親密的聯(lián)系。

教材中只有兩篇《詩經(jīng)》的篇目，教授《詩經(jīng)》二首并不能確保學(xué)生對《詩經(jīng)》有著更深體會，這就需要教師注重對學(xué)生好奇心的激發(fā)，引出學(xué)生自主閱讀時難以注意的問題，并拓展《詩經(jīng)》的其他篇目進(jìn)行閱讀，這樣才能自成體系。由于閱讀的過程實際就是吸收的過程，而吸收后就需要釋放，寫作的過程就是釋放的過程，這就需要學(xué)生在讀懂文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們加強(qiáng)對其學(xué)習(xí)和應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生將詩歌中所傳遞的思想情感體現(xiàn)在筆端，在內(nèi)化于心的同時外化于行，讓學(xué)生在整個閱讀過程中能更好地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

在《詩經(jīng)》二首的教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)切實注重學(xué)生對《詩經(jīng)》的理解，從中鑒賞《詩經(jīng)》二首中的思想情感，尤其是對《詩經(jīng)》中的思無邪思想與其中蘊(yùn)含的中庸之道，讓學(xué)生在朗讀中掌握詩歌中重點字詞含義，從中體會人生智慧，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，最終促進(jìn)學(xué)生的文本鑒賞能力的提升，達(dá)到找準(zhǔn)落腳點的目的。因此，需要教師精心設(shè)計教學(xué)，才能更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語文教學(xué)。

（二）以核心素養(yǎng)提升為目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生的文本理解能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的融合，最終就是為了促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。而文本理解能力作為高中語文教學(xué)的重點，將核心素養(yǎng)提升和強(qiáng)化文本理解作為教學(xué)設(shè)計落腳點的同時，還要從核心素養(yǎng)的每個維度，結(jié)合學(xué)生的文本理解能力的提升需要，在《詩經(jīng)》二首教學(xué)中將設(shè)計目標(biāo)落實。

一是就“語言建構(gòu)與運用”的核心素養(yǎng)而言，因為其對學(xué)生文本理解能力的提升十分重要，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)融合時，就《詩經(jīng)》二首的教學(xué)而言，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生，分別采取錄音范讀和男女分讀以及全班齊讀的方式感受《詩經(jīng)》二首的音韻美與節(jié)奏美，同時對《詩經(jīng)》二首中的文言修辭、表達(dá)手法的使用有一個基本認(rèn)知，并在具體的語言作品與特定情境融合來理解和分析，使得學(xué)生對《詩經(jīng)》二首的文本理解更加透徹，比如在《氓》中，從女子的話語來感受思想變化，從《采薇》中感受士兵的心情。

二是就“思維發(fā)展與提升”的核心素養(yǎng)而言，這是對學(xué)生文本理解能力升華的重要維度。學(xué)生通過閱讀《詩經(jīng)》二首，能從中看到兩個不同的小故事。首先引導(dǎo)學(xué)生采取直觀翻譯的方式，感受詩歌二首的基本內(nèi)容;其次是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩歌中所涉及意象來探尋人物內(nèi)心，嘗試?yán)斫馊宋镄愿?，豐富學(xué)生對現(xiàn)實生活與文字形象的感知;最后是引導(dǎo)學(xué)生通過合理想象和創(chuàng)造，強(qiáng)化學(xué)生的文本理解能力，從而促進(jìn)學(xué)生思維的訓(xùn)練和提升，徜徉在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋之中，使得學(xué)生的理解更深。

三是就“審美鑒賞與創(chuàng)造”的核心素養(yǎng)而言，這對學(xué)生文本理解能力的體現(xiàn)是一個十分重要的維度。在進(jìn)行《詩經(jīng)》二首教學(xué)時，教師要引領(lǐng)學(xué)生通過全文朗讀和意象分析，既能從中體會《詩經(jīng)》二首的格式美，又能通過重章疊句與回環(huán)往復(fù)來品味音韻和諧，尤其是通過意象意蘊(yùn)來感受詩人的情感，進(jìn)入作者內(nèi)心感受人格魅力，并將其轉(zhuǎn)化成人格美來鑒賞，達(dá)到內(nèi)化于心的目的。在這樣的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過個性閱讀來審美和鑒賞，使得學(xué)生的創(chuàng)造力得到提升，在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升的過程中鍛煉學(xué)生的文本理解能力。

四是就“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)而言，這對學(xué)生文本理解能力的內(nèi)化有著十分重要的作用，進(jìn)而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解。高中語文中對《詩經(jīng)》的入選篇目只有兩篇，學(xué)生對《詩經(jīng)》的實際理解以應(yīng)試所需的文化常識考試為主，導(dǎo)致學(xué)生對《詩經(jīng)》這一經(jīng)典著作的理解往往容易缺乏自我思想，需要教師意識到回歸所選篇目文本自身的重要性，尤其是要與《詩經(jīng)》的核心思想相結(jié)合，從而更好地促進(jìn)學(xué)生對選文的理解。所以，教師在日常教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過《詩經(jīng)》的其他篇目來強(qiáng)化學(xué)生對其蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，從而在理解經(jīng)典價值的基礎(chǔ)上促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，本文主要是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)融合的視角，選取高中語文《詩經(jīng)》二首的內(nèi)容作為教學(xué)研究點，從語言藝術(shù)、人格性情和文本理解三個方面的能力培養(yǎng)，使學(xué)生的文本解讀能力得到提升的同時促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育，在潛移默化中促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡介：雷雙鳳，女，1986年生，甘肅靖遠(yuǎn)人，碩士，中一，研究方向為《詩經(jīng)》的寫作手法及內(nèi)容。