楊宏琪

( 莆田學(xué)院 基礎(chǔ)教育學(xué)院， 福建 莆田 351100 )

黨的十九大報(bào)告提出加快教育現(xiàn)代化， 重視“網(wǎng)絡(luò)教育” 以推動(dòng)教育信息2.0。 2020 上半年因疫情學(xué)校無法正常進(jìn)行教學(xué)工作， 大力推行在線教學(xué)， 促使了在線教學(xué)的快速發(fā)展。 對(duì)此， 有學(xué)者曾述: “學(xué)校的有形圍墻逐漸消弭， 所形成的網(wǎng)絡(luò)空間(Cyberspace)就是校園， 移動(dòng)終端就是課堂。”[1]

傳授知識(shí)是學(xué)校的主要功能。 此次因疫情學(xué)生無法到校學(xué)習(xí)， 學(xué)校傳授知識(shí)的方式產(chǎn)生微妙的改變， 引發(fā)筆者的關(guān)注。 面對(duì)疫情， 教育部提倡 “停課不停學(xué)”。 這個(gè)口號(hào)加快了許多與教育科技相關(guān)的學(xué)術(shù)研究， 并取得一定成效。 截至2021 年 9 月， 以 “在線教學(xué)” 與 “知識(shí)” 為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)搜尋近3 年的文獻(xiàn)， 共找到186 篇相關(guān)的研究論文， 涉及在線教學(xué)、 疫情防控、 翻轉(zhuǎn)課堂、 學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)與課程設(shè)計(jì)等。 這些文獻(xiàn)，少有學(xué)者關(guān)注在線教學(xué)形態(tài)下的知識(shí)本質(zhì)以及知識(shí)是如何被生產(chǎn)與制造， 而這些內(nèi)容則是知識(shí)社會(huì)學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)。 也就是說， 疫情期間社會(huì)環(huán)境的變異改變了線下教學(xué)， 在線教學(xué)的模式一方面讓教師們忙著將教材數(shù)字化； 另一方面， 許多社群媒體(如超星、 騰訊、 Zoom 等)也在為確保教學(xué)質(zhì)量對(duì)軟硬件設(shè)備進(jìn)行升級(jí)。 從線下轉(zhuǎn)換到在線教學(xué)的知識(shí)學(xué)習(xí)， 為 “知識(shí)社會(huì)學(xué)” 的理論提供了一個(gè)分析的背景。

綜合上述， 本文從疫情期間在線教學(xué)的背景著手， 將 “知識(shí)生產(chǎn)” 作為話語(yǔ)思考的主軸，輔以 “知識(shí)社會(huì)學(xué)” 的觀點(diǎn)進(jìn)行分析， 借此理解在線教學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)過程。 由此延伸的問題為: 1)在線教學(xué)之前， 透過知識(shí)社會(huì)學(xué)分析教師是如何對(duì)知識(shí)進(jìn)行組織與生產(chǎn)的； 2)在線教與學(xué)的過程中， 借由知識(shí)社會(huì)學(xué)說明知識(shí)是如何被傳遞的； 3)在學(xué)生學(xué)習(xí)之后， 運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)理解學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)效益。 以下內(nèi)容將圍繞上述問題而開展。

一、 什么是知識(shí)

知識(shí)社會(huì)學(xué)是一門研究知識(shí)與社會(huì)關(guān)系的學(xué)科， 人類學(xué)則關(guān)注知識(shí)的 “語(yǔ)境性” 與 “文化境遇性”， 教育學(xué)則關(guān)注知識(shí)的教與學(xué)。 不同領(lǐng)域之間似乎都對(duì) “什么是知識(shí)” 都有著獨(dú)特的解釋。 雷云認(rèn)為: 社會(huì)生活的變化引發(fā)思想觀念危機(jī)， 迫使人們對(duì) “知識(shí)” 進(jìn)行重新理解[2]。

傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)歷程中， 知識(shí)的主要來源是教師與教科書， 學(xué)生就象是一個(gè)等待被裝滿的容器。 但在線教學(xué)過程， “家” 或其他地方取代了學(xué)校成為學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所， 信息技術(shù)成為知識(shí)載體， 距離與空間不再是決定知識(shí)學(xué)習(xí)的主要條件。

1. 不同學(xué)理對(duì)知識(shí)的闡述

什么是知識(shí)? 以往對(duì)此問題的回答大抵從哲學(xué)領(lǐng)域的理性與經(jīng)驗(yàn)主義、 心理學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)知心理學(xué)與文化心理學(xué)、 社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的批判理論等視角。 根據(jù) 《韋伯斯特第三國(guó)際詞典》 (Webster's Third International Dictionary)的定義， 知識(shí)是一種對(duì)事實(shí)或真相的感知。 Nagel 認(rèn)為知識(shí)是人與事實(shí)之間的關(guān)系， 是一種客觀現(xiàn)象的主觀定義[3]。 楊道宇將知識(shí)看做是一種認(rèn)識(shí)結(jié)果， 認(rèn)為任何知識(shí)都有其建構(gòu)者， 都是認(rèn)識(shí)者在特定的生平情境下自主建構(gòu)的結(jié)果[4]。

哲學(xué)、 心理學(xué)到社會(huì)學(xué)對(duì)知識(shí)的定義有所不同， 其中最根本的一項(xiàng)在于知識(shí)是存在于個(gè)人理性， 屬于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)或大腦認(rèn)知。 從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)界定知識(shí)， 可以避免產(chǎn)生如Bazerman 等所記錄10 多種造成人們對(duì)知識(shí)的偏見或分歧[5]。

2. 知識(shí)社會(huì)學(xué)如何對(duì)知識(shí)下定義

“知識(shí)社會(huì)學(xué)” 一詞由Max Scheler(1874—1928)于1924 年首先使用。 考察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)是知識(shí)社會(huì)學(xué)者的使命， 他們將 “真理、 理性和知識(shí)的觀念” 看作是在特定時(shí)期的特定社會(huì)中建構(gòu)的， 必須只在特定社會(huì)才是有效的。 知識(shí)社會(huì)學(xué)的目的不是要揭發(fā)被社會(huì)扭曲的知識(shí)， 而是對(duì)知識(shí)的社會(huì)條件做系統(tǒng)的研究與分析。 知識(shí)社會(huì)學(xué)主要關(guān)心如下問題。

(1) 知識(shí)如何生產(chǎn)

知識(shí)生產(chǎn)與社會(huì)息息相關(guān)， 將知識(shí)導(dǎo)向一種建構(gòu)性， 而非永恒不變。 對(duì)此， 奧地利學(xué)者Karin Knorr Cetina 在其 《制造知識(shí): 建構(gòu)主義與科學(xué)的與境性》 一書， 指出科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)是建構(gòu)性的而不是敘述性的， 強(qiáng)調(diào)知識(shí)建構(gòu)過程中的敘述與協(xié)商的功能[6]。 她認(rèn)為科學(xué)總能創(chuàng)造新信息是因?yàn)榭茖W(xué)本身帶有強(qiáng)烈的 “不確定性”， 知識(shí)的生產(chǎn)是建立在概念本身的不確定基礎(chǔ)上， 以及由此不斷地與其他學(xué)科、 其他研究者共同協(xié)商而產(chǎn)生。

知識(shí)創(chuàng)新的生產(chǎn)也與社會(huì)環(huán)境相關(guān)， Stanfield認(rèn)為， 21 世紀(jì)的人越來越多地離開具體的地理世界而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)， 許多傳統(tǒng)概念如組織和社區(qū)是否開始改變或保持不變， 也凸顯虛擬現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)研究的重要[7]。 也就是說， 透過知識(shí)社會(huì)學(xué)分析虛擬現(xiàn)實(shí)， 知識(shí)生產(chǎn)的問題由過往的“為何” 演變至當(dāng)前的 “如何”， 更細(xì)致地說明知識(shí)的生產(chǎn)是如何被協(xié)商而產(chǎn)生。

(2) 知識(shí)如何傳播

知識(shí)反映 “社會(huì)價(jià)值”， 知識(shí)又是如何傳播的? Stark 提及， 人的先驗(yàn)判斷是作為當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的價(jià)值事實(shí)， 當(dāng)人們被這種社會(huì)結(jié)構(gòu)所包圍并塑造他的思想， 實(shí)際上也等同塑造了知識(shí)的實(shí)踐路徑和理論思考的方式[8]。 也就是說，知識(shí)的傳播是有跡可尋的， 它會(huì)依照當(dāng)時(shí)社會(huì)的條件與人們的信念而進(jìn)行。

為了讓知識(shí)能夠傳播出去并影響人們的思維， 必須先將賦予其一種 “形象”， 借助形象才能將知識(shí)傳播出去。 在線教學(xué)的知識(shí)如何傳播?教師必須先將教材進(jìn)行數(shù)字化(如制作成ppt)，然后才能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識(shí)傳播， 產(chǎn)生教學(xué)效果。 如 Duchastel 所述， 任何事物的提供者， 無論是單一的作者還是一個(gè)有組織的團(tuán)隊(duì)， 需要在信息設(shè)計(jì)中把自己的知識(shí)外化， 以影響瀏覽者[9]。 也就是說， 在線教學(xué)的傳播需依賴科學(xué)技術(shù)。

二、 在線教學(xué)的爭(zhēng)議與效果

在線教學(xué)并非是一項(xiàng)新的技術(shù)， 歐美等先進(jìn)國(guó)家早已透過網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)行 “遠(yuǎn)距教學(xué)” 授課。 對(duì)此， 筆者以歷時(shí)性方式對(duì)相關(guān)內(nèi)容回顧與評(píng)述。

1. 在線教學(xué)的爭(zhēng)議

20 世紀(jì)80 年代以來歐美的在線教學(xué)研究主要有3 個(gè)方面的爭(zhēng)議。 首先， 在線教學(xué)媒體的使用是否真能影響學(xué)生學(xué)習(xí)； 其次， 教學(xué)方法與教學(xué)媒體之間的關(guān)系； 最后， 在線學(xué)習(xí)真能取代線下學(xué)習(xí)嗎? 關(guān)于第一個(gè)爭(zhēng)議， Clark 于1983 年的《對(duì)媒體研究的再思考》 一文指出: 教學(xué)軟件只是傳播課程的載具， 并不會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)[10]。他在1994 年的 《媒體永遠(yuǎn)不會(huì)影響學(xué)習(xí)》 中說明相同的信息內(nèi)容在不同的教學(xué)媒體處理下對(duì)相同的學(xué)生產(chǎn)生相似的學(xué)習(xí)效果時(shí)， 直指教學(xué)媒體并不會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)， “放棄你的熱忱” 更成了媒體無用論的口號(hào)也引發(fā)后續(xù)討論[11]。 關(guān)于第二點(diǎn)爭(zhēng)議， Kozma 于1994 年發(fā)表 《媒體會(huì)影響學(xué)習(xí)嗎? 重新架構(gòu)中的爭(zhēng)論》， 探討教學(xué)軟件與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系， 并指出如果人們只把媒體純粹看作一種載體的話， 那就更難理解雙方的關(guān)系[12]。 最后， 關(guān)于第三點(diǎn)爭(zhēng)議， 有學(xué)者主張教學(xué)媒體的傳播系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)成效沒有固定的影響。

從歷時(shí)的角度概括了在線教學(xué)成效的爭(zhēng)議，至今雖然仍有分歧， 沒有確切答案， 但唯一肯定的是1983 年Clark 的文章發(fā)表后， 相關(guān)筆戰(zhàn)便不曾停歇， 2012 年Artino 等在 《媒體永遠(yuǎn)不會(huì)影響學(xué)習(xí): 但會(huì)產(chǎn)生模擬》 中繼續(xù)圍繞此議題進(jìn)行爭(zhēng)論[13]。 此外， 上述研究多從 “大腦認(rèn)知”與 “認(rèn)知負(fù)荷的心理學(xué)” 的角度談?wù)撛诰€學(xué)習(xí)的效果， 著重探討人的心理與大腦如何接收知識(shí)， 理論來源較少涉及知識(shí)與社會(huì)之間的連動(dòng)研究。 也就是說， 知識(shí)生產(chǎn)除了既有心理學(xué)研究的范式之外， 借助的知識(shí)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)也能為知識(shí)生產(chǎn)提供不同過往的知識(shí)圖像。

2. 在線教學(xué): 為師生生命安全提供了意想不到的保障

2018 年， 教育部發(fā)布的 《網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)與應(yīng)用指南》 指出， 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間融資源、服務(wù)與數(shù)據(jù)為一體， 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)避免了傳統(tǒng)課堂教學(xué)可能引發(fā)的疫情傳播。 劉偉指出， 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間可以重構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境、 變革教學(xué)模式、 創(chuàng)新服務(wù)模式、 提供資源供給與重塑學(xué)生評(píng)價(jià)[14]。

以往使用在線教學(xué)是為了克服時(shí)間與空間的限制， 如今使用在線教學(xué)是為了避免師生面對(duì)面的接觸， 減緩疫情傳播。

3. 在線教學(xué)的效果: 改變了教師角色與教學(xué)

早在 “十一五” 規(guī)劃便已要求透過科技加快教育的發(fā)展。 王志軍等指出， “互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展將重大改變教學(xué)模式， 線上與線下學(xué)習(xí)空間的融合將帶來多種類型混合式學(xué)習(xí)的發(fā)展[15]。在線教學(xué)不同于線下教學(xué)， 主要方式有課程直播(錄播)、 翻轉(zhuǎn)課堂、 活動(dòng)展示、 及時(shí)反饋與互動(dòng)答疑等， 能夠迅速將學(xué)習(xí)資源推送給學(xué)習(xí)者[1]84。 Sch?n 通過學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)， 強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)學(xué)生的必要性， 因?yàn)閷W(xué)生無法知道成功的設(shè)計(jì)需要做什么， 但學(xué)生能學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)而知道要做什么[16]。 在線教學(xué)的內(nèi)容更需要教師精心設(shè)計(jì)，課程內(nèi)容要有趣味性、 教學(xué)方法要有互動(dòng)性， 甚至還可作為教師重新審視自我教學(xué)的工具。

綜合上述， 在線教學(xué)是否真能改善學(xué)生學(xué)習(xí)或許有爭(zhēng)議， 但從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度看， 在線教學(xué)凸顯知識(shí)生產(chǎn)過程， 將科技媒體、 知識(shí)生產(chǎn)與社會(huì)環(huán)境三者緊密相連， 意義重大。

三、 在線教學(xué)的知識(shí)社會(huì)學(xué)分析

在線教學(xué)是一種知識(shí)生產(chǎn)的方式， 崔允漷《 “在線” 易， “在學(xué)” 難， 動(dòng)機(jī)是關(guān)鍵》 一文探討技術(shù)與教師角色之間的爭(zhēng)奪戰(zhàn)[17]， 余文森《居家學(xué)習(xí): 自主閱讀、 獨(dú)立思考、 主動(dòng)表達(dá)》一文探討居家學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)是讓學(xué)生能靜下心來進(jìn)行閱讀、 思考與表達(dá)[18]。 兩位學(xué)者都不約而同地關(guān)注在線教學(xué)的 “學(xué)”。 但學(xué)生如何學(xué)習(xí)?除了受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響， 也受知識(shí)在線傳播方式的影響。 對(duì)此， 筆者綜合前述知識(shí)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容， 以在線教學(xué)為核心闡述知識(shí)生產(chǎn)。

1. 科技影響知識(shí)形式的可能

在線教學(xué)的形式有很多種。 可應(yīng)用于手機(jī)與平板的教育應(yīng)用程序， 增添學(xué)習(xí)的便利性。 楊劍飛在 《 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”: 新學(xué)習(xí)革命》 一書指出: 在線教育對(duì)傳統(tǒng)教育的育人理念、 師生關(guān)系、 教材編寫、 學(xué)習(xí)方式與課堂模式， 甚至對(duì)校園形態(tài)都產(chǎn)生巨大的影響[19]。 以下內(nèi)容以在線教學(xué)為核心進(jìn)行知識(shí)社會(huì)學(xué)的分析。

(1) 教育應(yīng)用程序的應(yīng)時(shí)而生

從哲學(xué)的角度來看， “教育應(yīng)用程序” 的建立已從過往被使用的角色逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)?“本體論”的形式， 并存在于教育領(lǐng)域之中。 它可以主動(dòng)顯示教師教學(xué)、 學(xué)生學(xué)習(xí)， 甚至還具有提醒、 回放與修正的作用。 國(guó)外學(xué)者將教育應(yīng)用程序進(jìn)行分類。 2012 年， Goodwin 和 Highfield 根據(jù)應(yīng)用程序?qū)虒W(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行分類: 有指導(dǎo)意義、 可操作和有建設(shè)性。 2014 年， Cherner 等人將教學(xué)運(yùn)用程序分為三種: 1)基于技能的應(yīng)用程序(主要是派系知識(shí)構(gòu)建)； 2)基于內(nèi)容的應(yīng)用程序(提供字典或地圖等信息)； 3)基于功能的應(yīng)用程序(主要是用于演示、 草圖的工具)[20]。 關(guān)于國(guó)內(nèi)應(yīng)用程序使用的數(shù)量與分類， 根據(jù) 《第44 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》， 關(guān)于各類型應(yīng)用程序使用數(shù)據(jù)如圖1[21]。 截至2019 年12 月， 中華人民共和國(guó)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)表的 《2019年我國(guó)移動(dòng)應(yīng)用程序(APP)數(shù)量增長(zhǎng)情況》 統(tǒng)計(jì)表明: 我國(guó)市場(chǎng)上的應(yīng)用程序約有 “367 萬款， 比 2018 年減少 85 萬款， 下降幅度 為18.8%”[22]。

圖1 各類應(yīng)用程序使用比

由圖1 可明顯得知， 目前國(guó)內(nèi)應(yīng)用程序多半以即時(shí)通信與視頻為主。 隨著社會(huì)發(fā)展， 教育應(yīng)用程序逐漸走向多元并進(jìn)模式， 走向具有生命體的人工智能， 并透過監(jiān)控與提醒， 積極改進(jìn)師生的教與學(xué)。

(2)基于應(yīng)用程序本體論的知識(shí)管理

2015 年 7 月印發(fā) 《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+” 行動(dòng)的指導(dǎo)意見》， 提出要探索新型教育服務(wù)供給方式: 鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)根據(jù)市場(chǎng)需求開發(fā)數(shù)字教育資源， 提供網(wǎng)絡(luò)化教育服務(wù)[23]。

網(wǎng)絡(luò)不僅改變知識(shí)的生產(chǎn)， 也產(chǎn)生新的知識(shí)管理。 Dadzie 等以本體論的方式說明知識(shí)管理的生命周期， 包含生成探索、 捕獲與儲(chǔ)存、 知識(shí)的互動(dòng)， 導(dǎo)致豐富、 共享與再使用等5 個(gè)階段[24]。

楊靖靖提及當(dāng)今大學(xué)生利用手機(jī)等便攜設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越長(zhǎng)[25]。 但知識(shí)的生命周期卻相對(duì)縮短， 促使知識(shí)快速更替。 也就是說，教育應(yīng)用程序具有知識(shí)管理功能， 學(xué)習(xí)者個(gè)人可對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行探索和分析， 并支持將檢索到的信息編碼為知識(shí)。

2. 科技影響師生創(chuàng)造知識(shí)的可能

Cetina 認(rèn)為， 知識(shí)的形式是建構(gòu)與敘述型[6]。 師生透過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互動(dòng)的過程應(yīng)用了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、 各種教育應(yīng)用軟件與硬件設(shè)施， 這些條件滿足所謂的 “敘述性知識(shí)” 的生產(chǎn)[26]。 敘述性知識(shí)是由師生互動(dòng)所創(chuàng)造的一種情境知識(shí)， 以往在線學(xué)習(xí)是教師通過錄制或是直播方式呈現(xiàn)給學(xué)生， 但學(xué)生會(huì)因個(gè)體知識(shí)的差異而有不同的學(xué)習(xí)成果。 如今的教育應(yīng)用軟件增添了互動(dòng)以及反饋功能， 從而創(chuàng)造出更多的敘事性知識(shí)。

敘述性知識(shí)的生產(chǎn)， 意味著教師與學(xué)生都是生產(chǎn)知識(shí)的參與者， 沒有人再是例外。 敘述性知識(shí)的內(nèi)容也不再是固定不變的， 因?yàn)閷W(xué)生可以透過教師教學(xué)、 同儕互動(dòng)與網(wǎng)站資源等獲得額外的補(bǔ)充知識(shí)。

3. 科技影響學(xué)生成績(jī)的可能

在線教學(xué)過程中， 為確保學(xué)生確實(shí)學(xué)到課程內(nèi)容， 許多教師會(huì)通過在線測(cè)驗(yàn)確保學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)。 在線出題系統(tǒng)融合了課程管理系統(tǒng)與出題網(wǎng)站， 為學(xué)生提供大量的題目。 在線小考與測(cè)驗(yàn)比傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)具有更多優(yōu)點(diǎn)， 教師可以從題庫(kù)中隨意選取題目， 也可通過計(jì)算器隨機(jī)抽取題目， 包括選擇題、 是非題、 填空題、 簡(jiǎn)答題、 配對(duì)題與論述題， 前5 種題型學(xué)生作答完之后就能得到即時(shí)回饋。

即時(shí)回饋的好處是學(xué)生立即知道哪里犯錯(cuò)，但無法培養(yǎng)出高層次的思維。 孫金峰認(rèn)為， “互聯(lián)網(wǎng)+” 教學(xué)模式的典型代表還是慕課和雨課堂， 這種技術(shù)霸權(quán)被認(rèn)為是具有正當(dāng)性的教學(xué)模式后， 自然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生排擠， 甚至產(chǎn)生新的教育不公平[27]。 雖然技術(shù)協(xié)助教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程做出實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)， 但長(zhǎng)期下來， 亦會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響， 或是扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。 也就是說， 科技雖然可作為評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)工具， 但不可完全依賴， 仍是需要教師線下的教學(xué)指導(dǎo)。

四、 結(jié)語(yǔ)

在線教學(xué)的技術(shù)因疫情快速進(jìn)步。 隨著疫情的常態(tài)化， 在線教學(xué)的技術(shù)改進(jìn)與運(yùn)用依舊會(huì)持續(xù)。 筆者運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)分析在線教學(xué)與社會(huì)之間的知識(shí)生產(chǎn)， 總結(jié)3 點(diǎn): 1)教育程序的出現(xiàn)改變知識(shí)形式并凸顯學(xué)習(xí)的便利性； 2)師生在線互動(dòng)的方式創(chuàng)造更多的敘述性知識(shí)；3)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)果的立即反饋。 總體而言，透過知識(shí)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)， 發(fā)現(xiàn)在線教學(xué)的技術(shù)和知識(shí)生產(chǎn)與社會(huì)之間是相互依存的， 社會(huì)環(huán)境的改變加快教學(xué)技術(shù)的變革， 教學(xué)技術(shù)的改良則提供師生更便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境。