朱憲

摘要：課堂教學(xué)是師生互動(dòng)交流的結(jié)果，而互動(dòng)、交流的直接方式就是語言。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師在使用語言與學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)也應(yīng)該注意方法和技巧，富有藝術(shù)性的語言表達(dá)，往往最容易觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感音弦，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，繼而提高教學(xué)質(zhì)量。因此，針對小學(xué)音樂課教師的語言藝術(shù)問題，本文將展開幾點(diǎn)簡要分析，其中若有不足，望同仁積極斧正。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;課堂教學(xué);語言藝術(shù)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

音樂課是優(yōu)美而生動(dòng)的，也是最容易打動(dòng)學(xué)生，幫助學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)殿堂的課程。所謂，“火車跑得快，全憑車頭帶”，課堂教學(xué)中，音樂教師如何在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)引發(fā)學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生體會(huì)到音樂渲染的精神境界，愚以為答案就在于教師的語言藝術(shù)和智慧。教師富有藝術(shù)、智慧和魅力的語言表達(dá)，是助推學(xué)生快樂學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和技能的強(qiáng)心劑。那么，音樂教師的語言藝術(shù)主要表現(xiàn)在什么地方呢？針對這一問題，本文稍作探討。

一、表達(dá)要流暢，宣講要規(guī)范

作家老舍先生曾說過，“我們最好的思想，最深刻的感情，只能被最美妙的語言表達(dá)出來。正所謂‘七弦為益友，兩耳是知音?！彼哉f在語言的溝通中，要注意方式、方法，要盡量體現(xiàn)出美的一面。比如，一面是表達(dá)流暢的，一面是口吃語塞的，二者相比之下就可以看出語言表達(dá)流暢的優(yōu)勢，而這種優(yōu)勢其實(shí)就是讓人感覺到“美”的地方。所以，在指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和技能，無論是學(xué)習(xí)音樂樂理知識(shí)，還是學(xué)習(xí)歌曲演唱技巧，又或者是樂器演奏技巧等過程中，音樂教師都應(yīng)當(dāng)注意使用規(guī)范、文明和流暢的用語，這樣可以讓小學(xué)生更快、更好的理解教師想要表達(dá)的真實(shí)意思，增進(jìn)學(xué)習(xí)的興趣，在音樂學(xué)習(xí)中蕩滌心靈，啟迪智慧。

二、說話要幽默，談吐要儒雅

作為一名教師，還要注意語言的幽默性和談吐的儒雅，這也是語言藝術(shù)的體現(xiàn)。幽默詼諧的表達(dá)方式，可以讓學(xué)生感受到音樂課是輕松的，以及音樂教師也是和藹可親的，這樣才會(huì)主動(dòng)對教師打開心靈溝通之窗，配合教師的教學(xué)工作，讓教學(xué)質(zhì)量盡快得到提升。比如，在遇到一些需要擬聲情況的時(shí)候，教師就可以發(fā)揮出幽默的一面。如教學(xué)蒙古草原民族歌曲時(shí)，為了讓學(xué)生感受到濃濃的草原之風(fēng)，教師可以試著模仿牛兒、馬兒、羊兒的叫聲，或者是草原的雄鷹在藍(lán)天盤旋時(shí)的聲音，這些對于孩子們來說都非常具有誘惑力，便于渲染音樂課堂幽默、詼諧的情感色彩。

其次，教師的談吐還要講究儒雅，一定要使用文明用語，不能因?yàn)槿魏螌W(xué)生平時(shí)文化課考試成績不佳就出言侮辱，或者不加判斷的指責(zé)、批評(píng)，這不僅會(huì)讓學(xué)生瞬間對音樂課失掉學(xué)習(xí)趣味，更是有損師德的表現(xiàn)。比如，在發(fā)出教學(xué)指令時(shí)，可以多用一些“請”、“讓我們”、“是否可以？”或者是“這樣好嗎？”等等，作為師生之間談話的開始或者結(jié)束，這樣的語言溝通方式更容易被學(xué)生理解和接受。

三、肢體要活躍，神態(tài)要自然

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過，“教師的語言是作用于受教育者心靈的不可替代的工具。教學(xué)的藝術(shù)包括的首先是打動(dòng)人心的談話的藝術(shù)?！保⑶?，從實(shí)際的角度來說，教師的語言表達(dá)形式并非僅有口語這一種，還可以借助一些肢體語言和神態(tài)語言來傳遞信息，溝通師生之間的情感，在這一過程中，教師的肢體語言要盡量的活躍一些，神態(tài)表達(dá)要盡可能的自然一些，刻意的去利用神態(tài)進(jìn)行溝通，往往是無法達(dá)到預(yù)定的語言溝通效果的，更無法體現(xiàn)出教師語言的藝術(shù)性。

比如，在教學(xué)指導(dǎo)六年級(jí)上冊的《包龍圖打坐在開封府》一課時(shí)，教師就可以通過一些肢體和神態(tài)的語言來表現(xiàn)公正無私、剛正不阿、斷案如神的包青天的形象。包青天——包拯的藝術(shù)形象在很多的電視劇、電影和戲劇中都有所體現(xiàn)，對于小學(xué)生來說，有的家長平時(shí)就喜歡戲劇，在家庭的休閑時(shí)刻，也會(huì)對孩子們演繹這段戲曲，在這樣的藝術(shù)熏陶下，這些孩子多多少少對包青天的形象還是比較了解和感興趣的。因此，教師可以在課前多參考一些京劇藝術(shù)家的視頻演繹情景，并試著通過對鏡練習(xí)的方式，綜合運(yùn)用上自己的肢體語言和神態(tài)語言，如此，在實(shí)際的教學(xué)中，就可以為學(xué)生展示出這樣的一番藝術(shù)形象，激發(fā)學(xué)生的戲曲學(xué)習(xí)興趣，并啟發(fā)孩子們跟隨錄音和教師的示范演唱而齊聲歌唱，培養(yǎng)孩子們對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情和表達(dá)能力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化在當(dāng)代青少年兒童身上發(fā)光、放熱。

四、評(píng)價(jià)要公平，糾錯(cuò)要委婉

藝術(shù)化的語言表達(dá)不僅提高教學(xué)效果，而且對學(xué)生的思維能力、語言能力、審美能力都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。一節(jié)成功的音樂課，必然是優(yōu)美的音樂旋律與精美的教學(xué)語言的有機(jī)結(jié)合，是音樂藝術(shù)與語言藝術(shù)交織的組合。教學(xué)評(píng)價(jià)，也是師生語言溝通中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師通過評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生知曉哪些是學(xué)生已經(jīng)具備的能力，哪些是還存在欠缺的，學(xué)生在課堂上哪些表現(xiàn)是優(yōu)秀的，值得大家學(xué)習(xí)的，而哪些行為是應(yīng)該避免的，總而言之，就是讓學(xué)生知曉弊端，懂得優(yōu)勢，這樣孩子們才會(huì)在今后的音樂學(xué)習(xí)中知道揚(yáng)長避短，張揚(yáng)自己音樂學(xué)習(xí)的個(gè)性，發(fā)揮自身音樂的創(chuàng)造力和想象力。

比如，為了讓學(xué)生更加認(rèn)可教師的評(píng)價(jià)，教師可以采用先鼓勵(lì)、肯定，后批評(píng)、指正的方式，并且，鼓勵(lì)的過程要盡量大造聲勢，要讓所有的學(xué)生認(rèn)可被贊揚(yáng)的學(xué)生的進(jìn)步之處，而指正的過程則盡量要婉轉(zhuǎn)、柔和一些，可以是輕輕拍一拍學(xué)生的肩膀，可以是嚴(yán)肅的望著學(xué)生而一言不發(fā)，還可以是等到下課時(shí)，單獨(dú)指正學(xué)生的過錯(cuò)和不足，等等。這些都可以讓學(xué)生感受到教師是在維護(hù)自己的自尊心，是教師關(guān)愛學(xué)生的體現(xiàn)，這同樣是教師語言的藝術(shù)性的體現(xiàn)。

綜上所述，音樂課是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)力、審美力、想象力和創(chuàng)造力，塑造學(xué)生美好性格和道德品質(zhì)，陶冶學(xué)生情操的學(xué)科之一，它在小學(xué)階段的教育奠基意義尤為明顯。課堂教學(xué)是師生語言溝通、交流、互動(dòng)的結(jié)果，因此，若想提高小學(xué)音樂課堂的教學(xué)有效性，就需要從講究教師語言藝術(shù)性、技巧性和智慧的角度入手，不斷優(yōu)化教師的語言塑造，讓師生交流更順暢，締結(jié)良好的師生情誼，如此，音樂教學(xué)才能逐漸走向更好、更優(yōu)的發(fā)展道路。

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