栗霞

于歡

內蒙古工業(yè)大學

【提 要】生態(tài)語言學視角下的主位系統(tǒng)可以作為判斷話語生態(tài)性取向的重要依據之一。本文通過對《人類減貧的中國實踐》白皮書結束語部分的主位系統(tǒng)進行生態(tài)話語分析發(fā)現(xiàn)，在內容方面，其主位的選擇在一定程度上與語篇主體呼應，是對中國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)以及中國共產黨建黨100年以來所做出的積極實踐的深度總結；在話語生態(tài)方面，結束語部分主位系統(tǒng)具有較強的生態(tài)性，體現(xiàn)出多種生態(tài)觀，多元因子在特定的生態(tài)系統(tǒng)下交互共生，凸顯了中國形象與全球視野。

1.引言

主位（theme）是系統(tǒng)功能語言學語篇功能中的重要概念，經M.A.K.Halliday（1967：212）系統(tǒng)地總結發(fā)展，被界定為小句信息結構的出發(fā)點，被看作為一個小句“正在談及的對象”，也是發(fā)話者關切的對象。系統(tǒng)功能語言學作為一種以問題為導向的適用語言學，其主位理論與信息結構相結合，在整個語篇中可以顯示出發(fā)話者對文本信息結構的有意識組織安排；主位的選擇與小句所突顯的信息內容相匹配，可以揭示語言表層形式之下所隱含的深層意義。同時，系統(tǒng)功能語言學最新發(fā)展階段為生態(tài)語言學，其表明語言的使用對整個生態(tài)系統(tǒng)網絡有著重要的影響作用。

2021年4月6日，中華人民共和國國務院新聞辦公室（2021）發(fā)布《人類減貧的中國實踐》白皮書，記錄中國消除絕對貧困的偉大歷程，介紹人類減貧的中國探索和實踐，分享中國扶貧脫貧的經驗做法?；诖耍疚膹暮蝹?、魏榕（2018）所提出的“多元和諧，交互共生”的生態(tài)哲學觀出發(fā)，通過對《人類減貧的中國實踐》白皮書結束語部分的主位系統(tǒng)進行生態(tài)話語分析，從中探尋《人類減貧的中國實踐》白皮書中所體現(xiàn)的國家形象、政府立場以及中國減貧未來實踐方向，進而揭示其話語背后的識構以及所蘊含的更具體的生態(tài)觀和生態(tài)意識。

2.理論回顧

Halliday（1994）把語言的功能分為三種：概念功能、人際功能和語篇功能。其中語篇功能又分為主位、信息（information）、銜接（cohesion）三個子系統(tǒng)。在語篇元功能中，主位是一個重要的概念。在信息傳遞的過程中，語篇功能的三個子系統(tǒng)相輔相成?？v觀國內外研究，大多數學者在處理語篇信息結構時，多將“信息系統(tǒng)”與“主位述位”結構相結合，都會不同程度地涉及主位系統(tǒng)，如楊斐翡（2001）結合主位述位討論了信息的組織與發(fā)展。在語篇功能的應用方面，學界多將主位推進模式與銜接手段運用到語篇分析、翻譯研究與外語教學當中，從而強調其應用性。

“主位”這一概念最早由布拉格學派學者Vilém Mathesius于1939年提出。20世紀60年代，Halliday受到布拉格學派的影響，于1967年首次從功能性角度出發(fā)，對話語進行語義切分，提出了主位述位理論。隨著國內外學者對主位的研究與探討，Halliday進一步對主位的概念進行了確認，將主位結構從小句層面提升至語篇層面，并把主位分為標記性主位和非標記主位。由于對主位功能界定的不同，國外學者，如Downing，Thompson等針對主位系統(tǒng)提出了不同的判定方法。國內學者在Halliday對主位界定的基礎上，進一步豐富了對主位類型的研究，如徐盛桓（1985）、朱永生（1990）等人對主位所表達的信息類型進行了更加明確的劃分。黃國文（2001）針對主位結構成分的數量，在“簡單主位”和“多重主位”的基礎上，提出了“重合主位”的概念。

隨著系統(tǒng)功能語言學的發(fā)展，國內外對生態(tài)的討論和對生態(tài)問題的關注度日益增多，何偉、張瑞杰（2017）將生態(tài)哲學思想與系統(tǒng)功能語言學相結合，構建了一個生態(tài)話語分析模式，用來指導語言的生態(tài)因素以及非生態(tài)因素。并且，基于可持續(xù)發(fā)展時代的世界觀，何偉、劉佳歡（2020）系統(tǒng)性地發(fā)展了何偉、魏榕（2018）所提出的“多元和諧，交互共生”的生態(tài)哲學觀，這為生態(tài)話語分析構建提供了生態(tài)哲學的理念。

3.語料選取及分析模式構建

3.1 語料選取

《人類減貧的中國實踐》白皮書（以下簡稱“減貧白皮書”）作為一種官方文件，代表著中國政府立場，語言簡練，立場明確，全面回顧了中國共產黨贏取各階段勝利，特別是黨的十八大以來打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的偉大歷程，介紹人類減貧的中國探索和實踐，分享中國扶貧脫貧的經驗和做法，在國際社會上取得了廣泛關注。減貧白皮書全文分為前言、正文、結束語、附錄四部分。本文語料節(jié)選結束語部分，該部分由六個段落組成，共950字，包含56個小句，是對文本內容的高度概括和升華，具有一定的總結意義。因此本文選擇對減貧白皮書結束語部分的主位系統(tǒng)進行分析，旨在以小見大，從中發(fā)現(xiàn)其話語背后的識構以及所蘊含的更具體的生態(tài)觀和生態(tài)意識。

3.2 文本語篇主位劃分及分析模式構建

首先，對語段主位分段進行標記。通過將減貧白皮書結束語當中的主位按照何偉、馬宸（2020：25）在生態(tài)語言學視角下拓展和延伸的主位系統(tǒng)進行劃分，將主位的劃分從小句句首開始，延伸至小句的第一個參與者角色（陳述句與疑問句）或過程成分（祈使句），同時，根據結構成分體現(xiàn)的意義，將主位進一步細分為話題主位、語篇主位和人際主位；根據結構成分的數量，將主位分為簡單主位、多重主位和重合主位。在生態(tài)語言學的視角下，何偉、馬宸（2020）又將參與者角色主位細化，分為生命體和無生命體兩類，有生命體的參與者角色可以包括人類和非人類參與者角色兩類，其中又各自包括個體（PR-individual:PRind/PR-individual nonhuman organism:PRindnho）和群體（PRgroup:PRgrp/PR-group nonhuman organism:PRgrpnho）兩個類別；無生命體的參與者角色可細分為社會性要素參與者（PR-social factor:PRsoc）和物理性要素參與者角色（PR-physical factor:PRphy）。本文也參考此框架，對參與者角色主位進行詳細劃分。

其次，基于“多元和諧，交互共生”生態(tài)哲學觀，關注主位選擇的生態(tài)性，旨在從中探尋結束語文本與減貧白皮書中語篇主體之間的聯(lián)系以及內部所蘊含的生態(tài)觀，從而進一步剖析中國在人類減貧過程當中所作的積極實踐以及形象構建。同時，分析部分將結合Danes（1974），朱永生（1995）等學者總結的主位變化的基本模式，如“主位同一型”“述位同一型”“交叉型”以及“延續(xù)型”等，探究小句之間的語義關系以及各小句是如何組合成意義上的有機體。

4.文本分析

根據文本的類型，減貧白皮書所關涉的話題屬于社會話題，因此本文更多關注社會生態(tài)話語中的參與者角色主位的生態(tài)性，即主要觀察社會參與者角色的多元性以及交互性，多元性與交互性越高，其所代表的文本生態(tài)性越強。

表1 文本第一段主位

結束語首段共有五個小句，包含四個顯性話題主位和一個隱性話題主位（已在方括號中補出，下同），它們分別由參與者角色以及過程成分充當。從參與者角色的多元性來看，出現(xiàn)了人類群體參與者以及社會性要素參與者角色，沒有出現(xiàn)以“我”“我們”等表達說話者自身立場的參與者充當主位。

首段以“中國”作為話題主位開頭，在信息結構方面起突出強調作用，同時，與文本主題相呼應，即“中國實踐”，突顯出中國主體在人類減貧事業(yè)和社會發(fā)展進步方面作出的重大貢獻。此外，在首段的五個主位當中，T1=T2=T4=中國，為重現(xiàn)關系，在結束語的起始段落，首先明確了領導打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的實踐主體，即中國。但首段并沒有反復使用社會性要素參與者角色作為主位，T3作為人類群體參與者角色主位，強調“中國人民”這一信息，表達人類群體參與者的主位（T3）與社會性要素主位的交替出現(xiàn)，體現(xiàn)出一定的生態(tài)性，也表明中國在脫貧攻堅方面所獲得的一切實踐成果離不開中國人民的共同努力。T4主位前面出現(xiàn)語篇主位“同時”，首先起到了語篇銜接的功能，結合述位可以得知其指的是中國目前還處于發(fā)展過程中，表明發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，體現(xiàn)出“社會可持續(xù)”的生態(tài)觀。T5則由過程成分作為主位，也是由表達社會性要素的生態(tài)因子作為新話題，對T4所表達語義的進一步明確，指出了中國要關切的主要問題，指明了未來發(fā)展的前進方向。

表2 文本第二段主位

在第二段中，一共出現(xiàn)十個小句，主要內容是表述中國共產黨所作出一系列努力的目的，其中以中國共產黨為隱性主位的小句居多，雖然表面上是以社會性要素參與者角色為主位，但實際上表達的是中國共產黨，即人類群體參與者角色的行為做法。從主位的多元性看來，表達脫貧實踐的主體內容以及關切對象的參與者角色均有出現(xiàn)，其中包括人類群體參與者以及社會性要素。將“脫貧摘帽”至于語段首位，并采用了表達轉折的語篇主位，可以表明脫貧摘帽并不是終點，而是下一發(fā)展階段的起點。T3至T9強調了中國共產黨這一新信息，凸顯出其領導力，與減貧白皮書第一部分“中國共產黨的莊嚴承諾”呼應，塑造出中國共產黨在100年的奮斗過程當中不斷為人民謀幸福，為人民謀利益的形象。第二段最后由小句復合體（clause complex）收尾，“中國共產黨”所引導的小句中出現(xiàn)“全體人民”這一主位信息，具體化到“全體人民”這一人類群體參與者信息，體現(xiàn)出中國共產黨全心全意為人民服務宗旨，以及“以人民為中心”的生態(tài)哲學觀。

表3 文本第三段主位

第三段一共出現(xiàn)十個小句，主要內容為闡釋打贏脫貧攻堅戰(zhàn)之后，中國的做法。將“民族”這一新信息提到第三段主位，從民族的角度，體現(xiàn)出中國實現(xiàn)了從貧窮落后到全面小康的歷史性跨越，體現(xiàn)出中華民族共同體意識。T1與T2都屬于社會性群體要素，對應減貧白皮書中第二部分“新時代脫貧攻堅取得全面勝利”。T3中一個多重主位出現(xiàn)，為標記性主位，交代時間，表明雖然脫貧攻堅戰(zhàn)已經打贏，但是中國仍會為國家的經濟發(fā)展提供服務，塑造了務實、勤奮的國家形象，體現(xiàn)出“社會可持續(xù)”的生態(tài)觀。T4至T10多次強調“中國”，位于T3之后，暗示中國未來的做法，同時與T1和T2形成上義關系，在第三段的整體布局中體現(xiàn)出中國減貧立足鄉(xiāng)村與民族之根本。

表4 文本第四段主位

第四段中出現(xiàn)的13個小句中主位均為顯性主位，表述到2035年之后中國將取得的系列成就。從上述主位所表達的具體含義可以看出，第一個主位為標記性主位，交代時間，為整個第四段奠定時間基調，同時是對第三段落主位T3（打贏脫貧攻堅戰(zhàn)之后）的進一步擴展，指出中國在更具體的一定階段的目標和奮斗方向，以及達到目標的信心和決心。同時，第四段主位基本上都由表達社會性要素的參與者角色充當，且各多種參與者角色交替出現(xiàn)，說明話語的生態(tài)性較強，從中可以體現(xiàn)出中國政府所關切的具體問題，同時也體現(xiàn)出發(fā)話者（中國政府）對于人民生活場所中各要素的充分關注，如政治、經濟、文化、生態(tài)等，傳播了積極的生態(tài)場所觀。在第四段中，采用大量“述位同一型”的推進模式，且述位內容基本為表達“完成、實現(xiàn)”等意義的動詞，如“改善”“完善”等，這表明中國的脫貧攻堅戰(zhàn)已經在多方面取得了一定成就，中國政府以鄉(xiāng)村為基礎，對鄉(xiāng)村扶貧從就業(yè)、公共基礎設施、鄉(xiāng)風文明、生態(tài)環(huán)境等多維度進行了考量。T4是在范圍上的具體化，對應減貧白皮書整體第三部分“實施精準扶貧方略”。T12和T13是等值關系，將生態(tài)環(huán)境作為主位，與習近平總書記在黨的十九大報告中提出的：“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。”這一奮斗目標相呼應，體現(xiàn)了中國政府在實現(xiàn)經濟上減貧的同時，不忘對生態(tài)環(huán)境進行保護，堅持脫貧攻堅與生態(tài)保護并重同行，實現(xiàn)“雙贏”，體現(xiàn)了“生態(tài)可持續(xù)”的生態(tài)觀。

表5 文本第五段主位

第五段中，各參與者角色主位交替出現(xiàn)，符合視角多元的價值取向，屬于生態(tài)有益型生態(tài)話語。第五段也是以具體時間結點作為一個標記性主位，與第四段T1（到2035年）在時間上是順承關系。隨后，主位從中國轉變?yōu)猷l(xiāng)村，T3與T4是下義關系，所表現(xiàn)的范圍逐漸縮小，同樣對應人類減貧白皮書整體第三部分，體現(xiàn)了中國所實施的精準扶貧方略在扶貧范圍上的精準，而非碎片化。從T5到T8的過渡表明，只有將中國鄉(xiāng)村經濟發(fā)展做好，中國的經濟社會才能繁榮，各項事業(yè)才能穩(wěn)步推進。T9到T10談及中國人民，這體現(xiàn)出中國減貧立足本國國情，堅持以人民為中心，強調人類福祉，也體現(xiàn)出中國共產黨最終的奮斗目標歸根結底是讓全體人民能過上好日子，即無論經濟社會如何變化，各項事業(yè)如何發(fā)展，最終的服務對象都是中國人民。最后，主位回歸到“中國”，突出體現(xiàn)實現(xiàn)所有的脫貧攻堅目標最終還是要依靠中國。同時，也采用了“交叉型”主位推進模式，前一小句的主位“中國人民”成為了后一小句的述位，體現(xiàn)中國始終心系人民，情系人民，所作的一切努力也都是為了建立共同發(fā)展的人類命運共同體。

在結束語的最后一段，前兩個主位分別談及中國的發(fā)展以及世界的發(fā)展，采用“延續(xù)型”主位推進模式，將“中國的發(fā)展”與“世界的發(fā)展”相結合，這與減貧白皮書整體第四部分“為人類減貧探索新的途徑”以及整體第五部分“攜手共建沒有貧困共同發(fā)展的人類命運共同體”相呼應，奠定基調是與國際發(fā)展相結合，同時強調中國在減貧過程中形成的寶貴經驗既屬于中國也屬于世界。從參與者多元性來看，第六段從中國與世界兩個視角構建語篇，體現(xiàn)出世界命運共同體意識，同時也體現(xiàn)出中國在人類減貧方面所做出的實踐成果，在世界歷史舞臺上都是具有一定意義的，同時表明中國的發(fā)展和世界的發(fā)展相輔相成，中國的發(fā)展為世界提供了寶貴經驗，而中國的減貧也需要國際社會的支持與幫助,具有“共享發(fā)展”的生態(tài)觀。如今全球正處于百年發(fā)展之大變局，這兩個主位的選擇也體現(xiàn)出中國愿同世界各國加強交流合作，體現(xiàn)出中國的大國責任。T3主位為中國，這體現(xiàn)了中國在世界舞臺所表現(xiàn)的積極身份。T5則是在前一個主位的基礎上，增加了“繁榮發(fā)展的未來”這一定語，表達了中國對本國未來發(fā)展的信心，構建了“堅定負責的奮斗者”這一國際形象。

表6 文本第六段主位

5.結語

綜上所述，本文在系統(tǒng)功能語言學語篇功能的視角下，采用生態(tài)話語分析方法，探究了《人類減貧的中國實踐》白皮書結束語部分主位系統(tǒng)所表達的深層次意義。研究發(fā)現(xiàn)《人類減貧的中國實踐》白皮書的結束語部分體現(xiàn)了“以人民為中心”“社會可持續(xù)”“生態(tài)可持續(xù)”“共享發(fā)展”等生態(tài)觀，主位內容多為人類群體參與者及社會性要素參與者，多個生態(tài)因子交替出現(xiàn)，生態(tài)性較強，屬于生態(tài)有益型話語，構建出積極、務實的中國政府以及全心全意為人民服務的中國共產黨的形象。除此之外，《人類減貧的中國實踐》白皮書結束語當中的主位系統(tǒng)與語篇正文的內容存在著前后呼應聯(lián)系，結束語中主位的內容不僅體現(xiàn)了脫貧攻堅的主體以及所取得的成就，而且也表達出中國在未來發(fā)展過程中所需要重點關注的方面。本研究只從語篇功能的角度對《人類減貧的中國實踐》白皮書結束語部分進行解讀，具有一定的局限性，希望今后的研究可以從更多的功能視角對《人類減貧的中國實踐》白皮書進行更全面的研究。