趙 文

2021年10月26日，第三屆“俞秀松與中國(guó)革命”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海團(tuán)校舉行。本屆研討會(huì)旨在深入研究和學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨成立發(fā)起人之一、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)創(chuàng)始人俞秀松烈士的崇高理想信念和革命精神，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)偉大建黨精神。會(huì)議由上海市中共黨史學(xué)會(huì)、上海團(tuán)校主辦，華東師范大學(xué)俞秀松研究中心、上海團(tuán)校俞秀松研究中心、上海市青年運(yùn)動(dòng)史研究會(huì)承辦。共青團(tuán)上海市委掛職副書記，上海團(tuán)校黨委書記、校長(zhǎng)戴冰作研討會(huì)開幕致辭；上海市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席、上海市中共黨史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)忻平作開幕講話。上海團(tuán)校副校長(zhǎng)、上海市青年運(yùn)動(dòng)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張惲主持開幕式。

戴冰同志在開幕致辭中介紹說，今年是建黨100周年，明年是建團(tuán)100周年，本次研討會(huì)的舉辦是向光輝歷史、偉大精神和先鋒力量的致敬。作為團(tuán)屬政治院校，上海團(tuán)校在今年先后成立上海共青團(tuán)俞秀松研究中心，落成以展示建黨建團(tuán)早期先鋒人物精神為內(nèi)核的先驅(qū)廣場(chǎng)，矗立起信仰之環(huán)和俞秀松烈士塑像，舉辦“新時(shí)代高水平團(tuán)校建設(shè)”全國(guó)性主題校慶論壇。面向未來，上海團(tuán)校將繼續(xù)深化圍繞俞秀松和建黨建團(tuán)青年先鋒革命事跡，闡釋好宣傳好偉大建黨精神，加強(qiáng)團(tuán)青干部和團(tuán)員青年黨史學(xué)習(xí)教育，建設(shè)黨在青年工作領(lǐng)域特色鮮明的政治學(xué)校。忻平同志在開幕講話中指出，偉大建黨精神形成于偉大建黨過程之中，俞秀松是建黨先驅(qū)中的重要一員，偉大建黨精神體現(xiàn)在包括俞秀松在內(nèi)的偉大建黨先驅(qū)們的身上。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源、力量之源。全面研究建黨先驅(qū)主導(dǎo)的建黨過程，可以準(zhǔn)確把握偉大建黨精神形成于偉大建黨過程的一致性特征，可以更加深刻地認(rèn)識(shí)建黨歷程中孕育的紅色基因和血脈根基。黨的誕生地上海是建黨先驅(qū)們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的理想之地，是俞秀松烈士曾經(jīng)生活過、奮戰(zhàn)過的地方。我們應(yīng)不忘初心、牢記使命，賡續(xù)紅色血脈，把偉大建黨精神發(fā)揚(yáng)光大。

研討會(huì)上，中共中央研究室原副主任、中國(guó)中共黨史人物研究會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)章百家，中共中央黨史研究室研究員李蓉，共青團(tuán)中央青運(yùn)史檔案館館長(zhǎng)胡獻(xiàn)忠，中共上海市委黨史研究室研究員沈建中，同濟(jì)大學(xué)原文法學(xué)院院長(zhǎng)、上海市中共黨史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)唐培吉等作主旨報(bào)告。華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記趙正橋擔(dān)任主持。上海團(tuán)校青年研究中心副主任趙文、華東師范大學(xué)俞秀松研究中心主任陳紅娟、上海市中共黨史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐光壽主持專題研討，上海市中共黨史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、華東師范大學(xué)俞秀松研究中心副主任俞敏主持大會(huì)總結(jié)。華東師范大學(xué)俞秀松研究中心主任丁曉強(qiáng)作大會(huì)總結(jié)。來自浙江、江西、河北、湖北、新疆、遼寧、重慶、江蘇、黑龍江、上海等省市數(shù)十位黨史專家學(xué)者通過線下和線上形式參加會(huì)議，圍繞“俞秀松與偉大建黨精神”“俞秀松的革命實(shí)踐及其精神”“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)俞秀松的革命精神”等專題開展研討交流，形成了積極成果。

一、俞秀松與偉大建黨精神

唐培吉認(rèn)為，俞秀松的革命精神同偉大建黨精神是完全一致的，是偉大建黨精神的具體化。從俞秀松一生的革命歷程來看，他的革命精神中有救國(guó)救民的精神，有追求真理、堅(jiān)持革命信仰的精神，有參加革命勇往直前的精神，還有堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神，以及克服種種困難全心全意為人民服務(wù)的精神，這些精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。他提議應(yīng)該對(duì)俞秀松烈士在中國(guó)共產(chǎn)黨黨史或者中國(guó)革命史上的歷史地位和作用，給一個(gè)客觀、公正、概括性的定論或者評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定俞秀松烈士是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家。

李蓉認(rèn)為，俞秀松的革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神是高度吻合的，他的40年短暫人生有20年是和黨的歷史緊密相連的。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建需要思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)，俞秀松在這些方面都作出了重要貢獻(xiàn)。他從早年接受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，到后來受外來思想的影響接受無政府主義，再到后來接受馬克思主義，這段思想發(fā)展是和許多早期先進(jìn)知識(shí)分子的思想發(fā)展一致的。他在上海參加了馬克思主義研究會(huì)，深入厚生鐵廠宣傳馬克思主義、開展工人運(yùn)動(dòng)，成為上海中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的重要成員。后來，他擔(dān)任赴莫斯科留學(xué)生支部書記，參加共產(chǎn)國(guó)際大會(huì)，架起中國(guó)革命和世界革命的橋梁，在革命實(shí)踐中始終“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，為建黨和黨的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。他在新疆工作期間擔(dān)任反帝救國(guó)會(huì)秘書長(zhǎng)、新疆學(xué)院校長(zhǎng)等職，為動(dòng)員新疆各族人民支援抗戰(zhàn)，為黨培養(yǎng)革命干部和黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作作出了積極貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的偉大建黨精神。而在參加共產(chǎn)國(guó)際大會(huì)時(shí)與國(guó)內(nèi)一些冒牌共產(chǎn)黨組織的斗爭(zhēng)，與王明“左”傾路線的斗爭(zhēng)，則體現(xiàn)了俞秀松所具有的“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神。

沈建中結(jié)合俞秀松的生平和革命事跡，對(duì)俞秀松與偉大建黨精神之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。他認(rèn)為，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，跨越時(shí)空、歷久彌新。無數(shù)革命先烈，以生命和熱血踐行、弘揚(yáng)偉大建黨精神，使建黨精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，俞秀松就是其中杰出的一位。他指出，俞秀松的一生踐行了偉大建黨精神，我們緬懷這位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就是要從中吸取取之不盡、用之不竭的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

徐光壽表示，俞秀松的精神世界與中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神是一致的。結(jié)合歷史事實(shí)，他分析指出，俞秀松是黨的創(chuàng)始人之一，他親身參加中國(guó)共產(chǎn)黨黨團(tuán)組織的創(chuàng)立并發(fā)揮了重要作用。在他40年短暫的人生當(dāng)中，他不僅有建黨建團(tuán)的革命實(shí)踐，而且以畢生來堅(jiān)守理想、堅(jiān)定信仰，踐行了偉大建黨精神。他從俞秀松的言論和行動(dòng)兩個(gè)方面，總結(jié)概括了偉大建黨精神在俞秀松身上的體現(xiàn)。第一是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想。俞秀松早年輾轉(zhuǎn)多地，最終落腳上海，找到了馬克思主義真理，推動(dòng)馬列主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，并成為黨的最早5名黨員之一和青年團(tuán)的首任書記，成功地完成了一段重要人生歷練，實(shí)現(xiàn)了思想的升華。在國(guó)外擔(dān)任《工人之路》副主編時(shí)，發(fā)表了許多宣傳中國(guó)革命和馬列主義的文章。在新疆工作時(shí)，他提出以民族實(shí)際、馬列主義為內(nèi)容的教育思想，在新疆埋下了馬列主義的革命火種。第二是踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命。俞秀松年少時(shí)就胸懷大志，立志報(bào)國(guó)為民。成為中共第一批黨員后，無論在何地何種情況下，他都堅(jiān)決服從組織安排，堅(jiān)定執(zhí)行黨的命令，不忘革命初心，踐行使命擔(dān)當(dāng)。第三是不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)。在浙江一師，他領(lǐng)導(dǎo)了杭州的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，組織了浙江歷史上第一次大規(guī)模的反帝反封建游行。在新疆和在蘇聯(lián)受審期間，即便深陷囹圄，他仍初心不改，堅(jiān)定革命的理想信念，展現(xiàn)了不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的革命精神。在1921年召開的共產(chǎn)國(guó)際三大上，他和張?zhí)滓黄鹋c冒牌共產(chǎn)黨人姚作賓等進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出對(duì)黨的赤膽忠誠(chéng)，為新生的中國(guó)共產(chǎn)黨首次亮相國(guó)際舞臺(tái)作出了重大貢獻(xiàn)。此外，徐光壽認(rèn)為俞秀松還踐行了偉大抗戰(zhàn)精神，在異國(guó)他鄉(xiāng)展現(xiàn)出視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。

中共南昌市委黨校趙坤副教授著重分析了俞秀松的革命斗爭(zhēng)精神。她認(rèn)為，俞秀松的斗爭(zhēng)精神與偉大建黨精神中的“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”精神是一脈相承的，他的斗爭(zhēng)精神直接源于對(duì)祖國(guó)和人民的無限熱愛。他在救亡圖存中投身偉大革命斗爭(zhēng)，在參與建黨建團(tuán)中練就政治慧眼、提升斗爭(zhēng)能力。在蘇俄留學(xué)深造期間，他辨別政治是非，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。在新疆工作的歲月里，他保持政治定力，堅(jiān)持斗爭(zhēng)策略。她指出，俞秀松是一個(gè)為信仰而獻(xiàn)身的烈士，在其坎坷的一生中展現(xiàn)出頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志、高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人有著強(qiáng)大的感染力。

二、俞秀松的革命實(shí)踐及其精神

章百家說，俞秀松是早期中共黨史人物中一個(gè)很典型的人物。像俞秀松、張?zhí)走@樣的革命先烈，他們的成長(zhǎng)具有一些共性特點(diǎn)。研究這些早期黨史人物一定要把歷史背景和他們?yōu)槭裁唇邮荞R克思列寧主義的心路歷程、實(shí)踐歷程結(jié)合起來。他認(rèn)為，早期黨史人物都具有救國(guó)救民的愿望，同時(shí)受到當(dāng)時(shí)中外思想碰撞的影響，在經(jīng)過艱難的革命實(shí)踐探索后接受了馬克思主義。馬克思主義之所以吸引了俞秀松這些早期黨史人物，主要有三個(gè)方面的原因：一是他們需要改造中國(guó)社會(huì)的武器。馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說作為一種比較激進(jìn)的改造中國(guó)社會(huì)的方法被年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人所接受。二是他們要爭(zhēng)取民族獨(dú)立。五四前后傳到中國(guó)的各種思想學(xué)說中，只有馬克思列寧主義有反對(duì)帝國(guó)主義、殖民主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想。三是馬克思主義特別是列寧主義強(qiáng)調(diào)組織強(qiáng)有力的革命政黨。這一點(diǎn)得到俞秀松等革命先驅(qū)的肯定和認(rèn)同，這是他們?cè)诮?jīng)歷過無政府主義道路的失敗后才認(rèn)識(shí)到的。

胡獻(xiàn)忠認(rèn)為，研究早期黨史人物尤其是一些英年早逝的人物，由于史料比較少，挖掘新史料困難，研究上存在難度，容易造成重復(fù)性的研究，因此有必要在研究的深度上進(jìn)一步加強(qiáng)，在研究的方法上進(jìn)一步創(chuàng)新。早期黨史人物研究及青運(yùn)史研究應(yīng)該有社會(huì)學(xué)的想象力，即研究黨史人物要把個(gè)人的生活和社會(huì)的歷史結(jié)合起來，才能更好地理解他們的政治選擇。他以俞秀松為例指出，俞秀松作為一個(gè)黨史人物有三重身份。首先，他是中國(guó)共產(chǎn)黨重要的創(chuàng)始人之一，也是中國(guó)共青團(tuán)的重要?jiǎng)?chuàng)建人，這是他的政治身份。其次，他是20世紀(jì)20年代的一個(gè)中國(guó)青年，這是他的社會(huì)身份。他對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景作出反應(yīng)和思考，最終進(jìn)行了政治選擇。最后，我們?cè)诮h百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上回顧研究俞秀松，紀(jì)念的是他的精神，這是他文化層面或者價(jià)值意義上的身份。俞秀松的三重身份之間是密切相關(guān)的，政治身份是核心點(diǎn)，再放大就是社會(huì)身份，再進(jìn)一步放大就是一個(gè)永恒的文化符號(hào)——早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表。

張?zhí)椎耐鈱O馮海龍將軍在發(fā)言中指出，張?zhí)缀陀嵝闼墒侵袊?guó)共產(chǎn)黨和共青團(tuán)創(chuàng)建時(shí)期的親密戰(zhàn)友，他們?yōu)辄h的創(chuàng)建、為團(tuán)的創(chuàng)立作出了杰出的貢獻(xiàn)。首先，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了獨(dú)特而重要的貢獻(xiàn)。兩人共同參加了共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次在共產(chǎn)國(guó)際最高會(huì)議上的亮相，宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨的存在和成立。在這個(gè)會(huì)上，經(jīng)過他們英勇的斗爭(zhēng)，冒充中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)代表的江亢虎等人被驅(qū)逐，共產(chǎn)國(guó)際承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)。隨后，兩人又參加了青年共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)，并向大會(huì)提交了一份長(zhǎng)篇報(bào)告，全面介紹了中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共青團(tuán)建設(shè)等情況。他們?cè)诠伯a(chǎn)國(guó)際為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建搖旗吶喊，為共產(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)革命、了解中國(guó)共產(chǎn)黨、了解中國(guó)共青團(tuán)發(fā)揮了巨大作用。同時(shí)，他們把列寧的有關(guān)理論帶到中國(guó)來。這些都是很有意義的事情。其次，他們都是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，對(duì)共青團(tuán)的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。俞秀松在上海創(chuàng)建青年團(tuán)，張?zhí)自谔旖騽?chuàng)建青年團(tuán)。兩人還在中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的恢復(fù)和整頓中發(fā)揮了積極作用，為團(tuán)的一大的召開創(chuàng)造了條件，因此在團(tuán)的一大上一同被選為第一屆中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)執(zhí)委會(huì)委員。他們是團(tuán)的一大到三大的青年團(tuán)執(zhí)委會(huì)委員，為青年團(tuán)的建設(shè)共同努力，做了大量工作。最后他呼吁，史學(xué)界應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)俞秀松和張?zhí)椎仍缙邳h史人物之間關(guān)系的研究。

上海師范大學(xué)歷史系教授邵雍以翔實(shí)的歷史資料回顧總結(jié)了俞秀松光輝的一生及其革命精神。他指出，俞秀松是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期杭州的學(xué)生運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1920年，他參與創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，擔(dān)任中國(guó)歷史上第一個(gè)青年團(tuán)組織的書記，并指導(dǎo)各地進(jìn)行建團(tuán)工作。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和發(fā)展歷程中，他作出了突出的歷史貢獻(xiàn)。1921年春，俞秀松肩負(fù)聯(lián)系外國(guó)語學(xué)社學(xué)員去蘇俄留學(xué)與參加青年共產(chǎn)國(guó)際二大的雙重使命，離開上海赴莫斯科。在莫斯科出席共產(chǎn)國(guó)際三大和青年共產(chǎn)國(guó)際二大期間，他與張?zhí)锥啻紊蠒範(fàn)?，捍衛(wèi)了中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際中的唯一合法地位。1926年6月，莫斯科中山大學(xué)黨組織對(duì)俞秀松在校各方面的表現(xiàn)作出了全面肯定的組織結(jié)論。1937年12月，在新疆工作的俞秀松遭到誣陷被捕，1939年2月在莫斯科被冤殺。俞秀松身上體現(xiàn)出為廣大人民謀幸福的偉大抱負(fù)以及高度的政治覺悟、埋頭苦干的精神，他確實(shí)是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，是實(shí)踐中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的杰出代表。

杭州師范大學(xué)梁柏臺(tái)法律思想研究院研究員陳煜忠在發(fā)言中比較分析了俞秀松和梁柏臺(tái)兩位無產(chǎn)階級(jí)革命家的人生經(jīng)歷。他說，俞秀松是中國(guó)共產(chǎn)黨早期杰出的革命活動(dòng)家、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的創(chuàng)建人之一、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一任書記。梁柏臺(tái)是第一部紅色憲法的起草人，中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政時(shí)期第一任司法部部長(zhǎng)、檢察長(zhǎng)，是人民法制和人民司法的開拓者和奠基人，依法執(zhí)政、依法治國(guó)的先驅(qū)。兩位革命家是同年出生的紹興籍英杰，兩人是浙江一師的同學(xué)，俞秀松是梁柏臺(tái)進(jìn)入上海外國(guó)語學(xué)社學(xué)習(xí)的介紹人。比較他們兩人的一生經(jīng)歷和革命貢獻(xiàn)，有助于了解革命家之間的情誼以及紹興籍革命家群體的形成緣由和特點(diǎn)，也有助于進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨的領(lǐng)導(dǎo)人、第一代無產(chǎn)階級(jí)革命家不懈探索救國(guó)救民道路的濃烈的家國(guó)情懷，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的堅(jiān)強(qiáng)黨性，實(shí)事求是、勇于開拓的偉大擔(dān)當(dāng)。

中共唐山市路北區(qū)委黨史研究室原主任高金山指出，俞秀松是南陳北李相約建黨的參與者，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的組織者。他向共產(chǎn)國(guó)際宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，在共產(chǎn)國(guó)際中與非馬克思主義政黨作斗爭(zhēng)，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的中國(guó)革命家。他在張?zhí)最I(lǐng)導(dǎo)下，在蘇俄安排外國(guó)語學(xué)社學(xué)生的生活，參與中俄紅色交通線建立，為鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的地位作出了重要貢獻(xiàn)。他是早期國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐者，是落實(shí)列寧東方戰(zhàn)略之近東、中東、遠(yuǎn)東計(jì)劃的貢獻(xiàn)者。俞秀松與早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系十分密切，作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)革命家，他堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，展現(xiàn)出優(yōu)秀的革命精神和氣質(zhì)。他的一生是革命家的一生，是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的一生。

中共上海市虹口區(qū)委黨校副教授袁士祥分析了俞秀松與從外國(guó)語學(xué)社走出來的李啟漢、汪壽華、羅亦農(nóng)等幾位著名工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的關(guān)系。他認(rèn)為，俞秀松參與創(chuàng)辦外國(guó)語學(xué)社為培養(yǎng)黨的工運(yùn)干部作出了積極貢獻(xiàn)。俞秀松和幾位著名工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖在新漁陽里時(shí)期是師生關(guān)系，到蘇俄進(jìn)修后是同事關(guān)系，他們?cè)诓煌牡胤较群蠛献?，?jiān)持斗爭(zhēng)，在最困難的時(shí)期，他們選擇英勇斗爭(zhēng)、奉獻(xiàn)犧牲。由于有了他們和許許多多革命志士的努力和犧牲，中國(guó)革命才取得了勝利。他指出，干部教育非常重要，上海外國(guó)語學(xué)社可以說是百年黨史上辦得最為成功的干部學(xué)校。他提出，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)外國(guó)語學(xué)社校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的研究，以便更好地弘揚(yáng)俞秀松的革命精神。

江蘇省瞿秋白研究會(huì)會(huì)員黃旭在發(fā)言中對(duì)俞秀松1922年前參與建黨、建團(tuán)的人生旅途和心路歷程進(jìn)行了梳理，認(rèn)為俞秀松少年立志探索救國(guó)救民的革命道路，從在五四運(yùn)動(dòng)的大浪淘沙中情愿做“舉世唾罵”的革命家，到在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中參與中共上海發(fā)起組和青年團(tuán)創(chuàng)建，彰顯出一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高理想信念和革命精神。

中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院教師王利亞介紹了俞秀松在蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)的革命經(jīng)歷。1933年初至1935年，俞秀松在蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)工作，擔(dān)任中文報(bào)紙《工人之路》副主編。這份報(bào)紙于1922年開辦，1938年停辦，其間從半月刊發(fā)展為周刊及雙日刊(四大版)，最高印數(shù)達(dá)到7000份，共出版了1千多期，總字?jǐn)?shù)超過2500萬字，是迄今發(fā)現(xiàn)的辦報(bào)時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)行量最大、由中國(guó)共產(chǎn)黨人參與主編的在海外發(fā)行的中文報(bào)刊。俞秀松在這份報(bào)紙上發(fā)表了大量文章，介紹蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)情況和中國(guó)革命的情況。此外，在遠(yuǎn)東工作期間，俞秀松還承擔(dān)過華人列寧學(xué)校的教科書編寫等工作。他認(rèn)為，這些新發(fā)現(xiàn)的史料史實(shí)有助于加深和拓展對(duì)俞秀松革命實(shí)踐的研究。

新疆師范大學(xué)研究生張偉論述了俞秀松對(duì)于新疆民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的貢獻(xiàn)。俞秀松1935年受共產(chǎn)國(guó)際委派到新疆工作，他以飽滿的革命熱情積極開展民族團(tuán)結(jié)工作，在新疆現(xiàn)代革命史上留下了光輝的篇章。他率先認(rèn)識(shí)到民族問題是解決新疆一切問題的關(guān)鍵，主張新疆各民族平等團(tuán)結(jié)，重視提拔少數(shù)民族干部，發(fā)展少數(shù)民族文化。這些主張有利于削減民族隔閡，鞏固反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線。俞秀松對(duì)新疆民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的貢獻(xiàn)將永載史冊(cè)。

合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授崔景明認(rèn)為，俞秀松是馬克思主義中國(guó)化的開創(chuàng)者、實(shí)踐者之一。作為早期進(jìn)入新疆的共產(chǎn)黨人，他是第一個(gè)在新疆系統(tǒng)宣傳馬克思主義并將馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐者。在疆期間，他用馬列主義及其中國(guó)化經(jīng)驗(yàn)滋養(yǎng)新疆各族青年，播下革命火種，為馬克思主義在新疆的傳播作出了重要貢獻(xiàn)。

華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師張仰亮對(duì)1921至1927年中共在上海早期組織的演變及其干部群體狀況進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，干部是我們黨寶貴的政治資源，正是由于我們黨有一批像俞秀松這樣的政治素養(yǎng)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、實(shí)踐能力突出的干部，才使中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命運(yùn)動(dòng)一步一步地走向前進(jìn)。

三、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)俞秀松的革命精神

章百家認(rèn)為，學(xué)習(xí)俞秀松的革命精神，很重要的是要學(xué)習(xí)俞秀松的斗爭(zhēng)精神、犧牲精神。他指出，要重視學(xué)習(xí)和研究俞秀松與“左”傾路線斗爭(zhēng)的革命精神。黨史上的正確路線、正確政策往往都是經(jīng)過大量實(shí)踐甚至是慘痛教訓(xùn)才得來的。在我們黨的歷史上，克服“左”傾錯(cuò)誤是非常困難的，因?yàn)樗峁┝艘环N看起來最簡(jiǎn)單，革命落地最徹底的政策和思想方法。俞秀松是最早同王明“左”傾路線斗爭(zhēng)的，也是因此犧牲的。他是反對(duì)“左”傾路線一個(gè)非常重要的榜樣人物。所以，我們做黨史研究和黨史人物研究一定要深入探討這個(gè)問題。他還提出，像俞秀松這樣的早期革命家，他們的人性具有人道主義的底色，同時(shí)具有干革命不怕死的犧牲精神。對(duì)于歷史上革命環(huán)境下革命者特殊性和普遍性的認(rèn)識(shí)，要從哲學(xué)層次進(jìn)行探討，探討革命、人性、道德之間的關(guān)系，這些探討現(xiàn)在幾乎沒有人去做，但是對(duì)于我們今天怎樣建設(shè)社會(huì)主義道德是有啟示的。

中共南昌市委黨校副教授趙坤分享了在干部教育中如何宣講好俞秀松故事的經(jīng)驗(yàn)。她在研究中發(fā)現(xiàn)，俞秀松是方志敏的入團(tuán)介紹人，以此為契機(jī)開發(fā)了“讀紅色家書、悟初心使命”的干部培訓(xùn)課程。在她看來，在干部教育中學(xué)習(xí)弘揚(yáng)俞秀松的革命精神，重點(diǎn)是要做到三個(gè)講清楚。第一是講清楚以俞秀松為代表的早期共產(chǎn)黨人的初心，第二是要講清楚包括俞秀松在內(nèi)的建黨先驅(qū)對(duì)初心使命的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)，第三是要講清楚早期共產(chǎn)黨人一生所體現(xiàn)的偉大建黨精神。

中共上海市松江區(qū)委黨校副教授、華東師范大學(xué)俞秀松研究中心研究員陳安杰在發(fā)言中表示，建黨初期，俞秀松告別家人，投身社會(huì)，在艱難的革命斗爭(zhēng)中時(shí)刻牽掛著家人和親友，留下一封封情真意切的紅色家書，流露出對(duì)親人的思念、對(duì)革命的執(zhí)著。從俞秀松烈士的紅色家書中我們可以感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人志存高遠(yuǎn)、敏于求知、淡泊名利等高尚的精神品質(zhì)。這些紅色家書為新時(shí)代共產(chǎn)黨人追憶初心，緬懷和學(xué)習(xí)先烈的革命精神提供了經(jīng)典文本。

浙江能源集團(tuán)高級(jí)工程師俞耀英指出，俞秀松“一間屋子可以翻新，一個(gè)國(guó)家為什么不行”“要做一個(gè)有利于國(guó)，有利于民的東西南北人”“做官，我不曾有這樣的念頭”等豪言壯語代表了他崇高的人生理想和高尚的精神品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年征程積極奮斗的真實(shí)寫照，其深厚的家國(guó)情懷和積極的理想價(jià)值追求值得后人追憶、學(xué)習(xí)。

合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授崔景明認(rèn)為，俞秀松堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想，不忘初心使命，具有堅(jiān)持真理的決心、矢志不移的愛國(guó)情操和崇高的革命精神，他身處逆境仍忠于中國(guó)共產(chǎn)黨、忠于革命和人民，我們要大力弘揚(yáng)包括俞秀松在內(nèi)的革命先驅(qū)的革命精神，大力推動(dòng)紅色基因傳承，從中汲取深厚的智慧養(yǎng)分、獲取前行的不竭動(dòng)力。她建議結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育形勢(shì)，在高校開設(shè)一些課程，在青年學(xué)生中廣泛傳播俞秀松的革命精神，使他的革命精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。

牡丹江師范學(xué)院教師廖小紅認(rèn)為，俞秀松的革命精神是在其短暫的革命實(shí)踐中所凝練出的思想精華。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)俞秀松的革命精神，需要認(rèn)真梳理俞秀松革命精神的深刻內(nèi)涵，深入分析俞秀松革命精神在黨史學(xué)習(xí)教育中的地位，以新時(shí)代青年黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)、“沉浸式體驗(yàn)”“領(lǐng)頭雁效應(yīng)”的實(shí)踐進(jìn)路，將俞秀松革命精神融入新時(shí)代青年黨史學(xué)習(xí)教育中去，讓新時(shí)代青年通過黨史學(xué)習(xí)教育了解俞秀松堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命的一生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承俞秀松革命精神的目標(biāo)。

華東師范大學(xué)俞秀松研究中心主任丁曉強(qiáng)教授在大會(huì)總結(jié)發(fā)言中說，本屆研討會(huì)總體上是一次成功的研討會(huì)，和前幾屆相比有較大拓展。

從研究觀點(diǎn)和內(nèi)容方面來看有很多創(chuàng)新和拓展，比較突出的有：一是認(rèn)為俞秀松是第一個(gè)深入到工人當(dāng)中的黨員，是反對(duì)王明“左”傾錯(cuò)誤的先驅(qū)，是中共早期最典型的人物。二是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期俞秀松的新疆治理進(jìn)行了研究，包括對(duì)俞秀松在新疆組織動(dòng)員對(duì)內(nèi)地抗戰(zhàn)支援的研究，對(duì)俞秀松開展新疆民族團(tuán)結(jié)工作的研究等。三是對(duì)俞秀松朋友圈即早期黨史人物群體的研究。比如俞秀松與張?zhí)住⒂嵝闼膳c梁柏臺(tái)、俞秀松與外國(guó)語學(xué)社走出來的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖等專題研究。從深化黨史研究來講，加強(qiáng)和拓展俞秀松研究很重要，因?yàn)橛嵝闼裳芯渴屈h的創(chuàng)建史、團(tuán)的創(chuàng)建史一個(gè)重要的研究?jī)?nèi)容，可以進(jìn)一步推動(dòng)黨團(tuán)創(chuàng)建史、革命史的研究。

從研究的資料和方法來看，這屆研討會(huì)也有拓展。比如對(duì)俞秀松任副主編的《工人之路》資料的發(fā)掘，對(duì)俞秀松生平精神的細(xì)致研究，從政治身份、社會(huì)身份、文化身份等各種身份出發(fā)研究俞秀松。他指出，本屆研討會(huì)的主題是俞秀松的革命精神研究。今年是建黨100周年，習(xí)近平總書記提出偉大建黨精神。俞秀松的革命精神是偉大建黨精神最生動(dòng)的體現(xiàn)。此外，我們從俞秀松的革命精神中也可以看到一些俞秀松特別強(qiáng)的個(gè)性的精神。比如，俞秀松開拓創(chuàng)新的精神，他有很多方面都有開拓性、創(chuàng)新性，包括組織工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，包括軍事工作。又比如，他的埋頭苦干的精神和淡泊名利的精神，都是俞秀松真正的個(gè)性精神的體現(xiàn)。最后，他指出了研究中仍存在的不足之處，包括研究?jī)?nèi)容重復(fù)、史料把握不夠精準(zhǔn)等。他認(rèn)為這些都是正常情況，通過不斷的努力，相關(guān)研究會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)、重點(diǎn)會(huì)更加突出。