羅 娜 姜 琳 何 姣

（內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)院 四川·內(nèi)江 641100）

時(shí)代不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)了每家每戶，互聯(lián)網(wǎng)的新浪潮更是不斷沖擊著傳統(tǒng)觀念。對(duì)于家庭教育來說，一定社會(huì)所特有的文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含在整個(gè)社會(huì)中，滲透在人們生活的各個(gè)方面，制約著人們對(duì)子女的教育方式和教育內(nèi)容，這種特定的教育內(nèi)容和教育方式又使傳統(tǒng)文化在下一代身上得以再生，良好家風(fēng)的背后必然是良好的家庭教育。而面對(duì)這種互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的新形勢(shì)，家庭教育也應(yīng)該推陳出新，不斷吸收對(duì)其有利的方面，將傳統(tǒng)家庭教育與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，形成新型的“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”。

1 傳統(tǒng)家庭教育

狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。古有“孟母三遷”、“孔融讓梨”，如今也有“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！奔彝ソ逃龤v來被大眾所重視，在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)家庭教育也應(yīng)根據(jù)新時(shí)代的要求做到推陳出新。

1.1 傳統(tǒng)家庭教育之利

傳統(tǒng)的家庭教育一直在中國家庭教育模式中處于主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)家庭教育在長期的發(fā)展中吸收了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過不斷地研究與實(shí)踐，最后在漫長的歷史中逐漸積淀，展現(xiàn)出傳統(tǒng)家庭教育的優(yōu)勢(shì)。

1.1.1 重視道德教育

在家庭教育中，“道德教育”占了極大比重，這和中國的傳統(tǒng)思想文化密不可分。在古代，儒家思想作為中國的主流思想就提出了“仁政”“德治”的觀念，其后董仲舒也建立起以“三綱五?！睘楹诵牡牡赖陆逃齼?nèi)容，這樣的社會(huì)主流思想影響著每一個(gè)家庭的教育。傳統(tǒng)的家庭教育把道德教育和行為規(guī)范放在第一位，例如：顏之推的《顏氏家訓(xùn)》就極為重視品德教育，強(qiáng)調(diào)以孝悌為中心的人倫道德教育和立志教育，以堯舜為目標(biāo)，注重氣節(jié)培養(yǎng)。

在當(dāng)今社會(huì)，道德教育也同樣貫穿每家每戶的家庭教育，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)個(gè)人層面的要求為例：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”不只是國家對(duì)每個(gè)人的期盼，更需要在家庭教育中得到落實(shí)。

1.1.2 嚴(yán)慈相濟(jì)

善于教育子女的父母，能夠?qū)汛葠酆蛧?yán)格要求相結(jié)合，并能收到良好的教育效果。在家庭教育中，過分嚴(yán)格會(huì)導(dǎo)致父母和子女之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，甚至破裂；而過分慈愛，又會(huì)形成對(duì)子女的溺愛，反倒是害了孩子。因此，傳統(tǒng)的家庭教育提倡嚴(yán)慈相濟(jì)，所謂“嚴(yán)父慈母”就是傳統(tǒng)家庭教育模式下的產(chǎn)物。正如顏之推所說：“當(dāng)及嬰稚。識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨。使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝?！?/p>

1.2 傳統(tǒng)家庭教育之弊

傳統(tǒng)家庭教育有著優(yōu)秀的家庭教育思想，具有難以取代的地位，但是在互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代中，傳統(tǒng)家庭教育又顯示出一些弊端。

1.2.1 家長為本位

“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。”這樣的“三綱”強(qiáng)調(diào)了在家庭中“父”的權(quán)威，但順從、老實(shí)、聽話絕不是判斷好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。長期處于家長權(quán)威的家庭教育環(huán)境下，孩子會(huì)明顯地表現(xiàn)出缺乏自信、缺乏自主性、適應(yīng)環(huán)境的能力差、缺乏進(jìn)取精神。這對(duì)孩子最終走出家庭、走向社會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重的阻礙，讓孩子難以適應(yīng)所處的社會(huì)環(huán)境，躊躇不前。

1.2.2 缺乏科學(xué)指導(dǎo)

傳統(tǒng)的家庭教育，對(duì)孩子的教育經(jīng)驗(yàn)大多來自于自己的父母長輩，或者與親戚朋友相互交流，也有一些家長會(huì)購買書籍自學(xué)，對(duì)信息的獲取有限，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，家庭教育的質(zhì)量更是良莠不齊，家長的教育方式也太過于主觀、陳舊，缺乏創(chuàng)新。

傳統(tǒng)家庭教育不斷累積起來的兒童教育經(jīng)驗(yàn)，需要繼承發(fā)展，但仍有很多教育方法已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，不適合這個(gè)時(shí)代對(duì)于人才的需求，甚至有些教育方法是消極的、不科學(xué)的。因此，需要辯證地看待傳統(tǒng)家庭教育，面對(duì)新時(shí)代，做出新改變。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”家庭教育

“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)理念在國內(nèi)最早出現(xiàn)于2012年。

2012年11月14日，在“易觀第五屆移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)博覽會(huì)”上，于楊做了題為“所有傳統(tǒng)和服務(wù)都應(yīng)該被互聯(lián)網(wǎng)改變”的演講。他在演講中呼吁：“其實(shí)今天這個(gè)世界上所有的傳統(tǒng)和服務(wù)都應(yīng)該被互聯(lián)網(wǎng)改變?！?/p>

2015年，國務(wù)院公布《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，標(biāo)志著“互聯(lián)網(wǎng)+”上升至國家戰(zhàn)略。

教育的基礎(chǔ)設(shè)施家庭教育更是直面互聯(lián)網(wǎng)文化的首重沖擊，由互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)文化給家庭教育創(chuàng)造了新的形式和機(jī)遇，同樣也植入了巨大的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

根據(jù)當(dāng)今現(xiàn)狀，研究“互聯(lián)網(wǎng)+”家庭教育的模式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”家庭教育現(xiàn)狀

媒體是反映社會(huì)變遷的載體，由傳統(tǒng)媒體到新媒體的過渡，呈現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)巨大變遷。

近幾年，家庭教育也開始利用新媒體，QQ群、微信群、微課等成為了師、生、家長三方共同構(gòu)建并使用的渠道。

為了適應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，促進(jìn)創(chuàng)新家庭教育的發(fā)展，新媒體進(jìn)一步升級(jí)，創(chuàng)新了許多嶄新的形式。中國兒童中心期刊總社建立了兒童教育門戶網(wǎng)站—中國兒童網(wǎng)，建立了QQ群，開通官方微博、微信等多元化的新媒體服務(wù)平臺(tái)。

對(duì)于家長而言，互聯(lián)網(wǎng)所提供的資源無疑是很大的助力，比如點(diǎn)讀機(jī)、學(xué)習(xí)機(jī)等電子產(chǎn)品順勢(shì)而生；還產(chǎn)生了很多的教育平臺(tái)如微博、微信公眾號(hào)。

2.2 “互聯(lián)網(wǎng)+”家庭教育的優(yōu)勢(shì)

新的時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它產(chǎn)業(yè)。

相比傳統(tǒng)的家庭教育，互聯(lián)網(wǎng)下的家庭教育能夠有更科學(xué)的指導(dǎo)，傳統(tǒng)的家庭教育主要是依靠于父母自身的經(jīng)驗(yàn)，而互聯(lián)網(wǎng)下的家庭教育，家長們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，可以在網(wǎng)絡(luò)上查找到專家科學(xué)的教育理論。

互聯(lián)網(wǎng)下的家庭教育可以將父母和孩子更好的結(jié)合在一起，現(xiàn)在我國的現(xiàn)狀，父母和孩子長期分離的情況尤為嚴(yán)峻，許多偏遠(yuǎn)地方留守兒童的現(xiàn)象和人口老齡化的現(xiàn)狀可以持平。而互聯(lián)網(wǎng)可以縮短距離上的差距，使這些家長和孩子能夠無距離的交流。

2.3 “互聯(lián)網(wǎng)+”家庭教育存在的問題

首先，互聯(lián)網(wǎng)背景下的家庭教育教育主體們對(duì)于客體的教育方式，最主要的教育理念來源就是專家人士。這對(duì)于專家團(tuán)體的水平要求較高，而對(duì)于教育主體的辨別能力要求也較高，需要教育主體找到適合個(gè)體發(fā)展的教育理念，并且根據(jù)不同客體的發(fā)展?fàn)顩r因材施教。

其次，網(wǎng)絡(luò)世界自身的局限性和弊端。網(wǎng)絡(luò)世界的監(jiān)管力度較弱，雖然一直在加強(qiáng)，可是現(xiàn)在的現(xiàn)狀依舊有許多惡劣情況的存在。各種所謂的專家平臺(tái)、教育指導(dǎo)魚龍混雜。

除此之外，雖然現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)背景下的家庭教育模式已經(jīng)在逐步生成，但是對(duì)于大多數(shù)家庭來說并不能適應(yīng)這種新的方式，他們更加習(xí)慣于傳統(tǒng)的教育理念和教育方式。另一方面互聯(lián)網(wǎng)教育本身的限制，由于資金技術(shù)設(shè)施等問題，許多網(wǎng)站并不能夠大規(guī)模的實(shí)行。

3 發(fā)展措施

綜上所述兩方面，兩者都不是絕對(duì)完美的，雙方總有一些照顧不到的角落，那么基于以上情況，針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)”與“家庭教育”，作者有以下建議。

3.1 “互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展的建議

3.1.1 樹立正確的互聯(lián)網(wǎng)教育價(jià)值觀

在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容良莠不齊的情況下，樹立正確的互聯(lián)網(wǎng)教育價(jià)值觀就非常必要?！啊ヂ?lián)網(wǎng)+’與家庭教育的融合是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，以‘互聯(lián)網(wǎng)+’為核心的教育變革也必然會(huì)影響到家庭教育。雖然‘互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育’仍處于發(fā)展階段，也帶來了許多困擾和疑惑，但不可否認(rèn)的是‘互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育’也帶來了新的機(jī)遇和變化?！币虼嗽谶@樣的大背景之下，我們必須要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，同時(shí)也正確地去看待互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，樹立正確的觀念，不將互聯(lián)網(wǎng)視為洪水猛獸，也不一味地依賴于互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利。

3.1.2 建立完備的互聯(lián)網(wǎng)使用機(jī)制

之所以會(huì)出現(xiàn)上述情況，就是因?yàn)椤盎ヂ?lián)網(wǎng)+家庭教育”還處于發(fā)展階段，現(xiàn)階段還沒有一個(gè)完備的使用體系，家長現(xiàn)在只是在零星地使用一些軟件，也并不知道這些軟件對(duì)他是否有用，他目前使用的上網(wǎng)方式是否正確。因?yàn)闆]有正確的引導(dǎo)，這才會(huì)讓許多人“誤入歧途”，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)教育沒有什么幫助。

這個(gè)完備的使用機(jī)制，就需要企業(yè)做出相應(yīng)的舉動(dòng)。企業(yè)可以利用龐大的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，與學(xué)校、線下輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)等建立起聯(lián)系，推出多種功能完備的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)軟件，供消費(fèi)者們來進(jìn)行選擇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育最大的特點(diǎn)在于用戶能夠根據(jù)自己的意愿來學(xué)習(xí)，教育是服務(wù)于大眾的，企業(yè)應(yīng)根據(jù)用戶的個(gè)性化需求來定制個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及一系列相關(guān)的東西?！弊龀鲇脩粽嬲枰能浖冻鰧?shí)際行動(dòng)去吸引廣大需求者的目光，讓“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”更加成熟。

3.1.3 建立完善的互聯(lián)網(wǎng)管理機(jī)制

當(dāng)社會(huì)給了互聯(lián)網(wǎng)一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，那么互聯(lián)網(wǎng)肯定就會(huì)飛速發(fā)展進(jìn)步。但所有的事物也都要有一個(gè)限制，因此，為互聯(lián)網(wǎng)教育提供寬松發(fā)展環(huán)境的同時(shí)，也要注意對(duì)其的一個(gè)限制。

相關(guān)部門就需要放更多的精力在互聯(lián)網(wǎng)教育的發(fā)展上面，好好的管理現(xiàn)有的體系，再根據(jù)實(shí)際的發(fā)展，進(jìn)一步去完善相應(yīng)的管理措施。

目前國家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)教育是持支持態(tài)度，所以也就更需要建立起一套完善的管理機(jī)制，才不至于讓其偏離了原來的軌道。井然有序地管理互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)相關(guān)部門來說是一個(gè)挑戰(zhàn)，對(duì)我們國家的公共服務(wù)體系也是一個(gè)挑戰(zhàn)?！肮卜?wù)體系要在運(yùn)營和服務(wù)模式上有所創(chuàng)新。”這就是我們的公共服務(wù)體系所面臨的挑戰(zhàn)——?jiǎng)?chuàng)新。

3.2 發(fā)展“家庭教育”的相關(guān)途徑

3.2.1 樹立良好的家風(fēng)

良好的家庭教育離不開良好的家風(fēng)的引導(dǎo)，這幾乎是中國家庭教育的風(fēng)向標(biāo)。所以在這樣的背景下，每一個(gè)家庭都應(yīng)該樹立良好的家風(fēng)。

在我們傳統(tǒng)的家庭教育中，非常注重對(duì)道德的培養(yǎng)，這也是“家風(fēng)”最為注重的一個(gè)方面，所以在樹立“家風(fēng)”時(shí)，我們就可以多在這個(gè)方面下些功夫。但同時(shí)，也要注意嚴(yán)慈相濟(jì)，家風(fēng)只是作為一個(gè)引導(dǎo)，切不可因過于嚴(yán)苛的家風(fēng)限制了孩子的發(fā)展。

雖然家風(fēng)不一定能夠完全決定家庭教育結(jié)果的好壞，但一定是有著巨大的影響。家風(fēng)會(huì)影響一個(gè)人的為人處世，會(huì)影響他以后對(duì)生活對(duì)社會(huì)的態(tài)度，可見“家風(fēng)”的重要性。

3.2.2 注重反思總結(jié)

除此之外，是否擁有好的家庭教育，也在于教育者本身會(huì)不會(huì)反思自身。我們的“家風(fēng)”文化之所以能夠一直流傳于世，也離不開傳承者時(shí)時(shí)刻刻的反省。時(shí)代在變化，那么指導(dǎo)為人的準(zhǔn)則與條例，自然也要做出相應(yīng)的改變。

不僅僅是根據(jù)大環(huán)境的改變而改變，在教育中也不能忽視個(gè)體的特殊性，這一套方法適不適合這個(gè)人，也是教育中需要注意的問題。“因材施教”是孔子在兩千多年以前就提出來的教育名言，到了現(xiàn)在也依舊適用。

3.2.3 兩者結(jié)合

目前來看，“互聯(lián)網(wǎng)”與“家庭教育”融合的還是比較好的。雖然互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為傳統(tǒng)的家庭教育帶來了一定程度上的沖擊，但也為教育帶來了許多的便利。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)世界良莠不齊的狀況，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的力度需要進(jìn)一步增強(qiáng)，并且要有所落實(shí)，有所側(cè)重。引導(dǎo)家庭教育的主體和客體產(chǎn)生并且適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維，家庭教育與互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展已成為時(shí)代潮流，這樣的潮流給互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提供了新的挑戰(zhàn)，而對(duì)于創(chuàng)新傳統(tǒng)家庭教育也是絕妙的機(jī)遇，二者結(jié)合的實(shí)踐與探索，一定會(huì)為家庭教育形式創(chuàng)造出新的生機(jī)。

總而言之，“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”是一種新型的教育模式，有著巨大的發(fā)展前景，目前也在穩(wěn)步前進(jìn)發(fā)展著，將來“互聯(lián)網(wǎng)+家庭教育”這種模式也一定會(huì)受到越來越多的家庭的歡迎。