陳石佳

典故凝聚著豐富的民族文化內(nèi)涵，是古人智慧的結(jié)晶。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，用典是一種常見(jiàn)的創(chuàng)作方法。在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)對(duì)典故內(nèi)涵的理解，可以有效傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生經(jīng)受傳統(tǒng)文化的洗禮。但典故因歷史久遠(yuǎn)，加之在流傳過(guò)程中因時(shí)代的發(fā)展變化，意義也在不斷豐富，故而增加了讀者理解的難度。對(duì)于典故雖然沒(méi)有具體的教學(xué)要求，但在教材注釋不夠完整的情況下，典故教學(xué)有進(jìn)一步拓展探究的必要。

一、典故及用典分類(lèi)

“典故”一詞，最早出現(xiàn)在《后漢書(shū)·東平憲王蒼傳》中。東平憲王劉蒼在朝期間輔政有功，聲望極大，回到封地后再回朝廷，受到當(dāng)朝皇帝的高規(guī)格禮遇。劉蒼則認(rèn)為皇帝對(duì)他的禮遇“事過(guò)典故”，指的是接待規(guī)格超過(guò)了“典章制度和成例”，其含義顯然與我們時(shí)常用到的“典故”義相距甚遠(yuǎn)。常用工具書(shū)對(duì)于典故也都有定義，《辭?！罚骸暗渲坪驼乒?，詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)?！薄掇o源》：“詩(shī)文等作品中引用的古代故事和有關(guān)來(lái)歷出處的詞語(yǔ)?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則概括為“詩(shī)文里引用的古書(shū)中的故事或詞句”。這些其實(shí)就是語(yǔ)文教學(xué)中所提到的“典故”一詞的語(yǔ)意內(nèi)涵。

在目前的語(yǔ)文教學(xué)中，將“典故”解釋為詩(shī)文作品中所引用的各類(lèi)歷史人物、故事以及一些有出處的詞語(yǔ)、句子等。

根據(jù)引用典故的形式來(lái)看，可分為明用和暗用，正用和反用，直用和化用等。

1.明用和暗用

明用，即直接引用典故，典故原意與詩(shī)詞表達(dá)的情感一致。在使用中對(duì)典故進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括及引述，讀者一般較容易明白其中的意思。

暗用，即間接引用，將典故融入到古詩(shī)詞中，把自己想要表達(dá)的思想感情，巧妙地化入到詩(shī)詞之中。如韓愈所說(shuō)“師其意，不師其辭”，讀者并不知暗含典故，需要仔細(xì)推敲琢磨。

2.正用和反用

正用與反用是就選取典故的角度而言。

正用，即詩(shī)詞中引用的典故與其本身的含義相同，表達(dá)的思想感情一致。

反用，即反其意而用之，作者在引用典故時(shí)，會(huì)根據(jù)自己情感需要，對(duì)于所用典故或加工或改造，從而得出與原意相反的理解，后借此表達(dá)自己的思想感情。

3.直用和化用

直用和化用是就語(yǔ)典的使用方式而言。

直用即完全照搬的一種用典方式，對(duì)原典意義不作任何改變，詩(shī)詞與典故意義完全重合。

化用，即作者根據(jù)自己的表達(dá)需要，以原典為基礎(chǔ)，加以增減或改寫(xiě)，將典故融于詩(shī)詞中。由于典故與詩(shī)詞渾然一體，無(wú)法直接找出原典依據(jù)，在識(shí)別上造成一定困難。

用典的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)比較復(fù)雜，但就高中語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)詞使用的典故來(lái)看，掌握這些內(nèi)容就已經(jīng)足夠使用了。

熟悉典故的不同形式之后，教師要能對(duì)典故進(jìn)行敏銳的感知；學(xué)生可以從中領(lǐng)悟古人的智慧，領(lǐng)略古詩(shī)歌的語(yǔ)言修辭藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)作品所要表達(dá)的思想感情。

二、用典的教學(xué)意義

首先，豐富文化內(nèi)涵。典故的來(lái)源涉獵范圍極廣，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化。古詩(shī)詞運(yùn)用到典故時(shí)，并非只有作者的思想情感，還有典故背后所包含著的古人理解與心境，以及對(duì)后人的啟發(fā)。當(dāng)代人可以通過(guò)典故的學(xué)習(xí)，用現(xiàn)在的眼光去審視歷史，尋求人生意義，拓展社會(huì)歷史內(nèi)容。

其次，擴(kuò)充審美效果。古詩(shī)詞創(chuàng)作講究格律，在使用典故時(shí)需要提煉，雖文字簡(jiǎn)練，但其中卻蘊(yùn)含著無(wú)限的韻味和意境，為讀者提供了足夠的想象空間，使得作品的審美效果得到提升，增添古詩(shī)詞的審美趣味。

最后，平添含蓄蘊(yùn)藉。“含蓄蘊(yùn)藉，意在言外”是文藝美學(xué)理想的境界。使用典故則是達(dá)成這一境界的有效途徑。許多時(shí)候，作者或因主觀(guān)意愿，或礙于客觀(guān)因素，須在曲折隱晦中言志抒情，以表難言之隱、抒難寫(xiě)之情。

三、用典的教學(xué)價(jià)值

第一，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。在學(xué)習(xí)典故的過(guò)程中，典故能直接或間接地幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)。從直接方面來(lái)看，典故大都具有含蓄委婉的修辭效果。作者使用典故，借用前人的事跡或語(yǔ)言，委婉地表達(dá)自己的情感。另外，典故的語(yǔ)言表達(dá)典雅凝練，是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要范本。例如“周公吐哺，天下歸心”，曹孟德借周公之典故，委婉地表達(dá)了自己像周公一樣愛(ài)惜人才，希望天下賢士能夠?yàn)榧核?，從而建立自己的雄圖霸業(yè)。在《短歌行》的教學(xué)中，通過(guò)周公的典故，可以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的賢士文化有更加深刻的理解。這些典故，可以增加學(xué)生的文化積淀，同時(shí)有效促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與交流。

第二，民族文化的認(rèn)同。典故是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)典故教學(xué)，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，既可以積累豐富的語(yǔ)文知識(shí)，也可以在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、古詩(shī)詞中用典的教學(xué)策略

首先，巧用典故寓意，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)詞要義。典故是漢語(yǔ)熟語(yǔ)的一種，具有豐富的文化內(nèi)涵。古代詩(shī)詞中運(yùn)用的典故主要來(lái)源于前人文學(xué)作品或一些歷史故事、神話(huà)、民間傳說(shuō)等。所以，運(yùn)用的典故無(wú)論是事典還是語(yǔ)典，除了有深刻的文化內(nèi)涵外，還有豐富的故事背景，這些背景故事也有一定的故事性和趣味性，能夠傳達(dá)豐富的民族精神和文化內(nèi)涵。因此，教師需要扮演引導(dǎo)者的角色，從典故內(nèi)在的故事性出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，借助典故的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的主旨與情感。

其次，推敲用典詞句，引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)詞要義。如在曹操《短歌行》的教學(xué)中，可以通過(guò)講解周公的典故，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的賢士文化有更加深刻的理解。對(duì)于這些歷史故事的學(xué)習(xí)，可以增加學(xué)生的文化積淀，同時(shí)也能有效地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與交流，在無(wú)形中提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

再次，深挖典故內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。在深厚文化積淀的中國(guó)，典故是中華傳統(tǒng)文化的精華，是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶。認(rèn)同屬于個(gè)體人格的一部分，在個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，會(huì)受到諸多因素的影響。通過(guò)典故的教學(xué)，深挖典故的文化內(nèi)涵，可以幫助學(xué)生增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。典故在長(zhǎng)時(shí)間的形成與發(fā)展過(guò)程中，不斷融合時(shí)代背景和作者情感。時(shí)代更迭，伴隨著文學(xué)文化的發(fā)展，推動(dòng)著詩(shī)詞創(chuàng)作不斷走向成熟。在我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的早期，典故原意不足以呈現(xiàn)或無(wú)法實(shí)現(xiàn)為詩(shī)詞服務(wù)的目的時(shí)，一般不會(huì)使用典故。但詩(shī)詞創(chuàng)作的手法、語(yǔ)言等并非一成不變。隨著詩(shī)詞創(chuàng)作手法的更加成熟，語(yǔ)言更加靈活，典故運(yùn)用也更加巧妙，于唐宋時(shí)期到達(dá)頂峰。這一時(shí)期詩(shī)詞創(chuàng)作的手法巧妙多樣，語(yǔ)言靈活生動(dòng)，用詞凝練考究。在詩(shī)詞中引用典故并非就典論典，而是為詩(shī)詞的內(nèi)容服務(wù)，借典故來(lái)委婉表達(dá)作者情感。引典入詩(shī)詞時(shí)有跡可循，但也不一定會(huì)與原來(lái)的涵意完全一致，從而賦予典故新的豐富意蘊(yùn)，以更好地為詩(shī)詞的內(nèi)容服務(wù)，使典故煥發(fā)新的生機(jī)。

綜上所述，在古詩(shī)詞創(chuàng)作中，用典是一種常見(jiàn)的創(chuàng)作技巧，因而古詩(shī)詞與典故的聯(lián)系頗為緊密。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，典故具有橋梁的作用，所以深入了解典故的內(nèi)涵是十分必要的。因此，教師要有意識(shí)地借典故導(dǎo)入、巧用典故寓意、以典故設(shè)疑解難、創(chuàng)設(shè)典故情境、賞析用典詞句、深挖典故內(nèi)涵等有效的教學(xué)手段，從而更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。