姜淑慧 張 杰 薛 琨

(1.南京審計(jì)大學(xué) 金融學(xué)院，江蘇 南京 211815； 2.南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 信息中心，江蘇 南京 210023)

21世紀(jì)以來(lái)，信息技術(shù)的高速發(fā)展、遠(yuǎn)程教育理論的豐富、遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的不斷探索、課程教學(xué)模式的重大改革等，促使遠(yuǎn)程教育的傳播形式不斷發(fā)生改變，遠(yuǎn)程教育課程開(kāi)始突破早期通過(guò)郵件寄送錄音的傳統(tǒng)模式，開(kāi)始轉(zhuǎn)向MOOCs、SPOCs、微課等形式的在線教育課程。隨著混合式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、跨界教育、協(xié)作學(xué)習(xí)等出現(xiàn)，尤其是2020年底大規(guī)模暴發(fā)的公共衛(wèi)生安全事件(新型冠狀病毒引發(fā)的疫情)發(fā)生之后，“同步交互”功能成為在線教育課程發(fā)展的重要需求和研究方向。

國(guó)外高校開(kāi)展同步在線教育課程較早，有不少實(shí)例，如美國(guó)懷俄明大學(xué)外展學(xué)院已經(jīng)面向美國(guó)59個(gè)城市提供同步學(xué)習(xí)課程;馬拉納塔浸會(huì)大學(xué)在2013年開(kāi)始嘗試開(kāi)展同步在線教育課程。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要關(guān)注異步在線教育，集中在以下幾個(gè)方面：一是在總結(jié)歸納國(guó)外在線教育經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出我國(guó)發(fā)展在線教育的策略[1-5]；二是從信息技術(shù)角度出發(fā)，提出重構(gòu)在線教學(xué)模式的方法[6-7]；三是提出我國(guó)在線教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)[8]。但單純的異步在線教育在教學(xué)效果上與同步在線教育相比，存在一定的差異，如果能將同步在線教育課程與異步在線教育課程有效融合，教學(xué)效果更好[9]。尤其是同步在線教育課程進(jìn)行形式創(chuàng)新，能達(dá)到更好的教學(xué)效果，在線同步視頻教學(xué)能顯著提升在線教育效果[10]，在線交互行為是同步在線教育課程效果的突破口。[11]

總體來(lái)說(shuō)，在國(guó)內(nèi)關(guān)于在線教育的研究主要集中在異步教育上，對(duì)于同步在線教育課程的研究較少，在線同步教育目前只停留在比較分析、框架建設(shè)、課程設(shè)計(jì)等方面，涉及哲學(xué)層面探究同步在線教育課程存在原因的研究極其稀缺，而這是同步在線教育課程能否發(fā)揮時(shí)代價(jià)值的根本。要取得更好的在線教育效果，有必要開(kāi)展同步在線教育。只有弄清同步在線教育課程“存在”的根本原因(四因)，才能研發(fā)出適合教育發(fā)展和教育規(guī)律的在線課程。本文在深入解讀亞里士多德“四因說(shuō)”思想的基礎(chǔ)上，深入剖析同步在線教育課程內(nèi)涵，提供同步在線教育課程建構(gòu)啟示，以推動(dòng)在線教育模式變革，更好地服務(wù)高等教育發(fā)展。

一、亞里士多德“四因說(shuō)”的思想解讀

“四因說(shuō)”是亞里士多德在《形而上學(xué)》一書(shū)中提出的，“四因說(shuō)”是亞里士多德從形而上學(xué)層面了解世界的重要哲學(xué)理論，是解決“存在”原因的一種主要學(xué)說(shuō)[12]。它能夠從哲學(xué)的角度探討在線教育課程存在的根本原因，解決在線課程的發(fā)展需求問(wèn)題，為同步在線教育課程的建構(gòu)指明方向。

(一)“四因說(shuō)”的內(nèi)涵

亞里士多德認(rèn)為,關(guān)于事物的原因可分為四類：本因、物因、動(dòng)因和極因。[12]

1.“四因說(shuō)”的本因

本因，即最初或最后的一個(gè)“為什么”，或稱為“本體”。換句話說(shuō)，“本因”是事物原因的“第一原因”，它是以自身為依據(jù)存在的，是其他事物被認(rèn)知或發(fā)現(xiàn)的依據(jù)。亞里士多德“本因”的出現(xiàn)源于早期哲學(xué)家關(guān)于原因探索的“實(shí)體存在論”，即萬(wàn)物的本原是質(zhì)料，外界的各種力量只會(huì)生成或消滅質(zhì)料的表面，但不會(huì)改變處于核心位置的實(shí)體，有鑒于此，有的翻譯者將“本因”形象地譯為“質(zhì)料因”。

2.“四因說(shuō)”的物因

物因，亦即物質(zhì)或基礎(chǔ)的原因。物因是事物發(fā)生變化的源頭，是事物得以生成和發(fā)展的推動(dòng)原因。正如在本因中所論斷的，既然“實(shí)體”不會(huì)發(fā)生改變，那么是什么原因推動(dòng)質(zhì)料表面的“生成”和“消滅”呢？例如，木頭和絲綢質(zhì)料自己本身不會(huì)改變自己，木頭不會(huì)自己變成家具、絲綢也不會(huì)自己變成旗袍，促成木頭變?yōu)榧揖呋蛘呓z綢變成旗袍的物質(zhì)或基礎(chǔ)就是“物因”。亞里士多德“物因”的出現(xiàn)主要源于“元素說(shuō)”，有鑒于此，木頭變成家具，一定是有促進(jìn)木頭形狀、排列順序和擺放位置的物質(zhì)或基礎(chǔ)原因，例如砍伐的機(jī)械、雕刻的工具等便是“物因”。

3.“四因說(shuō)”的動(dòng)因

動(dòng)因，亦即變動(dòng)的來(lái)源。有人也稱作“運(yùn)動(dòng)的質(zhì)料和原因”,換句話說(shuō)，動(dòng)因是事物由于動(dòng)作、變化和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生某種形式的原因。質(zhì)料既然存在生成和消滅，就會(huì)出現(xiàn)各種形式的改變，因此，“動(dòng)因”也有人翻譯為“形式因”。例如，一塊絲綢布料(質(zhì)料)是做成旗袍(形式)還是做成襯衫(形式)，是由消費(fèi)者的選擇所決定的。如果市場(chǎng)上多數(shù)人選擇購(gòu)買(mǎi)旗袍，旗袍就會(huì)給生產(chǎn)者和銷(xiāo)售者帶來(lái)巨大利潤(rùn)，旗袍(形式)便會(huì)成為絲綢布料的生成形式，而消費(fèi)者則是旗袍生成的“動(dòng)因”或者“形式因”。

4.“四因說(shuō)”的極因

極因，亦即一切創(chuàng)生與變動(dòng)的終極原因。“極因”相反于動(dòng)變者，是“萬(wàn)變之中不變的原因”，“極因”的存在是認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有存在秩序和發(fā)展趨勢(shì)，最終都會(huì)朝向一個(gè)目的或結(jié)果，它更加強(qiáng)調(diào)事物一種“理性”的存在，因此，也有人稱“極因”為“目的因”。例如，一個(gè)人選用絲綢布料做旗袍而不做桌布最主要的原因是她當(dāng)下對(duì)旗袍的需求大于對(duì)桌布的需求，選擇旗袍是根據(jù)自身和環(huán)境綜合因素形成的最終目的或結(jié)果，個(gè)人對(duì)旗袍的需求便成為布料做成旗袍而不做成桌布的“極因”或者“目的因”。

(二)“四因說(shuō)”中“四因”的關(guān)系

1.“四因說(shuō)”四個(gè)原因之間是相互獨(dú)立的

“四因說(shuō)”中的四個(gè)原因(本因、物因、動(dòng)因、極因)均是用于解釋事物“第一原因”的科學(xué)，只是由于研究者的學(xué)派屬性和時(shí)代背景等因素不同，對(duì)“第一原因”解釋的角度和出發(fā)點(diǎn)不同?！氨疽颉痹从谠缙陉P(guān)于世界本原的經(jīng)典學(xué)說(shuō)，基于“實(shí)體存在論”，有代表性的是哲學(xué)創(chuàng)始人泰勒斯(Thales)的“水本原”、古希臘米利都學(xué)派第三位學(xué)者阿那克西美尼(Anaximenes)等人的“氣本原”、希臘愛(ài)菲斯學(xué)派赫拉克利特(Herakleitus)的“火本原”、古希臘哲學(xué)家恩培多克勒(Empedocles)的“四根說(shuō)”等?！拔镆颉痹从凇霸卣f(shuō)”，比較經(jīng)典的是古希臘原子論奠基人之一留基伯(Leukippos)和他的學(xué)習(xí)者德謨克利特(Democritus)等人所提出，構(gòu)成“存在”元素的差別有三個(gè)，即形狀(延伸為“韻律”)、順序(延伸為“內(nèi)在聯(lián)系”)和位置(延伸為“轉(zhuǎn)變”)?！皠?dòng)因”源于“質(zhì)料運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)”，例如古希臘詩(shī)人赫西俄德(Hesiod)等人認(rèn)為，“在所有的存在物中一定存在著某種原因，能夠使事物運(yùn)動(dòng)起來(lái)，并能把它們連接到一起”?！皹O因”源于巴門(mén)尼德(Parmenides)的“存在說(shuō)”和阿那克薩歌拉(Anaxagora)的“理性說(shuō)”，他們認(rèn)為，“理性”才是萬(wàn)事萬(wàn)物的秩序與發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)事物存在的目的及結(jié)果是事物發(fā)展的終極目標(biāo)。

2.“四因說(shuō)”的四個(gè)原因之間是相互聯(lián)系的

“本因”和“動(dòng)因”是可顯的、現(xiàn)實(shí)性的原因，“物因”和“極因”是隱性的、虛擬性的原因?！氨疽颉焙汀皠?dòng)因”二者結(jié)合是質(zhì)料的表現(xiàn)形式或者實(shí)體的表現(xiàn)形式，展示出的是實(shí)實(shí)在在具體的事物，是質(zhì)料(實(shí)體)與某種形式結(jié)合的產(chǎn)物，“本因”是事物最獨(dú)特的因素，“動(dòng)因”是事物形式的表達(dá)方式；從“本因”到“動(dòng)因”需要一種“運(yùn)動(dòng)”的表達(dá)方式或者是需要一種物質(zhì)力量進(jìn)行推動(dòng)，推動(dòng)這個(gè)過(guò)程的因素就是“物因”?！氨疽颉痹凇拔镆颉蓖苿?dòng)下形成“動(dòng)因”過(guò)程中，存在一個(gè)目標(biāo)或目的指引，這個(gè)目標(biāo)就是“極因”?！八囊颉敝g矛盾統(tǒng)一的關(guān)系構(gòu)成了事物的“第一原因”，幫助我們理解事物之所以存在某種形式，是多維因素共同作用的結(jié)果。

(三)“四因說(shuō)”的作用

1.“四因說(shuō)”幫助我們更理性地“去看”事物

在所有的感官中，視覺(jué)應(yīng)該是大家最喜歡的感覺(jué)，和其他感覺(jué)相比，人們更愿意“看”東西。正如亞里士多德所言，“在所有的感覺(jué)中我們認(rèn)為視覺(jué)最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別” 。張舒予教授在“視覺(jué)文化概論”課程教學(xué)過(guò)程中提到，“看不等于看見(jiàn)、看見(jiàn)不等于看懂、看懂不等于看好”，更形象地闡釋了“看”的四種境界：看、看見(jiàn)、看懂、看好。 “四因說(shuō)”從多個(gè)維度闡釋了事物被稱為存在的四種原因(或意義)，能夠幫我們不僅僅停留在“看”的層次，而是通過(guò)思維的層層分析與碰撞，撥開(kāi)云月，直擊事物本質(zhì)和核心。

2.“四因說(shuō)”幫助我們更智慧地“體驗(yàn)”生活

潑羅斯(Polos)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“經(jīng)驗(yàn)?zāi)墚a(chǎn)生技藝，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)是偶然憑空發(fā)生的”。當(dāng)眾多的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生某種判斷時(shí)，便可能出現(xiàn)技藝，“技藝”比“經(jīng)驗(yàn)”處于更高的科學(xué)層次。“經(jīng)驗(yàn)”針對(duì)個(gè)別事物，“技藝”則針對(duì)普遍事物，技藝是在經(jīng)驗(yàn)的“知其然”基礎(chǔ)上“知其所以然”，這與亞里士多德的觀點(diǎn)不謀而合。亞里士多德認(rèn)為，“有技藝者比有經(jīng)驗(yàn)者更有智慧，因?yàn)樵谒星闆r下智慧總是與知識(shí)相伴，是因?yàn)橛屑妓囌咧涝?，而有?jīng)驗(yàn)者卻不知道”?！八囊蛘f(shuō)”從本質(zhì)上對(duì)第一原因的解讀，可以幫助我們成為“更有智慧者”，不光依靠“經(jīng)驗(yàn)”去“體驗(yàn)”生活的方式，還能從“技藝”的角度去“體驗(yàn)”生活的真諦，幫助我們更好享受生活。

3.“四因說(shuō)”幫助我們更準(zhǔn)確地“研究”科學(xué)

亞里士多德認(rèn)為，在所有的科學(xué)中，最確切的科學(xué)就是研究有關(guān)第一原因的科學(xué)。例如，理論科學(xué)能夠在所有科學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位、具有不可撼動(dòng)的權(quán)威性，是因?yàn)樗恰爸淙桓渌匀弧钡目茖W(xué)。“四因說(shuō)”恰是研究第一原因的科學(xué)，能夠有效幫助研究者更好地開(kāi)展理論科學(xué)研究，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐科學(xué)的發(fā)展。因此，“四因說(shuō)”能夠從多維因素全方位解釋科學(xué)的本質(zhì)是什么，以及在相應(yīng)的物質(zhì)(工具)推動(dòng)中，整個(gè)科學(xué)研究發(fā)展所要達(dá)到的最終目標(biāo)。同時(shí)，有了明確的科學(xué)目標(biāo)，無(wú)論是理論科學(xué)還是實(shí)踐科學(xué)的發(fā)展都更加有的放矢，理論科學(xué)研究為實(shí)踐科學(xué)研究提供更多可靠的理論支撐，實(shí)踐科學(xué)研究為理論科學(xué)研究提供更多的物質(zhì)保障。

二、基于亞里士多德“四因說(shuō)”的同步在線教育課程內(nèi)涵解讀

(一)本因：同步在線教育課程的構(gòu)成要素

同步在線教育課程的“本因”，是關(guān)于同步在線教育課程興起的最起始的一個(gè)“為什么”，換句話說(shuō)，同步在線教育課程的興起不是偶然，而是必然，主要是在線教育“課程實(shí)體”(構(gòu)成要素)更加順應(yīng)教育變革需求。同步在線教育課程基于傳統(tǒng)在線教育課程，是對(duì)在線教育課程的繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，它的構(gòu)成包含在線教育課程的構(gòu)成四要素[4]：事先錄制好的教學(xué)視頻、課本閱讀、評(píng)價(jià)活動(dòng)、討論論壇。同時(shí)，它也有自己獨(dú)特的構(gòu)成要素，即雖然學(xué)習(xí)者和教師在學(xué)習(xí)空間上是分離的，但“師生間相互交互能夠在預(yù)定時(shí)間內(nèi)發(fā)生”，即同步交互要素。

為了“師生同步交互”核心構(gòu)成要素的實(shí)現(xiàn)，國(guó)外很多高校和研究機(jī)構(gòu)不斷嘗試同步在線教育課程。例如，德克薩斯大學(xué)心理系，在2013年開(kāi)始面向大約1500名學(xué)習(xí)者提供“普通心理學(xué)”同步在線教育課程，此課程只有少量學(xué)習(xí)者和教授線下學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)習(xí)者都是線上同步參與。經(jīng)過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，從學(xué)習(xí)者參與度到課程完成率都超出了預(yù)期效果，同步在線教育課程越來(lái)越受到很多高校和教育機(jī)構(gòu)的熱捧，成為在線教育新的弄潮兒。

事實(shí)上，同步在線教育課程的“師生同步交互”，能從根本上解決傳統(tǒng)在線教育課程學(xué)習(xí)阻礙提高個(gè)性化教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、阻礙技術(shù)本身內(nèi)在教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等弊端[13]。因?yàn)橥皆诰€教育課程有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者自主性、創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容的交互、學(xué)習(xí)者與教師的交互以及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的交互，從而保障個(gè)性化教學(xué)質(zhì)量目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[14]。同時(shí)，同步在線教育課程“師生同步交互”技術(shù)實(shí)現(xiàn)的不斷探索，也在突破傳統(tǒng)在線教育課程的技術(shù)應(yīng)用局限，保障了技術(shù)本身內(nèi)在教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最大限度地將技術(shù)服務(wù)于教育。

(二)物因：同步在線教育課程的推動(dòng)力量

同步在線教育課程的“物因”，指的是推動(dòng)同步在線教育課程發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。同步在線教育課程“師生同步交互”核心要素功能的實(shí)現(xiàn)，目前，研究者主要寄希望于“縮放網(wǎng)絡(luò)會(huì)議視頻”(Zoom web conferencing software)技術(shù)?！翱s放網(wǎng)絡(luò)會(huì)議視頻”能增加對(duì)話功能，將成為高等教育的技術(shù)改革的重大力量。同時(shí)，新冠疫情發(fā)生后，騰訊課堂、騰訊會(huì)議、阿里社區(qū)等大眾需求APP的誕生，更加速推動(dòng)信息技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用。因此，筆者認(rèn)為，各種信息技術(shù)的發(fā)展以及新冠疫情引發(fā)的師生學(xué)習(xí)需求，是促使同步在線教育課程發(fā)展的“物因”。

目前，很多高校和教育機(jī)構(gòu)嘗試通過(guò)“縮放網(wǎng)絡(luò)會(huì)議視頻”技術(shù)突破高質(zhì)量的“師生間相互交互”這一傳統(tǒng)在線教育課程技術(shù)難題。例如，美國(guó)歐道明大學(xué)和喬治梅森大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦了“同步—異步在線教育課程系統(tǒng)”，提供各學(xué)科學(xué)位課程；馬拉納塔浸會(huì)大學(xué)在2013年開(kāi)始嘗試“校園之橋”的同步在線教育課程研究，為大一新生提供一整年的同步在線教育課程，該項(xiàng)目通過(guò)實(shí)況轉(zhuǎn)播住宿課程，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者通過(guò)“縮放網(wǎng)絡(luò)會(huì)議視頻”實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)和參與課程互動(dòng)。

“縮放網(wǎng)絡(luò)會(huì)議視頻”可以從技術(shù)層面解決“師生同步交互”的傳播問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)同步在線教育課程的同步交互問(wèn)題。目前，在線教育課程的發(fā)展越來(lái)越完善，構(gòu)建高水平的交互活動(dòng)系統(tǒng)是促進(jìn)在線教育課程發(fā)展的關(guān)鍵和根本。隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)介入在線教育課程，越來(lái)越多的研究者也開(kāi)始關(guān)注基于大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)的在線交互研究，企圖通過(guò)大數(shù)據(jù)靜態(tài)存儲(chǔ)能力與云計(jì)算的動(dòng)態(tài)計(jì)算能力相結(jié)合實(shí)現(xiàn)交互數(shù)據(jù)的深入挖掘。因此，筆者認(rèn)為，“縮放網(wǎng)絡(luò)會(huì)議視頻”技術(shù)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)三種技術(shù)的有效結(jié)合，能更好促進(jìn)同步在線教育課程師生深度同步交互，更好滿足師生對(duì)在線教育課程的現(xiàn)實(shí)需求。

(三)動(dòng)因：同步在線教育課程形式的源起

同步在線教育課程的“動(dòng)因”，指的是同步在線教育課程“變動(dòng)”的形式原因，即同步在線教育課程這一發(fā)展形式出現(xiàn)的原因。當(dāng)前在線教育課程形式主要分為三類：傳統(tǒng)在線教育課程、異步在線教育課程和同步在線教育課程。傳統(tǒng)在線教育課程是在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者和教師在學(xué)習(xí)空間上分離，師生交互通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)在線教育課程是源于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展產(chǎn)生的，20世紀(jì)90年代末,誕生了一系列以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)的遠(yuǎn)程教育平臺(tái),此時(shí)的在線教育課程開(kāi)始突破傳統(tǒng)教育時(shí)空限制，但多數(shù)是將提前錄播好的課程發(fā)布在網(wǎng)上，因此，受網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、視頻設(shè)備、課程類型的限制，范圍相對(duì)較少。

21世紀(jì)初，在線教育課程進(jìn)入了井噴時(shí)代，發(fā)展模式開(kāi)始出現(xiàn)分化，一種模式是繼續(xù)遵循傳統(tǒng)在線教育課程模式，繼續(xù)采用錄播視頻形式，并開(kāi)始關(guān)注師生互動(dòng)問(wèn)題。這種模式在一定程度上實(shí)現(xiàn)師生交互，但交互不能實(shí)時(shí)或在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生，被稱為異步在線教育課程(Asynchronous online education)，典型的是2011年開(kāi)始席卷教育界的慕課(MOOCs)、微課等課程，雖然相對(duì)傳統(tǒng)在線教育課程有了很大飛躍，但由于師生很難約定在同一時(shí)間在線學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效果會(huì)大打折扣。另外一種模式是將現(xiàn)流行的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、視頻縮放技術(shù)等先進(jìn)的技術(shù)融入當(dāng)前的在線教育課程中，試圖構(gòu)建師生交互能夠在預(yù)定時(shí)間內(nèi)發(fā)生的在線教育課程，被稱作為同步在線教育課程(Synchronous online education)，特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了師生實(shí)時(shí)互動(dòng)、與真實(shí)課堂更加接近，能夠真正幫助師生在預(yù)定時(shí)間內(nèi)隨時(shí)參與課堂討論和課程答疑，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

當(dāng)然，無(wú)論是異步在線教育課程還是同步在線教育課程，二者均隸屬于在線教育課程，具有在線教育課程的一般特征。但同時(shí)，同步在線教育課程形式是對(duì)傳統(tǒng)在線教育課程形式和異步在線教育課程形式的改革和發(fā)展，是在傳統(tǒng)在線教育課程和異步在線教育課程的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交互，更有利于在線教育課程的開(kāi)展。

(四)極因：同步在線教育課程的終極目標(biāo)

同步在線教育課程的“極因”，即同步在線教育課程的終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為，同步在線教育課程的終極目標(biāo)是通過(guò)遠(yuǎn)程教育推動(dòng)終身教育，來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。換句話說(shuō) ,同步在線教育課程作為遠(yuǎn)程教育未來(lái)發(fā)展的重要方向,需要承擔(dān)起“終身教育”這一職責(zé)，突破傳統(tǒng)終身教育等同于成人教育、終身教育只停留在文件上等弊端，真正實(shí)現(xiàn)任何時(shí)間與地點(diǎn)的全員育人、全程育人、全方位育人的“全人發(fā)展”。

同步教育課程的特點(diǎn)要求也必然決定了其終極目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能，同步在線教育課程繼承了遠(yuǎn)程教育的跨越時(shí)空特點(diǎn)，更有利于各方面、各項(xiàng)內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)教育資源得以共享，為“全人發(fā)展”提供基本的物質(zhì)保障。 同時(shí)，同步在線教育課程采用同步論壇和異步論壇相結(jié)合的方式，學(xué)習(xí)者既可以即興參與同步討論、答疑等實(shí)時(shí)交互，也可以隨時(shí)提出問(wèn)題在異步論壇進(jìn)行分享，更進(jìn)一步模擬了現(xiàn)實(shí)課堂教育，學(xué)習(xí)者可以在熟悉的學(xué)習(xí)環(huán)境中參與學(xué)習(xí)，為“全人發(fā)展”提供了溫床。

事實(shí)上，同步在線教育課程要促進(jìn)“全時(shí)空性全人發(fā)展”這一終極目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，就必須具備突破傳統(tǒng)課程的觀念束縛，通過(guò)各種方式幫助學(xué)習(xí)者在任何時(shí)空都可以通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)展自己技能和才智。首先，課程中要融入正確的價(jià)值取向，讓學(xué)習(xí)者明白可以通過(guò)課程的持續(xù)學(xué)習(xí)獲取能力創(chuàng)造更好的世界；其次，課程內(nèi)容具有內(nèi)在邏輯性和連貫性、課程資源種類豐富性且具有可持續(xù)性，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)實(shí)踐可以全覆蓋其生命的全時(shí)空；最后，通過(guò)各種課程的整合、聯(lián)通，形成大課程系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)，系統(tǒng)內(nèi)部課程既可自由聯(lián)通、也可相互獨(dú)立，社會(huì)教育活動(dòng)自覺(jué)內(nèi)含，促進(jìn)全人發(fā)展。

三、亞里士多德“四因說(shuō)”對(duì)同步在線教育課程建構(gòu)啟示

(一)本因啟示：課程資源模塊的應(yīng)用生成

斯隆聯(lián)盟報(bào)告(Sloan Consortium Report)指出，在線教育課程的大部分通過(guò)在線方式傳遞，通常沒(méi)有面對(duì)面的交流，在線教學(xué)內(nèi)容比例至少為 80%[15]。在線教育課程是以面對(duì)面教學(xué)和在線教育課程教學(xué)兩部分組成，只是在線教育課程占據(jù)整個(gè)課程比例較高。筆者認(rèn)為課程資源模塊應(yīng)用生成，主要指的是在線教育課程資源，在線教育課程內(nèi)容一般具有可實(shí)踐性、課程資源具有可生成性[15]，因此，在線教育課程資源模塊應(yīng)用生成并不是一成不變的，而是在不斷課程實(shí)踐中動(dòng)態(tài)調(diào)整和生成的。

同步在線教育課程資源模塊應(yīng)用生成包含哪些內(nèi)容呢？基于此，教師需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、課程特點(diǎn)和學(xué)習(xí)者需求，選出適合同步在線教育課程的最好的教學(xué)課程模塊，通過(guò)專家反復(fù)研究實(shí)踐，吸取各方面意見(jiàn)，錄制教學(xué)視頻、訂制閱讀內(nèi)容、開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)、設(shè)置異步討論論壇、選擇同步討論方式等，將本身復(fù)雜抽象的各種資源轉(zhuǎn)化成生動(dòng)具體的為學(xué)習(xí)者所接受的課程資源。

教學(xué)視頻錄制過(guò)程盡量簡(jiǎn)約，減少無(wú)關(guān)視覺(jué)信息(例如過(guò)多無(wú)關(guān)動(dòng)畫(huà)等)干擾，直接呈現(xiàn)核心課程結(jié)構(gòu)；閱讀內(nèi)容訂制結(jié)合教學(xué)視頻，是對(duì)教學(xué)視頻內(nèi)容的拓展和升華，可以選取跨界知識(shí)，從多學(xué)科、多視角、多維度幫助學(xué)習(xí)者更好掌握視頻內(nèi)容；評(píng)價(jià)活動(dòng)多元化，在線教育課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)相比傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)更為復(fù)雜，并不是簡(jiǎn)單的紙筆考試所能解決，需要通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)(平日師生交流情況、課堂作業(yè)完成情況等)和終結(jié)性評(píng)價(jià)(學(xué)習(xí)者最終作品完成情況、學(xué)習(xí)者學(xué)完課程后能力情況等)，必要時(shí)也可以通過(guò)考試的形式進(jìn)行測(cè)試；異步討論論壇，可以根據(jù)國(guó)際著名教育技術(shù)理論家梅瑞爾(David Merrill)提出的“五星教學(xué)理念”，以問(wèn)題或完整的任務(wù)為中心引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)課程話題進(jìn)行深入的思考和討論；同步討論方式，主要為了模擬真實(shí)課堂互動(dòng)，及時(shí)解決教與學(xué)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)。

(二)物因啟示：多種交互工具的應(yīng)用整合

筆者認(rèn)為，同步在線教育課程便是在線教育課程未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重要方向。目前，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、智能化手機(jī)、同步視頻縮放會(huì)議技術(shù)的發(fā)展，促使同步在線教育課程的構(gòu)建技術(shù)越來(lái)越成熟。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以通過(guò)手機(jī)短信、微信和QQ等文字信息交流遇到的問(wèn)題，也可以通過(guò)電話、微信和QQ語(yǔ)音視頻等實(shí)時(shí)交互方式進(jìn)行情感交流，解決一些復(fù)雜的交互問(wèn)題，還可以嵌入視頻縮放會(huì)議技術(shù)，發(fā)送實(shí)時(shí)共享屏幕，實(shí)現(xiàn)真正意義的視頻會(huì)話，達(dá)到真正的“面對(duì)面”學(xué)習(xí)效果。同步交互的優(yōu)勢(shì)是給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造身臨其境的感覺(jué)，能夠更好地與學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)交流和情感交流，及時(shí)解答學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題和困境。

同步在線教育課程并不是說(shuō)所有的交互都是同步的，也包含傳統(tǒng)的異步交互，異步交互的優(yōu)勢(shì)是給予學(xué)習(xí)者更充裕的時(shí)間思考問(wèn)題，提出的問(wèn)題更深刻、更具有挑戰(zhàn)性。異步交互的工具很多，常見(jiàn)的有E-Mail、博客、微信公眾號(hào)等，不同工具作用不同，如E-Mail常用于各種課程提醒信息、通知信息，微信公眾號(hào)和博客常用于發(fā)布課程學(xué)習(xí)內(nèi)容、共享學(xué)習(xí)資源、參與討論等。教師只有根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求、交互工具兼容性及可用性等多方位因素考慮，將同步交互工具和異步交互工具有效整合到同步在線教育課程中，保障每一種交互工具都能將其效用發(fā)揮到極致。

無(wú)論是同步交互工具還是異步交互工具，歸根結(jié)底，都屬于技術(shù)應(yīng)用。單純的技術(shù)并不能促進(jìn)教育發(fā)展，只有融入好的教育理念，才能真正對(duì)教育做出貢獻(xiàn)。因此，在交互工具整合的過(guò)程中，要充分考慮到學(xué)習(xí)者民主意識(shí)和創(chuàng)造精神的實(shí)現(xiàn)，用現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建和諧、合作、共生、共存的交互環(huán)境。這也要求教師首先要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者利用各種工具自由表達(dá)觀點(diǎn)和想法。然后，教師需要及時(shí)解答學(xué)習(xí)者提出的各類問(wèn)題，并給予指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。最后，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種工具對(duì)課程和學(xué)習(xí)者的適應(yīng)性，及時(shí)改善各種工具不適問(wèn)題，真正將工具應(yīng)用到實(shí)處。

(三)動(dòng)因啟示：師生深層交互的有效融合

理想教學(xué)效果的獲得取決于師生之間的交互情況。為了更好地交互，可以從關(guān)注學(xué)習(xí)者的文化差異、采用多種交互方式、關(guān)心學(xué)習(xí)者情感動(dòng)向三個(gè)維度實(shí)現(xiàn)同步在線教育課程師生深層交互有效融合。

1.關(guān)注學(xué)習(xí)者文化差異

文化是每個(gè)學(xué)習(xí)者固有的標(biāo)簽屬性，是根植于每個(gè)學(xué)習(xí)者的思想和行為的，同步在線教育課程需要面對(duì)來(lái)自不同國(guó)家、不同地域、不同文化的學(xué)習(xí)者。因此，同步在線教育課程的構(gòu)建需要通過(guò)分析學(xué)習(xí)者的文化背景、弄清學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格。美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾(Edward.T.Hall)基于詞語(yǔ)表達(dá)在溝通中的重要程度，將文化分為高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化。高語(yǔ)境文化交互(溝通)更依賴于手勢(shì)、面部表情等客觀環(huán)境和非語(yǔ)言因素，低語(yǔ)境文化交互(溝通)更依賴于口頭表達(dá)等語(yǔ)言因素。因此，面對(duì)高語(yǔ)境文化學(xué)習(xí)者，交互時(shí)教師可以選擇偏向于異步交流模式。相反，如果面對(duì)低語(yǔ)境文化學(xué)習(xí)者，教師可以多采用同步交流模式。

2.采用多種交互方式

同步在線教育課程構(gòu)建過(guò)程中交互主體很多，從交互對(duì)象來(lái)說(shuō)，主要有師生交互和生生交互。常見(jiàn)師生交互有一對(duì)多形式，即一位教師同時(shí)與多名學(xué)習(xí)者交流，也有一對(duì)一形式，即一位教師與一位學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流。在師生同步交互的過(guò)程中，教師承擔(dān)的是參與者、組織者角色，要及時(shí)耐心解答學(xué)習(xí)者的疑問(wèn)，幫助學(xué)習(xí)者完成有效的知識(shí)建構(gòu)。例如，如果個(gè)別具體問(wèn)題，教師可以采用一對(duì)一形式解答問(wèn)題，如果是普遍存在問(wèn)題，教師采用一對(duì)多的形式進(jìn)行回答。生生交互有一對(duì)一形式，即一位學(xué)習(xí)者與另一位學(xué)習(xí)者就學(xué)習(xí)內(nèi)容交互，有一對(duì)多形式，即一位學(xué)習(xí)者拋出學(xué)習(xí)問(wèn)題多位學(xué)習(xí)者參與討論，還有多對(duì)多形式，即某一群體拋出問(wèn)題另一群體參與討論。生生交互的過(guò)程中，教師更多承擔(dān)的是監(jiān)督者和引導(dǎo)者的角色，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)習(xí)者感興趣的熱點(diǎn)話題，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的協(xié)作能力和創(chuàng)新能力。因此，教師要時(shí)刻營(yíng)造民主、和睦相處、具有創(chuàng)造型的氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極性和自主性。

3.關(guān)心學(xué)習(xí)者情感動(dòng)向

學(xué)習(xí)者的情感動(dòng)向也是影響在線教育課程深層交互的內(nèi)在因素，學(xué)習(xí)者在積極情緒引導(dǎo)下，參與交互的熱情度高，課程的完成效果就好。有研究者專門(mén)研究了學(xué)習(xí)者情感動(dòng)向與在線學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，認(rèn)為情緒智力是影響學(xué)習(xí)者交互情感動(dòng)向的重要因素。情緒智力指的是個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并通過(guò)識(shí)別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。因此，教師在互動(dòng)過(guò)程中，要及時(shí)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的情感動(dòng)向，盡力照顧好各類學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情緒。如果遇到不良情緒的學(xué)習(xí)者，不妨通過(guò)游戲教學(xué)、小組研討、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、問(wèn)題引導(dǎo)等教學(xué)方式，鼓勵(lì)其參與溝通與交流，緩解不良學(xué)習(xí)情緒，減少認(rèn)知負(fù)荷，盡快投入學(xué)習(xí)中。

(四)極因啟示：師生內(nèi)在需求的明確表達(dá)

師生內(nèi)在需求的明確表達(dá)是保持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)熱情和興趣的根本原因。因此，同步在線教育課程需要高度關(guān)注師生內(nèi)在需求。那么，如何在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)師生內(nèi)在需求呢？

1.師生內(nèi)在需求的明確表達(dá)的邏輯起點(diǎn)是知道自己的內(nèi)在需求

課程學(xué)習(xí)中如何引導(dǎo)師生明確知道自己內(nèi)在的需求呢？筆者認(rèn)為，可以借助哲學(xué)家康德在《邏輯學(xué)講義》和《純粹理性批判》中提出關(guān)于人類生存的“四大基本問(wèn)題”，即“人是什么、我能知道什么、我應(yīng)當(dāng)做什么和我可以希望什么”來(lái)解答這一問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)真思考“我在課程中的角色是什么、我能通過(guò)課程讓學(xué)習(xí)者知道什么、在課程教學(xué)中我應(yīng)當(dāng)做什么、我可以希望課程有什么效果”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者需要認(rèn)真思考“我要學(xué)習(xí)什么、課程能讓我知道什么、為了學(xué)好課程應(yīng)當(dāng)做什么、通過(guò)課程學(xué)習(xí)我希望成為什么樣的人”，通過(guò)“是什么、知道什么、做什么、希望什么”層層叩問(wèn)，了解內(nèi)在真正需求，為“全人發(fā)展”做好鋪墊。

2.師生需要借助在線平臺(tái)明確表達(dá)個(gè)人內(nèi)在需求

同步在線教育課程的優(yōu)勢(shì)在于它的“交互”功能。從交互的過(guò)程來(lái)講，同步在線教育課程包括交互參與者、交互內(nèi)容、交互工具[16]，最優(yōu)良的狀態(tài)是師生能夠自主選擇合適的交互工具進(jìn)行無(wú)障礙的內(nèi)容交互。這就要求教師對(duì)學(xué)習(xí)者有充分的了解，開(kāi)課之前通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷或者利用Survey Monkey、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)等信息搜集工具進(jìn)行信息搜集，并建立學(xué)習(xí)者信息數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)學(xué)習(xí)者的基本信息、學(xué)習(xí)行為和交互習(xí)慣進(jìn)行初步的了解；然后，選用多數(shù)學(xué)習(xí)者都喜歡的交互工具進(jìn)行定時(shí)同步研討，討論學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)習(xí)者分享個(gè)人課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)；最后，針對(duì)部分學(xué)習(xí)者或部分問(wèn)題，靈活選取討論版、E-Mail、微信、電話等交互工具，進(jìn)行交流?？傊?，課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，良好的師生關(guān)系、便捷的交互工具、合適的交互內(nèi)容是師生表達(dá)個(gè)人內(nèi)在需求的三個(gè)重要因素，也是關(guān)系同步在線教育課程成敗的關(guān)鍵因素。

四、結(jié)語(yǔ)

同步在線教育課程是在線教育發(fā)展的趨勢(shì)，從亞里士多德“四因說(shuō)”解讀同步在線教育課程內(nèi)涵并提供同步在線課程建構(gòu)啟示，是從同步在線課程“存在”的本質(zhì)緣起、發(fā)展保障、推動(dòng)力量、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)等維度系統(tǒng)推進(jìn)同步在線課程質(zhì)量提升，更能滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)教育改革的需要。當(dāng)然，盡管同步在線教育課程具有很大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，但相比異步在線教育課程，同步在線教育課程研究和實(shí)踐在國(guó)內(nèi)開(kāi)展并不多，其完全融入當(dāng)前在線教育和面對(duì)面教育存在一定的困難，例如，受技術(shù)問(wèn)題、預(yù)定時(shí)間、在線學(xué)生參與度等因素限制。目前，比較常見(jiàn)的同步在線教育課程是將同步在線教育課程要素作為異步在線教育課程的補(bǔ)充，融入異步在線教育課程、學(xué)術(shù)會(huì)議或混合課堂中，以此實(shí)現(xiàn)特殊需要的同步在線互動(dòng)。例如，在會(huì)議中實(shí)時(shí)引入專家講話、在課程中針對(duì)具體內(nèi)容嵌入實(shí)時(shí)互動(dòng)等。當(dāng)然，雖然同步在線教育課程在師生實(shí)時(shí)互動(dòng)方面有著重大的優(yōu)勢(shì)，更有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的高階思維能力，但并不代表其能取代異步在線教育課程，兩者各具“粉絲”，各有發(fā)展的特色，在未來(lái)發(fā)展中，二者可以相得益彰，為更多不同需求的學(xué)習(xí)者提供更多在線學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的發(fā)展。