馮永芳

(菏澤學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 山東 菏澤 274015)

高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在培養(yǎng)時(shí)代新人方面起著不可替代的重要作用。發(fā)揮思政課教學(xué)主渠道作用，必須從革命文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，習(xí)近平總書記指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵1]因此，深入挖掘革命文化、特別是菏澤市地方革命文化中的育人因素融入思政課，是推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的重要途徑，也是高校立德樹人、鑄魂育人的必由之路。

一、菏澤市革命文化概述

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨立足于新民主主義革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民為完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的過程中鍛造出來的彰顯時(shí)代特征和精神風(fēng)貌的先進(jìn)文化。這一文化是我們黨的性質(zhì)宗旨、革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)。菏澤市革命文化作為革命文化的重要組成部分，是我們黨根據(jù)菏澤地方實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在謀求解放的實(shí)踐過程中形成的具有地方特色的先進(jìn)文化。主要以革命舊址、革命文物、烈士陵園、革命紀(jì)念館等現(xiàn)存的物質(zhì)文化和革命英雄人物事跡、英烈故事等精神文化來展現(xiàn)。

菏澤市革命文化具有革命性、時(shí)代性和本地性(本土性)的顯著特征。其中，革命性是指菏澤地方革命文化形成于我們黨謀求人民解放、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的新民主主義革命實(shí)踐中，并在這一實(shí)踐中歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過艱苦奮斗，逐漸形成了符合實(shí)際的、具有革命性的先進(jìn)理論。時(shí)代性是指菏澤革命文化形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特定年代，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代要求，領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命時(shí)期為謀求獨(dú)立、解放而鍛造出的具有堅(jiān)定革命理想和堅(jiān)強(qiáng)革命意志的文化，具有鮮明的時(shí)代印記和時(shí)代特征。本地性(本土性)是指菏澤地方革命文化作為中國(guó)革命文化的重要組成部分，集中展現(xiàn)了我們黨在新民主主義革命時(shí)期，根據(jù)菏澤地方實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾所開創(chuàng)的帶有鮮明地方色彩的文化。

二、菏澤市革命文化融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

(一)菏澤市革命文化是增進(jìn)思政課親和力的寶貴資源

思政課是在學(xué)生心靈中埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！盵2]這為我們進(jìn)行思政課改革創(chuàng)新指明了方向。菏澤市革命文化作為特定地域的先進(jìn)文化，其中包含了眾多貼近學(xué)生生活的革命英雄事跡、革命故事和革命文物，在一定程度上豐富了革命文化的精神寶庫。以此融入思政課教學(xué)，從地緣上可以拉近與學(xué)生的距離，使學(xué)生易于接受，從而增進(jìn)學(xué)生的心理認(rèn)同感，提升思政課教學(xué)的針對(duì)性和親和力。

(二)菏澤市革命文化是堅(jiān)定大學(xué)生理想信念的生動(dòng)教材

理想信念是人精神上的“鈣”，是使人免受“軟骨病”侵蝕的良藥，也是人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力。青年大學(xué)生正處在理想信念確立的關(guān)鍵時(shí)期，最需要進(jìn)行精心引導(dǎo)和栽培。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。”[3]37其中，菏澤市革命文化蘊(yùn)含著豐富的育人素材，以革命舊址、革命文物、紀(jì)念館等為代表的物質(zhì)文化資源承載著紅色基因、鐫刻著理想信念、彰顯著初心使命，以此來引導(dǎo)教育大學(xué)生，使其永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，堅(jiān)定其理想信念。

(三)菏澤市革命文化是開展愛國(guó)主義教育的精神財(cái)富

愛國(guó)主義是億萬中華兒女勠力同心、頑強(qiáng)奮斗的精神紐帶和精神動(dòng)力。做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國(guó)”[4]。愛國(guó)是每一位大學(xué)生應(yīng)具備的最基本的素養(yǎng)。菏澤市革命文化中那些為人民解放而獻(xiàn)出生命的革命英雄，以及在他們身上所展現(xiàn)的英雄事跡、英雄故事都是對(duì)大學(xué)生開展愛國(guó)主義教育的寶貴財(cái)富，將其融入高校思政課教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、銘記英雄，深刻感悟今天的幸福生活是革命英雄用鮮血、汗水、淚水創(chuàng)造的，自覺抵制歷史虛無主義和文化虛無主義的侵蝕，爭(zhēng)做愛國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和忠實(shí)實(shí)踐者。

三、菏澤市革命文化融入高校思政課的現(xiàn)實(shí)困境

(一)認(rèn)知困境：理論素養(yǎng)缺乏，教學(xué)內(nèi)容有待充實(shí)

高校思政課教師作為理論知識(shí)的傳播者、立德樹人的實(shí)踐者，在推動(dòng)菏澤市革命文化融入高校思政課的過程中起著直接而關(guān)鍵的作用。然而，當(dāng)前思政課教師對(duì)菏澤市革命文化及其在高校思政課教學(xué)中的重要性認(rèn)識(shí)不足、理論素養(yǎng)缺乏。具體表現(xiàn)在：對(duì)菏澤市革命文化中所蘊(yùn)含的革命人物、革命故事等精神文化的研究力度有待加強(qiáng)，研究思路需要拓展；對(duì)當(dāng)?shù)氐母锩f址、革命文物等物質(zhì)文化的了解僅存于知識(shí)層面，缺少實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)菏澤市革命文化的研究尚未形成系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系、教材體系、課程體系，對(duì)革命文化中所蘊(yùn)含的育人素材及其與思政課教學(xué)的契合點(diǎn)有待深入挖掘，教學(xué)內(nèi)容亟需充實(shí)。

(二)方法困境：理論灌輸明顯，教學(xué)方法有待改善

理論灌輸是高校思政課教學(xué)中常用的教學(xué)方法。在思政課教學(xué)中融入菏澤市革命文化素材，對(duì)學(xué)生開展革命文化教育，離不開一定的理論灌輸。但是，如果僅僅以單一僵化、填鴨式的理論灌輸方式對(duì)新時(shí)代大學(xué)生進(jìn)行說教，則難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，在思政課的實(shí)踐教學(xué)中思政課教師對(duì)菏澤本地的革命文化資源缺乏有效利用，實(shí)踐課堂感染力不強(qiáng)，未能與理論教學(xué)形成育人合力，大學(xué)生未能在實(shí)踐中獲得直觀、生動(dòng)、多樣化的實(shí)踐體驗(yàn)，實(shí)踐教學(xué)往往流于形式，難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

(三)意識(shí)困境：文化氛圍淡薄，教學(xué)效果有待提升

推動(dòng)菏澤市革命文化有效融入思政課教學(xué)，提升育人成效，需要高校增強(qiáng)菏澤市革命文化育人意識(shí)，營(yíng)造文化育人氛圍。然而，當(dāng)前高校對(duì)校園文化的育人作用缺乏足夠重視，校園環(huán)境沒有得到充分利用，校園內(nèi)建筑物、道路、公園等物質(zhì)環(huán)境中未能有效融入菏澤市革命文化資源，文化育人氛圍不足。在組織開展的校園文化活動(dòng)中，關(guān)于菏澤市革命文化的活動(dòng)種類、次數(shù)較少，大學(xué)生缺少了解和參與活動(dòng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。同時(shí)，利用新媒體技術(shù)宣傳菏澤市革命文化的意識(shí)有待提高、宣傳力度有待加強(qiáng)，未能有效結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，形成全方位的革命文化氛圍。

四、菏澤市革命文化融入高校思政課的實(shí)現(xiàn)路徑

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[5]。因此，思政課教師要挖掘革命文化事跡，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容；依托菏澤地區(qū)革命文化資源，優(yōu)化思政課教學(xué)方法；所在高校也要積極配合，努力營(yíng)造革命文化氛圍，整體提升思政課教學(xué)效果。

(一)挖掘革命文化事跡，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書記指出：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育?！盵6]因此，思政課教師只有首先系統(tǒng)掌握菏澤市革命文化知識(shí)，使其在心中扎下根，才能深度挖掘菏澤市革命文化事跡，進(jìn)而豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，才能講得有底氣，講深講透，使菏澤市革命文化在學(xué)生心中開花結(jié)果。

首先，思政課教師要充分認(rèn)識(shí)菏澤市革命文化育人的重要價(jià)值，不斷深化研習(xí)方式，全面提升理論素養(yǎng)。比如，系統(tǒng)研讀《魯西南地區(qū)革命史》、《中共山東省菏澤地區(qū)黨史大事記：1921—1999》等菏澤地區(qū)革命文化書籍，從中深入挖掘菏澤地區(qū)革命先烈典型事跡和英雄故事，并以專題形式開展集體備課活動(dòng)，進(jìn)行充分的討論交流。同時(shí)，實(shí)地參觀大楊湖戰(zhàn)役遺址、樊壩戰(zhàn)斗遺址等革命舊址和楊履謙、劉齊濱、梁仞仟故居等革命英雄人物的紀(jì)念場(chǎng)館，置身于當(dāng)時(shí)的情境中感悟革命英雄為人民謀解放、為民族謀獨(dú)立的艱辛歷程，加深對(duì)菏澤革命文化的體認(rèn)。

其次，要加強(qiáng)理論研究，推動(dòng)菏澤市革命文化進(jìn)教材。思政課教師要組建菏澤市革命文化研究基地，通過認(rèn)真研讀菏澤地區(qū)革命史或?qū)嵉刈咴L調(diào)研的形式，系統(tǒng)記錄和梳理菏澤地區(qū)革命文化育人素材，分類編制適合大學(xué)生學(xué)習(xí)的教材讀本。例如，編寫《菏澤革命舊址》、《菏澤革命紀(jì)念館》、《菏澤革命文物》等展現(xiàn)物質(zhì)文化的教材讀本，深刻詮釋這些見證了歷史的革命舊址、革命文物，挖掘其中蘊(yùn)含的育人因素；編寫《菏澤革命英雄人物》、《菏澤革命故事》等展現(xiàn)精神文化的讀本，在系統(tǒng)研讀、整合梳理、編寫教材的過程中，感悟革命先輩的奮斗足跡和光輝事跡，深入挖掘與思政教學(xué)相契合的經(jīng)典案例，充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容。

(二)依托革命文化資源，優(yōu)化思政課教學(xué)方法

思政課教學(xué)要注重教學(xué)方法的改革創(chuàng)新。思政課教師在落實(shí)好教學(xué)統(tǒng)一性要求的同時(shí)，要依托菏澤革命文化資源，在思政課教學(xué)中采用故事式、實(shí)踐式等教學(xué)方法，充分發(fā)揮菏澤革命文化在思政課中的引導(dǎo)作用。

故事式教學(xué)是指在思政課課堂中將菏澤市革命文化資源以講故事的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事。”[3]111對(duì)思政課教師來說，會(huì)講故事，講好故事十分重要。思政課教師要制定出菏澤市地方革命文化融入思政課的具體方案，在課程相關(guān)部分以故事的形式給學(xué)生講述。例如，在講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》抗日戰(zhàn)爭(zhēng)部分時(shí)，將冀魯豫軍區(qū)五分區(qū)司令朱程帶隊(duì)運(yùn)送“血糧”、巾幗英雄周姜蘭賣地買槍抗日、智斗日偽頑雜等故事融入教學(xué)中，以此激發(fā)學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的信念。此外，還應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)革命事件親歷者、革命先輩后代、革命烈士家屬等走進(jìn)思政課課堂，把革命先輩的光輝事跡和感人故事講給大學(xué)生聽，使其感受革命先輩們的艱苦奮斗歷程，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的信心。

實(shí)踐式教學(xué)是高校思政課教學(xué)的第二課堂，是對(duì)大學(xué)生開展思政教育的重要途徑。主要指思政課教師依托菏澤本地革命文化資源，通過組織學(xué)生觀看影視資料、參觀革命紀(jì)念館、實(shí)地考察革命舊址等實(shí)踐形式，使學(xué)生置身于菏澤市革命文化的情境中，引起學(xué)生的情感共鳴，增進(jìn)思政課育人成效。比如，組織學(xué)生觀看《大轉(zhuǎn)折——鏖戰(zhàn)魯西南》、《永遠(yuǎn)的冀魯豫》等影視作品，引導(dǎo)學(xué)生圍繞相關(guān)主題進(jìn)行交流討論，撰寫感想體會(huì)；參觀冀魯豫邊區(qū)革命紀(jì)念館、魯西南戰(zhàn)役指揮部舊址紀(jì)念館等國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地，緬懷革命英雄事跡，使學(xué)生自主探究紀(jì)念館中陳列的革命文物或雕塑背后的革命故事，深化對(duì)革命文化的理解；組織學(xué)生到定陶戰(zhàn)役劉伯承司令員沙山寺村前線指揮部舊址、抗戰(zhàn)時(shí)期魯西南革命根據(jù)地中心區(qū)——紅三村抗日聯(lián)防遺址等革命舊址實(shí)地考察，使學(xué)生在追尋革命英雄奮斗的足跡中，自覺接受革命文化的熏陶。

(三)營(yíng)造革命文化氛圍，提升思政課教學(xué)效果

高校要高度重視校園文明創(chuàng)建，以校園文化建設(shè)和主流媒體宣傳為著力點(diǎn)，營(yíng)造革命文化育人氛圍，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人，提升高校思政課育人成效。

1.建設(shè)校園文化，營(yíng)造良好育人氛圍

校園文化作為一種隱形育人環(huán)境和育人渠道，深刻影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。高校要以形式多樣、貼近生活的菏澤市革命文化充實(shí)校園文化，使學(xué)生在濃郁的革命文化氛圍中接受教育。首先，要注重校園環(huán)境的隱形教育作用，建設(shè)富有菏澤本地革命文化氣息的校園環(huán)境文化。比如，在校內(nèi)宣傳公告欄、學(xué)校校報(bào)等傳統(tǒng)媒體以及教學(xué)樓、學(xué)生公寓的走廊等學(xué)生學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所懸掛張貼菏澤革命英雄故事；在學(xué)校圖書館中開設(shè)宣傳菏澤革命文化的專門場(chǎng)館，對(duì)菏澤地區(qū)的重大革命事件、革命故事、英雄人物事跡等進(jìn)行陳列展覽；將校園道路以革命英雄人物命名，在校園建設(shè)中突出革命文化的地方特色。其次，要積極開展以菏澤革命文化為主題的校園文化活動(dòng)。在新生入學(xué)手冊(cè)中增列關(guān)于菏澤革命文化的內(nèi)容，組織輔導(dǎo)員在新生入學(xué)教育中開展主題宣傳；鼓勵(lì)學(xué)生成立以菏澤英雄人物、故事為主題的文化社團(tuán)；在校內(nèi)開展以菏澤革命文化為主題的宣講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等，以多樣化的方式使學(xué)生沉浸在對(duì)菏澤革命文化的學(xué)習(xí)中，從而營(yíng)造良好的育人氛圍。

2.依托新媒體技術(shù)，開展文化宣傳引導(dǎo)

高校要發(fā)揮校園主流媒體的輿論引導(dǎo)作用。“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合?！盵7]根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，開展富有時(shí)代性和吸引力的宣傳措施。首先，建立以菏澤革命文化為主題的教育網(wǎng)站或在學(xué)校官方網(wǎng)站上設(shè)置宣傳菏澤革命文化的版塊，以文字、圖片、視頻等形式宣傳展示革命英雄人物的生平事跡、革命故事，使學(xué)生從中感受革命先輩的艱辛奮斗歷程和無私奉獻(xiàn)情懷，認(rèn)識(shí)到作為時(shí)代青年的責(zé)任和使命。其次，開設(shè)學(xué)校微信公眾號(hào)、微博、QQ群、抖音、快手等官方媒體平臺(tái)，將菏澤革命事跡和英雄故事制作成學(xué)生易于接受的形式，及時(shí)向?qū)W生推送。在南京大屠殺紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日等國(guó)家重大紀(jì)念日時(shí)，利用官方媒體及時(shí)發(fā)布日軍在菏澤所犯的種種惡行以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的英勇抗?fàn)?，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。最后，有效利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)手段，將現(xiàn)有的菏澤革命文化教育資源轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的虛擬情境，使學(xué)生在虛擬情境中了解革命事件，感悟英雄故事，提升精神境界和道德情操。