（寧波幼兒師范高等?？茖W(xué)校 賢江藝術(shù)與體育學(xué)院，浙江 寧波 315336）

聲樂課作為學(xué)前教育專業(yè)的一門技能課，常以“一對多”的形式進(jìn)行線下教學(xué)。2020 年初受疫情的影響，為響應(yīng)教育部“停課不停學(xué)”的要求，聲樂課不得不突破傳統(tǒng)“口傳心授”的模式開展線上教學(xué)。近年來，各學(xué)科混合教學(xué)模式的研究屬于熱點問題，但聚焦于聲樂課混合式教學(xué)的研究成果相對較少。呂媚媚分別從教學(xué)的時空、內(nèi)容、方式、效果方面進(jìn)行實踐總結(jié)，她認(rèn)為將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與信息化時代的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮“線上＋線下”的優(yōu)勢，通過線上網(wǎng)絡(luò)軟件工具的介入，實現(xiàn)師生之間、生生之間的有效互動，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)[1]。史曉玲、王福朋就教學(xué)現(xiàn)狀、潛存問題以及通過“雨課堂”平臺的教學(xué)模式實踐進(jìn)行了歸納。應(yīng)當(dāng)指出的是，劉秋蓉在聲樂混合式教學(xué)共性與個性關(guān)系的問題可謂是一大亮點，她在《聲樂集體課混合教學(xué)模式的應(yīng)用研究》文中構(gòu)建“線”“現(xiàn)”互助、“群”“個”兼顧的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，深入探討了聲樂集體課教學(xué)共性與個性的問題[2]。筆者經(jīng)過一學(xué)期混合式教學(xué)的實踐，最終呈現(xiàn)的教學(xué)效果十分顯著，如學(xué)生課堂中學(xué)唱的河南民歌《蛤蟆洼》，榮獲了2020 年浙江省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)甲組二等獎。筆者認(rèn)為線上教學(xué)在學(xué)生掌握理論性知識、積累間接性歌唱經(jīng)驗等方面比線下更有效果，但由于演唱技巧學(xué)習(xí)的特殊性，線下教學(xué)仍是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，本文基于聲樂理論性知識與實踐性知識不同的特點，結(jié)合線上線下教學(xué)各自的優(yōu)勢，嘗試對中國民族民間歌曲演唱進(jìn)行混合教學(xué)模式的實踐探索。中國民族民間歌曲多是以描述生活、傳遞思想、表達(dá)情感和愿望為內(nèi)容，其中蘊含對生活、生命、自然、祖國的熱愛，是積極正向的態(tài)度體現(xiàn)，將其作為教學(xué)知識、能力、素質(zhì)目標(biāo)的內(nèi)容，符合人才培養(yǎng)要求，也是高校課程思政的體現(xiàn)。如何運用混合教學(xué)模式將我國優(yōu)秀的民族民間歌曲進(jìn)行傳承和發(fā)展，需要我們從實踐中不斷總結(jié)。

一、混合教學(xué)模式下學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的目標(biāo)定位

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的聲樂演唱基礎(chǔ)有別于音樂教育或音樂表演專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生入學(xué)前幾乎沒有受過歌唱訓(xùn)練，較難理解抽象的聲樂理論概念，演唱能力較弱，缺乏歌唱的自信。歌唱技巧的呼吸、位置、共鳴、語言有著科學(xué)的共性要求，由于個體生理結(jié)構(gòu)的差異，每位學(xué)生暴露出的歌唱問題也各不相同?！耙粚Χ唷钡穆晿芳w教學(xué)時間有限，難以滿足教師對學(xué)生進(jìn)行個性化的指導(dǎo)，學(xué)生演唱水平提升較慢?；旌辖虒W(xué)模式是將傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)相互結(jié)合并取長補短，實現(xiàn)恰當(dāng)?shù)牟⒋媾c融合，即“互聯(lián)網(wǎng)+教育”教學(xué)新模式；亦可定義為建立于傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)二元化統(tǒng)一學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的“課程—教學(xué)—學(xué)習(xí)”鏈條式學(xué)習(xí)新模式[3]。聲樂課混合教學(xué)模式突破了時間、空間、形式的局限，帶來新型的課程實施方式，知識性內(nèi)容不再依靠教師重復(fù)的講授，教師的時間得到解放，從課堂“演員”轉(zhuǎn)型為課堂“導(dǎo)演”，將更多精力集中在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，增加了課堂的趣味性和有效性?；ヂ?lián)網(wǎng)與教育的融合，促使輔助教育的智能產(chǎn)品得到充分發(fā)展，大大拓寬了學(xué)生獲取知識方式的渠道?；旌辖虒W(xué)模式更加注重知識的建構(gòu)與創(chuàng)生，培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問題的能力。多樣化的教學(xué)手段讓難以理解的聲樂概念變得具體，新穎的教學(xué)方式充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣和熱情，多元化的評價方式讓學(xué)生參與到教學(xué)各項環(huán)節(jié)之中，多項技能綜合運用的能力得到鍛煉，滿足了市場對復(fù)合型人才的需求。

二、混合教學(xué)模式下學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容

（一）以中國民族民間歌曲作為實現(xiàn)知識目標(biāo)的內(nèi)容

一首作品的呈現(xiàn)是詞曲作者一度創(chuàng)作與演唱者二度創(chuàng)作的結(jié)合，是歌曲文本風(fēng)格與演唱風(fēng)格的統(tǒng)一。歌曲文本的風(fēng)格是作品在內(nèi)容與形式上的高度統(tǒng)一之中表現(xiàn)出來的整體特征，是詞作家、曲作家在體裁、題材、音樂語言、藝術(shù)手法等方面獨創(chuàng)性的綜合[4]210。我國民族民間歌曲經(jīng)世代人口口相傳，流傳至今的作品是勞動人民智慧凝結(jié)的體現(xiàn)，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。研究歌曲的創(chuàng)作背景、中心思想、曲式特征、民風(fēng)民俗等內(nèi)容，屬于聲樂理論知識的學(xué)習(xí)，對理解、詮釋作品有著“先導(dǎo)”的作用?；旌辖虒W(xué)延展了課程實施方式，豐富了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生就歌曲相關(guān)的理論知識進(jìn)行課前合作學(xué)習(xí)，獲取知識途徑的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生帶來有趣的學(xué)習(xí)體驗，深化了對不同民族、不同地域民歌的認(rèn)知。民族民間歌曲似一顆“種子”，經(jīng)混合教學(xué)的模式傳遞到學(xué)生手中，再由這些未來的幼師播撒在每一位處在思想萌芽階段孩子的心里，為我國民族音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（二）將中國民族民間歌曲演唱作為實現(xiàn)能力目標(biāo)的內(nèi)容

由于受地理環(huán)境、語言、經(jīng)濟等因素影響，不同的民族在演唱技巧與演唱風(fēng)格上各具特色。不論是哪一種演唱技巧，其演唱方法都遵循科學(xué)性的原則，但在科學(xué)的共性要求下存在著不同的審美差異，這種差異便是地域性、民族性的獨特體現(xiàn)。歌唱藝術(shù)活動中，模仿的現(xiàn)象普遍存在，并且是一種非常重要的歌唱學(xué)習(xí)方法[4]212。對不同民族歌唱技巧與風(fēng)格的模仿，有助于學(xué)生提升演唱能力和風(fēng)格駕馭能力。教師采用視頻或音頻的方式建立線上學(xué)習(xí)資源，將技巧、語言等難點內(nèi)容用信息化手段記錄下來，以便學(xué)生自學(xué)時重復(fù)聆聽與模仿；線下教學(xué)注重能力的實踐，教師就學(xué)生自學(xué)結(jié)果匯報出現(xiàn)的問題予以糾正?；旌辖虒W(xué)模式將教師的視覺經(jīng)驗、聽覺經(jīng)驗以及動覺經(jīng)驗通過線上、線下的方式傳授給學(xué)生。課堂空間的延展和“邊實踐邊總結(jié)”的教學(xué)方式提高了知識傳遞的有效性，與演唱技巧的經(jīng)驗性原則、歌唱風(fēng)格的模仿性原則、民歌傳播的口頭性原則相適應(yīng)[5]。

（三）把中國民族音樂文化賞析作為實現(xiàn)素質(zhì)目標(biāo)的內(nèi)容

“音樂教學(xué)促使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造美，幫助學(xué)生形成健全的人格與積極的生活態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要手段。同時音樂中包含著社會的道德理念，包含著一個國家的歷史文化內(nèi)涵和道德取向，學(xué)生可以很好地吸納音樂中所包含的真諦，在音樂的熏陶與感染下形成良好的道德理念，從而達(dá)到德育的目的?！盵6]聲樂教學(xué)不僅幫助學(xué)生完成知識拓展和能力提升，它還是審美教育和品德教育。中國民族民間歌曲包含了各個民族對生活的熱愛、對生命的珍惜、對自然的敬畏，我們可以從歌曲中領(lǐng)略美好的風(fēng)景、感知人情，以歌銘志、以歌明理，透過歌曲了解過去的歷史，激發(fā)愛國的情懷。演唱民族民間歌曲而獲得“求真、修真”的生命認(rèn)知，實現(xiàn)人格的完善，是比學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)能力更為重要的教育?；旌辖虒W(xué)模式的聲樂課以任務(wù)驅(qū)動為方法，學(xué)生根據(jù)教師線上提供的學(xué)習(xí)資源、方法等內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，線下翻轉(zhuǎn)課堂的方式使學(xué)生成為課堂的主體，參與感的增強激發(fā)了研究的興趣，對歌曲內(nèi)容的深刻理解培養(yǎng)了民族文化的認(rèn)同感。

三、河南民歌《蛤蟆洼》的混合式聲樂教學(xué)實踐

（一）理實一體式的教學(xué)設(shè)計

混合式教學(xué)促使課堂的時間和空間得以延展，課堂不僅僅局限在線下教學(xué)部分，課前自學(xué)和課后強化可借助線上的方式開展，秉承“線上重理論，線下重實踐”的教學(xué)設(shè)計理念。線上環(huán)節(jié)包括課前自學(xué)與課后強化?！陡蝮⊥荨返膭?chuàng)作背景、中心思想、詞曲作者、演唱風(fēng)格及河南民風(fēng)民俗等內(nèi)容，屬于聲樂學(xué)習(xí)的間接經(jīng)驗，多角度地對作品進(jìn)行剖析，有助于學(xué)生深刻理解作品。學(xué)生可在課前自學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)這部分理論知識?！陡蝮⊥荨返姆窖阅７潞惋L(fēng)格把握，對于基礎(chǔ)較為薄弱的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來說是重點和難點，需課后不斷地進(jìn)行強化練習(xí)。教師通過檢查學(xué)生上傳的視頻作業(yè)，對課后的練習(xí)進(jìn)行監(jiān)督，及時給予修改建議，有利于學(xué)生演唱能力的提升。線下環(huán)節(jié)包括自學(xué)內(nèi)容講解與歌唱技巧訓(xùn)練。學(xué)生線下課堂講解《蛤蟆洼》理論性的知識，其目的是鍛煉語言表達(dá)能力和邏輯思維能力?！陡蝮⊥荨返臐櫱环绞胶突ㄇ患记傻倪\用，屬于聲樂學(xué)習(xí)的直接經(jīng)驗，需教師與學(xué)生在線下的交流互動中學(xué)習(xí)，是實踐性知識內(nèi)容。

（二）任務(wù)驅(qū)動式的線上課堂和活動為載體的線下課堂

教師圍繞《蛤蟆洼》所涉及的知識內(nèi)容，為學(xué)生線上自學(xué)建立學(xué)習(xí)資源，如音階模唱、跳音模唱、歌曲示范演唱、重難點講解等，同時將學(xué)習(xí)的方法與路徑形成文字內(nèi)容，為學(xué)生的自學(xué)提供引導(dǎo)。需要注意的是，教師教學(xué)的邏輯不完全等同于學(xué)生自學(xué)的邏輯，自學(xué)資源的設(shè)置要循序漸進(jìn)，既有覆蓋性，還要有挑戰(zhàn)性，確保大部分同學(xué)經(jīng)過努力都能基本完成任務(wù)，通過自學(xué)拓寬知識架構(gòu)，提升演唱能力，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。此外，教師在自學(xué)資源中要分別明確線上、線下教學(xué)環(huán)節(jié)的回課要求，學(xué)生根據(jù)要求完成任務(wù)。如音階、音程和曲譜的演唱在規(guī)定時間內(nèi)通過線上上傳，理論性知識部分課前以小組合作的學(xué)習(xí)方式開展，線下教學(xué)環(huán)節(jié)采用翻轉(zhuǎn)的方式，小組將自學(xué)的結(jié)果向全班進(jìn)行講解。線下課堂盡量把時間留給學(xué)生展示，每一次線下課堂當(dāng)作學(xué)生實踐的舞臺，在實踐中多說、多唱、多表演、多思考。教師鼓勵學(xué)生在探索學(xué)習(xí)時盡可能發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，回課的呈現(xiàn)充分結(jié)合自身的氣質(zhì)、性格和審美情趣，注重實踐的趣味性、跨界性和德育性。如為《蛤蟆洼》設(shè)計情境導(dǎo)入，旨在幫助學(xué)生深刻理解作品，感受到歌曲中淳樸的農(nóng)民對生活、自然的熱愛之情。

（三）建立教師為引導(dǎo)、學(xué)生與學(xué)生相互評價的機制

聲樂學(xué)習(xí)是歌唱思維訓(xùn)練的過程，科學(xué)的歌唱是主觀聽覺與客觀聽覺的統(tǒng)一，而學(xué)習(xí)者的聽覺經(jīng)驗往往具有主觀性，需借助客觀聽覺來調(diào)節(jié)自身歌唱的狀態(tài)，因此，教師的客觀評價是學(xué)生演唱能力得以提升的關(guān)鍵。通過對學(xué)生課前、課后上傳作業(yè)進(jìn)行評價，教師也可從中及時發(fā)現(xiàn)問題，并針對性地給出改正的建議，彌補了集體課個性化教學(xué)的不足。線上自學(xué)環(huán)節(jié)是線下教學(xué)的基礎(chǔ)，線下歌唱能力的訓(xùn)練，需要課后線上環(huán)節(jié)進(jìn)一步鞏固與拓展，每一個環(huán)節(jié)都要充分發(fā)揮教師評價的引導(dǎo)作用，盡量做到及時關(guān)注、及時反饋。教師可以從《蛤蟆洼》的音準(zhǔn)、節(jié)奏、流暢度、藝術(shù)表現(xiàn)力等方面列出評價標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)相互評價。相互評價使學(xué)習(xí)具有了社交屬性，學(xué)生開始重視作業(yè)完成的質(zhì)量，并且在教師的引導(dǎo)評價下逐漸提升了判斷力，重復(fù)聆聽他人的演唱并反觀自身的不足也是對正確歌唱概念的強化。

明代文學(xué)家馮夢龍在民歌集《山歌》的序文中說“但有假詩文，無假山歌”，中國民族民間歌曲的審美價值及曲中蘊含的人文價值和學(xué)術(shù)價值，都值得我們向更深、更廣的空間進(jìn)行探索。運用混合教學(xué)模式開展中國民族民間歌曲的教學(xué)，與聲樂學(xué)習(xí)的特點相適應(yīng)，深化了知識傳遞的有效性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，增強了課堂的趣味性，使課程評價方式變得多元。將優(yōu)秀的民族民間歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，以混合教學(xué)模式為手段，培養(yǎng)學(xué)生對我國音樂文化的認(rèn)同感。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生處于未來教學(xué)最基礎(chǔ)的階段，要肩負(fù)起傳承、傳播民族音樂文化的責(zé)任，提升我國文化的軟實力，增強民族文化的自信，為我國音樂文化的發(fā)展培養(yǎng)基礎(chǔ)力量。