張麗嫻，鄭麗芳

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119)

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，“歷史虛無(wú)主義”“告別革命”等隨之涌現(xiàn)，企圖沖擊馬克思主義這一指導(dǎo)思想，抹殺黨的歷史。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，這些思潮又披著新的外衣涌現(xiàn)，這些思潮和馬克思主義之間的沖突體現(xiàn)在如何科學(xué)評(píng)價(jià)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期這一問(wèn)題上?？茖W(xué)解決這一問(wèn)題，必須進(jìn)一步明確黨的歷史總結(jié)的方向。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在改革開(kāi)放前后這兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一關(guān)系問(wèn)題上進(jìn)行了深刻的闡述，強(qiáng)調(diào)既不能用前者否定后者，反之亦然。“兩個(gè)不能否定”命題，蘊(yùn)含著對(duì)如何科學(xué)總結(jié)黨的歷史這一問(wèn)題的正確看法。1949—1976年期間的馬克思主義中國(guó)化史總結(jié)遵循了“兩個(gè)不能否定”命題的基本精神。正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)不能否定”命題與馬克思主義中國(guó)化歷史總結(jié)之間的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，借鑒學(xué)習(xí)改革開(kāi)放前的這一段馬克思主義中國(guó)化史的歷史總結(jié)與評(píng)價(jià)，有助于科學(xué)總結(jié)歷史、統(tǒng)一對(duì)黨的歷史、馬克思主義中國(guó)化史的正確認(rèn)知。歷史與現(xiàn)實(shí)都證明，科學(xué)總結(jié)黨的歷史，黨才能從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，永葆生機(jī)活力。

一、1949—1976年馬克思主義中國(guó)化史的科學(xué)總結(jié)

關(guān)于1949—1976年馬克思主義中國(guó)化史的歷史總結(jié)，各專(zhuān)家學(xué)者曾從不同的角度出發(fā)進(jìn)行過(guò)概括和總結(jié)。盡管敘述詳細(xì)不一，但從內(nèi)容上來(lái)看，主要包括兩個(gè)方面。第一，對(duì)馬克思中國(guó)化進(jìn)程中產(chǎn)生的理論成果進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。第二，對(duì)馬克思主義中國(guó)化探索過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。

(一)理論成果的概括

1949—1976年的馬克思主義中國(guó)化史，即黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人探索社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史時(shí)期，產(chǎn)生了一系列理論成果。科學(xué)總結(jié)這一階段馬克思主義中國(guó)化史的理論成果也就是科學(xué)總結(jié)毛澤東思想的主要內(nèi)容。

毛澤東思想是這一階段的重要成果。毛澤東思想有著豐富的內(nèi)涵，從大方向看，毛澤東思想的主要內(nèi)容可以通過(guò)橫向和縱向兩個(gè)角度進(jìn)行總結(jié)。從橫向看，這一時(shí)期形成了關(guān)于新民主主義革命的一系列理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論以及黨的建設(shè)理論等六個(gè)方面的內(nèi)容。從縱向看，1949—1976年的這一段時(shí)期，又可分為四個(gè)階段。1949—1952年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和調(diào)整時(shí)期，主要任務(wù)是恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，鞏固政權(quán)。這一時(shí)期，形成了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的外交方針；提出“不要四面出擊”的戰(zhàn)略策略；形成了“兩個(gè)務(wù)必”的工作作風(fēng)等一系列理論成果?！豆餐V領(lǐng)》的頒布、知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展、土地革命以及整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)的成功，都是在這一歷史時(shí)期完成的。1953—1956年是三大改造時(shí)期。這一時(shí)期形成了過(guò)渡時(shí)期總路線方針，提出了處理過(guò)渡時(shí)期的工業(yè)化道路和方式、過(guò)渡時(shí)期協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民關(guān)系等一系列解決方案；中華人民共和國(guó)第一部憲法的頒布，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度；等等，這些都是在這一時(shí)期結(jié)下的果實(shí)。其最大的成就是初步建立了社會(huì)主義制度。1956—1966年，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沿著“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”主題產(chǎn)生了一系列理論成果。《論十大關(guān)系》的提出、關(guān)于社會(huì)主義矛盾學(xué)說(shuō)的提出、關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面探索的成就，構(gòu)成了這一時(shí)期的理論成果。1966—1976年，則發(fā)生了“文化大革命”。

(二)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)

1949—1976年馬克思主義中國(guó)化史的總結(jié)，不僅從橫向縱向兩個(gè)角度總結(jié)了這一時(shí)期的理論成果，也科學(xué)的總結(jié)了這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？茖W(xué)總結(jié)這一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，必須正確理解黨取得勝利的必然性與失誤的不可避免性。

首先，主客觀條件共同決定了黨的事業(yè)的曲折性，為我們留下了深刻的教訓(xùn)。主要體現(xiàn)在：第一，黨內(nèi)缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，“左”傾錯(cuò)誤思想一度占據(jù)上風(fēng)；第二，固有的階級(jí)斗爭(zhēng)模式造成很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)黨內(nèi)思想轉(zhuǎn)變困難。加之對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論缺乏系統(tǒng)的了解，對(duì)于很快就到來(lái)的社會(huì)主義事業(yè)應(yīng)接不暇；第三，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一味學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致黨內(nèi)教條主義橫行；第四，短期內(nèi)巨大成就的取得，使得黨內(nèi)驕傲自滿(mǎn)情緒蔓延等等。當(dāng)然這些教訓(xùn)有些是不可避免的，畢竟在中國(guó)這樣一個(gè)封建統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)幾千年，各方面都十分落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，本來(lái)就是一件艱難的事情?？傊瑹o(wú)論是客觀因素還是主觀因素影響，這些歷史留下的教訓(xùn)都值得謹(jǐn)記。

其次，黨在這一階段取得的巨大成就，有其歷史必然性。黨在探索過(guò)程中不論成功或者失誤的實(shí)踐，都為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，必須把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，這是其取得巨大成就的科學(xué)前提。第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾和根本任務(wù)，抓住中心任務(wù)。三大改造的完成、第一個(gè)五年計(jì)劃的順利實(shí)施都是緊緊抓住社會(huì)主義主要矛盾，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的結(jié)果。第三，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是一切成就取得的必要前提。第四，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，吸收優(yōu)秀文明成果。第五，必須保持與人民群眾的血肉聯(lián)系；等等。這些都是在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一段失敗與成功交織，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并存，但經(jīng)驗(yàn)多于教訓(xùn)的馬克思主義中國(guó)化史。

二、“兩個(gè)不能否定”命題與馬克思主義中國(guó)化史總結(jié)的內(nèi)在統(tǒng)一

“兩個(gè)不能否定”命題的提出有其必要性和科學(xué)性，1949—1976年馬克思主義中國(guó)化史的總結(jié)基本與這一命題強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神相契合。正確認(rèn)識(shí)這一命題與馬克思主義中國(guó)化史總結(jié)之間內(nèi)在聯(lián)系，將馬克思主義中國(guó)化史的總結(jié)統(tǒng)一到“兩個(gè)不能否定”命題蘊(yùn)涵的本質(zhì)精神上，對(duì)黨的歷史的總結(jié)具有重要啟示。

(一)對(duì)“兩個(gè)不能否定”命題的正確認(rèn)知

1.對(duì)這一命題的兩種錯(cuò)誤認(rèn)知

關(guān)于“兩個(gè)不能否定”這一命題，主要存在兩種極端看法。一方面，針對(duì)改革開(kāi)放前的歷史，有人認(rèn)為這一時(shí)期出現(xiàn)過(guò)很多失誤，導(dǎo)致社會(huì)主義“誤入歧途”，失誤大于成功。另一方面，針對(duì)改革開(kāi)放后的歷史，有人認(rèn)為這一時(shí)期中國(guó)取得了巨大的進(jìn)步，這是學(xué)習(xí)西方的成果，應(yīng)該“徹底改革”；也有人認(rèn)為改革開(kāi)放已經(jīng)“背離了社會(huì)主義方向”。這些看法盡管不同，但本質(zhì)上是對(duì)這兩個(gè)歷史時(shí)期兩者之間的割裂。

古人說(shuō):“滅人之國(guó)，必先去其史?！睆臄硨?duì)勢(shì)力角度來(lái)看，他們之所以否定改革開(kāi)放前后其中一個(gè)時(shí)期或兩個(gè)時(shí)期的歷史，其根本目的在于摧毀社會(huì)主義事業(yè)、阻止中國(guó)的崛起。在對(duì)待“兩個(gè)不能否定”這一命題時(shí)，人民內(nèi)部也有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。人民內(nèi)部之所以存在這一錯(cuò)誤認(rèn)知，一方面是由于對(duì)黨史理論知識(shí)的缺乏，另一方面也可能是缺乏正確的教育和引導(dǎo)。人民內(nèi)部對(duì)黨史的正確認(rèn)識(shí)，事關(guān)黨執(zhí)政根基的鞏固，必須嚴(yán)肅對(duì)待。人民如果不能全面了解黨的歷史、馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史，不能正確看待黨在探索進(jìn)程中犯下的錯(cuò)誤，勢(shì)必會(huì)動(dòng)搖對(duì)黨的歷史自信、進(jìn)而動(dòng)搖對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心，最終損害人民自身的利益。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須加強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)黨的歷史的正確認(rèn)知。

2.“兩個(gè)不能否定”命題的必要性

改革開(kāi)放之初，理論界就曾對(duì)改革開(kāi)放前黨的歷史的總結(jié)、如何正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放的重要性等問(wèn)題進(jìn)行了探討。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)新的情況，習(xí)近平總書(shū)記重申這一問(wèn)題的重要性：“我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)檫@個(gè)重大政治問(wèn)題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果?！盵2]

近年來(lái)，在紀(jì)念改革開(kāi)放中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的言論，“憶苦思甜”“痛說(shuō)革命家史”等企圖懈怠人們的斗志，動(dòng)搖人們的信仰，進(jìn)而動(dòng)搖黨的執(zhí)政根基，進(jìn)一步否定社會(huì)主義，其目的昭然若知；“歷史虛無(wú)主義”企圖抹殺中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾探索社會(huì)主義道路的歷史；“告別革命”企圖忘卻黨在革命年代不屈不撓、艱苦奮斗的歷史。對(duì)“兩個(gè)不能否定”命題的錯(cuò)誤理解，必然會(huì)導(dǎo)致否定黨的歷史，否定社會(huì)主義，也必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的否定，陷入歷史虛無(wú)主義。對(duì)此，我們一定要保持政治上的清醒。

面對(duì)新的時(shí)代環(huán)境，面對(duì)“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，正確對(duì)待“兩個(gè)不能否定”這一命題，顯得尤為重要。正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)不能否定”命題是解決當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的迫切需要；是關(guān)乎黨的事業(yè)順利發(fā)展、黨執(zhí)政根基牢固的重大問(wèn)題；是統(tǒng)一人們對(duì)黨的歷史的認(rèn)知，增強(qiáng)對(duì)黨的歷史的自信，筑牢對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)自信的思想基礎(chǔ)。對(duì)這一命題的正確認(rèn)知，有助于我們辯證看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，更好的了解整個(gè)馬克思主義中國(guó)化史。

(二)將馬克思主義中國(guó)化史的總結(jié)統(tǒng)一到“兩個(gè)不能否定”上來(lái)

“兩個(gè)不能否定”命題，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)精神，其實(shí)質(zhì)是對(duì)如何科學(xué)總結(jié)黨的歷史這一問(wèn)題的重申，為我們科學(xué)總結(jié)歷史奠定了方向，即實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)黨在探索過(guò)程中的成功與失誤，絕不過(guò)分夸大也堅(jiān)決反對(duì)歪曲丑化歷史。

從馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的歷程來(lái)看，改革開(kāi)放前，即1949—1978年期間的這段歷史，既是新民主主義革命的延續(xù)和發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)的準(zhǔn)備時(shí)期。是中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒了蘇聯(lián)模式探索建設(shè)社會(huì)主義一段經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并存的歷史；改革開(kāi)放后，則是在社會(huì)主義道路上走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史。這兩個(gè)歷史時(shí)期不可割裂，辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)不能否定”命題與馬克思主義中國(guó)化史總結(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，必須把握兩個(gè)重點(diǎn)。第一，必須正確認(rèn)識(shí)并看待黨在改革開(kāi)放前的這一段馬克思主義中國(guó)化史。黨在這一時(shí)期的失誤和錯(cuò)誤有其客觀性和主觀性，不能因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤就把整個(gè)時(shí)期抹殺掉。改革開(kāi)放前的歷史與毛澤東有著密切的聯(lián)系，科學(xué)總結(jié)這一段馬克思主義中國(guó)化史，也就是科學(xué)看待毛澤東思想和毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤，而這一結(jié)論在黨的歷史文件中已作出基本結(jié)論，這為我們研究、總結(jié)毛澤東思想、毛澤東思想的歷史地位、毛澤東晚年所犯錯(cuò)誤時(shí)提供了基本的方向。第二，必須正確認(rèn)知黨在改革開(kāi)放以后的馬克思主義中國(guó)化史。改革開(kāi)放以后的馬克思主義中國(guó)化史承接著改革開(kāi)放前的寶貴財(cái)富，改革開(kāi)放以后取得的成就離不開(kāi)改革開(kāi)放前這一時(shí)期的物質(zhì)、制度準(zhǔn)備。在總結(jié)1949—1976年的這段馬克思主義中國(guó)化史中，我們已經(jīng)積累了經(jīng)驗(yàn)。在總結(jié)之后的歷史當(dāng)中，我們也必須堅(jiān)持這一基本原則，正確認(rèn)知這一過(guò)程中的矛盾和問(wèn)題?！皟蓚€(gè)不能否定”命題指明了黨的歷史總結(jié)的方向，將馬克思主義中國(guó)化史的總結(jié)統(tǒng)一到“兩個(gè)不能否定”命題上來(lái)，也就是強(qiáng)調(diào)辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，即正確認(rèn)識(shí)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的成就與失誤，既看到馬克思主義中國(guó)化是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也要看到其在歷史進(jìn)程中的局限性；既看到黨取得勝利的必然性，也看到失誤的不可避免性，在總結(jié)歷史中前進(jìn)。將馬克思主義中國(guó)化史的總結(jié)統(tǒng)一到“兩個(gè)不能否定”命題上來(lái)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)這段歷史在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展進(jìn)程中的作用，從中汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，有助于科學(xué)總結(jié)歷史規(guī)律，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展新的里程。

三、科學(xué)總結(jié)黨的歷史，團(tuán)結(jié)一致向前看

“兩個(gè)不能否定”命題蘊(yùn)含著黨的歷史總結(jié)的基本指向。只有緊緊圍繞黨的歷史主題和主線，堅(jiān)持重大歷史問(wèn)題基本結(jié)論的統(tǒng)一，我們才能科學(xué)總結(jié)歷史，從歷史中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，從而團(tuán)結(jié)一致向前看。

(一)堅(jiān)持黨的歷史主題、主線的統(tǒng)一

新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前的這一段馬克思主義中國(guó)化史，主線是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情的“第二次結(jié)合”；主題是黨對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題的探索?？茖W(xué)總結(jié)馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史，必須牢牢掌握其主題和主線。

1949—1976年期間的馬克思主義中國(guó)化史，即中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史。改革開(kāi)放以后的馬克思主義中國(guó)化史，即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史。無(wú)論是1949—1976年的馬克思主義中國(guó)化史還是改革開(kāi)放以后的馬克思主義中國(guó)化史，其歷史主線是一脈相承的。對(duì)黨的歷史的主題、主線的統(tǒng)一，從更深層次來(lái)說(shuō)也就是對(duì)貫穿于整個(gè)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)核心、根本制度、奮斗目標(biāo)的把握。1949—1976年的馬克思主義中國(guó)化史，貫穿著馬克思主義這一指導(dǎo)思想。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，這就要求我們無(wú)論是在改革開(kāi)放前或改革開(kāi)放以后的歷史時(shí)期，都必須堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，并且把這一指導(dǎo)思想作為黨自始至終的基本遵循；1949—1976年期間的馬克思主義中國(guó)化史，其領(lǐng)導(dǎo)核心是中國(guó)共產(chǎn)黨。改革開(kāi)放以后的馬克思主義中國(guó)化史的發(fā)展也必然是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是我們開(kāi)展社會(huì)主義事業(yè)自始至終必須遵循的核心力量；1949—1976年的馬克思主義中國(guó)化史，其社會(huì)屬性是社會(huì)主義社會(huì)，改革開(kāi)放后的很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期都將是社會(huì)主義社會(huì)，而且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們必須遵循的歷史規(guī)律；1949—1976年的馬克思主義中國(guó)化史，其奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，改革開(kāi)放以后的歷史，也必然承接這一偉大使命。

實(shí)踐證明，牢牢掌握馬克思主義中國(guó)化歷史的主題和主線，是徹底糾正所犯錯(cuò)誤、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的科學(xué)前提，更是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)向前的堅(jiān)定力量。

(二)堅(jiān)持黨對(duì)重大歷史問(wèn)題基本結(jié)論的統(tǒng)一

“兩個(gè)不能否定”命題，事關(guān)黨對(duì)自身歷史的科學(xué)總結(jié)，即馬克思主義中國(guó)化史的科學(xué)總結(jié)。在黨的一系列文件中，黨對(duì)一些重大問(wèn)題已經(jīng)做出了基本結(jié)論?！皟蓚€(gè)不能否定”命題蘊(yùn)涵著科學(xué)總結(jié)黨的歷史的科學(xué)內(nèi)涵，也體現(xiàn)在堅(jiān)持黨對(duì)重大歷史事件基本結(jié)論的統(tǒng)一上。

在黨的歷史上，兩個(gè)歷史決議曾對(duì)黨的不同時(shí)期的歷史進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，雖然這兩個(gè)文件并未提到“兩個(gè)不能否定”之類(lèi)的字樣，但其貫穿的精神與“兩個(gè)不能否定”命題蘊(yùn)涵的科學(xué)精神內(nèi)在一致。《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》是黨第一次對(duì)自身歷史進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。這一決議對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)期間黨內(nèi)的一些重大歷史問(wèn)題作出了結(jié)論。即科學(xué)總結(jié)了毛澤東思想的主要內(nèi)容，確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位；指出黨內(nèi)“左”、右傾的偏向是錯(cuò)誤的，及時(shí)總結(jié)并糾正了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想；對(duì)黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人所犯投降主義、冒險(xiǎn)主義、機(jī)會(huì)主義等種種錯(cuò)誤進(jìn)行總結(jié)?？傊@一決議系統(tǒng)總結(jié)了這一時(shí)期黨內(nèi)成功與失誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并指明新的方向。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)1949—1981年期間黨內(nèi)重大歷史問(wèn)題作出系統(tǒng)總結(jié)?！稕Q議》正確解決了對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)問(wèn)題，針對(duì)毛澤東的歷史地位做出了基本結(jié)論；科學(xué)總結(jié)了毛澤東思想，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是我們必須堅(jiān)持的正確思想；徹底否定了“文化大革命”，即“文化大革命”本身是錯(cuò)誤的，但“文化大革命”發(fā)生的十年，黨在其他方面也取得了一些成就。這些文件作出的基本結(jié)論，是我們必須始終堅(jiān)持的。“兩個(gè)不能否定”命題與黨的文件的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)蘊(yùn)涵的基本精神保持一致，是對(duì)這些基本結(jié)論的概括和升華，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人在面對(duì)大是大非問(wèn)題前始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。從一定意義上說(shuō)，堅(jiān)持“兩個(gè)不能否定”命題，就是堅(jiān)持黨的文件對(duì)重大歷史問(wèn)題做出的基本結(jié)論。

(三)從黨史、國(guó)史中汲取精神滋養(yǎng)

前事不忘，后事之師。蘇聯(lián)解體給我們留下了慘痛的教訓(xùn)，面對(duì)同樣的情景，我們不能像蘇聯(lián)那樣否定自身的歷史，而是要統(tǒng)一對(duì)黨的歷史認(rèn)知，科學(xué)總結(jié)黨的歷史，從黨史中汲取滋養(yǎng)，這就要求我們要客觀看待黨犯過(guò)的錯(cuò)誤和取得的歷史成果，不能夸大錯(cuò)誤來(lái)抹殺取得的成就，也不能夸大成就來(lái)忽視、掩蓋曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。

從歷史總結(jié)中汲取精神滋養(yǎng)，要求我們必須把黨的歷史進(jìn)程完整的聯(lián)系起來(lái)，既看到黨在過(guò)去留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也看到未來(lái)道路的曲折性與光明性，科學(xué)對(duì)待黨的歷史。胡錦濤曾指出“只有善于科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)持好、發(fā)展好。社會(huì)主義是在實(shí)踐中不斷發(fā)展，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中不斷前進(jìn)的”[3]。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)。知史明史，方能以史為鑒，新時(shí)代必須加強(qiáng)黨史、國(guó)史、馬克思主義中國(guó)化史的學(xué)習(xí)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，牢記初心使命，強(qiáng)大精神動(dòng)力。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、馬克思主義中國(guó)化史，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的義務(wù)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，才能真正明白為何歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨；才能深刻了解黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取勝利的艱辛；才能深刻體會(huì)初心使命的課題；才能更好地堅(jiān)定理想信念。加強(qiáng)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，方能以史為鑒，踏浪前行。

知史明史，方能知對(duì)錯(cuò)；以史為鑒，方能開(kāi)闊未來(lái)。當(dāng)然，歷史留給我們的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更多的是對(duì)未來(lái)方向的規(guī)劃。歷史與現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)驗(yàn)證，社會(huì)主義道路才是符合中國(guó)國(guó)情、必須始終堅(jiān)持和發(fā)展的道路。當(dāng)前，黨正處于主要矛盾已經(jīng)發(fā)生改變、社會(huì)發(fā)展已經(jīng)步入新時(shí)代的歷史時(shí)期，要想推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前行，必須科學(xué)總結(jié)黨的歷史，從歷史中尋找根脈，從黨史、國(guó)史中汲取信仰滋養(yǎng)、奮斗滋養(yǎng)、創(chuàng)新滋養(yǎng)，團(tuán)結(jié)一致向前看。

四、結(jié)語(yǔ)

“兩個(gè)不能否定”命題，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵。在面對(duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)復(fù)雜化的情況下，“兩個(gè)不能否定”命題也被賦予新的價(jià)值。身處新時(shí)代的歷史方位，將“兩個(gè)不能否定”命題的內(nèi)在要求與黨的歷史總結(jié)相統(tǒng)一，從馬克思主義中國(guó)化的歷史總結(jié)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們才能牢記初心與使命、實(shí)事求是，才能在新的征程上不懼風(fēng)險(xiǎn)，不畏挑戰(zhàn)，踏浪前行。