郭海英

（連云港師范高等專科學(xué)校馬克思主義學(xué)院，江蘇連云港 222006）

習(xí)近平總書記在全國(guó)思政課教師代表座談會(huì)上指出，思政課是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。“立德樹人”乃教育之本，是中華民族永恒的教育價(jià)值追求，不僅僅是對(duì)思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)的精煉概括，更是對(duì)幾千年優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化育人內(nèi)涵的高度凝練[1]。實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)需要充分發(fā)揮思想政治理論本身的政治教育和引導(dǎo)功能。作為思想政治教育教學(xué)中不可或缺的元素，時(shí)政資源所蘊(yùn)含的教育價(jià)值與思政課“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是緊密相連的。時(shí)事政治教育貫穿思政課教育教學(xué)全過程，不僅是一種教育教學(xué)理念、一種教育教學(xué)要求，更是思政課教師的職責(zé)和使命所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思政課教師要向改革創(chuàng)新要活力。因此，思政課教師不僅要做到理論功底扎實(shí)，更應(yīng)不斷努力創(chuàng)新，以提高思政課時(shí)政資源應(yīng)用的實(shí)效性，讓思想政治教育融入大學(xué)生的生活，融入大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，唯有如此，才能增強(qiáng)思政課的實(shí)效性、親和力和感染力，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)。

一、時(shí)政資源及其價(jià)值

顧名思義，時(shí)政資源一般指近期發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大事件，更多的被理解為涉及政治方面的信息和資源。在信息網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下，在個(gè)人生活和社會(huì)生活日益豐富且日益依賴網(wǎng)絡(luò)的今天，從思政課教育教學(xué)的角度而言，時(shí)政資源可理解為近期發(fā)生的涉及國(guó)家大政方針的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的信息和資源，以及涉及個(gè)人生活、社會(huì)生活且具有重大影響和教育教學(xué)價(jià)值的重大事件。時(shí)政資源的教育教學(xué)價(jià)值主要包括兩個(gè)方面。

一是宏觀層面。涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、法律、哲學(xué)等基本知識(shí)，尤其是馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心和使命的偉大成果，是中國(guó)人民艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新精神的充分體現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無窮魅力的偉大彰顯。這一理論的實(shí)踐特質(zhì)、創(chuàng)新品質(zhì)和時(shí)代氣息，為新時(shí)代青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了理論支撐，也為思想政治教育“立何德”“樹何人”指明了方向。

二是微觀層面。涉及個(gè)人生活和社會(huì)生活各個(gè)方面，主要包括“天道”“世道”和“人道”，即“人與自然和諧的自然規(guī)律”“人與社會(huì)和諧的社會(huì)規(guī)律”“人與人和諧的個(gè)人生存和發(fā)展規(guī)律”?！啊R(shí)天道，明世道，懂人道’，人自然就是通情達(dá)理，身心和諧的人，這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后落實(shí)立德樹人教育目標(biāo)的必然追求。”[2]發(fā)揮好時(shí)政資源的這一教育價(jià)值，能使大學(xué)生在掌握馬克思主義基本常識(shí)和基本原理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自身與自然的和諧，與社會(huì)、與他人的和諧，更好地融入社會(huì)，不斷完善人格，從而肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

由此可見，時(shí)政資源的內(nèi)在教育價(jià)值符合“培根鑄魂、啟智潤(rùn)心”的教育理念和育人觀，符合思政課落實(shí)“立德樹人”的根本要求，更是思政課教育教學(xué)的必然要求。

二、思政課時(shí)政資源應(yīng)用存在的不足

習(xí)近平總書記指出，“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要是解決好信心問題?！盵3]教育的過程是人與人之間的交往和精神的交流，要想讓大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，高校思政課教師首先要有自信并把這種自信傳導(dǎo)給學(xué)生。同時(shí)，增強(qiáng)思想政治理論的科學(xué)性和引導(dǎo)性，更要靠“事實(shí)增信”?！笆聦?shí)勝于雄辯”，因此，時(shí)政資源必定是思政課實(shí)現(xiàn)“增信”最豐富、最鮮活、最直接、最有感染力的資源。但在教育教學(xué)實(shí)踐中，思政課建設(shè)中的一些問題亟待解決，“教材內(nèi)容還不夠鮮活，針對(duì)性、可讀性、實(shí)效性有待增強(qiáng)”[3]。同樣，時(shí)政資源的應(yīng)用也還存在一些不足，其本身所蘊(yùn)含的教育和引導(dǎo)價(jià)值未能有效達(dá)成，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

其一，教師對(duì)時(shí)政資源的理性分析不夠，淺嘗輒止，其本身所蘊(yùn)含的“培根鑄魂、啟智潤(rùn)心”的思想政治教育和引導(dǎo)價(jià)值被忽略。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課必須堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”[3]。但在日常教育教學(xué)過程中，仍有一些教師不能及時(shí)選擇最新的時(shí)政資源，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容滯后、資源數(shù)據(jù)不能及時(shí)更新；或只為博眼球，重形式、走過場(chǎng)，僅僅滿足于時(shí)政資源的簡(jiǎn)單回放和再現(xiàn)，甚至對(duì)時(shí)政資源隨意選取并照本宣科。在教育教學(xué)實(shí)踐中，有些教師未能充分挖掘時(shí)政資源所包含的政治性和思想性教育因素，不能有效引導(dǎo)學(xué)生把教材中的理論與社會(huì)實(shí)際、自身生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，對(duì)所引用的時(shí)政資源淺嘗輒止。殊不知，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師獲取資源的方式并不一定優(yōu)于學(xué)生，課堂上教師選用的材料，學(xué)生用手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索往往便可輕易獲得，甚至教師選用的材料、事例，學(xué)生可能事先已經(jīng)知曉，無形中降低了資源利用的趣味性和吸引力。如果教師缺乏對(duì)思政資源和選用材料的深入剖析，發(fā)掘其內(nèi)在價(jià)值并易于學(xué)生理解和接受，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生覺得思政課太抽象，感到乏味，故而課堂上抬頭率低便不足為奇了。

其二，時(shí)政資源的呈現(xiàn)方式單一，缺乏情感渲染，其豐富的情感教育價(jià)值被淡化。一些教師缺乏信息化資源處理能力，不能對(duì)圖片、視頻類時(shí)政資源加以必要的編輯，或者進(jìn)行高清化和精美化處理，使得一些圖片和視頻在呈現(xiàn)時(shí)模糊不清、時(shí)間冗長(zhǎng)，或主要觀點(diǎn)不鮮明，從而失去了時(shí)政資源鮮活的感染力?！傲⒌聵淙恕笔侵橐庑邢嘟y(tǒng)一的過程，時(shí)政資源如果不能通過現(xiàn)代多樣化的手段精美且恰到好處地加以呈現(xiàn)，同時(shí)輔之以教師富有激情和感染力的講解和循循善誘，便會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生看了就忘、聽了記不住，很難讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，更難以讓思政課真正“走心”“入心”“潤(rùn)心”。

三、提高思政課時(shí)政資源應(yīng)用實(shí)效性的路徑

習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，“在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化，等等”[3]；要讓學(xué)生都“愛聽愛學(xué)”“聽懂學(xué)會(huì)”。為了深刻領(lǐng)悟和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的指示和要求，高校思政課教師應(yīng)該不斷探究，不僅要把思政理論和時(shí)政資源有機(jī)結(jié)合起來，而且要實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合、巧妙結(jié)合，把時(shí)政資源的教育和引導(dǎo)價(jià)值“落細(xì)落小落實(shí)”，以期提高時(shí)政資源應(yīng)用的實(shí)效性。唯有如此，才能促成“育德育心”相統(tǒng)一，促進(jìn)“立德樹人”目標(biāo)有效達(dá)成。

其一，目標(biāo)上要關(guān)注“核心素養(yǎng)”，做到有的放矢。2017 年，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革落實(shí)“立德樹人”的基礎(chǔ)地位。思政課的核心素養(yǎng)主要包括“政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與”，也就是要培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要和自身終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，而政治教育和政治引導(dǎo)功能是思政課教育教學(xué)的核心內(nèi)容。2021 年3 月6 日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員，并參加聯(lián)組會(huì)發(fā)表重要講話時(shí)指出，教育的一切行為，其落腳點(diǎn)都在“培根鑄魂、啟智潤(rùn)心”。因此，教師在教育教學(xué)中要將時(shí)政資源的教學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)換為教育價(jià)值，要從時(shí)政資源與教材結(jié)合的層面轉(zhuǎn)到時(shí)政資源與學(xué)生核心素養(yǎng)培育結(jié)合的層面上來，從而將“時(shí)政資源”本身蘊(yùn)含的教育引導(dǎo)價(jià)值與思政“核心素養(yǎng)”真正結(jié)合起來，將“立德樹人”落到實(shí)處。

其二，內(nèi)容上要精準(zhǔn)選擇，做到有機(jī)結(jié)合。時(shí)政資源具有廣泛性和多層次性的特點(diǎn)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)多媒體介質(zhì)影響下，同一事件會(huì)有不同渠道、不同層次、不同程度的表達(dá)，同時(shí)可能還會(huì)真假不分、魚目混雜。因此，要想發(fā)揮好思政課的政治引導(dǎo)功能，教師必須科學(xué)精準(zhǔn)地選擇時(shí)政資源，使時(shí)政資源服務(wù)于理論闡析，服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)需要，將知識(shí)性與價(jià)值性統(tǒng)一起來。

“時(shí)政資源的應(yīng)用是一個(gè)甄別、分析、篩選、建構(gòu)的過程，也是一個(gè)去粗取精，由表及里的過程?！盵4]23政治素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中居核心地位，精準(zhǔn)選擇時(shí)政資源首先必須要有政治高度。落實(shí)“立德樹人”，就是要“引導(dǎo)學(xué)生理性參與社會(huì)生活，形成良好的政治素養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！盵5]。這就要求思政課教師政治素質(zhì)要強(qiáng)，站位要高，誠(chéng)如總書記要求的那樣，“要讓有信仰的人講信仰”[3]。“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開花結(jié)果?！盵3]時(shí)政資源豐富廣泛，只有契合度高的時(shí)政資源才能做到論證有力，有效幫助學(xué)生化抽象為具體，從而更好地理解和弄懂弄通理論，這就要求教師既要吃透教材，不能泛泛而談，絕不容褻瀆和篡改，同時(shí)更要研究時(shí)政資源包含的教育和引導(dǎo)價(jià)值，找到二者的結(jié)合點(diǎn)。此外，時(shí)政資源的選取和應(yīng)用要遵循適度的要求，高等學(xué)校不同專業(yè)和不同層次的學(xué)生對(duì)時(shí)政資源的關(guān)注度、敏感度和理解力是不同的，只有適合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和需要的時(shí)政資源才能更容易被認(rèn)知、理解和接受，其蘊(yùn)含的教育和引導(dǎo)價(jià)值才會(huì)內(nèi)化為學(xué)生身體力行的動(dòng)力。

其三，形式上要精美呈現(xiàn)，做到內(nèi)容與形式完美結(jié)合。“思政金課一定是科學(xué)內(nèi)容與有效性的高度統(tǒng)一”[6]，豐富、鮮活、具有感染力的時(shí)政資源必須通過有效的手段和方式精美適時(shí)地呈現(xiàn)出來。心理學(xué)研究表明，人類接受的外在信息有70%以上來自視覺。因此，教師要善于學(xué)習(xí)和掌握文字圖片的處理技巧，不斷創(chuàng)新PPT 的排版和設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)音頻、視頻、微電影的使用方法，讓思政課的政治引導(dǎo)不再是“一本書一張嘴”“從概念到概念，從結(jié)論到結(jié)論，從原理到原理”[6]的簡(jiǎn)單抽象說教。

在圖文并茂的基礎(chǔ)上，教師更需要?dú)庥钴幇骸⒙暻椴⒚剡M(jìn)行精細(xì)講解。正如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)的那樣，思政課教師“情懷要深”[3]。教師有仁愛情懷，才會(huì)“把對(duì)家國(guó)的愛，對(duì)教育的愛，對(duì)學(xué)生的愛融為一體，心中始終裝著學(xué)生”[3]，才會(huì)充滿正能量，讓思政課成為一門有溫度的課，才會(huì)讓學(xué)生在潛移默化中升華情感、深化認(rèn)識(shí)。例如，恰當(dāng)運(yùn)用抗疫斗爭(zhēng)中鐘南山院士逆行而上奔赴武漢第一線的視頻、張文宏醫(yī)生“共產(chǎn)黨員要先上，不能討價(jià)還價(jià)”的豪言壯語(yǔ)、衛(wèi)國(guó)戍邊英雄“以清澈的愛，只為中國(guó)”等視頻資源，有利于高校思政課的奉獻(xiàn)精神教育、價(jià)值觀教育。

其四，效果上要拓展延伸，做到長(zhǎng)效引導(dǎo)。時(shí)政資源的教育引導(dǎo)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能僅僅局限于課堂上，教師如果不能有效拓展延伸到課外，滲透到社會(huì)生活的方方面面，必然影響時(shí)政資源的長(zhǎng)效引導(dǎo)功能。因此，思政課時(shí)政資源的應(yīng)用必須與思政課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來，與社會(huì)教育、家庭教育形成合力，并努力探求“協(xié)同育人”的新模式、新途徑和新方法，從而有效指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中科學(xué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成健全的人格。例如：講授“人與自然是生命共同體”時(shí)，可以設(shè)計(jì)“我的碳生活經(jīng)驗(yàn)和收獲分享會(huì)”；在“知史愛黨”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，可以結(jié)合學(xué)校自身的紅色資源，開展“學(xué)革命校友，做青春自我”的演講比賽等。正如陶行知先生所指出的那樣，我們真正的指南只是實(shí)際生活，實(shí)際生活向我們提供無窮的問題，要求不斷地解決，我們朝著實(shí)際生活走，大致不至迷路[7]107。

“只有打好組合拳，才能講好思政課，但無論組合拳怎么打，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對(duì)性和實(shí)效性上來”[3]，實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。同樣，時(shí)政資源的應(yīng)用也要“打好組合拳”，從而充分發(fā)揮其在“立德樹人”“培根鑄魂、啟智潤(rùn)心”中所特有的、不可替代的教育和引導(dǎo)價(jià)值，讓思政課真正成為學(xué)生真心愛聽且終身受益的課程。