江蘇

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》提出了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的概念，并對(duì)18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的目的、學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容、教學(xué)提示進(jìn)行闡釋，由此引發(fā)了學(xué)界對(duì)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念如何應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的熱烈討論。然而，學(xué)界目前的討論絕大多數(shù)是在教學(xué)實(shí)踐層面，至于在學(xué)習(xí)任務(wù)群指導(dǎo)下的高考語(yǔ)文試題會(huì)出現(xiàn)哪些變化，這方面的討論仍不夠深入。

在陸志平先生主編的《普通高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群學(xué)習(xí)指南》一書的附錄中，有兩套《新課標(biāo)高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試卷》。這兩套試卷得到了新課標(biāo)研制和修訂組的各位專家、教改前沿的同行的高度評(píng)價(jià)。華東師范大學(xué)教授巢宗祺先生稱贊這本書“積極探索線上線下結(jié)合的混合式學(xué)習(xí)和語(yǔ)文課程未來(lái)的發(fā)展方向，期待突破現(xiàn)有的教學(xué)模式，引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)的變革”，方智范先生評(píng)價(jià)這本書“對(duì)落實(shí)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的改革目標(biāo)貢獻(xiàn)甚大”。書中對(duì)高考語(yǔ)文試題的變革提出了很多大膽且有建設(shè)意義的構(gòu)想，然而對(duì)試題編制的啟示總結(jié)得尚不全面。筆者擬以此為中心，進(jìn)行深入探討。

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高考語(yǔ)文試卷內(nèi)容的變化

1.重視考查課內(nèi)小說(shuō)

長(zhǎng)久以來(lái)，高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀不考課內(nèi)小說(shuō)已經(jīng)成為一個(gè)共識(shí)，在考試仍是衡量學(xué)生成績(jī)的唯一方式的大環(huán)境下，很多學(xué)校并不注重課內(nèi)小說(shuō)教學(xué)。然而，在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)課內(nèi)小說(shuō)知識(shí)的理解。

【例1】《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏?！毕铝腥宋镄袨榕c之最相似的一項(xiàng)是

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A.征遼國(guó)、討方臘之后，梁山好漢十去六七，宋江也被毒死。

B.老貝爾曼在風(fēng)雨之夜，在墻上畫了一片常春藤葉，挽救了瓊珊，但自己卻感染了肺炎死去。

C.魯侍萍第二次來(lái)到周家，周樸園害怕事情暴露，決定給魯侍萍一張支票。

D.瑪?shù)贍柕掠昧耸甑臅r(shí)間，還清了所有的債務(wù)，佛來(lái)思節(jié)夫人卻告訴她項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹?/p>

本題通過俗語(yǔ)“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，將《水滸傳》《最后的常春藤葉》《雷雨》《項(xiàng)鏈》這四部作品中人物的結(jié)局勾連起來(lái)，既考查了對(duì)經(jīng)典作品的理解，又和俗語(yǔ)相應(yīng)，上升到文化共性認(rèn)識(shí)的層面。

2.重視時(shí)代語(yǔ)境下知識(shí)的遷移運(yùn)用

高中語(yǔ)文課本中，無(wú)論是小說(shuō)、戲劇、散文、文言文，其中都有很多鮮明的人物形象，在高考語(yǔ)文試卷中體現(xiàn)得卻并不明顯?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中明確指出，語(yǔ)文課程要“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”“注重時(shí)代性”。因此，在高考語(yǔ)文試題編制時(shí)應(yīng)注重學(xué)生在解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，對(duì)課內(nèi)知識(shí)的遷移運(yùn)用。

【例2】如果《品質(zhì)》中的格斯拉弟弟遇到馬云，馬云給其以下建議，他最有可能接受的一項(xiàng)是

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A.與其他人合作，在淘寶上開網(wǎng)店擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，分得自己想要的利潤(rùn)。

B.順應(yīng)消費(fèi)者的需求，改變做鞋的理念，讓產(chǎn)品面向大眾消費(fèi)者。

C.兩兄弟各自分工，格斯拉負(fù)責(zé)做好鞋，讓哥哥負(fù)責(zé)做好服務(wù)。

D.給店鋪打廣告，更多的做好產(chǎn)品推銷。

【例3】如果我們今天把下列古人請(qǐng)來(lái)?yè)?dān)任某些社會(huì)職務(wù)，以其專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)大眾，你認(rèn)為不合適的一項(xiàng)是

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A.請(qǐng)燭之武擔(dān)任中美貿(mào)易摩擦談判代表。

B.請(qǐng)施耐庵擔(dān)任刑法修訂專家組組長(zhǎng)。

C.請(qǐng)莊子擔(dān)任自然生態(tài)保護(hù)顧問。

D.請(qǐng)孟子擔(dān)任農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)設(shè)計(jì)與論證小組首席專家。

例2將《品質(zhì)》中的人物形象和故事情節(jié)升華到經(jīng)營(yíng)理念的層面，引入現(xiàn)代企業(yè)家馬云，使試題既具有時(shí)代性，又考查了學(xué)生的遷移能力，頗為新穎。例3更是視野開闊，將《左傳》《水滸傳》《莊子》《孟子》的人物形象或作者形象化為今用，使學(xué)生在做題的過程中深化對(duì)作者和文中人物形象的理解。

3.重視古今文學(xué)觀念的會(huì)通

高考語(yǔ)文試卷中，古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)長(zhǎng)期割裂。除了古代詩(shī)文閱讀板塊外，其他板塊幾乎不出現(xiàn)古代文學(xué)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下，這種情況或?qū)l(fā)生改變，在試題編制方面或許會(huì)出現(xiàn)古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)會(huì)通的局面。

【例4】余光中在《青青邊愁》中說(shuō)：“文字的冰庫(kù)能冷藏最燙的激情最新鮮的想象。時(shí)間，你帶得走歌者帶不走歌?！奔僭O(shè)我們要寫一段話表達(dá)對(duì)余光中這句話的認(rèn)可，下列不適合作為論證輔助材料的一項(xiàng)是

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A.蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。(曹丕《典論·論文》)

B.文學(xué)就其根本乃是人對(duì)自身價(jià)值的確認(rèn)，書寫其時(shí)便已得到肯定。文學(xué)首先誕生于作者自我滿足的需要，有無(wú)社會(huì)效應(yīng)則是作品完成之后的事，再說(shuō)，這效應(yīng)如何也不取決于作者的意愿。(高行健《文學(xué)的理由》)

C.屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。(李白《江上吟》)

D.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫《戲?yàn)榱^句》)

文學(xué)不朽的觀念和文學(xué)價(jià)值的崇高，是古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典共同高舉的旗幟。歲月流逝，但文學(xué)是永恒的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“文化傳承與理解”的重要一環(huán)就是“拓展文化視野”。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”這些強(qiáng)調(diào)的都是培養(yǎng)貫通古今視野的必要性。

4.重視名著閱讀

把名著納入高中語(yǔ)文教學(xué)的范疇，歷來(lái)為《課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡，但是除了部分省市之外，大部分省市的語(yǔ)文課堂對(duì)名著教學(xué)都沒有足夠重視，這就造成了高中生名著閱讀的匱乏。《課程標(biāo)準(zhǔn)》將“整本書的閱讀與研討”放在18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之首，充分說(shuō)明了名著閱讀的重要性。

【例5】在日常交往中，人們常借助溝通的技巧讓對(duì)方對(duì)自己有個(gè)好印象，以達(dá)到交際的目的。如《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳第一次見黛玉時(shí)的表現(xiàn)：

(王熙鳳)攜著手上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”

下列情形中，說(shuō)話者采用了與例句類似說(shuō)話技巧的一項(xiàng)是

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A.黛玉初到賈府，老太君第一次問黛玉讀了何書，黛玉回答“只剛念了《四書》”；黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”于是等寶玉來(lái)見時(shí)，問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?《紅樓夢(mèng)》)

B.賈母設(shè)宴大觀園，劉姥姥要“哄老太太開個(gè)心”，就聽?wèi){鳳姐、鴛鴦的作弄，在開宴之初，高聲唱道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)母豬不抬頭！”這是通俗生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，意思是吃起東西來(lái)像母豬貪食那樣頭也不抬。(《紅樓夢(mèng)》)

C.上(劉邦)嘗從容與信(韓信)言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔疲螢闉槲仪?？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?《史記·淮陰侯列傳》)

D.紅拂投奔李靖時(shí)對(duì)李靖說(shuō)：“妾侍楊司空已久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木，故來(lái)奔耳?！?《虬髯客傳》)

【例6】《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》并稱中國(guó)四大名著，我們今天談?wù)撔≌f(shuō)，往往認(rèn)為小說(shuō)是源于生活而又高于生活的虛構(gòu)性文體，因此，就題材來(lái)源來(lái)說(shuō)，文學(xué)史家一直把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作真正的小說(shuō)，認(rèn)為其他三部還不算真正的文人小說(shuō)。你能從魯迅的文段中獲得這樣說(shuō)的依據(jù)嗎？

筆者認(rèn)為，新高考對(duì)名著的考查同以往對(duì)情節(jié)的記憶和復(fù)述有所不同，或?qū)⒏觽?cè)重于對(duì)學(xué)生理解運(yùn)用能力的考查，增加更多開放性試題。既符合“整本書閱讀與研討”這一學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，又符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。

5.重視對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的評(píng)論

寫作是語(yǔ)文試卷中的重點(diǎn)板塊，但是現(xiàn)在高考語(yǔ)文寫作試題中并沒有明確體現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)問題，缺少“接地氣”的寫作導(dǎo)向，這就與《課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)注、參與當(dāng)代文化”的要求有背離之處。學(xué)生按照提示語(yǔ)的要求寫作，在自主性上就略有不足，也無(wú)法體現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》“構(gòu)建開放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”的基本理念。在學(xué)習(xí)任務(wù)群的指導(dǎo)下，高考語(yǔ)文寫作試題或?qū)⒏又匾暱忌灾鞯貙?duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論，這樣的變革也更符合“思維發(fā)展與提升”的核心素養(yǎng)。

【例7】2018年高考結(jié)束后，一位錄取到北京大學(xué)的女生王心怡，寫了一篇《感謝貧窮》，文中寫道……

觀察各種評(píng)論，對(duì)于是否該感謝貧窮，分歧非常大，人們看問題的角度和議論的對(duì)象不同最終造成了這樣的分歧。請(qǐng)?jiān)谙铝星榫持腥芜x一個(gè)，以書信的格式和口吻，用不低于800字的篇幅對(duì)此事發(fā)表評(píng)論或看法。

……

北大女孩感謝貧窮，引來(lái)網(wǎng)絡(luò)的熱議，網(wǎng)友對(duì)此持不同看法。這樣的考題需要學(xué)生對(duì)各個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行甄別評(píng)價(jià)之后，再進(jìn)行判斷，對(duì)于學(xué)生的思維品質(zhì)是很大考驗(yàn)，能很好地訓(xùn)練學(xué)生形成觀點(diǎn)的能力，也能考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”等方面的要求。

6.重視試題的開放性、自主性、選擇性

高考語(yǔ)文試題的開放性比較小，絕大多數(shù)試題答案都比較單一，但是從陸志平先生主編的這兩套《新課標(biāo)高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試卷》的題型來(lái)看，開放性試題占有相當(dāng)大的比重。

【例8】《怨曠思惟歌》中的昭君與《漢宮秋》里的昭君，你更喜歡哪一個(gè)，表明你的觀點(diǎn)并作闡述，100字左右。

【例9】假設(shè)王昭君出塞時(shí)匆忙，未及與遠(yuǎn)在千里之外的家人告別，到達(dá)匈奴生活安定后，她寫了一封家書給父母或兄弟姐妹，想想她會(huì)寫什么，試還原這封信，不少于400字。

【例10】據(jù)說(shuō)大青山一帶有很多昭君墓，都稱為青冢，徒有其石而無(wú)碑文，請(qǐng)你撰寫一則墓志銘，不超過100字。作為撰寫者，在墓志銘的最后要加一落款用來(lái)表明身份，你可以假設(shè)自己是任何人，如：元帝、李白、匈奴民眾、昭君兒孫、今之瀏覽者、當(dāng)今某文化名人……

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“構(gòu)建開放、多樣、有序的語(yǔ)文課程”“在跨文化、跨媒介的語(yǔ)文實(shí)踐中開闊視野，在更寬廣的選擇空間發(fā)展各自的語(yǔ)文特長(zhǎng)和個(gè)性”，語(yǔ)文試題也應(yīng)該增加開放性，鼓勵(lì)學(xué)生更為自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)群視域下高考語(yǔ)文試卷形式的變化

1.以學(xué)習(xí)任務(wù)群為中心來(lái)編制試題

學(xué)習(xí)任務(wù)群要求“提出任務(wù)—分析任務(wù)—解決任務(wù)”，核心素養(yǎng)側(cè)重“思維發(fā)展與提升”，貫串《課程標(biāo)準(zhǔn)》始終的是學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，因此語(yǔ)文試題編制或?qū)⒁詫W(xué)習(xí)任務(wù)群為中心。

《新課標(biāo)高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試卷(二)》就是由“測(cè)試情境與任務(wù)”“測(cè)試材料”“測(cè)試試題”三個(gè)部分構(gòu)成的，分別對(duì)應(yīng)的是“提出任務(wù)—分析任務(wù)—解決任務(wù)”，整套試卷都是以“昭君出塞”這一故事為中心。

測(cè)試情境與任務(wù)

某校閱覽室的墻壁需要懸掛兩組女性文學(xué)人物形象，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)的討論，已經(jīng)初定了兩組候選人物，但在兩組方案中都出現(xiàn)了王昭君，同學(xué)間產(chǎn)生了分歧，似乎各自都有理由。這兩組人物形象是：

A.祥林嫂(《祝?！?，劉蘭芝(《孔雀東南飛》)，琵琶女(《琵琶行》)，王昭君(？)

B.瑪?shù)贍柕?《項(xiàng)鏈》)，“氓”的妻子“衛(wèi)女”(《氓》)，崔鶯鶯(《西廂記》)，王昭君(？)

如果請(qǐng)你拿主意，你將把王昭君歸入哪一組，說(shuō)出你自己的結(jié)論依據(jù)。

測(cè)試材料

【甲】《漢書·匈奴列傳》中的王昭君故事

【乙】馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

【丙】朱大可《王昭君高歌歡樂頌》

測(cè)試試題

(1)依據(jù)目前A組和B組的人物構(gòu)成，請(qǐng)你推測(cè)之前分組的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

(2)研讀杜甫王安石的詩(shī)，兩詩(shī)中的昭君形象有何共同點(diǎn)？詩(shī)人刻畫昭君形象的著筆點(diǎn)有何區(qū)別？

(3)以下文本都有把王昭君嫁于匈奴看作昭君個(gè)人命運(yùn)悲劇的傾向，除了作為起因的匈奴求親之外，這些文本分別把責(zé)任推在了誰(shuí)的身上？

①杜甫《詠懷古跡(其三)》

②王安石《明妃曲(其二)》

③《怨曠思惟歌》

(4)請(qǐng)自行查閱有關(guān)資料，了解“旦”“外”“云”“科”等雜劇知識(shí)，然后完成下列任務(wù)。

(5)研讀《怨曠思惟歌》，完成下列任務(wù)。

(6)研討《王昭君高歌歡樂頌》，完成下列任務(wù)。

(7)回到最初的“任務(wù)”，你的意見是把王昭君歸入A組還是B組，在人物后面的括號(hào)里填上相應(yīng)作品的名稱，并闡述這樣歸類的理由。

試題的編制有一個(gè)中心任務(wù)，即“如果請(qǐng)你拿主意，你將把王昭君歸入哪一組，說(shuō)出你自己的結(jié)論依據(jù)”。圍繞這個(gè)中心任務(wù)，針對(duì)具體的測(cè)試材料，又有各種類型的小任務(wù)，比如“請(qǐng)自行查閱有關(guān)資料，了解‘旦’‘外’‘云’‘科’等雜劇知識(shí)，然后完成下列任務(wù)”“研讀《怨曠思惟歌》，完成下列任務(wù)”“研討《王昭君高歌歡樂頌》完成下列任務(wù)”。解決這些小任務(wù)之后，又回歸到中心任務(wù)：“回到最初的‘任務(wù)’，你的意見是把王昭君歸入A組還是B組，在人物后面的括號(hào)里填上相應(yīng)的作品名稱，并闡述這樣歸類的理由?！币赃@種形式來(lái)編制試題，就會(huì)形成“提出中心任務(wù)—解決小任務(wù)—回到中心任務(wù)”的任務(wù)群，所有試題都圍繞“昭君出塞”來(lái)展開，以任務(wù)群為導(dǎo)向，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的過程中，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

2.注重古詩(shī)文默寫的情境性、時(shí)代性、關(guān)聯(lián)性、趣味性

名篇名句默寫是高考語(yǔ)文試題中的必考板塊，也是和課內(nèi)知識(shí)聯(lián)系最為緊密的板塊?，F(xiàn)在的高考語(yǔ)文試題中默寫題的形式比較陳舊，一是給出上(下)句，寫出下(上)句；二是結(jié)合簡(jiǎn)易的語(yǔ)境進(jìn)行理解性默寫，難度都不高?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提倡培養(yǎng)“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的學(xué)科核心素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)任務(wù)群指導(dǎo)下，古詩(shī)文默寫題的難度將會(huì)大大提升，更加側(cè)重情境性、時(shí)代性；試題之間相對(duì)獨(dú)立的格局可能會(huì)被打破，增加內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，更重視對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的考查；同時(shí)提升趣味性。

【例11】假設(shè)陶淵明、杜甫、王維、李白、屈原、白居易等都是微信好友，陶淵明辭官歸隱的當(dāng)天，發(fā)一個(gè)朋友圈，其他人應(yīng)和或跟評(píng)，試就以下情境，猜測(cè)他們各自所說(shuō)的內(nèi)容，用他們各自的詩(shī)文名句來(lái)表達(dá)。

陶淵明：少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。下雨了……

王維：這時(shí)節(jié)，來(lái)點(diǎn)雨，那就是天然氧吧，“________,________”。

蘇軾：江上清風(fēng)，山間明月，“________，________”,這是上天賜予我等的無(wú)窮寶藏，好好享受吧。

杜甫@王維：唉，一樣的秋，差別怎么這么大呢，我這夔州地界卻是“________,________”。

李白@杜甫：老弟，你又想長(zhǎng)安了吧，何苦跟那些人混，“________，________”。

屈原：“________,________”，我理解小杜的愁眉苦臉不只是為他自己，百姓生活艱難啊。

白居易@屈原@杜甫：你倆沒見過面吧，倒是知音，“____________,____________”。

這種類型的古詩(shī)文默寫，創(chuàng)新之處在于：

一是增強(qiáng)思維性。這種形式的試題有別于機(jī)械式的記憶默寫，而是需要經(jīng)過反復(fù)斟酌和思考才能作答，這體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》“思維的發(fā)展與提升”的要求。

二是增強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。打破了以往默寫題各句之間相對(duì)獨(dú)立的情況，以人物對(duì)話的形式呈現(xiàn)。

三是增強(qiáng)情境性。引導(dǎo)學(xué)生在情境中加深對(duì)古代詩(shī)文內(nèi)容的理解。

四是增強(qiáng)時(shí)代性。將古代人物現(xiàn)代化，以交友對(duì)話的形式，用“微信朋友圈”“聊天”的方式，拉近考生與古代人物之間的距離。

3.以“非連續(xù)性文本”為主的現(xiàn)代文閱讀

以往的高考語(yǔ)文試題的文本閱讀很少以“非連續(xù)性文本”形式出現(xiàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求“跨文本閱讀”“跨媒介閱讀”，反映了信息時(shí)代的閱讀特點(diǎn),緊跟時(shí)代發(fā)展,意在拓寬學(xué)生閱讀范圍,將語(yǔ)文教學(xué)與生活接軌。學(xué)習(xí)任務(wù)群把“跨媒介閱讀與交流”放在重要的位置，并且強(qiáng)調(diào)必須貫串必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段。

【例12】閱讀甲、乙兩個(gè)語(yǔ)段，完成15，16題。

【甲】(節(jié)選自王小波《一只特立獨(dú)行的豬》)

【乙】(節(jié)選自百度百科《螞蟻死亡旋渦》)

16.綜合閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，以“我們不需要被設(shè)置的生活”為中心寫一個(gè)語(yǔ)段，要求用到“個(gè)體”與“群體”這一組概念，并用到【甲】文中的“特立獨(dú)行的豬”和【乙】文中的“螞蟻死亡旋渦”這兩個(gè)名稱及其含義。要求120～160字。

【例13】閱讀甲、乙兩個(gè)文段，完成17～21題。

【甲】選自《莊子·讓王》

【乙】節(jié)選自狄馬《荒謬的苦難美學(xué)》

21.如果把貧窮也看成是一種苦難，【甲】文贊美甘于貧窮、不以為意的原憲，而【乙】文在批駁贊美苦難，他們是否矛盾？請(qǐng)做出分析。

例12通過【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段的綜合，既要求“寫一個(gè)語(yǔ)段”，又要求辨析“兩個(gè)名稱及其含義”，符合“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”的要求；例13則更側(cè)重考查學(xué)生綜合材料形成觀點(diǎn)的能力。