岑露晶

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林541000）

引言

2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中明確指出：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族的重要精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量，加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要聚焦青少年。[1]高校是對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，必須抓好愛(ài)國(guó)主義教育“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期，運(yùn)用新技術(shù)新方法讓愛(ài)國(guó)主義教育工作鮮活起來(lái)，推動(dòng)新時(shí)代信息技術(shù)融入青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)時(shí)代感、吸引力和實(shí)效性。彈幕作為一種新興的開(kāi)放式的流行文化，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有強(qiáng)烈的新鮮感和吸引力，其獨(dú)有的即時(shí)反饋、實(shí)時(shí)交互等特點(diǎn)，可彌補(bǔ)愛(ài)國(guó)主義教育傳統(tǒng)方式的不足。因此，將彈幕文化融入高校愛(ài)國(guó)主義教育，深入研究彈幕文化在青年愛(ài)國(guó)主義教育中的運(yùn)用，已經(jīng)成為當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育方式變革的時(shí)代課題。

一、彈幕文化運(yùn)用于高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的潛在可能

彈幕是指以滑動(dòng)字幕方式實(shí)時(shí)出現(xiàn)在屏幕上的評(píng)論，是一種通過(guò)即時(shí)評(píng)論使人與人進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)的模式。彈幕的媒體環(huán)境、彈幕的網(wǎng)站平臺(tái)和教學(xué)軟件，為借助彈幕開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供了平臺(tái)支撐和技術(shù)支持。彈幕的即時(shí)性、交互性、匿名性等特點(diǎn)，又增加了其在愛(ài)國(guó)主義教育中的吸引力，為提高愛(ài)國(guó)主義教育的趣味和效果提供潛在可能。

（一）符合時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì)

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第46次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》記載，截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.4億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67%，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億。[2]人們的生活、工作、學(xué)習(xí)方式在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的助推下有了更多的選擇。彈幕作為一種互聯(lián)互動(dòng)的新技術(shù)，最初在日本的二次元文化中流行，國(guó)內(nèi)“彈幕”的引入始于2008年的AcFun網(wǎng)站，國(guó)內(nèi)的觀眾了解彈幕，大多是通過(guò)視頻網(wǎng)站如愛(ài)奇藝、芒果TV、優(yōu)酷、土豆、B站等在觀看窗口推出彈幕功能開(kāi)始的。隨后，人們常用的微博賬戶、微信公眾號(hào)的視頻內(nèi)容也增加了彈幕功能。彈幕作為一種新奇的交流方式，很快進(jìn)入大眾視野，被廣泛應(yīng)用于人們的日常生活中，彈幕廣告、彈幕海報(bào)、彈幕社交、彈幕H5、車(chē)載彈幕等各種各樣的彈幕宣傳方式層出不窮。為滿足科技發(fā)展和大眾需求，各具特色的彈幕教學(xué)軟件、彈幕視頻網(wǎng)站、彈幕直播平臺(tái)設(shè)計(jì)獲得了開(kāi)發(fā)并投入使用，彈幕迅速融入到視頻、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域。據(jù)百度百科的數(shù)據(jù)顯示，“彈幕”的受眾和用戶主要是90后，尤其是95后。由此可見(jiàn)，彈幕已經(jīng)成為當(dāng)代青年大學(xué)生交流互動(dòng)、表情達(dá)意的重要方式。借助彈幕文化加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷是尊重和順應(yīng)社會(huì)發(fā)展變革的重要體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義教育方式在新時(shí)代轉(zhuǎn)變的大勢(shì)所趨。

（二）彈幕自身?yè)碛械奶攸c(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

與隨手點(diǎn)贊、文字評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)分享等方式相比，彈幕最為鮮明的特點(diǎn)是可以進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)。學(xué)生們通過(guò)鍵盤(pán)打字或語(yǔ)音輸入把自己的所思所想用簡(jiǎn)短的文字、表情符號(hào)或語(yǔ)音等方式加以表述，并以流動(dòng)消息的形式在屏幕上展示出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)了人的腦、眼、耳、手的同時(shí)運(yùn)作，與面對(duì)面交流無(wú)異。彈幕獨(dú)有的“共時(shí)性”使人們能夠有效突破時(shí)間、地點(diǎn)、空間等傳統(tǒng)局限，減少學(xué)生的孤獨(dú)感和寂寞感，滿足了使用群體實(shí)時(shí)交流與社交陪伴的需求。與此同時(shí)，彈幕的使用進(jìn)一步傳播和補(bǔ)充了觀看內(nèi)容，成為內(nèi)容不可或缺的一部分，內(nèi)容創(chuàng)作者通過(guò)彈幕獲得反饋，能激勵(lì)其在原有的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作或再優(yōu)化。彈幕以表情、擬聲、情感用詞居多，用語(yǔ)較為接地氣，寥寥數(shù)字就可以表情達(dá)意，其碎片化特點(diǎn)能讓學(xué)生們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)接收到更多的信息。彈幕的重復(fù)性是指使用者對(duì)于同一情節(jié)發(fā)出意思相近或相同的彈幕內(nèi)容，重復(fù)性語(yǔ)句的使用，使受眾之間的默契感和認(rèn)同感得到及時(shí)共情。最后，彈幕文化更多地是采用一種匿名的方式在屏幕前交流，學(xué)生們可以拋開(kāi)家庭背景、貧富差距、成績(jī)高低等等區(qū)隔，在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生的表達(dá)欲望，群體之間可以以一種平等對(duì)話的方式進(jìn)行溝通和交流。

二、彈幕文化運(yùn)用于高校青年愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值意蘊(yùn)

彈幕文化貼近高校大學(xué)生的生活，為實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育添加了互動(dòng)性、交流性、自主性環(huán)節(jié)，創(chuàng)新了高校愛(ài)國(guó)主義教育的方式方法。高校理應(yīng)挖掘彈幕與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的融合優(yōu)勢(shì)，深入技術(shù)前沿，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)新性開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。

（一）遵循大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)的必然要求

大學(xué)生具有適應(yīng)性、自主性、激進(jìn)性、群體性等顯著特點(diǎn)，他們的愛(ài)國(guó)主義教育不可避免地受到這些特點(diǎn)的影響。首先，當(dāng)代大學(xué)生主要為90后和00后，大多數(shù)是獨(dú)生子女，在富足和安穩(wěn)的生活環(huán)境下成長(zhǎng)的他們，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和各式電子產(chǎn)品共同成長(zhǎng)，是極具有文化自信、道德自律和人文修養(yǎng)的“網(wǎng)生一代”“拇指一族”，對(duì)各種愛(ài)國(guó)教育新事物的接受能力和適應(yīng)能力較強(qiáng)。其次，知識(shí)文化水平的提高使得高校大學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，善于表現(xiàn)自我、富有好奇心和創(chuàng)造力、樂(lè)于用已有的知識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。與過(guò)去相比，他們更在意自我感受和觀點(diǎn)的表達(dá)，有獨(dú)特的審美特性、交流方式和發(fā)展訴求，渴望得到他人的尊重和群體的認(rèn)可。再次，心智的發(fā)展讓大學(xué)生具有更強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)主流，但由于其缺乏社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，加之個(gè)性化、多樣化的文化背景，他們不能有效地處理理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，在分析和評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不夠客觀、準(zhǔn)確，在看待社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)容易產(chǎn)生偏頗，不夠全面、深入、客觀，在一些尖銳的問(wèn)題上容易沖動(dòng)，表現(xiàn)出不滿的情緒和作出過(guò)激的行為，需要進(jìn)行及時(shí)溝通和引導(dǎo)。最后，大學(xué)生的集群性比較明顯，長(zhǎng)期在宿舍、班級(jí)中活動(dòng)，為大學(xué)生們的交流創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)和條件。在日常交往和交流中，大學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、影響，易在愛(ài)國(guó)行為的表達(dá)上達(dá)成共識(shí)。在尊重大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和主體地位的基礎(chǔ)上使用彈幕，是順應(yīng)技術(shù)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步、迎合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）創(chuàng)新高校愛(ài)國(guó)主義教育方法的內(nèi)在要求

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育往往采用課堂講授、集體觀影、張貼標(biāo)語(yǔ)、舉行講座或演出等形式，這類形式偏灌輸型教育，單向的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的輸送學(xué)生們往往不能及時(shí)消化，甚至?xí)鸾逃龑?duì)象的排斥、反感，致使愛(ài)國(guó)主義教育不能收到良好的成效。彈幕的出現(xiàn)改變了學(xué)生受教育的模式。2016年，以動(dòng)漫形式講述中國(guó)近代史的短片《那年那兔那些事兒》的播出，在彈幕網(wǎng)站B站上掀起了一股愛(ài)國(guó)熱潮，“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世還住種花家”等彈幕評(píng)論，讓愛(ài)國(guó)主義教育動(dòng)漫的觀看充滿了“情感化”的特點(diǎn)，創(chuàng)新了愛(ài)國(guó)話語(yǔ)的表達(dá)形式，凝聚起愛(ài)國(guó)愛(ài)軍的家國(guó)情懷。不僅限于動(dòng)漫和游戲，在電影、視頻、直播等領(lǐng)域，學(xué)生們也常發(fā)彈幕進(jìn)行互動(dòng)交流，彈幕評(píng)論功能日漸生活化和常態(tài)化。共青團(tuán)中央在B站引起強(qiáng)烈反響就是一個(gè)鮮明的例子。自2017年共青團(tuán)中央正式入駐B站至今，“團(tuán)團(tuán)”在B站上已擁有732.5萬(wàn)粉絲，累計(jì)獲贊達(dá)1.3億。其在B站上發(fā)布的弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律相關(guān)題材的微視頻，如“什么叫祖國(guó)”“一起，歌唱祖國(guó)”“人民英雄，永垂不朽”等，常常輕松斬獲逾十萬(wàn)的播放量。點(diǎn)開(kāi)視頻進(jìn)行播放就能看到大量充滿愛(ài)國(guó)情感的彈幕評(píng)論漂浮在視頻上方。彈幕網(wǎng)站不單是學(xué)生們?nèi)粘；?dòng)、交流表達(dá)的新場(chǎng)域，它已然發(fā)展為當(dāng)代大學(xué)生激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的“大本營(yíng)”和“集聚地”。顯然，借助彈幕開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是尊重大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感、肯定他們的愛(ài)國(guó)表達(dá)方式、拓寬愛(ài)國(guó)主義教育方式方法的內(nèi)在要求。

三、彈幕文化運(yùn)用于高校青年愛(ài)國(guó)主義教育的具體路徑

對(duì)于高校思想政治教育工作而言，彈幕文化的出現(xiàn)既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。高校愛(ài)國(guó)主義教育工作主要在深諳高校大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律及自身工作實(shí)際的基礎(chǔ)上采取措施，抓住發(fā)展機(jī)遇，以彈幕文化促進(jìn)高校愛(ài)國(guó)主義教育工作的開(kāi)展。

（一）借助彈幕文化筑牢高校愛(ài)國(guó)主義教育主陣地

《綱要》中明確指出，思想政治理論課是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地。通過(guò)公共思想政治理論課的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生深切領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史淵源和發(fā)展前景，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感，厚植愛(ài)國(guó)情懷，牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)。筑牢高校愛(ài)國(guó)主義教育主陣地，就必須提高思政教學(xué)的教育效果。彈幕文化的興起，為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教學(xué)模式注入了新的活力，彈幕教學(xué)成為了大學(xué)生課堂教學(xué)的創(chuàng)新型授課方式。采用彈幕教學(xué)，學(xué)生上課時(shí)用微信發(fā)送文字，在多媒體課件上就會(huì)實(shí)時(shí)顯示出學(xué)生所輸出的內(nèi)容，老師可及時(shí)看到屏幕上的問(wèn)題并進(jìn)行回答。一方面，學(xué)生可以通過(guò)彈幕與其他同學(xué)進(jìn)行思想交流；另一方面，學(xué)生也能通過(guò)彈幕向老師提出問(wèn)題，便于及時(shí)解疑答惑。據(jù)新聞報(bào)道，彈幕的使用更多地把自主權(quán)交給了學(xué)生，合理運(yùn)用可以改善大學(xué)課堂上屢見(jiàn)不鮮的學(xué)生“低頭族”現(xiàn)象。彈幕教學(xué)既可以使學(xué)生們學(xué)習(xí)顯性的理論知識(shí)，又可以增強(qiáng)學(xué)生們的隱形情感。2015年，浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院的王艷娟老師就對(duì)彈幕教學(xué)方法進(jìn)行了有益的嘗試，她把“彈幕”引入思政課，讓“彈幕”成為跟蹤學(xué)生思想的媒介。彈幕教學(xué)能夠更大限度地推動(dòng)師生間的交流互動(dòng)，提高大學(xué)生思政課程的參與度、激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，改善大學(xué)生的集體存在感、課程滿意度、學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)成績(jī)，進(jìn)而提升思政課的教學(xué)質(zhì)量。與此同時(shí)，將彈幕互動(dòng)技術(shù)與思政課教學(xué)相結(jié)合，真正體現(xiàn)了師生之間傳與受、主動(dòng)與被動(dòng)、主導(dǎo)與主體的關(guān)系，通過(guò)課堂投票、自由討論、設(shè)置合理的“彈幕點(diǎn)”等，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的真實(shí)性和在場(chǎng)感，而且有利于擴(kuò)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的廣度和深度。

（二）借助彈幕文化唱響校園愛(ài)國(guó)主義教育主旋律

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收?！盵3]思想政治工作如此，高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育工作亦是如此。作為大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中必不可少的“精神之鹽”，要促進(jìn)其在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中的內(nèi)化和吸收，不僅要做好思政課堂教學(xué)，更要將愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容溶解在大學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等校園活動(dòng)的各個(gè)方面。鼓勵(lì)大學(xué)生們開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，不但可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，還能培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作、互幫互助、樂(lè)于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神，營(yíng)造濃厚的校園文化，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的奮發(fā)力量，引導(dǎo)學(xué)生在合作創(chuàng)建、主動(dòng)尋找材料中獲得積極的體驗(yàn)，重塑自身的人格品質(zhì)，是高校堅(jiān)持立德樹(shù)人教育目標(biāo)的重要途徑。

常見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，如愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)、愛(ài)國(guó)主義教育團(tuán)日活動(dòng)等，由于活動(dòng)方式老套陳舊、缺乏吸引力，學(xué)生極易感到乏味，整體參與性不強(qiáng)，參與了也是心不在焉。但若在主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)中添加設(shè)置彈幕互動(dòng)環(huán)節(jié)，在播放愛(ài)國(guó)主義教育視頻的同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與屏幕互動(dòng)，充分發(fā)揮彈幕的即時(shí)互動(dòng)、實(shí)時(shí)交流、匿名展示等功能。一來(lái)可以調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值認(rèn)同，通過(guò)各種思想觀點(diǎn)的交流和碰撞，引導(dǎo)學(xué)生自我審視、真正讓愛(ài)國(guó)情感深植于心；二來(lái)可以在與學(xué)生的彈幕互動(dòng)中關(guān)注大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的潛在性、苗頭性、傾向性問(wèn)題，以及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。

（三）借助彈幕文化樹(shù)立高校愛(ài)國(guó)主義教育模范

歷史英雄、時(shí)代楷模、優(yōu)秀黨員代表等是愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育必須使榜樣的作用得到發(fā)揮，加強(qiáng)典型的宣傳工作。高校教育工作者應(yīng)充分熟悉以彈幕視頻網(wǎng)站為代表的網(wǎng)絡(luò)新陣地，把愛(ài)國(guó)主義教育的各類載體同新媒體技術(shù)相結(jié)合，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育模范，以直播、up主等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新穎形式，不斷開(kāi)拓新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的新渠道。高校教師可以有針對(duì)性地給學(xué)生播放一些著名的愛(ài)國(guó)者、英勇的革命先烈、偉大的民族英雄、對(duì)國(guó)家具有重大貢獻(xiàn)的杰出人物、為人民服務(wù)的英雄模范人物的紀(jì)念影片或短視頻，同時(shí)開(kāi)啟視頻觀看的彈幕功能，讓學(xué)生們隨時(shí)隨地抒發(fā)對(duì)影片或視頻內(nèi)容的所思、所感、所想，并借此有效避免愛(ài)國(guó)主義情感流露的滯后性，在提高學(xué)生愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟的同時(shí)，樹(shù)立起踐行愛(ài)國(guó)主義精神的優(yōu)秀榜樣。此外，還可以通過(guò)彈幕互動(dòng)的方式對(duì)優(yōu)秀黨員進(jìn)行采訪、邀請(qǐng)時(shí)代楷模進(jìn)行線上講座等等，通過(guò)身邊的榜樣事例來(lái)感染和影響同輩。高校大學(xué)生們使用彈幕觀看直播或視頻進(jìn)行互動(dòng)，不僅僅止于知識(shí)信息的傳遞，更多地在于通過(guò)互動(dòng)的方式獲得愛(ài)國(guó)情感的流露、愛(ài)國(guó)情緒的表達(dá)和愛(ài)國(guó)熱情的釋放。彈幕的使用會(huì)給人帶來(lái)一種實(shí)時(shí)的“儀式感”，給學(xué)生們帶來(lái)與眾不同的互動(dòng)感和參與感。特定情境下，大學(xué)生可以無(wú)拘無(wú)束地互動(dòng)、交流、傳播，共享情緒和觀點(diǎn)，獲得自身的愉悅感和群體的團(tuán)結(jié)感，在潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中獲得愛(ài)國(guó)主義教育的洗禮。

（四）借助彈幕文化走進(jìn)高校愛(ài)國(guó)主義教育基地

歷史是最好的教科書(shū)，是最好的清新劑。愛(ài)國(guó)主義教育基地是向高校大學(xué)生傳遞歷史文化知識(shí)、凝聚中華民族情感的重要場(chǎng)所。通過(guò)走訪愛(ài)國(guó)主義教育基地，可了解黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史等，是加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神文明教育的必修課。受意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的影響，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)是非不分、顛倒黑白、曲解歷史真相、丑化歷史事件、損害英雄人物形象等現(xiàn)象，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育基地現(xiàn)存的大量史料和實(shí)物展示，能讓大學(xué)生們對(duì)歷史真相有清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)高校當(dāng)?shù)氐募t色文化基地進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)”走訪，通過(guò)實(shí)景式、沉浸式、情境式的在線網(wǎng)絡(luò)視頻新場(chǎng)景，將大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)虛擬空間連接在一起。以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，借助彈幕直播將愛(ài)國(guó)主義教育基地與高校大學(xué)生連線，使身居高校的大學(xué)生可以隨時(shí)觀看直播并交流對(duì)紅色文化主題的感受，為培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感創(chuàng)造有利條件。彈幕直播的方式能把線下的紅色育人資源與線上的愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)深度融合，把線上的即時(shí)性、靈活性、互動(dòng)性技術(shù)優(yōu)勢(shì)與線下的教育基地走訪、歷史文物觀賞、歷史建筑觀看、歷史故事解說(shuō)等傳統(tǒng)做法有效銜接。借助彈幕直播的方式，讓大學(xué)生們依靠先進(jìn)的技術(shù)手段“穿越”時(shí)空、走近歷史，足不出戶就能接受愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶。這樣一來(lái)，不僅各類獨(dú)具特色的愛(ài)國(guó)主義教育基地被大學(xué)生們熟知，更多免費(fèi)的愛(ài)國(guó)主義教育資源還能獲得大學(xué)生們的青睞。以彈幕直播方式參觀教育基地的優(yōu)勢(shì)在于：避免了因開(kāi)館時(shí)間、天氣、人員等客觀因素引起的不良體驗(yàn)。同時(shí)，通過(guò)彈幕的互動(dòng)能讓活動(dòng)組織者、基地建設(shè)維護(hù)者及時(shí)獲得大學(xué)生參與感和體驗(yàn)感的反饋，及時(shí)對(duì)教育基地的建設(shè)措施進(jìn)行整改和完善。此外，彈幕還能讓大學(xué)生們突破時(shí)間、地區(qū)等局限，完成各種愛(ài)國(guó)實(shí)踐的互動(dòng)交流，在發(fā)送彈幕溝通交流的過(guò)程中，讓大學(xué)生深切領(lǐng)會(huì)當(dāng)下幸福生活的來(lái)之不易，激發(fā)大學(xué)生潛藏于心的深厚愛(ài)國(guó)情感，喚醒當(dāng)代大學(xué)生固有的愛(ài)國(guó)主義情感基因，傳承革命先輩們用鮮血凝成的愛(ài)國(guó)主義精神。

四、結(jié)語(yǔ)

彈幕文化的異軍突起，勢(shì)必會(huì)對(duì)高校大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育工作產(chǎn)生積極或消極的影響。伴隨著網(wǎng)絡(luò)共享的便利及5G時(shí)代的到來(lái)，彈幕文化背景下高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境會(huì)更加復(fù)雜多元。因此，探究彈幕文化在高校愛(ài)國(guó)主義教育中的運(yùn)用具有現(xiàn)實(shí)意義。高校愛(ài)國(guó)主義教育以堅(jiān)持立德樹(shù)人為培養(yǎng)目標(biāo)，以時(shí)代的眼光應(yīng)對(duì)現(xiàn)有良機(jī)，結(jié)合彈幕文化的傳播優(yōu)勢(shì)，在彈幕教學(xué)、彈幕視頻、彈幕直播中，引領(lǐng)高校大學(xué)生將新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，讓思政課收到不一樣的育人效果。