羅楚蘭

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林541000）

黨的十九大指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！盵1]發(fā)展不平衡和不充分是影響滿足人們美好生活需要的重要因素，其中物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的不平衡狀況尤為突出。我國(guó)正處在建設(shè)第二個(gè)一百年目標(biāo)——社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)期，社會(huì)大眾精神文化生活需求旺盛，出現(xiàn)許多需要妥善解決的新問題，探索滿足社會(huì)大眾精神文化生活需求的路徑，已成為當(dāng)前精神文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、新時(shí)代滿足群眾精神文化生活需求的必要性

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，群眾對(duì)精神文化生活的需求日趨旺盛，滿足群眾精神文化生活需求不僅是培育時(shí)代新人的內(nèi)在要求，而且是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代要求。

（一）培養(yǎng)時(shí)代新人的內(nèi)在要求

“時(shí)代新人”是指那些有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有擔(dān)當(dāng)、有作為，以及德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。培育時(shí)代新人，關(guān)系到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、社會(huì)和諧發(fā)展、國(guó)家繁榮昌盛。馬克思指出，人的本質(zhì)是人的需要，人的需要是人在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)物質(zhì)資料和精神糧食的動(dòng)機(jī)和愿望。物質(zhì)資料是人在社會(huì)生存的必需品，精神文化是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的不可替代品。精神文化影響著人們的認(rèn)知方式和實(shí)踐方式，影響著人們的價(jià)值觀和價(jià)值判斷。健康向上的精神文化既能豐富人們的精神生活，提高人的精神境界，又能增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的德智體美勞全面發(fā)展。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“育新人，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人”。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，孕育著一代又一代中華兒女，在時(shí)代變遷中不斷增強(qiáng)中華兒女的文化自信，發(fā)揮了良好的育人作用。只有不斷滿足群眾的精神需求，才能培養(yǎng)出具有偉大創(chuàng)造、團(tuán)結(jié)奮斗和夢(mèng)想精神的時(shí)代新人。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代要求

“中國(guó)夢(mèng)”是中華兒女共同的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，既是中華兒女的共同愿望，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全體中華兒女的莊嚴(yán)承諾?！爸袊?guó)夢(mèng)”具體表現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興不僅需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且還需要有深厚的文化軟實(shí)力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底是科學(xué)技術(shù)、頂尖人才的較量，更是文化“軟實(shí)力”的較量，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越重要。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是精神文明與物質(zhì)文明比翼齊飛、均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果”。[2]改革開放40余年來(lái)，我國(guó)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷為社會(huì)大眾創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，在政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明建設(shè)等方面也取得了巨大的成就。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代，要立足基本國(guó)情，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，穩(wěn)步推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。在精神文明建設(shè)中找差距、補(bǔ)短板，不斷滿足社會(huì)大眾的精神文化需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、群眾精神文化生活需求面臨的困境

新時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。從文化的視角看，文化發(fā)展的不平衡、不充分是影響人們美好生活的主要因素。群眾精神文化生活需求旺盛，但文化發(fā)展不充分、文化市場(chǎng)自身存在局限性、缺乏對(duì)社會(huì)大眾的正確引導(dǎo)，群眾精神文化生活需求陷入文化產(chǎn)品供給不足、良莠不齊，呈現(xiàn)物質(zhì)主義及“泛娛樂化”傾向等困境。

（一）“硬件”供給不足

全面建成小康社會(huì)，意味著群眾的物質(zhì)生活水平得到了很大提高，他們對(duì)美好生活的向往更強(qiáng)烈，對(duì)精神文化生活的內(nèi)容要求更豐富、質(zhì)量要求更高?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)發(fā)展不協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體較好，文化建設(shè)相對(duì)滯后。群眾對(duì)精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)與精神文化產(chǎn)品供給不足之間的矛盾日益突出。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，人們精神文化生活的方式不夠豐富；第二，精神文化生活的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備、樓堂館所等“硬件”配備不足；第三，城鄉(xiāng)精神文化生活產(chǎn)品供給差距較大，精神文化資源分配不均；第四，精神文化生活產(chǎn)品形式單一、內(nèi)容空洞。社會(huì)文化服務(wù)、精神文化建設(shè)與群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求存在較大差距。

（二）“軟件”良莠不齊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、新傳播媒介的出現(xiàn)，為人們提供了更便捷、更快速的傳播平臺(tái)，使得人們的精神文化生活日益豐富的同時(shí)，也帶來(lái)了較大的負(fù)面影響。文化市場(chǎng)的商業(yè)化，使逐利成為一些部門和企業(yè)的目標(biāo)。有些不顧社會(huì)效益，生產(chǎn)、銷售低俗、落后的文化產(chǎn)品；有些借娛樂之名，傳播色情、賭博等不良信息；某些文化企業(yè)則利用自媒體傳播腐朽落后的文化；有的“網(wǎng)紅”為了漲粉絲，不顧社會(huì)影響，進(jìn)行大尺度直播。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，導(dǎo)致“快餐式”文化泛濫，文化產(chǎn)品良莠不齊，很大程度降低了社會(huì)大眾的文化生活質(zhì)量。

（三）存在不良現(xiàn)象

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、工作壓力大，休閑娛樂成為現(xiàn)代人釋放壓力、放慢生活節(jié)奏的選擇，可部分休閑娛樂生活卻存在不良現(xiàn)象。一些“流量明星”“流量主播”憑借搞笑逗樂博取“粉絲”的追捧與關(guān)注，內(nèi)容和風(fēng)格流于庸俗、浮夸與膚淺；注重物質(zhì)享受、忽視精神文化追求的“物質(zhì)主義”，沉迷在物欲的滿足中；奉行“娛樂至上”，精神文化生活呈現(xiàn)“泛娛樂化”傾向等等。正如恩格斯所說(shuō)：“丑惡的物質(zhì)享受提到了至高無(wú)上的位置，毀掉了一切精神內(nèi)容”。[3]在“娛樂至上”思潮驅(qū)動(dòng)下的“泛娛樂化”傾向，消解了精神文化生活的應(yīng)有之義，導(dǎo)致精神空虛、意志消沉，未能起到應(yīng)有的積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的作用。

三、滿足群眾精神文化生活需求的對(duì)策

習(xí)近平總書記指出：“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富。”[4]即現(xiàn)階段要打破精神文化生活需求困境，滿足群眾需求，必須加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，增加精神文化產(chǎn)品供給，完善公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，加強(qiáng)對(duì)人們精神文化生活的引導(dǎo)。

（一）加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度

相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢。加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度是當(dāng)前滿足人們對(duì)精神文化生活需求的重要途徑。

首先，要充分發(fā)揮黨在文化建設(shè)方面的領(lǐng)導(dǎo)作用，引導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，始終堅(jiān)持把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文化建設(shè)的主要內(nèi)容，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，確保文化朝著社會(huì)主義方向前進(jìn)。其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，政府要履行好社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，提高思想認(rèn)識(shí)，明確責(zé)任，深入了解文化市場(chǎng)現(xiàn)狀。對(duì)于市場(chǎng)無(wú)法解決的矛盾，要及時(shí)加以宏觀調(diào)控，引導(dǎo)社會(huì)主義文化市場(chǎng)健康發(fā)展。另外，加大對(duì)文化建設(shè)的資金投入力度，增加高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給，大力發(fā)展老百姓能夠吸收、樂意接受的先進(jìn)文化，使社會(huì)主義文化發(fā)展充滿生機(jī)活力。再次，要凝聚社會(huì)力量尤其是文化企業(yè)的智慧，在文化生產(chǎn)過(guò)程中，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，既要繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，豐富文化內(nèi)容，不斷提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。最后，要鼓勵(lì)群眾積極參與文化創(chuàng)造。人民群眾是文化發(fā)展的主體，是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的重要力量，在文化發(fā)展過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)他們參與文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

（二）完善公共文化服務(wù)體系

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在一定程度上可以增加社會(huì)的文化供給。但文化供給可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)效供給或低質(zhì)量供給現(xiàn)象，這就需要進(jìn)一步完善公共文化服務(wù)體系，增加文化供給的有效性，提高文化產(chǎn)品供給的質(zhì)量。只有不斷發(fā)展完善具有中國(guó)特色的公共文化服務(wù)體系，才能切實(shí)滿足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。完善公共文化服務(wù)體系，一要完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，這是群眾進(jìn)行精神文化生活的硬件和前提條件，特別是增加公益性的基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)；二要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)方式，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+文化服務(wù)”等方式，擴(kuò)大公共文化服務(wù)的覆蓋面，提高群眾的受益面；三要優(yōu)化公共文化服務(wù)結(jié)構(gòu)和文化產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)，不同地區(qū)、不同層次的主體對(duì)文化服務(wù)的方式和文化產(chǎn)品的需求有所不同，因此，要具體問題具體分析，提高文化服務(wù)的質(zhì)量及文化產(chǎn)品供給的有效性。

（三）加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理

當(dāng)前，文化市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)品日益豐富，但低俗文化產(chǎn)品也混雜其中。由于文化市場(chǎng)自身的局限性，需要政府發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，首先，依法加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，政府要完善文化市場(chǎng)的法律法規(guī)，尤其要增補(bǔ)和完善互聯(lián)網(wǎng)虛擬活動(dòng)空間的相關(guān)法律法規(guī)；其次，加大對(duì)違法犯罪行為的查處力度，增加違法犯罪成本，嚴(yán)格核查精神文化產(chǎn)品輸出質(zhì)量；再次，堅(jiān)持以人為本，注重雙向溝通，通過(guò)民主協(xié)商、疏導(dǎo)教育的方式解決問題，樹立服務(wù)管理理念，堅(jiān)持在服務(wù)中管理，在管理中服務(wù)，既要做到依法管理，又不能挫傷文化生產(chǎn)者、傳播者的積極性；最后，要綜合研判，對(duì)癥施治，注重過(guò)程管理，從管理全過(guò)程中提高管理質(zhì)量。

（四）加強(qiáng)對(duì)群眾精神文化生活需求的引導(dǎo)

根據(jù)精神文化生活需求存在的困境進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，提高大家的精神文化生活質(zhì)量。

1.加強(qiáng)政治引導(dǎo)

以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化，用先進(jìn)文化占領(lǐng)文化主陣地，確保人民群眾精神文化生活需求的政治正確，引導(dǎo)大眾正確選擇符合大多數(shù)人利益的精神文化生活；加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，通過(guò)線上線下宣傳黨和國(guó)家的方針政策、宣傳國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的巨大成就、為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄事跡等，增強(qiáng)民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)情，自覺將個(gè)人需求與國(guó)家繁榮昌盛緊密聯(lián)系，將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家民族富強(qiáng)緊密聯(lián)系，鼓勵(lì)群眾積極參與文化建設(shè)，為宣傳與弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化添磚加瓦。

2.加強(qiáng)思想引導(dǎo)

“思想引導(dǎo)是通過(guò)隱性、柔性的方式對(duì)人的思想活動(dòng)、價(jià)值觀念、思維方式等施加影響，使之發(fā)生所期許的變化?！盵5]通過(guò)思想引導(dǎo)，促使群眾養(yǎng)成高雅的精神文化需求。首先，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值引導(dǎo)核心。習(xí)近平總書記指出:“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀?！盵6]我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家、民族的精神追求，是評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。如今思想文化交流日益頻繁，精神文化生活環(huán)境復(fù)雜多元，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)槿罕娋裎幕钚枨筇峁┱_的選擇和指引，引導(dǎo)群眾精神文化需求向“真、善、美”發(fā)展。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。時(shí)下，群眾的精神文化生活需求大多通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)和智能設(shè)備來(lái)實(shí)現(xiàn)，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地成為意識(shí)形態(tài)的重要工作。最后，要回應(yīng)大眾關(guān)切。群眾對(duì)精神文化需求呈現(xiàn)多樣化、層次化和現(xiàn)代化趨勢(shì)，要求在增加精神文化供給的同時(shí)，注重文化內(nèi)容和文化傳播載體的創(chuàng)新，創(chuàng)新建設(shè)和發(fā)展反映群眾呼聲、為群眾喜聞樂見的先進(jìn)、健康、有益的文化。

3.加強(qiáng)道德引導(dǎo)

道德對(duì)人的行為具有規(guī)范、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向、教育等功能，因此，在對(duì)群眾精神文化生活需求進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，要充分發(fā)揮道德的功能，引導(dǎo)他們自覺遵守。首先，將中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，宣傳群眾、教育群眾，提高群眾的道德認(rèn)知，同時(shí)充分利用網(wǎng)絡(luò)教育載體，創(chuàng)新道德教育方法，豐富道德教育內(nèi)容，擴(kuò)大道德教育覆蓋面。其次，引導(dǎo)群眾遵守道德規(guī)范，內(nèi)化于心，外化于行。注重理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)教育效果，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，及時(shí)反饋教育實(shí)踐效果，調(diào)整教育策略。最后，加強(qiáng)思想道德教育要社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人共同努力，“扣好人生第一顆扣子”。家庭引導(dǎo)就是道德引導(dǎo)的“第一顆扣子”，因此，要重視家庭道德教育的基礎(chǔ)作用。學(xué)校道德教育具有系統(tǒng)性、專業(yè)性，起著核心作用；社會(huì)道德教育具有普遍性、持久性，起著支撐作用；個(gè)人自我教育是教育的最終目標(biāo)，起著決定性作用。加強(qiáng)對(duì)群眾精神文化生活需求的道德引導(dǎo)，要協(xié)調(diào)好社會(huì)、家庭、學(xué)校、個(gè)人之間的關(guān)系，形成道德教育合力，增強(qiáng)道德引領(lǐng)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界，文化在國(guó)際社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位與作用越來(lái)越突出。文化是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最深層、最持久的力量。有沒有先進(jìn)的民族文化和積極的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。而先進(jìn)文化是指符合人類社會(huì)發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表社會(huì)成員最基本利益、反映時(shí)代潮流發(fā)展的文化，是推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。精神文化生活需求是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，人們的精神文化生活需求隨著物質(zhì)需求不斷得到滿足而日益增長(zhǎng)。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家背景下，精神文化生活市場(chǎng)需求會(huì)出現(xiàn)新特點(diǎn)、新變化和新問題，學(xué)界需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、構(gòu)建和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力。