余嘉云

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”(1)習近平：《把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日。。這是黨的十八大以來教育改革發(fā)展的重大理論創(chuàng)新，旨在把立德樹人作為檢驗學校教育教學質量的重要標準，把高校思想政治工作貫通學科、教學、教材、管理各個方面，形成全員、全過程、全方位的育人大格局。本文力圖從生態(tài)理論的視角，將“三全育人”作為一個有機的、復雜的系統(tǒng)，從實現(xiàn)系統(tǒng)要素間的融合融通、良性互動以及最優(yōu)化系統(tǒng)產(chǎn)出等角度，進行理論闡釋與實踐途徑的探索。

一、 生態(tài)主義理論：探索育人問題的一種可能視角

“生態(tài)”一詞最初見于生態(tài)學，是指一定地域(或空間)內生存的所有動植物之間、動植物與其所處環(huán)境之間的相互關系，它強調系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一，含有系統(tǒng)、整體、聯(lián)系、和諧、共生和動態(tài)平衡之意。古往今來，人們對人和自然關系的認識經(jīng)歷了一個迂回曲折的發(fā)展過程。如道家主張“天人合一”，認為人是自然整體的一個部分，人類必須順從自然規(guī)律，與自然保持和諧關系，這些思想已經(jīng)包含了深刻的生態(tài)精神。20世紀初，美國著名生態(tài)學家，被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”“生態(tài)倫理之父”的奧爾多·利奧波德(Aldo Leopold)，從機能整體理論的自然觀出發(fā)，認識到任何不可分割的事物都是一種活的存在，肯定了由各種生物(包括人類)和無機環(huán)境組成的大地共同體，是一個活生生的、富有生命力的存在物，并開創(chuàng)生態(tài)整體主義和非人類中心主義環(huán)境倫理學。(2)盧風：《整體主義環(huán)境哲學對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)》，《中國社會科學》2012年第9期。20世紀80年代，維也納物理學博士卡普拉(Capra)提出“生態(tài)世界觀”，其中，一切現(xiàn)象之間有一種基本的相互聯(lián)系和相互依賴的關系，現(xiàn)實和宇宙在根本上是運動的，是始終貫徹的兩個主題。結構不再被看成是基本的東西，而是一種基本過程的表現(xiàn)形式。(3)佘正榮：《卡普拉生態(tài)世界觀析要》，《自然辯證法研究》1992年第5期。德國技術哲學家、生態(tài)學家薩克塞(Sachssel)提出“深層生態(tài)學”，對自然的自身價值進行論證，批評了人類中心論；美國國際環(huán)境倫理學會主席羅爾斯頓(Rolston)著成《哲學走向荒野》一書，呼吁“哲學界轉向對人類與地球生態(tài)系統(tǒng)的嚴肅反思”。生態(tài)學和生態(tài)哲學的發(fā)展不僅為人類保護和建設生態(tài)環(huán)境，合理尊重生命以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了科學依據(jù)，也形成了人們認識世界的一種思維方式。(4)[美]霍爾姆·斯羅爾斯頓：《哲學走向荒野》，劉耳、葉平譯，長春：吉林人民出版社，1986年，第93頁。

20世紀中后期，生態(tài)主義思想與教育教學問題相結合的研究開始興起。1976年，美國前哥倫比亞大學師范學院院長克雷明(Ctrmin)在其所著《公共教育》一書中明確提出“教育生態(tài)學”的概念，認為教育是一個有機的、復雜的系統(tǒng)，教育系統(tǒng)中的各個因子都有機地聯(lián)系著，這種聯(lián)系又動態(tài)地呈現(xiàn)為一致與矛盾、平衡與不平衡。我國教育生態(tài)學研究起步于臺灣師范大學的方炳林，其《生態(tài)環(huán)境與教育》(1975)一書力圖從社會、文化、家庭等方面建構教育生態(tài)體系。1983年，鄭雪的《教育的生態(tài)評定簡介》發(fā)表于《外國教育動態(tài)》，對生態(tài)學的觀點與方法在教育評價方面的運用進行了系統(tǒng)的介紹。20世紀80年代末至今，我國相關研究主要集中在以下幾個方面：一是對中國傳統(tǒng)教學思想的生態(tài)學解讀；(5)任遂虎：《“道法自然”與教育生態(tài)》，《西北師大學報》(社會科學版)2001年第1期；歐陽志遠：《中國傳統(tǒng)生態(tài)文化及其現(xiàn)代意義》，《自然辯證法研究》1995年第7期。二是對課程的生態(tài)學研究；(6)馮曉霞：《當代社會與當代兒童——從兒童生態(tài)學的觀點看課程決策中的“兒童”》，《學前教育研究》1996年第3期；屠美如：《關于生態(tài)式融合課程》，《學前教育研究》2003年第5期；羅儒國：《論課程資源開發(fā)的價值取向——一種生態(tài)學視角》，《當代教育科學》2003年第19期；王牧華、靳玉樂：《生態(tài)主義課程思想的歷史演變》，《遼寧師范大學學報》(社會科學版)2002年第6期。三是對課堂的生態(tài)學研究；(7)關文信：《課堂教學監(jiān)控生態(tài)化的關鍵因素》，《教育探索》2003年第8期；徐陶、彭文波：《課堂生態(tài)觀》，《教育理論與實踐》2002年第10期。四是對教學環(huán)境的研究(8)黃兆龍：《現(xiàn)代學校社會生態(tài)環(huán)境研究》，《教育評論》1997年第6期；伍考江：《學校環(huán)境與教育生態(tài)》，《教育理論與實踐》1996年第1期。。教育生態(tài)學研究在我國逐漸走向深入。

系統(tǒng)論和整體觀是生態(tài)主義理論的核心，它強調一定地域(或空間)內生存的所有動植物之間、動植物與其所處環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一。人類所從事的教育活動是整個宏觀生態(tài)圈大系統(tǒng)內的一個獨立的子系統(tǒng)，它具備生態(tài)系統(tǒng)的一切特征：首先，教育活動具有連接各組成部分的信息，包括言傳知識和隱性知識；第二，教育過程中建立在知識基礎上的教師和學生可以用生產(chǎn)者和消費者的關系來描述；第三，教育活動中教師與學生的關系是流動的，二者在自然狀態(tài)下共生共存；第四，教育活動的一切行為都是為了以后更好的發(fā)展。(9)余嘉云：《生態(tài)化教學的理論與實踐研究》，博士學位論文，南京師范大學教育科學學院，2006年，第4—5頁?；谝陨戏治觯鷳B(tài)主義理論為“三全育人”研究提供了一種可能視角。

二、 “三全育人”的內涵：指向系統(tǒng)論與整體觀的闡釋

“三全育人”首先是一個目標清晰的育人問題——培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，同時，它也為實現(xiàn)這一育人目標指明了方向——通過“全員、全過程、全方位”的路徑實現(xiàn)育人目標。“三全育人”的核心和著力點在于“全”的梳理、整合與實現(xiàn)：在全員方面體現(xiàn)為人員的整合與合力的形成，在全過程方面體現(xiàn)為“過程”的實現(xiàn)與融合，在全方位方面體現(xiàn)為育人領域的梳理與融通，全員、全過程、全方位三者緊密聯(lián)系，構成一個全系統(tǒng)的、整體育人的態(tài)勢。

(一) 生態(tài)主義系統(tǒng)觀和整體觀視域下的全員育人，基于育人要素之間分工協(xié)作、良性互動，合力實現(xiàn)育人系統(tǒng)的最優(yōu)化產(chǎn)出

全員育人作為“三全育人”中人的要素，其本身也是一個復雜的系統(tǒng)。從狹義的角度看，全體成員中的“員”，僅包括校內外所有作為個體發(fā)揮育人作用的人；從廣義的角度看，“員”還內在包含由具備相同功能的個體所組成的集體或組織，即作為群體的“員”。根據(jù)系統(tǒng)論原理，系統(tǒng)具有目的性，全員育人旨在解決當前系統(tǒng)缺位，即部分育人成員未有效履行育人職責、發(fā)揮育人作用的現(xiàn)實困境，以消除成員間工作的無意義重復與重合，填補育人空白地帶，真正做到人人育人，充分實現(xiàn)系統(tǒng)合力。

如果全員育人存在要素缺位和要素合力沒有形成等不利情況，那么，育人系統(tǒng)將運行不良，無法實現(xiàn)最優(yōu)化育人效果。要素缺位主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為個體的人員要素的缺位。在傳統(tǒng)的高校育人工作中，思政課教師和輔導員等專職思政工作者是育人主體，而學生自身、專業(yè)課教師、高校管理與服務工作者、家長、校外育人資源等育人作用發(fā)揮不夠。二是作為群體的“員”——如教務部門、后勤管理部門、圖書館等，在實際育人過程中發(fā)揮的力量微弱，甚至缺位。當前高校教師評價普遍存在重科研論文、重大項目等量化指標，輕師德師風和教書育人實效的現(xiàn)象，在學生評價中也存在同樣的問題：高校學生的綜合測評雖然有德育表現(xiàn)的評價比重，但一方面其在整個評價體系中僅占5%—10%的比例，另一方面，由于缺乏科學的量化評價方法，學生只要沒有重大品行錯誤，如作弊或者其它重大違反校規(guī)校紀和觸犯國家法律的行為，在德育表現(xiàn)的評價方面基本不會有多少差別。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于，立德樹人的根本任務還沒有深入高校管理體系的方方面面，要素的合力尚未形成，高校管理中缺少評價導向和體制機制的保障。

(二) 生態(tài)主義系統(tǒng)觀和整體觀審視下的全程育人，蘊含特定階段的由開始到終結、品德形成的由外顯到內化、知行合一的由內省到外行、立德樹人的由淺顯到深入四個維度

從時間維度看，全程育人是一個由開始到終結的過程。從宏觀層面看，學生的成長成才是一個長期過程。開展高校思想政治教育工作必須目光長遠，以學生在校四年的時間段為著力點，做好本科教育與高中教育的銜接，將思政教育“提前一公里”，同時以終生發(fā)展為基，加強學生終身學習意識的培養(yǎng)，將思想政治教育貫穿學生的一生。從中觀層面看，高校要提高學生在校階段思政教育的有效性。一是進行思政課課程改革，目前高校思政教育存在著課程開發(fā)不及時、課程設置不連續(xù)等問題，思政課一般設置于大學的前兩年，在最后兩年，特別是畢業(yè)年級，很多高校沒有思政課程開設，導致作為思政教育主陣地和主渠道的思政課程的育人功能大打折扣。二是修訂培養(yǎng)方案，針對學生不同階段的需求對四年的思政課程進行統(tǒng)籌規(guī)劃，設置固定學分的必修課與選修課，加強年級之間的銜接，專業(yè)課與思政課之間的聯(lián)系。從微觀層面看，高校要把握包括教師備課、上課和課后輔導等環(huán)節(jié)在內的課堂教學。課程思政遵循教育性教學規(guī)律，即“不存在‘無教學的教育’，同樣地，也不存在‘無教育的教學’”(10)[德]赫爾巴特：《普通教育學》，李其龍譯，北京：人民教育出版社，1989年，第12頁。。所以，全程育人需要將專業(yè)課教學納入其中，將思想政治教育融入專業(yè)課教學的各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)知識教育的有機統(tǒng)一。其中，備好課是上好課的前提，教師要在備課時認真研究教學內容，撰寫教案并梳理出課程內容中的思想政治教育元素，找準二者的結合點；上好課是提高思想政治教育效果的關鍵，教師要遵循教學規(guī)律和教學原則，選用合適的教學方法，結合課程內容進行恰當?shù)?、自然而然的思想政治教育；課后輔導是教學過程的重要環(huán)節(jié)，也是學生獨立學習與自我教育，并將知識、價值觀等內化于心的重要過程，教師要設置靈活多樣的作業(yè)，與學生保持聯(lián)系，及時給予他們必要的引導和輔助。

從品德形成規(guī)律的維度看，全程育人是一個由外到內的內化過程。品德的結構包括道德認知、道德情感、道德意志和道德行動四個方面，四個方面相互關聯(lián)。正確的道德認知是進行道德判斷的前提，也有助于道德行為主體形成自覺的道德意圖。(11)魯潔、王逢賢：《德育新論》，南京：江蘇教育出版社，2010年，第46頁。高校要注重思政理論的教學，將正確的價值觀、思想政治意識傳授給學生。道德情感具有激發(fā)學生主動進行道德學習，引發(fā)和調節(jié)學生道德行為的重要作用，這要求思想政治教育要注重學生道德情感的激發(fā)，以此深化對思政知識、價值理念、理想信念的認識。道德意志能夠使學生在面對道德問題時，始終堅持自己的道德追求，堅守個人義務，遵守道德規(guī)范；道德意志還具有實踐本性，能夠實現(xiàn)道德活動由“實然”向“應然”的轉變，始終指向追求至善的道德世界。(12)趙躍紅、黨亞峰：《試論道德意志的實踐本性》，《山西大學學報》(哲學社會科學版)2014第4期。高校要注重學生道德意志的培養(yǎng)和訓練，促進學生結合社會主義核心價值體系建立自身的道德目標和道德理想，在面臨復雜的國際國內形勢時能夠始終堅持貫徹正確的道德理念。道德行為的訓練有助于學生更直觀、更深刻以及更切己地理解道德知識，是檢驗學生良好品德形成與否的重要因素。思想政治教育的目的之一即是學生能夠在具體的道德情景面前做出正確的道德選擇，所以，高校必須注重學生道德行為的訓練。全程育人始終關注學生道德品行習得的內化過程，以促進學生將外在灌輸?shù)膬r值觀、思想政治意識內化于心、外化于行。內化過程是一個多開端的過程，教師可以根據(jù)學生的特點抓住合適的育人契機，從知情意行任一方面著手對學生進行及時的思政教育。

從知行統(tǒng)一的維度看，全程育人是一個由內而外的擴展過程，此處的“內”與“外”指校內與校外。知者行之始，行者知之成，知與行相互統(tǒng)一。高校作為一個專門的育人機構，意在使學生適應復雜的社會，并將學校所學知識運用到現(xiàn)實中，實現(xiàn)自己的理想抱負，為祖國和社會作出貢獻。高校育人的主要途徑是教學，而高校內部具備的能夠供學生實踐的平臺、機會、資源等與校外相比十分有限。全程育人不限于學校內部，還要與相關社會機構建立合作關系，拓展實踐平臺，如依托社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、高新技術開發(fā)區(qū)、科技園、企業(yè)等場所，為學生創(chuàng)造形式多樣的實踐、實習機會，鼓勵學生在真實的社會中將理論運用于實踐，以此加深學生對理想信念、道德觀念的認識。由內而外的擴展過程不僅是學生由學校步入社會的過程，更是檢驗和深化育人效果的過程。

從實現(xiàn)立德樹人根本任務的維度看，全程育人是一個由淺到深的上升過程。《高校思想政治工作質量提升工程實施綱要》的總體目標是“以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，以社會主義核心價值觀為引領，以全面提高人才培養(yǎng)能力為關鍵，形成全員全過程全方位育人格局，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，不斷開創(chuàng)新時代高校思想政治工作新局面”。從《綱要》中可以看出，當前我國教育的根本任務是立德樹人，高校要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，其中立德是核心。由淺及深的上升過程指學生對道德理念、理想信念、思政理論以及社會主義核心價值觀的認識能夠從淺顯的了解上升到具有個人特色的深刻理解。學生能否最終確立終身追求的理想信念和完整的價值觀是衡量學校立德樹人效果的重要指標。

(三) 生態(tài)主義系統(tǒng)觀和整體觀審視下的全方位育人，在于挖掘、利用不同領域的育人資源，打造多維立體育人體系

全方位育人可以理解為全領域育人，關鍵在于高校要全力調動學校各個領域的育人力量，全面整合育人資源，形成處處育人的效果。全方位育人即立足線上與線下、課內與課外以及校內與校外三大平臺，充分挖掘并利用不同領域的育人資源，打造一個多維立體的育人空間。首先是線上線下的兼顧。線上與線下分別對應育人的虛擬空間與實體空間，二者各具特色，互相補充、相互呼應。其次是課內課外的銜接。課內與課外分別指向第一課堂與第二課堂，第一課堂包括思政課堂與專業(yè)教育課堂，其中，思政課堂是核心，專業(yè)課堂是必要的組成部分，課程育人要雙管齊下，不僅要牢牢守住思政課程的主陣地，還要拓寬課堂的范圍，緊緊抓住課程思政這個系統(tǒng)工作。第二課堂指向課外實踐活動與校園育人氛圍。課外實踐活動具有靈活多樣性，能夠結合大學生身心特點做到“因時而化、因勢而行”。良好的育人氛圍是一種隱性課程，具有內容的易接受性、方式的內隱性等特點，能夠達到潤物無聲的育人效果，是直接思政教育的有益補充。第三是校內校外的暢通。校內與校外指向不同的教育形態(tài)，拓寬了育人的空間。校內即高等教育，校外包括家庭教育和社會教育兩種形態(tài)，三者互相補充，缺一不可。其中，高校是育人的主要場域。高校中的全方位育人主要包含組織、課程、科研、文化、實踐、網(wǎng)絡、管理、心理、資助、服務等十大育人體系。組織育人發(fā)揮著引領和推動作用，課程是育人的主渠道，科研與實踐育人強調將理論運用于實踐，使學生在做中學。文化育人重在發(fā)揮文化的涵養(yǎng)功能，網(wǎng)絡育人體現(xiàn)育人的創(chuàng)新性，推動育人時空的不斷深化與拓展。管理、資助、心理育人體現(xiàn)以人為本的理念，旨在營造一種時時育人、處處育人的良好氛圍?？傊轿挥速x予高校各領域明確的育人要求，致力于打造一個多維立體的、融合暢通的育人體系。

“三全育人”是實現(xiàn)高校大思政格局建設的重要舉措，全員育人、全過程育人以及全方位育人三者構成了一個復雜的體系，厘清三者之間的關系對于促進“三全育人”工作的有效進行具有重要意義。從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)“三全育人”體系具有以下特征：第一，系統(tǒng)的目的性?！叭恕笔橇⒌聵淙巳蝿諏崿F(xiàn)的必然要求，是為了加強和改進高校思想政治工作，以“全”為關鍵詞，調動育人資源，形成育人合力，旨在提高高等教育育人質量，促進又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者和可靠的接班人的培養(yǎng)。第二，系統(tǒng)的整體性。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點，系統(tǒng)整體是系統(tǒng)中的要素、部分有機聯(lián)系的綜合，系統(tǒng)整體通過協(xié)調統(tǒng)一各要素，以達到整體大于部分之和的效果。(13)魏宏森、曾國屏：《系統(tǒng)論》，北京：清華大學出版社，1995年，第205—207頁?！叭恕庇扇珕T育人、全過程育人以及全方位育人三個要素構成。三者相互關聯(lián)，平等協(xié)作，在系統(tǒng)整體的統(tǒng)一調配下發(fā)揮出協(xié)同育人效應。其中，全員育人是基礎，發(fā)揮主體能動作用。通過促進人的成長，努力實現(xiàn)立德樹人根本任務，是全員育人的宗旨。全方位育人是主責，賦予高校各領域工作的育人指向與要求。高校除思政課、各種思政教育活動外，其它領域如管理、資助、心理、網(wǎng)絡等都承擔著思政教育的主要職責。全過程育人是動力要素，發(fā)揮主渠道作用，為全員育人和全方位育人提供路徑和根本遵循。全員育人和全方位育人必須在全過程育人中循序推進，注重育人環(huán)節(jié)的銜接，以實現(xiàn)育人的連續(xù)性與科學性?？傊?，“三全育人”作為一個系統(tǒng)，具有不可分割的整體性。第三，系統(tǒng)的層次性。全員育人、全過程育人以及全方位育人作為“三全育人”大系統(tǒng)的要素的同時，其本身也是一個系統(tǒng)，它們又通過內部各要素的相互作用對“三全育人”產(chǎn)生積極的影響。全員育人內部的各育人成員既承擔著不同的育人工作，又相互溝通與配合，旨在整合育人人力資源，形成教育合力。全過程育人內含的四個不同過程之間并非彼此獨立，而是相互交織、互相作用，旨在實現(xiàn)育人過程的有效銜接。全方位育人中的十大領域分別承擔不同的育人責任，在不同的工作中發(fā)揮育人功能，但不同方位之間緊密相關、互相合作，旨在實現(xiàn)高校育人平臺的全覆蓋。

三、 實踐路徑：生態(tài)理論視域下的“三全育人”

當前，高校在全力推進“三全育人”的過程中，仍存在育人主體之間權責不清，育人合力難以形成；對育人過程的把握不到位，育人工作推進不夠扎實；育人平臺之間未形成良好的互融互通，育人協(xié)同效應未形成等問題。換言之，各要素未能有效發(fā)揮自身功能，要素之間的關系沒有理清，未能形成良性互動，導致系統(tǒng)目的難以有效實現(xiàn)。從生態(tài)理論視域出發(fā)，凝聚教育理想與共識、強化課程與科研主渠道、構建一體化長效機制、重視方法創(chuàng)新以及營造文化氛圍，構建既能融入高校教學管理，又能合乎系統(tǒng)生態(tài)的“三全育人”實踐體系將是一個有益的探索。

(一) 堅持立德樹人，凝聚促進學生全面發(fā)展的教育理想與共識

“三全育人”的有序、有效推進，離不開高校在育人層面上的理念共識。形成必要的育人共識，不僅有助于為育人工作提供合理、具體的依據(jù)，還進一步明確了工作目的，使育人工作具有明顯的方向性。第一，明確以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以習近平關于黨建和思想政治教育的新理念、新思想、新戰(zhàn)略為引領?！傲暯娇倳涥P于教育的新理念和新觀點系統(tǒng)回答了一系列方向性、全局性的問題，準確把握了中國特色高等教育的規(guī)律，是中國特色社會主義教育理論發(fā)展的最新成果?！?14)丁丹：《新時代高校“三全育人”探賾：機理、問題與路向》，《思想教育研究》2020年第6期。以習近平總書記的新理念為指導，才能牢牢把握辦學的正確政治方向。第二，堅持黨建引領，切實發(fā)揮黨建尤其是教師黨支部在“三全育人”中的戰(zhàn)斗堡壘作用，通過黨員教師宣傳“三全育人”思想，在課程思政、科研育人、文化育人中發(fā)揮黨員模范的帶頭作用和支部組織的推動作用。第三，樹立以生為本，促進學生全面可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)育人理念。思想政治教育工作的根本目的是培養(yǎng)人才，促進學生的全面發(fā)展?！叭恕北仨毦o緊圍繞學生，不能本末倒置，要以學生為中心，充分考慮學生的特點和需求，關注學生的終身發(fā)展。最后，確立“人人育人”的育人觀念，即明確人人都具有育人責任，都必須發(fā)揮育人作用。當務之急是破解育人方面認識誤區(qū)，即認為學生的思想教育主要是思政課教師和專職政工教師任務的誤解，轉變這種狹義的育人觀念，高校全體教職員工要盡早盡快樹立“一崗雙責”、人人有責的思想，在做好本職工作的同時，把對學生的思想教育引領作為首要的工作任務。此外，還應該充分利用學生自身的育人能動作用，挖掘家庭、社會的育人資源，構建家?；?、校內外聯(lián)動的育人機制，充實豐富育人主體。

(二) 強化課程育人、科研育人，增強主渠道育人實效

德國著名教育家洪堡認為大學教育的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)“完人”，而大學要培養(yǎng)完人，就必須把教學與科研相統(tǒng)一。(15)劉寶存：《洪堡大學理念述評》，《清華大學教育研究》2002年第1期。教學和科研作為大學的兩項主要職能是大學培養(yǎng)人才的主渠道?！叭恕蹦Ｊ降臉嫿x不開課程和科研兩個主渠道的強化。第一，強化課程育人。課程育人的方式包括思政課程和課程思政。思政課程是最直接的思想政治教育渠道，適合向學生傳授系統(tǒng)化的思政理論，對學生進行體系化的思想政治教育。思政課程的強化優(yōu)化體現(xiàn)在以下幾個方面：一是要將思政課程貫穿大學整個階段，確保直接思政教育的連貫性。二是根據(jù)學生興趣和發(fā)展需要開發(fā)多樣化的、體現(xiàn)時代性的課程，如結合學?；驅W院的類型特點開發(fā)校本課程、院本課程，設置數(shù)量適當?shù)谋匦拚n和選修課等。三是打造一批精品思政課程，發(fā)揮優(yōu)質示范課程的引領帶動作用。課程思政的著力點則是以近乎隱性的教育方式將思政元素滲透在專業(yè)課程教學中，課程思政的強化優(yōu)化主要體現(xiàn)在以下方面：一是明確專業(yè)課程中思想政治教育的任務，強化馬克思主義對于專業(yè)課程的指導，堅決貫徹馬克思主義立場、觀點和方法。二是科學梳理各專業(yè)課程的“思政元素”，找準專業(yè)課程內容與“思政元素”的結合點，將其列入教學計劃的重要條目和課堂講授的重要內容，將知識教育與價值教育結合起來，使各類課程與思政理論類課程同向同行，形成協(xié)同效應，構建起全課程育人的格局。三是打造專業(yè)課程思政的示范樣板，發(fā)揮教師主體作用，注重培養(yǎng)學科育人先進典型，抓好學科育人示范課程的培育。第二，強化科研育人。首先，把好科研啟航關，上好“科研第一課”，引導學生樹立正確的科研價值觀。聯(lián)合政工團隊和學術骨干體系化地開展學術規(guī)范和學術道德教育，培育刻苦專研、誠實有信的科研態(tài)度。其次，強化科研引導、規(guī)范與評價工作，如加強師生科研選題引導與審查，深化科學研究的學術規(guī)范與倫理準則等。三是深化實事求是的研究方法要求，倡導“基于證據(jù)”的研究價值觀，將科學研究與做人、做事的追求統(tǒng)一起來。此外，還可以依托高校人文社科研究平臺，組織開展“三全育人”理論研究，探索“三全育人”的教育規(guī)律、框架體系、體制機制與實施路徑的問題，在實踐中研究，在研究中實踐，提升“三全育人”的科學性與有效性。

(三) 構建一體化育人體制機制，強化制度保障

“三全育人”順利推進需要一體化的體制機制保障。第一，強化頂層設計、建立長效工作機制，推進“三全育人”工作順利開展。校級層面組織制定“三全育人”工作總體方案，成立工作領導小組、工作組及專家咨詢委員會，建立學校黨委會、黨政聯(lián)席會議、學生工作例會常態(tài)化推進“三全育人”工作的機制。第二，構建思政工作與教學、科研、隊伍等一體化建設的管理機制，為“三全育人”奠定體制基礎。學校層面構建教務、學工、黨委部門、人事、管理部門聯(lián)席會議制度，定期就學生思政教育進行專題研討，督促問題解決；學院層面賦予黨委會、黨政聯(lián)會議、教授委員會、教職工代表大會等專題研討思政育人工作的職責，并強化考核，同時，聯(lián)合教務員、輔導員、組織員、黨委秘書組建學院學生培養(yǎng)部，統(tǒng)籌人才培養(yǎng)的各項工作，在學院管理層面構建教學、思政、黨建工作協(xié)同育人的共同體；聘任專任教師、學科專家、黨員骨干教師、管理工作者做學生的“學業(yè)導師”“成長導師”“生活導師”“實踐導師”“紅色導師”、班主任、兼職輔導員等，切實將全體教職員工納入到大思政工作的團隊中。第三，完善激勵機制，調動全體教職工的工作積極性，為“三全育人”提供動力支撐。首先，明確高校教職工“一崗雙責”，在做好本職工作的同時，須承擔育人職責；其次，建立健全考評激勵機制，將教師育人職責履行情況作為教師評教、職稱評聘、評優(yōu)評先、績效考核的重要內容，完善教師引進和干部選聘機制，將思想政治素質考核作為選聘教師的重要依據(jù)，在遴選推薦優(yōu)秀干部時，必須有育人工作量的體現(xiàn)；最后，樹立以人為本，尊重每一位教職工的工作理念，賦予教職工充分的工作自主權，發(fā)揚民主精神，打造自由和諧、溫馨有愛的工作環(huán)境，營造精神激勵氛圍。

(四) 重視方法創(chuàng)新，增強育人實效性

“三全育人”中全過程育人的核心在于解決以往思政教育不能入腦入心，如何使其有效融入教師教學工作和學生管理工作的問題，其中，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，創(chuàng)新教學、管理方法是重點。積極鼓勵思政課教師和專業(yè)課教師大膽進行教學方法改革，一是要改變單一的教學方法，充分發(fā)揮學生的主體性。教師可以根據(jù)課程內容的變化采用多元的教學方法，如問題式教學法、互動式教學法等，在教學過程中成為學生獲取新知的引導者、啟發(fā)者，激發(fā)學生的學習興趣與探索意識，盡可能提高學生的參與度，而非一味進行填鴨式的教學。二是注重理論與實際相結合，體現(xiàn)教學內容的時代性。教師首先要曉之以理、動之以情，將教材中的內容通過講述、講評、講演等方式清晰準確地傳授給學生，促進學生形成價值觀認同。其次，教師要進一步豐富拓展教學內容，根據(jù)國際國內政治經(jīng)濟形勢，結合社會熱點與焦點問題，選取與教材內容緊密相關且學生感興趣的主題，開展專題式的教學，啟發(fā)學生將理論與實際相結合，尤其是能夠運用馬克思主義哲學的世界觀和方法論分析社會實際問題。最后，采用新媒體教學，充分利用網(wǎng)絡技術創(chuàng)新教學媒介。對網(wǎng)絡媒介的掌握和利用，可以豐富教學形式，增強教學效果。如教師可以設計不同主題、不同類型的微課，調動學生的學習積極性；利用學生熟悉的微博、微信等新媒體平臺創(chuàng)新與學生溝通、互動的形式和渠道；利用慕課補充拓展教學內容、制作優(yōu)質的課件、建立教學資源數(shù)據(jù)庫等，以創(chuàng)新教學方法，提升教學質量。

積極鼓勵高校教師進行管理創(chuàng)新。赫爾巴特曾指出：“如果不堅強而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教育都是不可能的?！惫芾碓诮逃邪缪葜匾巧?，優(yōu)質的管理可以對學生思想境界、政治素質等產(chǎn)生良好的影響。要充分發(fā)揮管理活動的育人作用，適當創(chuàng)新學生管理方法。一是創(chuàng)新輔導員與班主任工作方法。目前，高校存在輔導員和班主任與學生聯(lián)系不夠緊密，難以在管理活動中發(fā)揮思想引領作用等問題。輔導員和班主任要樹立以學生為本的工作理念，注重加強與學生的聯(lián)系。可以運用研究性思維，如通過調查問卷初步了解和掌握學生在學習、生活、心理以及思想等方面的特征和需求，借助訪談法、觀察法等深入了解學生相關情況，并根據(jù)調查結果調整工作重點，提升工作的針對性。還可以通過網(wǎng)絡平臺加強與學生的聯(lián)系，如利用易班、微博、微信群、微信公眾號等網(wǎng)絡渠道與學生進行及時而有針對性的溝通，突破管理工作的時間和空間限制。二是促進學生自我管理。外因往往通過內因起作用，學生具備自我管理能力尤為重要。高校在管理學生的過程中，要給予學生必要的自主權，為學生創(chuàng)造充分的成長空間，如賦予學生制定守則和班級班規(guī)的權利，就評優(yōu)評先細則提出意見和建議的權利等，以培養(yǎng)學生的自我管理意識，增強學生的自我管理能力。

(五) 創(chuàng)造多元校園文化，形成涵養(yǎng)式育人格局

文化作為一種隱性德育資源，具有育人目的的淺隱性、育人效果的深遠性、育人結果的非預見性等特征，既能在潛移默化中對學生知情意行各方面產(chǎn)生積極的影響，也可能造成消極影響。高校不僅要注重文化氛圍的營造，充分發(fā)揮文化的育人功能，還要選擇出符合教育目的、適應學生發(fā)展需求的優(yōu)質文化。高?？梢詮闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造校本、院本文化，發(fā)展豐富多彩的校園文化，營造內涵深刻、特色鮮明的文化氛圍。具體途徑如下：一是廣泛開展弘揚社會主義核心價值觀、時代主旋律的主題活動。如“最美青春故事”分享會，尋找在直接聯(lián)系、服務、引導青年方面取得突出成效的團干部典型和在團干部直接聯(lián)系青年中模范踐行社會主義核心價值觀的青年典型，引導青年團員向上向善。二是傳承學校精神，充分挖掘校史校風校訓校歌的育人功能，建設學校立德樹人思想文化資源庫，開發(fā)體現(xiàn)學校文化精神的校本思政課程體系，增強學校思政工作的內涵與校本特色。三是打造學校的書香文化品牌活動。例如，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化為主題舉辦演講、辯論賽等活動，舉辦“學風建設月”“大學生學術節(jié)”等周期較長的特色活動。四是推動各學院建立名師教育思想庫，并將其作為院本文化的典范向全校進行輻射，達到不同學院間文化交流與融合的效果。