吳昊昱

（蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 江蘇蘇州 215104）

辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一?？圩?。教育、婦聯(lián)等部門要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會資源支持服務(wù)家庭教育。教育活動(dòng)的開展是學(xué)校、家庭和社區(qū)三股力量的共同作用。學(xué)校是為了教育的目的而專門設(shè)計(jì)的環(huán)境。家庭是教育產(chǎn)生的第一環(huán)境，是孩子成長的天然學(xué)校，家長就是孩子的第一任老師。社區(qū)是一種特殊的教育場所，對孩子的成長也產(chǎn)生著重要影響[1]。

一、育人環(huán)境中家庭、社會角色缺失的現(xiàn)狀

（一）生源家庭情況復(fù)雜，家庭教育缺失情況較多

中國改革開放以來，放開了人口流動(dòng)，使得一些即使只在本市、本省招生的高職院校學(xué)生也會來自不同地區(qū)，家庭情況十分的復(fù)雜。地域差異導(dǎo)致每個(gè)孩子的成長環(huán)境與教育環(huán)境都大不相同，且學(xué)生家庭對于學(xué)校的一些教育理念方法無法完全的理解和接受，以自己的教育思想為核心去教育孩子，或者就是教育乏術(shù)，不知道用什么方法與孩子進(jìn)行有效溝通。

通過分析當(dāng)前學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)，能夠發(fā)現(xiàn)以下幾種情況：

首先，離異或是單親家庭逐漸在增多；其次，很多學(xué)生跟隨著祖輩成長，與父母的溝通和相處較少，父母也在教育上缺少有效的跟進(jìn)；第三，隨著我國計(jì)劃生育政策的不斷放開，家庭中存在弟弟妹妹的學(xué)生家庭也在不斷增多。在這些共有情況的關(guān)聯(lián)下，學(xué)生本人擁有的關(guān)注度就會持續(xù)降低，教育上比較容易出現(xiàn)參與性少或者是缺失的現(xiàn)象[2]。

（二）學(xué)生判斷力過差，社會的教育尺度難以把控

現(xiàn)代的學(xué)生不管處于在怎樣的年齡段，普遍在情感、性格方面都越來越低齡化，以至于學(xué)生在很多事情面前的判斷力越來越差，這也體現(xiàn)了不論是學(xué)生本人、父母乃至學(xué)校對于學(xué)生參與在社會中的學(xué)習(xí)仍然保持在較為保守的狀態(tài)中。

另外，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，國人的家庭生活水準(zhǔn)都有了飛躍性的提高。在我國上個(gè)世紀(jì)總是會存在這樣一句話，再苦不能苦教育，再窮不能窮孩子，受到這一思想的影響下，現(xiàn)在的孩子從出生開始就一直生活的父母建造的搖籃中，沒有吃過苦。很多家長只希望孩子可以好好讀書，在小學(xué)、中學(xué)階段只注重成績，要求孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這樣反而限制了學(xué)生對于社會真實(shí)情況的了解。

隨著信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)在國人的生活中深度介入，信息充斥了人們生活，特別是很多負(fù)面新聞的傳播與炒作速度也是人們難以掌控的。對于很多學(xué)生而言，他們的辨別能力不高，很多輿論與負(fù)面新聞會對他們的思想產(chǎn)生極大的思想沖擊，加上本身學(xué)生對于社會的接觸就很少，這些負(fù)面輿論的傳播渲染，難免會讓學(xué)生造成思想上的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生負(fù)面情緒[3]。

（三）學(xué)校輔導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)不足，教育工作難以系統(tǒng)性地延伸

對于校園的輔導(dǎo)隊(duì)伍來說，輔導(dǎo)員的日常教育輔導(dǎo)對于學(xué)生的教育有著一定的影響作用。思想政治輔導(dǎo)員則是一個(gè)極為特殊的群體，不僅是學(xué)生的思想政治教育導(dǎo)師，也是學(xué)生日常生活事務(wù)管理人員。然而從現(xiàn)狀來看，在校的輔導(dǎo)隊(duì)伍建設(shè)匱乏，輔導(dǎo)教師對于思想政治的輔導(dǎo)不足，只單一的管理學(xué)生生活事務(wù)。以至于隊(duì)伍的流動(dòng)性極大，整體的輔導(dǎo)制度也不夠完善，甚至個(gè)別學(xué)校的輔導(dǎo)隊(duì)伍如同虛設(shè)一般，對于學(xué)生的思想政治輔導(dǎo)根本不在事務(wù)教育管理的范圍內(nèi)[4]。也因此，在輔導(dǎo)員的隊(duì)伍建設(shè)中，存在不穩(wěn)定、臨時(shí)性、事務(wù)性、突發(fā)性的工作影響狀態(tài)下，輔導(dǎo)員教師難以保障育人工作的進(jìn)行能夠系統(tǒng)性和延續(xù)性地進(jìn)行下去。

二、學(xué)校是實(shí)施教育的主陣地

學(xué)校一直被認(rèn)為是最具有塑造力量和最具有影響作用的特殊環(huán)境。學(xué)校環(huán)境的特殊性在于它是為了教育的目的而專門設(shè)計(jì)的環(huán)境，其他類型的環(huán)境更多地屬于“偶然的環(huán)境”，而非“控制的環(huán)境”。美國學(xué)者杜威把學(xué)校這一社會機(jī)構(gòu)的職責(zé)概括為三個(gè)方面：第一，學(xué)校提供的是一個(gè)簡化的環(huán)境，從人類復(fù)雜的文明中選擇基本的并為孩子所反映的種種特征，建立起一個(gè)循序漸進(jìn)的秩序；第二，學(xué)校提供的是一個(gè)凈化的環(huán)境，盡力排除現(xiàn)存環(huán)境中的丑陋現(xiàn)象，以免影響兒童的心理習(xí)慣；第三，學(xué)校提供的是一個(gè)平衡的環(huán)境，協(xié)調(diào)不同環(huán)境中的行為準(zhǔn)則和情感標(biāo)準(zhǔn)，使孩子不受原來環(huán)境的限制。從這個(gè)意義上講，學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，是育人的圣地，是促進(jìn)社會一體化的地方。

三、家庭教育是孩子發(fā)展的第一教育

家庭是教育的第一場所，是孩子成長的天然學(xué)校，家長就是孩子的第一任老師。就人的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)而言，家庭教育的責(zé)任十分重大。有學(xué)者指出，雖然1-7歲只占人生的10%，卻完成了人生70%的習(xí)得。家庭教育的影響最鮮明的特點(diǎn)是先入為主的定勢作用，奠定了一個(gè)人接受教育的基礎(chǔ)。相比較而言，民主式的家庭教育方式更符合現(xiàn)代的教育觀念，具有很大的優(yōu)越性。但我們同時(shí)認(rèn)為，家庭教育方式和學(xué)校教育方式一樣，教無定法，也很難找到所有家庭同樣適用的教育方式。成功的家庭教育都是根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)實(shí)施的個(gè)性化教育。但是這并不妨礙我們探究成功、有效的家庭教育的共同特點(diǎn)。

四、社區(qū)為教育提供環(huán)境和資源

社區(qū)可以為孩子發(fā)展提供教育環(huán)境。社區(qū)是具有文化屬性的，社區(qū)文化包括了社區(qū)人群的信仰、價(jià)值理念、行為習(xí)慣和生活習(xí)俗等，它們決定了人們的思維模式和行為方式。孩子的成長過程中不可避免地會打上其所在社區(qū)的文化烙印。優(yōu)秀的社區(qū)往往具有健康向上的社區(qū)文化。社會環(huán)境在人的成長過程中發(fā)揮的作用很大，尤其對于心智尚未成熟的孩子來說更是如此[5]。健康向上的社會風(fēng)氣能夠大大地促進(jìn)孩子的健康成長，是對孩子進(jìn)行教育的最生動(dòng)活潑的課堂和教材。而作為社區(qū)文化的重要組成部分，社區(qū)文化對孩子的影響更為直接、具體和巨大，因?yàn)槟鞘菍儆诤⒆幼约旱奈幕?/p>

社區(qū)可以為學(xué)校提供豐富的物質(zhì)資源和人文資源。社區(qū)內(nèi)硬件資源較為集中，坐落在社區(qū)內(nèi)的展覽館、圖書館、規(guī)劃館、劇院等大型文化和娛樂設(shè)施，為孩子提供了廣闊的生活、學(xué)習(xí)、娛樂的場所，有利于豐富教育的形式，做到寓教于樂。優(yōu)秀的社區(qū)會充分挖掘、開發(fā)、創(chuàng)造和整合社區(qū)資源，為孩子開展校外活動(dòng)以及參與社區(qū)服務(wù)和社區(qū)建設(shè)提供物質(zhì)保障，并號召全社區(qū)都來關(guān)心孩子成長，參與孩子的素質(zhì)教育。

五、家庭、學(xué)校、社區(qū)三位一體形成教育合力

教育的實(shí)踐告訴我們，單獨(dú)依靠學(xué)校并不能圓滿解決孩子的所有問題。家庭、學(xué)校、社區(qū)的協(xié)作和對接，是現(xiàn)代教育的必然要求。

（一）學(xué)校與家庭對接，要保持經(jīng)常性地溝通與交流

良好的家庭教育對于人的進(jìn)步以及影響是終身的，而家庭對于孩子的影響是尤其重要的，影響了他們的一生，目前很多家長不能很好地認(rèn)識到這一點(diǎn)，過于重視孩子的智力投資，或是忙于工作，無法顧及孩子，將孩子的教育完全推給學(xué)校。然而，作為孩子的第一任教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)肩負(fù)起對孩子的教育責(zé)任，與此同時(shí)，家長應(yīng)當(dāng)與孩子建立起融洽的關(guān)系，并且與孩子的學(xué)校保持經(jīng)常性地溝通與交流。對此，家校保持經(jīng)常性的溝通與交流可以促使教師更多地了解孩子的成長經(jīng)歷和對他們的行為起決定性作用的影響因素。教師通過與家長的溝通與交流可以了解家長的生活態(tài)度，家長的教育理念以及家庭對孩子成長的影響。有了這種交流，教師會對孩子區(qū)別對待并且能夠更加明智地處理孩子們的需要，真正做到因材施教。溝通與交流也可以幫助家長獲取有價(jià)值的信息，在家庭中更好地與孩子相處?，F(xiàn)實(shí)生活中，家長們在對孩子在家庭以外的表現(xiàn)、在與人相處方面的表現(xiàn)不夠關(guān)心和重視[6]。同樣，家長對孩子在學(xué)校的經(jīng)歷以及教師在指導(dǎo)孩子成長時(shí)所持的主張也知之不多。通過對考試成績、作業(yè)成績、教師評語、行為記錄、學(xué)習(xí)報(bào)告的分析，家長可以了解孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的效果以及在家長的幫助下孩子還能有多少發(fā)展空間。

家庭和學(xué)校的密切信息溝通，有助于增強(qiáng)家長對學(xué)校教育的理解和支持。良好的家校協(xié)作關(guān)系不僅僅包括學(xué)校與家長的信息交流和讓家長熟悉學(xué)校，還應(yīng)該包括在對影響孩子成長和學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展的問題上，學(xué)校與家長進(jìn)行協(xié)商探討，讓家長參與決策。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，家長在教育問題上并非專業(yè)人士，因此沒有資格來確定什么教育對孩子最好，以及處理課程設(shè)置和教學(xué)程序等技術(shù)問題?，F(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，在教育的發(fā)展問題上家長應(yīng)該可以貢獻(xiàn)力量。家長的社會技能和專業(yè)才干是學(xué)校豐富校內(nèi)課程內(nèi)容和組織課外活動(dòng)的重要資源。他們在一些專門領(lǐng)域的知識使他們成為學(xué)校課程改革中的重要的人力資源，許多家長在分析現(xiàn)實(shí)問題和闡述教育政策上具有很強(qiáng)的能力。此外，密切家長與學(xué)校之間的聯(lián)系可以依托一些已經(jīng)證明行之有效的活動(dòng)，比如舉辦家長與學(xué)校聯(lián)誼活動(dòng)；召開家長會；邀請家長參觀校園，參與開放式課程，觀摩課堂教學(xué)，在食堂就餐；邀請家長委員會定期與校長會面，討論學(xué)校的重大改革事項(xiàng)，討論學(xué)校教育的優(yōu)缺點(diǎn)以及課程中的熱點(diǎn)敏感話題；給家長寫信，匯報(bào)孩子情況，溝通思想，或發(fā)出活動(dòng)邀請；向家長發(fā)放調(diào)查表或征求意見函等。

（二）學(xué)校與社區(qū)在平等、尊重、雙贏的基礎(chǔ)上互惠合作

學(xué)校是社區(qū)中的學(xué)校，學(xué)校與社區(qū)共同構(gòu)成了社區(qū)體系。隨著學(xué)習(xí)型社會的到來，在這種歷史潮流的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)校和社區(qū)的關(guān)系更加緊密，“學(xué)校社區(qū)一體化”是發(fā)展的基本走向。未來的學(xué)校和社區(qū)將趨向整合，學(xué)校與社區(qū)之間的界限將逐漸消失，一個(gè)共生的、多元的、持續(xù)的、不可分的整體將會悄然出現(xiàn)。學(xué)校與社區(qū)在平等、尊重、雙贏的基礎(chǔ)上互惠合作是“學(xué)校社區(qū)一體化”的必由之路。

首先，社區(qū)對教育的關(guān)心和支持是學(xué)校發(fā)展的重要外部條件，這需要積極有效的溝通來實(shí)現(xiàn)。作為學(xué)校，要制定學(xué)校與社區(qū)合作關(guān)系的總體規(guī)劃，積極建立與社區(qū)之間的建設(shè)性合作關(guān)系；要建立和保持學(xué)校社區(qū)公眾之間通暢的交流渠道；要在重大教育政策和問題上與社區(qū)中的重要團(tuán)體和個(gè)人進(jìn)行合作；要為社區(qū)公民提供參與教育改進(jìn)的機(jī)會；要通過參與開學(xué)典禮、公開演出等活動(dòng)宣傳和塑造學(xué)校良好形象等。學(xué)校在雙方有效溝通和合作的基礎(chǔ)上，可以獲得社區(qū)的更多支持，包括物質(zhì)資源、人力資源和社會環(huán)境等方面的支持。

其次，社區(qū)既是孩子成長外在環(huán)境，也是社會實(shí)踐的主要場所。當(dāng)前，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)與社區(qū)服務(wù)的教育模式——“服務(wù)學(xué)習(xí)”已在世界范圍內(nèi)蓬勃開展，它強(qiáng)調(diào)課程教育與社區(qū)服務(wù)相融合，在“做中學(xué)”，在“服務(wù)中學(xué)”，在“學(xué)中服務(wù)”。真正把社區(qū)作為教育的大課堂，在社區(qū)中學(xué)會生存和生活，并把社區(qū)作為教育服務(wù)的對象和反哺的對象。雙方互惠雙贏的關(guān)系，有利于“學(xué)校社區(qū)一體化”的發(fā)展。

（三）《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》的出臺，為學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體教育提供了有力的法律保障

2021年10月23日，十三屆全國人大常委會第三十一次會議23日表決通過了《家庭教育促進(jìn)法》。此法案總則第六條明確提出：各級人民政府指導(dǎo)家庭教育工作，建立健全家庭學(xué)校社會協(xié)同育人機(jī)制。這為進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體教育活動(dòng)提供了法理依據(jù)，從法律層面保障了家校社三位一體育人格局的構(gòu)建。在《家庭教育促進(jìn)法》其他細(xì)則中，更是詳細(xì)明確了學(xué)校、家庭、社區(qū)在教育中的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)，為全社會投入教育整合提供了行動(dòng)方向。

綜上，在教育中，學(xué)校、家庭、社區(qū)不是互相孤立的教育孤島，教育活動(dòng)的開展應(yīng)將學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三方資源整合起來并協(xié)調(diào)發(fā)展，確定以人為中心的教育觀，構(gòu)建并完善現(xiàn)代教育體系，促進(jìn)孩子身心全面健康發(fā)展?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》的出臺，也顯示了國家對學(xué)校、家庭、社區(qū)三方協(xié)作教育的迫切期待，所以，各方應(yīng)該以此為契機(jī)，加速開展教育協(xié)同，整合教育資源，做大教育平臺，為家庭、為學(xué)校、為社區(qū)、更為國家培養(yǎng)合格的新時(shí)代建設(shè)人才。