李 寧

(中共廣東省委黨校 哲學(xué)教研部，廣東 廣州 510050)

黨的十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！盵1]16在2020年全國兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，并落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中，落實(shí)到做好統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作中去。”[2]以人民為中心，是我們黨的根本政治立場(chǎng)，也是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最鮮明的一根紅線。這一立場(chǎng)的形成，來自于對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的繼承和堅(jiān)持，來自于對(duì)中國傳統(tǒng)民本思想的承繼，來自于中國共產(chǎn)黨人始終不渝的為人民服務(wù)理念。

一、馬克思主義人民立場(chǎng)的堅(jiān)持與發(fā)展

習(xí)近平總書記曾指出：“立場(chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)。這個(gè)立足點(diǎn)，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的。”[3]不同理論和一個(gè)人、政黨的立場(chǎng)，決定了其不同的世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，決定了其不同的實(shí)踐方式。作為無產(chǎn)階級(jí)利益在理論和實(shí)踐上的代言人，作為致力于人類解放、追求人的自由全面發(fā)展的馬克思主義，其當(dāng)然要具有堅(jiān)定的人民群眾立場(chǎng)，其世界觀、歷史觀和價(jià)值觀的核心就是通過始終維護(hù)人民利益實(shí)現(xiàn)人的歷史主體性和最終的解放。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“人民立場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證”[4]40。

從馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持為無產(chǎn)階級(jí)、為絕大多數(shù)勞動(dòng)人民謀利益，到列寧強(qiáng)調(diào)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，要為人民群眾服務(wù)、代表他們的利益；從毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”，到鄧小平“我是中國人民的兒子”，到江澤民關(guān)于中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民根本利益的重要論述，到胡錦濤“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，再到十九大“以人民為中心”發(fā)展思想的提出，我們可以清楚地看到一條一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的思想主線，這就是：一切為了人民、一切依靠人民，全心全意為人民謀幸福。正因?yàn)槿绱?，中國社?huì)主義才取得了革命、建設(shè)和改革一個(gè)又一個(gè)的勝利。

堅(jiān)持人民中心，就要不斷把馬克思主義關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的人民主體觀落實(shí)到改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)處，推向前進(jìn)，這是馬克思主義歷史觀與價(jià)值觀相統(tǒng)一的必然要求。改革開放伊始，鄧小平就提出，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。江澤民則直接提出，“人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”，“我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！盵5]294黨的十六大以后，胡錦濤明確提出了以人為本的重要思想，指出以人為本的根本含義，就是“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵6]624

習(xí)近平總書記在黨的十八大報(bào)告中把“必須堅(jiān)持人民主體地位”列在基本要求的首位，并在黨的十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)鮮明地宣示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]4，進(jìn)一步表明中國共產(chǎn)黨提出的發(fā)展，不是抽象的發(fā)展，不是唯數(shù)字GDP的發(fā)展，而是落腳于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明“五位一體”的全面發(fā)展，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一的過程。并提出，在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)過程中，必須“始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系”[1]136；做到“以百姓心為心”，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

在制定“十三五”規(guī)劃時(shí)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央直接將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為核心理念，指導(dǎo)了五年規(guī)劃的制定、編制和實(shí)施的全過程。2016年4月18日，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十三次會(huì)議上，習(xí)近平總書記直接指出，“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感”[4]103。黨的十九大更是明確將新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的變化與“促進(jìn)人的全面發(fā)展”直接對(duì)應(yīng)起來。

依靠人民、為了人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅是一種理念，更是一個(gè)詳細(xì)的發(fā)展藍(lán)圖。習(xí)近平總書記指出，以人民為中心的發(fā)展思想，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，需要“通過深化改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。要全面調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為各行業(yè)各方面的勞動(dòng)者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才、各級(jí)干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺(tái)和環(huán)境。要堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，調(diào)整收入分配格局，完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，維護(hù)社會(huì)公平正義，解決好收入差距問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[8]24-25。

中國共產(chǎn)黨的初心和使命是“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”，作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平總書記時(shí)刻牢記這一崇高使命，并將其落實(shí)于治國理政的全過程中。在2018年的十三屆全國人大一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記發(fā)表了不到5千字言簡(jiǎn)意賅的講話，中間提到的“人民”卻多達(dá)84處。面對(duì)2020年突然爆發(fā)的新冠肺炎疫情，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，密集召開統(tǒng)籌防控新冠肺炎疫情和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的會(huì)議，帶領(lǐng)14億中國人民打響了一場(chǎng)氣壯山河的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了防控新冠肺炎疫情的階段性勝利。

在2020年全國兩會(huì)期間，在聽取湖北代表團(tuán)和內(nèi)蒙古代表團(tuán)的發(fā)言之后，習(xí)近平總書記深刻指出：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。”[2]黨中央將人民的利益和自身的執(zhí)政理念牢牢結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代條件下始終遵循馬克思主義的歷史觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐論和方法論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了以人民為中心的發(fā)展思想。

二、承繼優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民本思想

自周朝以來，民本思想就成為中國歷代王朝治國的古訓(xùn)，更是中國古代多數(shù)政治家的根本共識(shí)。民本究其實(shí)質(zhì)，是相對(duì)于君本、國本、官本而言，其基本思想主要表現(xiàn)為重民、貴民、安民、恤民、憂民、親民、愛民等，這些思想在中國古代傳統(tǒng)的文化典籍中有著豐富多彩的闡述。從《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”到《管子》的“與天下同利者，天下持之；擅天下之利者，天下謀之”，再到孟子的“民貴君輕”；從朱熹的“新民”、王陽明的“親民”到顧炎武的“厚民生，強(qiáng)國勢(shì)”，都在告誡統(tǒng)治者只有以人民為重，才能得到老百姓的尊重和愛戴，維護(hù)政權(quán)的長(zhǎng)治久安。民本思想，充分體現(xiàn)出人民在國家政治體系中的重要角色，每一個(gè)朝代都把民生問題解決得好不好作為關(guān)系國家命運(yùn)的大事、看作決定民心向背的關(guān)鍵。

2014年10月13日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的老師。我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。習(xí)近平總書記指出，“對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒?！盵9]

中國傳統(tǒng)文化博大精深，汲取精華，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有裨益。不論是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神品格、“鞠躬盡瘁，死而后已”的犧牲精神，還是“和而不同”的人生態(tài)度，都體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)和民族精神、民族個(gè)性，都是我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史財(cái)富。在人民日?qǐng)?bào)社特別編寫組編寫出版的《習(xí)近平用典》一書中，我們更能發(fā)現(xiàn)，貫穿于全書的紅線就是“敬民”。習(xí)近平總書記曾多次引用明代名臣于謙的詩作《詠煤炭》中“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的名句，以表明自己愿意像煤炭那樣不辭辛苦，來到民間，為黎民百姓送來溫暖和關(guān)懷。在2014年俄羅斯電視臺(tái)記者專訪時(shí)，習(xí)近平總書記說：“人民把我放在這樣的工作崗位上，我就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記責(zé)任重于泰山，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上”[7]102。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列重要講話著作中，多次引用談?wù)撁裥拿褚獾拿跃鋪砭緩V大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中，他引用了《管子》的基本施政經(jīng)驗(yàn)“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”；在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話中，引用了鄭板橋的一首題畫詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，表達(dá)了“群眾利益無小事，官大官小皆可為”的憂民為民情懷；在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，引用了王充在《論衡》中的“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這一名句，以表明黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要向群眾收集意見和問題。有的干部下基層以后，遇見農(nóng)民，談不下去；遇見學(xué)生，談不進(jìn)去；遇見老干部，給頂了回去。這里談到的不僅是改變干部的工作作風(fēng)問題，更是要明白如何了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事的貫徹群眾路線的方法問題。

習(xí)近平總書記指出：“要治理好今天的中國，需要對(duì)我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。”[9]優(yōu)秀的傳統(tǒng)民本思想所蘊(yùn)含的民生理念、政治智慧對(duì)“以人民為中心”思想的價(jià)值認(rèn)識(shí)，提供著深層次的邏輯支撐和無法割裂的歷史文化及心理積淀。堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)椤安憠验煹闹腥A民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的”[1]139,是因?yàn)椤爸袊嗣袷冀K革故鼎新、自強(qiáng)不息”[1]140，是因?yàn)椤爸袊嗣袷冀K辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造”[1]140，是因?yàn)椤爸袊嗣竦奶刭|(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界”[1]140。習(xí)近平總書記始終向中國傳統(tǒng)取經(jīng)，承繼和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民本思想的優(yōu)秀內(nèi)容，奠定了習(xí)近平以人民為中心的哲學(xué)思想的深厚文化根基。

三、開啟中國特色社會(huì)主義人民主體哲學(xué)的新境界

習(xí)近平以人民為中心的哲學(xué)思想，說到底是一種反映中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的人民主體哲學(xué)。這種人民主體哲學(xué)，既是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的中國實(shí)踐，對(duì)中國傳統(tǒng)民本思想的承繼，更是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民主體力量在歷史革命和改革開放實(shí)踐過程中的科學(xué)總結(jié)和現(xiàn)實(shí)建構(gòu)。它將中國共產(chǎn)黨人和中國特色社會(huì)主義長(zhǎng)期堅(jiān)持的人民主體理念提升到了一個(gè)新境界。

一個(gè)國家與社會(huì)的發(fā)展成果，是為最廣大的勞動(dòng)人民所享，還是為少數(shù)精英所享？這取決于執(zhí)政黨的政治立場(chǎng)與價(jià)值觀。一個(gè)政黨的價(jià)值觀如何，決定著其能否占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的制高點(diǎn)，能否贏得最廣大民眾的信賴與支持，從根本上決定著一個(gè)政黨執(zhí)政的成敗。中國共產(chǎn)黨從誕生的那一天，就自覺以馬克思主義理論為指導(dǎo)，這保證了其在理論和價(jià)值理念上的先進(jìn)性。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[10]413；在價(jià)值取向方面，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[10]411。這深刻說明，理論、實(shí)踐、價(jià)值取向上三者合一的先進(jìn)性，構(gòu)成了任何馬克思主義政黨的先進(jìn)性品質(zhì)。若僅僅強(qiáng)調(diào)黨在理論與實(shí)踐上的先進(jìn)性，忽視價(jià)值取向上的先進(jìn)性，即對(duì)人民主體地位的忽略，就一定會(huì)失去最廣大人民群眾的支持。蘇東社會(huì)主義的劇變，就是明顯的事實(shí)。

黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都以追求共產(chǎn)黨在理論、實(shí)踐、價(jià)值取向上的三者合一，追求共產(chǎn)黨與人民群眾打成一片，作為建設(shè)、發(fā)展共產(chǎn)黨的根本使命。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，無不如此。習(xí)近平總書記更是以其嚴(yán)肅的政黨政治考量，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”[7]412，因?yàn)槭チ巳嗣駬碜o(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起。

習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗”[7]366-367。中國共產(chǎn)黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。在新形勢(shì)下，中國共產(chǎn)黨仍將面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，就更需要與人民同呼吸、共命運(yùn)，做到始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。因?yàn)?，群眾才是真正的英雄?/p>

立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐方略，從根本上回答了共產(chǎn)黨“為誰執(zhí)政、為什么執(zhí)政”這個(gè)根本問題，這是同一切落后政黨、保守政黨、資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本區(qū)別所在。自古以來，人心向背決定執(zhí)政成敗；從政黨政治規(guī)律看，從來都是民眾選擇黨而非黨選擇民眾。20世紀(jì)末葉，蘇東社會(huì)主義的垮臺(tái)，給了我們黨最大的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動(dòng)’，安如泰山、堅(jiān)如磐石”[7]368。因此，對(duì)“為什么人、靠什么人”問題的解答，從來都是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。

中國共產(chǎn)黨以人民主體地位的實(shí)現(xiàn)為使命，一方面，就必須在現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)持群眾路線，以密切聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、提高人民群眾生活水平為己任，要不斷探索人民主體地位實(shí)現(xiàn)的新形式、新思路、新方法；另一方面，實(shí)現(xiàn)人民主體地位，是堅(jiān)持“四個(gè)自信”、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本需要。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出，“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無上的地位，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。我們要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民，以自己的辛勤勞動(dòng)和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)”[4]52-53。我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，“心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策”[4]53，才能真正贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，我們的事業(yè)才能永葆青春，始終擁有不竭的動(dòng)力源泉。

作為中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐創(chuàng)造，群眾路線一向是黨實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本方略。習(xí)近平總書記指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總布局的貫徹實(shí)施，必須依靠人民群眾的智慧與力量，尊重群眾一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望；要把群眾滿意作為評(píng)價(jià)工作首要標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾來檢驗(yàn)、評(píng)判黨的工作成敗，在群眾的約束力中提升黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，使黨的事業(yè)獲得最廣泛的支持，擁有強(qiáng)大的生命力。作為中國共產(chǎn)黨的生命線和工作路線，只有緊密依靠人民群眾的力量，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判，這樣才能夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，最大限度地把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，才能領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾不斷實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

在中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書記語重心長(zhǎng)地指出，“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”[4]36。在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，這條道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[7]39-40。這條道路，取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大成就，它“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍”[4]62。

面對(duì)中國社會(huì)已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的主要矛盾，我們需要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以“8個(gè)明確”和“14個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，以“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，把“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”[1]15作為根本目標(biāo)，把到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。[1]15這一總?cè)蝿?wù)的建設(shè)方式，展現(xiàn)出強(qiáng)大的理論意義，更進(jìn)一步突出了人民主體地位的歷史蘊(yùn)含和未來意義。中國特色社會(huì)主義的今天，不是上天恩賜，更不是西方拱手相送，她是全體中國人民在歷經(jīng)千百年的歷史傳承、革命建設(shè)、改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中走出來的，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民一起創(chuàng)建出來的。沒有中國人民艱苦卓絕、自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的非凡貢獻(xiàn)，就不可能會(huì)有中國特色社會(huì)主義道路的偉大成就。

“我將無我，不負(fù)人民”[1]144，這是習(xí)近平總書記在會(huì)見意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)談到的最能代表他自身、代表中國共產(chǎn)黨人、代表新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論本質(zhì)的話語。這一話語將以人民為中心的哲學(xué)思想再度進(jìn)行了升華，進(jìn)一步豐富完善了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政價(jià)值立場(chǎng)和中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)內(nèi)核，開啟了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義人民主體哲學(xué)的新境界。