李興勇

摘要：初中文言文，多是名篇作品。由形式到內(nèi)容都與現(xiàn)當(dāng)代作品迥然不同。古今時(shí)代跨度大，所以作品所涉及的歷史、社會(huì)習(xí)俗、審美標(biāo)準(zhǔn)等，多是當(dāng)下初中生不了解的，古今語(yǔ)言習(xí)慣差別巨大。而眼下的初中生從年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)基礎(chǔ)、閱讀范圍、審美情趣、語(yǔ)言習(xí)慣等多方面上看，在閱讀文言文過(guò)程中，都很難讀懂文言文。我在文言文教學(xué)過(guò)程中，按四部進(jìn)行，以期望學(xué)生讀懂文言文。

關(guān)鍵詞：讀;譯;理解;應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-37-420

人教版初中語(yǔ)文課程里的文言文，多是古代名篇作品。由形式到內(nèi)容都與現(xiàn)當(dāng)代作品迥然不同。新文化運(yùn)動(dòng)以前的作品，是當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活在寫(xiě)作者頭腦中反映的產(chǎn)物。古今時(shí)代跨度大，人們的生產(chǎn)、生活，審美觀、價(jià)值觀和人生觀與現(xiàn)當(dāng)代存在著巨大差別。所以作品所涉及的歷史、社會(huì)習(xí)俗、審美標(biāo)準(zhǔn)等，多是當(dāng)下初中生不了解的，寫(xiě)作者的思想感情、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和作品的時(shí)代背景、內(nèi)容和文章主旨與當(dāng)代也不相同。一些作品，從思想內(nèi)容看，由于受時(shí)代的局限和寫(xiě)作者的立場(chǎng)和世界觀的制約，更難免有偏頗之處。

從語(yǔ)言習(xí)慣的角度看，古今語(yǔ)言習(xí)慣差別巨大。先前常用的字詞，現(xiàn)在不用或很少用了，古代文言文單音節(jié)詞占多數(shù)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中雙音節(jié)詞為多，有些詞義、句式也與現(xiàn)當(dāng)代明顯不同。

而眼下的初中生從年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)基礎(chǔ)、閱讀范圍、審美情趣、語(yǔ)言習(xí)慣等多方面上看，在閱讀文言文過(guò)程中，都很難讀懂文言文。針對(duì)以上原因，我在文言文教學(xué)過(guò)程中，按以下四部進(jìn)行，以期望學(xué)生讀懂文言文。

一、會(huì)讀

會(huì)讀，其實(shí)不難，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的字與現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話讀音相同，學(xué)生還可依據(jù)注釋里的提示讀正確，讀流利。熟練的閱讀，有利于學(xué)生理解文言文的特點(diǎn)，還有利于提高學(xué)生的文言文閱讀能力。其余不同部分，難點(diǎn)在于斷句。教學(xué)每篇文言文，我都會(huì)讓學(xué)生聽(tīng)范讀，用鉛筆畫(huà)出朗讀停頓、重音，然后讓學(xué)生試讀、跟讀、分組讀，男女生分別讀，全班齊讀，最后讓學(xué)生有感情地朗讀。最后這一步有感情地朗讀，學(xué)生很難做到，我也想了很多辦法，可還是收效甚微，希望以后能找到更合適的解決辦法。

二、會(huì)譯

文言文畢竟不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它比學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)多了一步——翻譯。教學(xué)時(shí)，我會(huì)把直譯和意譯的要求跟學(xué)生講清楚，并強(qiáng)調(diào)翻譯時(shí)以直譯為主。我為了讓學(xué)生會(huì)譯，要求他們能利用課文下的注釋?zhuān)靡痪渫樀默F(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。九年級(jí)的學(xué)生，他們?cè)谥坝辛艘恍┗A(chǔ)，相對(duì)好一些，七、八年級(jí)還是老師講的較多，學(xué)生做的太少。當(dāng)然還有一個(gè)具體情況，就是我面對(duì)的學(xué)生都來(lái)自農(nóng)村，他們的語(yǔ)言功底弱，所以我也在千方百計(jì)地在給學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)言功底。

首先是文言文的字。文言文中的字有許多特殊的地方，比如通假字，這是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，教師必須講清楚。形同音異、形同義異的一些字在文言文中較常見(jiàn)，教師也務(wù)必要講清楚。還有實(shí)詞，文言文中的實(shí)詞，一詞多義現(xiàn)象，詞類(lèi)活用的現(xiàn)象和古今異義的現(xiàn)象都很多，我在教學(xué)中采用相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)詞作對(duì)照注釋?zhuān)瑢W(xué)生翻譯就容易了許多。而虛詞部分，要讓學(xué)生了解常用的虛詞。教學(xué)文言文時(shí)，我讓學(xué)生把那些常用的文言虛詞加以歸類(lèi)整理，進(jìn)行比較，以后不斷地學(xué)習(xí)、不斷地進(jìn)行歸類(lèi)整理，從中得出規(guī)律，學(xué)生學(xué)習(xí)的困難也就越來(lái)越小了。

很明顯，文言文的教學(xué)，疏通原文是重點(diǎn)。因?yàn)楣沤裾Z(yǔ)言的差別巨大，初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文比較困難。故此，我在文言文教學(xué)中，把會(huì)翻譯文言文當(dāng)作一項(xiàng)非常重要的任務(wù)來(lái)完成。但我只主導(dǎo)，學(xué)生是主體，大多數(shù)的翻譯工作他們自己完成，少數(shù)工作也可由我做，視具體情況而定。

三、能理解

敘事性的文言文，通過(guò)朗讀和翻譯，學(xué)生至少能理解作品中事件的性質(zhì)，人物形象的美丑，以及作品的感情傾向。寫(xiě)景類(lèi)、抒情類(lèi)、說(shuō)理類(lèi)的文言文就有些難度。針對(duì)這類(lèi)文章，我的辦法是結(jié)合作者和時(shí)代背景，讓學(xué)生知人論文。如，我在教蒲松齡的《狼》時(shí)，首先讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上講蒲松齡筆下的關(guān)于狼的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生把這個(gè)故事的主要情節(jié)概括為：遇狼——畏狼——御狼——?dú)⒗?，再讓學(xué)生來(lái)“悟狼”——狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。然后向?qū)W生介紹《狼三則》中另外的兩篇。學(xué)生聽(tīng)后明白了：狼的本性是吃人，可在與人類(lèi)的斗爭(zhēng)中，勝利者是充滿智慧的人類(lèi)。也讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了，在遇到險(xiǎn)惡的情況下，怎樣學(xué)會(huì)勇于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，最后取得勝利。

教學(xué)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我會(huì)先向?qū)W生介紹周敦頤本人。他是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山之祖，其理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用，他小時(shí)候喜愛(ài)讀書(shū)，以致鄉(xiāng)鄰稱(chēng)贊他“?志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”，其學(xué)問(wèn)氣度感動(dòng)許多人。這些人追隨他學(xué)習(xí)，其中著名的有程頤、程顥兩兄弟，他們都是宋代比較著名的理學(xué)家。他一生酷愛(ài)蓮花，以至于還造了一個(gè)愛(ài)蓮堂，用蓮的高潔向世人表明自己的心志。然后再講菊、牡丹的正襯、反襯，讓學(xué)生明白，愛(ài)菊者高潔、愛(ài)牡丹者世俗，而作者獨(dú)愛(ài)“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”來(lái)感受文章的主旨，明白其不與世俗同流合污的高貴品格和對(duì)追名逐利的人的厭惡與鄙棄。

四、會(huì)運(yùn)用

葉圣陶先生曾說(shuō)“書(shū)是教不完的，課文無(wú)非是例子引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，教給學(xué)生讀書(shū)看報(bào)的技巧、能力，總不能什么全喂給學(xué)生，更不能永遠(yuǎn)教學(xué)生，要培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，離開(kāi)學(xué)校還要自學(xué)，還要發(fā)展，”唐太宗也說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失，以史為鏡，可以知興替”，偉大領(lǐng)袖毛澤東同志更是倡導(dǎo)“古為今用”。確實(shí)，我們閱讀的這些古代典籍，無(wú)論是在寫(xiě)作技法上，還是在思想情感上，都給了我們莫大的啟示。它們都或隱或顯地引領(lǐng)我們應(yīng)如何去實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

先說(shuō)寫(xiě)作技法：借景抒情也好，寓情于理也好，亦或是敘事說(shuō)理，托物言志，都有無(wú)數(shù)的文章是我們后學(xué)者的典范。學(xué)過(guò)《狼》，我會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘寫(xiě)一件事時(shí)，怎樣把這件事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局寫(xiě)完整。學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，我會(huì)讓他們?nèi)ピ囍猛形镅灾镜姆椒▽?xiě)一篇《?愛(ài)竹》。

再說(shuō)這些文言的育人作用。選入課本的文言文，要么在情感上，要么從情理上，要么從情操上都給我們留下了美好的印象。這些文章從一個(gè)角度或者從多個(gè)角度，都在指引著我們這些初中學(xué)生應(yīng)如何做事、做人。很多精美的語(yǔ)言，我都會(huì)讓學(xué)生們認(rèn)認(rèn)真真地抄寫(xiě)在讀書(shū)筆記上，反復(fù)地讀，反復(fù)地領(lǐng)悟，為塑造他們完美的人格服務(wù)，讓他們到生活中去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。學(xué)生們也要以書(shū)為鏡，達(dá)到正衣冠，知得失，辨美丑，分善惡的目的。讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代文言文中有生命的東西，有利于提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的能力和寫(xiě)作能力，也有利于學(xué)生了解古代社會(huì)生活和科學(xué)文化成就，更有利于增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，提高民族的自信心和自尊心。

基于以上實(shí)踐，我深知，我不能“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，但我愿“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，希望“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。