劉修發(fā)，孫武安

（溫州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 溫州，325035）

社會(huì)革命是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分，具有豐富而深刻的內(nèi)涵。就概念來(lái)看，社會(huì)革命最初是相對(duì)于政治革命而提出的，政治革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)，主要是指以階級(jí)斗爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的更迭。按照馬克思恩格斯的思路，政治革命是通向社會(huì)革命的第一步，非常關(guān)鍵，但僅僅是社會(huì)革命的一部分。社會(huì)革命不僅僅是一種破除舊的政治上層建筑、用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域深刻變革的社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立伊始始終堅(jiān)持社會(huì)革命，把最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想作為自己的宗旨使命和奮斗目標(biāo)。一百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)的偉大社會(huì)革命成就巨大，經(jīng)驗(yàn)豐富而珍貴。有學(xué)者將之概括為四個(gè)方面，即指導(dǎo)思想是創(chuàng)新理論、價(jià)值取向是為人民謀幸福、根本動(dòng)力是調(diào)動(dòng)人的積極性、根本保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)；［1］有學(xué)者認(rèn)為，其重要經(jīng)驗(yàn)主要是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)、堅(jiān)持維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的外交宗旨等；［2］也有學(xué)者將之概括為堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、傳承紅色基因、堅(jiān)持以人民為中心、以問(wèn)題為導(dǎo)向、以黨的偉大自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命等。［3］顯然，新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命的時(shí)代重任要求我們，認(rèn)真總結(jié)和反思黨成立百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)革命的重要經(jīng)驗(yàn)。

一、堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的原則，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，牢牢把握革命的正確方向

推進(jìn)社會(huì)革命，須有先進(jìn)理論武裝起來(lái)的能夠有效動(dòng)員、有效組織和團(tuán)結(jié)民眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、指揮中心。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，只能是成熟的馬克思主義政黨。馬克思主義經(jīng)典作家非常重視黨對(duì)社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》中指出，總委員會(huì)是全協(xié)會(huì)最高執(zhí)行機(jī)關(guān)，各國(guó)支部要服從總委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。恩格斯在《論權(quán)威》中強(qiáng)調(diào)，服從黨的權(quán)威是“我們不得不接受的”。［4］276列寧也指出，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，只有接到黨中央的具體指示，才能“決定任何一個(gè)重大的政治問(wèn)題或組織問(wèn)題”。［5］在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，巴黎公社因?yàn)槿狈?jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威而失敗，蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)因?yàn)橄群笮纬珊痛_立了列寧、斯大林這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，才有俄國(guó)十月革命和消滅德國(guó)法西斯的偉大勝利。反之，正因?yàn)樘K聯(lián)共產(chǎn)黨自動(dòng)放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和中央權(quán)威，才最終導(dǎo)致了亡黨亡國(guó)。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史雄辯證明：什么時(shí)候黨加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)革命事業(yè)就會(huì)勝利和發(fā)展，什么時(shí)候黨弱化甚至放棄對(duì)社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)革命事業(yè)就會(huì)遭遇挫折和失敗。中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，以及改革開(kāi)放的偉大社會(huì)革命歷史也反復(fù)表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，也沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。

早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就指出：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨?！保?］27“7如果沒(méi)有共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡(jiǎn)直是不可能?！保?］811社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛 澤東再 次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！保?］改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為四項(xiàng)基本原則這一立國(guó)之本、執(zhí)政之基的最核心問(wèn)題加以強(qiáng)調(diào)和重視。鄧小平曾指出：“在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成。對(duì)于黨內(nèi)外任何企圖削弱、擺脫、取消、反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向，必須進(jìn)行批評(píng)、教育以至必要的斗爭(zhēng)。”［9］中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨更是將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位提至中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的高度?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”［10］16堅(jiān) 持黨對(duì)社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，既是 黨對(duì)社會(huì)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是新時(shí)代黨繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命的根本要求。面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境，以及艱巨繁重的偉大社會(huì)革命總?cè)蝿?wù)，沒(méi)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)革命就會(huì)迷失方向，民族復(fù)興必然是空想。

二、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)新和發(fā)展社會(huì)革命的行動(dòng)指南

實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。馬克思主義理論作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)革命的行動(dòng)指南，其生命力在于與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思和恩格斯歷來(lái)反對(duì)僵化的教條主義者，他們批評(píng)“有些自命為正統(tǒng)的馬克思主義者的人，把我們運(yùn)動(dòng)的思想變成必須背熟的僵死教條。”［11］在《共產(chǎn)黨宣言》序言中，他們告誡后人，關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！保?2］毛澤東也曾指出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！保?3］在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，我們黨雖然也犯過(guò)教條主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在民主革命斗爭(zhēng)中，逐步形成了理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，敢于也善于在斗爭(zhēng)中開(kāi)創(chuàng)新局面，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路，同時(shí)在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，不僅引領(lǐng)了新民主主義革命的偉大勝利，也指導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。

在改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，果斷糾正了十年“文化大革命”的“左”傾錯(cuò)誤，把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，大膽探索、大膽實(shí)踐，在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征的第二次結(jié)合，創(chuàng)立了鄧小平理論，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。此后，以江澤民、胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向縱深發(fā)展，先后創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，從而構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，再一次豐富和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)要求我們黨持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以巨大的政治勇氣和理論智慧，再次創(chuàng)新發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命提供了新的行動(dòng)指南。歷史表明，推進(jìn)社會(huì)革命，“必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界”“能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)”。［14］

三、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把黨的群眾路線貫徹到全部革命工作之中

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾創(chuàng)造歷史并推動(dòng)著歷史的前進(jìn)，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，是我們黨執(zhí)政的最大底氣，也是我們黨執(zhí)政最深刻的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)革命過(guò)程中把這條基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐緊密結(jié)合，逐步形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線。這是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)革命的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。土地革命時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)存在脫離群眾的單純軍事思想，毛澤東指出：“黨對(duì)軍事工作要有積極的注意和討論，一切工作在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過(guò)群眾去執(zhí)行?！保?5］在中央蘇區(qū)，面對(duì)脫離群眾的官僚主義現(xiàn)象，毛澤東指出：“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)同志喜歡它 ?！保?］124抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)并努力動(dòng)員全國(guó)民眾參加抗日斗爭(zhēng)，毛澤東指出“兵民乃勝利之本”，只要?jiǎng)訂T了全國(guó)的老百姓，敵人就將陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中，遲早將被徹底消滅。毛澤東在黨的七大報(bào)告《論聯(lián)合政府》中指出：“共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！保?］1094他還指出：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)……信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒?！保?］1096無(wú)論是國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，還是黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，一刻也離不開(kāi)人民群眾的普遍參加和支持。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，毛澤東依舊不斷告誡全黨：“不要脫離群眾，我們跟群眾的關(guān)系，就象魚(yú)跟水的關(guān)系，游泳者跟水的關(guān)系一樣。”［16］

黨的歷史是依靠和團(tuán)結(jié)人民群眾共同斗爭(zhēng)的歷史，也是為人民群眾根本利益而不斷斗爭(zhēng)的歷史。黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命及一切言論和行動(dòng)，都必須合乎最廣大人民群眾的根本利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)，這是最高標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，緊緊依靠最廣大人民群眾又是推進(jìn)偉大社會(huì)革命的根本要求，這是由立黨為公、執(zhí)政為民的根本屬性所決定的、永遠(yuǎn)不變的最根本的標(biāo)準(zhǔn)?；赝麣v史，中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就和發(fā)展奇跡無(wú)不是人民群眾偉大創(chuàng)造、偉大團(tuán)結(jié)、偉大奮斗的最終結(jié)果。“把黨的群眾路線貫徹到黨治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”［10］135，是共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守的政治準(zhǔn)則，也是社會(huì)革命取得歷史性成就、歷史性變革的根本原因和關(guān)鍵所在。新時(shí)代黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是對(duì)黨的群眾路線思想的繼承和發(fā)展。

四、堅(jiān)持獨(dú)立自主基本方針，探索中國(guó)特色的社會(huì)革命發(fā)展道路

道路關(guān)乎黨的命脈、關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。道路走對(duì)了，革命理想和目標(biāo)能夠順利實(shí)現(xiàn)：道路走錯(cuò)了，革命理想和目標(biāo)就會(huì)成為空談。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨推進(jìn)偉大社會(huì)革命，要不要堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則呢？馬克思和恩格斯在指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，就很重視各國(guó)工人階級(jí)探索適合本國(guó)實(shí)際情況的革命方式和革命道路。馬克思在第一次國(guó)際海牙代表大會(huì)期間指出：“工人總有一天必須奪取政權(quán)……但是……必須考慮到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)?！保?7］世界各國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)各不相同，發(fā)展程度和具體國(guó)情千差萬(wàn)別，因此，走向社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義的道路不可能完全相同，模式必然是多樣的。列寧之后的蘇聯(lián)，大黨主義、大國(guó)主義作祟，把蘇聯(lián)模式強(qiáng)加給戰(zhàn)后走上社會(huì)主義道路的歐亞十幾個(gè)人民民主國(guó)家。隨著蘇聯(lián)模式弊端日益顯露，東歐國(guó)家和中國(guó)的社會(huì)革命都遭遇到了重大曲折。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中，曾因盲目照搬“城市中心論”致使中國(guó)革命遭受?chē)?yán)重失敗，也曾因盲目照抄蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式，給中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)諸多問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在勝利和失敗的反復(fù)比較中越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”［6］115。

我們黨在推進(jìn)社會(huì)革命的百年歷史進(jìn)程中，根據(jù)中國(guó)國(guó)情，繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持獨(dú)立自主發(fā)展道路的思想，有效地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化，開(kāi)辟出了一條獨(dú)立自主的中國(guó)特色的社會(huì)革命發(fā)展道路。推進(jìn)社會(huì)革命，要團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的黨派力量，包括聯(lián)合世界上一切可能聯(lián)合的國(guó)家和民族。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨作為最先進(jìn)最優(yōu)秀的組織，不能在團(tuán)結(jié)與聯(lián)合中放棄黨在思想、政治、組織等諸方面的獨(dú)立性——即獨(dú)立自主的原則和方針。如果連相對(duì)的獨(dú)立性都沒(méi)有，那么黨就沒(méi)有存在的意義和價(jià)值，民族和國(guó)家也是如此。獨(dú)立自主，就是要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路，依靠本國(guó)人民的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在與國(guó)民黨兩次合作中逐步形成的一大原則，也是毛澤東思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。新中國(guó)成立后，獨(dú)立自主、自力更生不僅成為中國(guó)共產(chǎn)黨處理與其他黨派關(guān)系、獨(dú)立選擇中國(guó)革命道路的一大原則，也成為了新中國(guó)處理與世界各國(guó)關(guān)系的一條基本準(zhǔn)則和方針。毋庸置疑，新民主主義革命道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，都是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主原則、把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。誠(chéng)如習(xí)近平所指出：“獨(dú)立自主是我們黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、依靠黨和人民力量進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的必然結(jié)論……是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則?！保?8］

五、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨基本方略，以黨的自我革命推進(jìn)偉大社會(huì)革命

勇于自我革命是馬克思主義政黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢(shì)。馬克思主義政黨要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和解放全人類(lèi)的宗旨使命和奮斗目標(biāo)，就必須一刻也不放松地加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，解決自身存在的問(wèn)題，以徹底的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命。馬克思主義經(jīng)典作家歷來(lái)重視加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持自身的先進(jìn)性和純潔性，以勇于自我革命精神打造和錘煉自己。馬克思指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)?！保?］173列寧也非常重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)、反對(duì)官僚主義和一切貪污腐敗、保持黨的純潔性和先進(jìn)性的重要性。在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》《從何著手？》《怎么辦？》《進(jìn)一步、退兩步》等一系列文章和論著中，列寧系統(tǒng)闡述了如何加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)問(wèn)題，其主要內(nèi)容包括：黨是工人階級(jí)的先進(jìn)的、有組織的部隊(duì)，是工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，必須有明確的革命綱領(lǐng)和正確的革命策略，必須堅(jiān)持馬克思主義的組織原則等。

中國(guó)共產(chǎn)黨正是根據(jù)馬克思和恩格斯，特別是列寧關(guān)于黨的建設(shè)思想，結(jié)合中國(guó)實(shí)際建立起了具有嚴(yán)密紀(jì)律性和強(qiáng)悍戰(zhàn)斗力的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，十分注重自身的建設(shè)問(wèn)題。首先，早在民主革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)持把黨的思想建設(shè)放在第一位，一以貫之與各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，努力克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，用馬克思主義理論武裝各種出身復(fù)雜的新黨員，在革命實(shí)踐中把他們鍛煉成為有階級(jí)覺(jué)悟的、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身的先鋒隊(duì)。其次，高度重視黨的組織建設(shè)，既要發(fā)展黨的隊(duì)伍，又要嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)，防止投機(jī)分子混入黨內(nèi)、侵蝕黨的肌體；同時(shí)堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ㄙt、反對(duì)任人唯親的干部路線，在工作決策中堅(jiān)持民主集中制原則，反對(duì)個(gè)人專(zhuān)斷和“家長(zhǎng)制”作風(fēng)，確保黨的組織純潔而有戰(zhàn)斗力。最后，注重黨的紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)懲治腐敗的方針，構(gòu)建了黨內(nèi)外監(jiān)督機(jī)制，鼓勵(lì)社會(huì)各界和人民群眾加強(qiáng)對(duì)黨員干部的監(jiān)督。在改革開(kāi)放過(guò)程中，針對(duì)“文化大革命”對(duì)黨的制度建設(shè)的破壞，鄧小平明確提出：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。這種制度問(wèn)題，關(guān)系到黨和國(guó)家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”［9］333為此我們黨全 力推進(jìn) 制度建 設(shè)，不斷加強(qiáng)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨以自我革命的政治勇氣和決心，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，從黨的作風(fēng)問(wèn)題抓起，制定了中央八項(xiàng)規(guī)定，把紀(jì)律挺在前面，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，以反腐敗為重點(diǎn)突破口，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持思想建黨和制度建黨緊密結(jié)合，提高制度治黨依規(guī)治黨水平，完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，從嚴(yán)治吏，不斷深化干部人事制度改革，使我們黨經(jīng)歷革命性鍛造，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展，提高了黨推進(jìn)偉大社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平，解決了黨自身在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的一系列重大問(wèn)題，確保黨始終成為推進(jìn)偉大社會(huì)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、勇于進(jìn)行自我革命，才不至于陷入信念渙散、組織渙散、紀(jì)律渙散、作風(fēng)渙散，才能勝任偉大社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者。

推進(jìn)社會(huì)革命是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，馬克思主義政黨肩負(fù)的是解放整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、消滅私有制、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的偉大使命，完成這項(xiàng)偉大使命必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)一百年從苦難走向輝煌的奮斗歷程，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的歷史飛躍，締造了“中國(guó)奇跡”，彰顯了“中國(guó)智慧”，積累了豐富而寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義政黨，是成熟的政黨，是大有希望的政黨?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)百年偉大社會(huì)革命的重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利意義重大。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！薄皼Q不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮”。［10］69-71歷史表明，雖然我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義將面臨來(lái)自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、壓力和挑戰(zhàn)，只要我們始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，以人民為中心，始終代表最廣大人民的根本利益，獨(dú)立自主地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，同時(shí)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命，偉大社會(huì)革命的宏偉目標(biāo)就一定能夠風(fēng)雨無(wú)阻，高歌向前。