【摘要】 《崔鶯鶯待月西廂記》憑借生動鮮明的人物形象、跌宕起伏的故事情節(jié)以及反封建的進步思想，擁有大批讀者，也吸引著古往今來眾多專家學者們的目光。元代著名雜劇作家王實甫在《西廂記》中成功塑造了張生、崔鶯鶯、老夫人等角色，其中老夫人這個角色由于站在崔鶯鶯與張生的對立面，歷來受到人們的批評與指責，被認為是“封建勢力的代表”。本文將從《西廂記》的文本出發(fā)，從三個主要方面對老夫人的形象進行一次新的探討。

【關(guān)鍵詞】 《西廂記》：老夫人：人物形象

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0004-02

《西廂記》講述的是相國千金崔鶯鶯與書生張珙沖破重重阻礙最后有情人終成眷屬的愛情故事，而崔鶯鶯的母親老夫人對這對郎才女貌的戀人再三阻撓，才使得崔鶯鶯與張生的這段感情之路格外曲折。因此，老夫人不免被貼上了“反派”的標簽。《馬克思恩格斯選集》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！睂σ粋€人不能用單純的好或者壞來簡單評判。同樣，對于老夫人這個角色，也不能片面理解。由于老夫人在劇中擁有不同的身份，她在故事中體現(xiàn)出人物思想情感的復雜性，也正因為如此，才使得這個角色更加真實和飽滿。

一、封建思想的衛(wèi)道者

作為一個生活在封建社會的女性，老夫人既是封建思想的受害者，同時也是其忠誠的守衛(wèi)者與傳播者。《中國古代文學（二）》中對此有這樣的評價：“‘拷紅’一折著重刻畫了老夫人的冷酷與虛弱，而整個性格的刻畫都注重突出了她維護封建禮教和門第家聲的思想本質(zhì)?！?/p>

（一）管束崔鶯鶯

《西廂記》中的老夫人不僅以封建禮法教導崔鶯鶯，而且派紅娘時刻監(jiān)視崔鶯鶯的行為舉止，生怕她“折了氣分”，惹人閑話。崔鶯鶯也時常抱怨母親約束得太嚴：“但出閨門，影兒般不離”“俺娘也好沒意思！這些時直恁般堤防著人”。在普救寺被孫飛虎圍困時，崔鶯鶯提議讓母親將她獻給賊人以保大家平安，老夫人雖哭訴道“怎舍得你獻與賊漢”，但也提到“卻不辱沒了俺家譜”，在這樣生死存亡的關(guān)頭，親生女兒眼看就要被賊人擄去，老夫人心中還仍舊惦念著自己的家族聲望。脫困之后，她又不顧女兒的想法和自己許下的“但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻”的承諾，堅持包辦婚姻，遵從亡夫遺愿要將崔鶯鶯許給鄭恒，讓女兒傷透了心。當老夫人得知崔鶯鶯與張生私下有了肌膚之親時又怒斥：“我待經(jīng)官來，辱沒了你父親，這等不是俺相國人家的勾當”，認為女兒此舉有辱相府門楣。而在經(jīng)典的一幕“長亭送別”中，老夫人即便已經(jīng)答應(yīng)將崔鶯鶯許配給張生，但也并不放松對女兒的監(jiān)管，在宴席上她有意讓崔鶯鶯與張生分開來坐，使得這對戀人在離別前的最后時刻只能含淚遙遙相望。可見，老夫人對待崔鶯鶯的一言一行，一舉一動，無不以封建禮法為準，以相府門面為重，甚至在生死攸關(guān)之時也是如此。

（二）門第之見

講求門當戶對的婚姻也是老夫人封建思想的集中體現(xiàn)，主要通過老夫人的兩次賴婚行為呈現(xiàn)出來。第一次張生獻計助普救寺眾人脫困，眼看著崔鶯鶯“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可”的心愿即將實現(xiàn)，老夫人在宴席上卻突然違背婚約，令崔鶯鶯與張生結(jié)為兄妹。在老夫人眼里，張生不過是一個身無長物的白衣書生，論身份地位自然不能與自己的內(nèi)侄相比，也不符合她心中所謂的“門當戶對”的要求。第二次老夫人不得已將崔鶯鶯許配給張生之后，卻又以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，要求張生上京應(yīng)試，得官之后才能回來迎娶崔鶯鶯，造成了小夫妻“昨夜成親，今日別離”的肝腸寸斷，也讓崔鶯鶯怨恨母親為了那蝸角蠅頭般的功名利祿再一次拆散自己和張生。

二、處事有方的相國夫人

老夫人作為相國的妻子，是整個相府的女主人，在丈夫過世后她不得不一個人挑起家族的重擔，相國夫人的處事風度可以從她的待人接物上窺見一二。

（一）堅忍能干

普救寺里的法本長老曾云：“夫人處事溫儉，治家有方，是是非非，人莫敢犯”“老夫人治家嚴肅，內(nèi)外并無一個男子出入”，紅娘也說：“俺夫人治家嚴肅，有冰霜之操?！闭f明了老夫人留給周圍人的印象是一個嚴肅、能干的大家長形象。當然，老夫人所謂的“治家”，其中不可避免地包含了一些封建思想，即對于府內(nèi)女眷的約束，嚴守男女之別：“內(nèi)無應(yīng)門五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂”“怕女孩兒春心蕩，怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙”，在人們看來似乎是有些不可理喻。但從另一個角度來看，崔家此時的現(xiàn)實情況其實不容樂觀，開頭作者以老夫人之口交代了崔府的情況：“先夫在日，食前方丈，從者數(shù)百，今日至親則這三四口兒”，今時不比往日，相國病故，崔家轉(zhuǎn)向沒落，甚至可能會有奸人來趁機作祟。在如此特殊的一個時期，作為整個相府唯一的家長，老夫人不僅要承受喪夫之痛，還要履行作為相府夫人的職責，維持一家人的生計、處理整個家族的大小事務(wù)，而且更要避免因為家里沒有男主人而有可能招來的某些是非。這樣的重擔，沒有一個堅忍的性格恐怕是做不來的。如果老夫人軟弱無能、被痛苦壓倒，崔家怕是早已成為一盤散沙，府內(nèi)眾人的命運恐怕會更加凄涼。

（二）長者風范

當長老向老夫人提出想要幫張生也帶一份齋時，老夫人很爽快地應(yīng)允下來并說道：“長老的親便是我的親?！甭犝f張生病重后，老夫人又讓長老使人去請了太醫(yī)看望張生，而且對張生的病情關(guān)心得十分仔細，讓紅娘“看哥哥行問湯藥去者，問太醫(yī)下甚么藥？證候如何”。且不管老夫人是否真心實意地去關(guān)心張生，但其言行都表達出長者對晚輩應(yīng)有的關(guān)照。況且張生雖然不是崔家女婿，但是有恩于崔家，于情于理都應(yīng)當對他表示慰問。當鄭恒趕來爭奪崔鶯鶯時，老夫人則對他說“等你不來，無可解危，許張生也”。雖然在賴婚一事上老夫人確實體現(xiàn)出背信棄義、“即即世世老婆婆”的一面，但從這些事情上來看，老夫人也并非完全是不講情理的鐵石心腸，她在待人接物上也有著自己的一番風度和考量。

三、為女計深遠的慈母

老夫人不僅是相國的妻子，她更是崔鶯鶯的母親，對于自己僅剩的一個女兒，老夫人不得不將更多的心思放在崔鶯鶯身上，并為她的未來做打算。

（一）愛女之心

來看老夫人在出場的時候?qū)Υ搡L鶯的介紹：“只生得個小女，小字鶯鶯，年一十九歲，針指女工，詩詞書算，無不能者”，話語間贊美之情溢于言表，可以看出老夫人對自己培養(yǎng)的女兒是十分滿意的，而且崔鶯鶯又是獨生女，老夫人自然會如同掌上明珠一般珍視她。之前崔鶯鶯私自潛出閨房，老夫人知道后批評她：“汝為女子，告而出閨門，倘遇游客小僧私視，豈不自恥。”平日里不允許女兒私自出門，但在普救寺時老夫人卻讓紅娘陪同小姐去佛殿上散心，即便是在佛殿上無人的情況下，這也與她管束崔鶯鶯的封建觀念相違背。老夫人這么做無非是出于母親對女兒的關(guān)心，擔心崔鶯鶯遭遇家庭變故心情郁結(jié)，想通過這種方式舒緩一下心情，體現(xiàn)了她作為母親慈愛的一面。

（二）憂慮未來

老夫人多次賴婚的行為，除了包含她對于婚姻的封建思想、背信棄義、狡猾世故等一些反面特質(zhì)，還體現(xiàn)了她對相府未來、崔鶯鶯未來的擔憂。結(jié)合相府的現(xiàn)狀，此時對于老夫人而言，在女兒的婚事上，選擇女婿更應(yīng)該是一件慎之又慎的事情。

首先，她的理想女婿必然是要有相當?shù)奈镔|(zhì)基礎(chǔ)、可以保證自己女兒未來衣食無憂的人，這一點是普天下的母親為女兒擇婿時都會考慮到的。而張生雖然是禮部尚書之子，但父母皆亡，家道中落，四海飄零，又沒有可以養(yǎng)家糊口的一官半職，顯然是不符合這個標準的，老夫人怎會愿意將心肝寶貝如此下嫁？其次，雖然張生在普救寺里設(shè)計解了圍，但是他與崔家以前并無來往。而要將女兒嫁給一個素未謀面的男子，對于任何一個母親來說恐怕也不是件輕易的事情，在這一點上張生不比鄭恒，所以老夫人一時之間無法接受張生也是情有可原的。最后，張生是才子，可也實在風流。初見崔鶯鶯時他便神魂顛倒，甚至產(chǎn)生了不去應(yīng)試的念頭：“小生便不往京師去應(yīng)舉也罷。”再遇紅娘，又暗自垂涎紅娘美貌，甚至對長老胡言亂語：“崔家女艷妝，莫不是演撒你個老潔郎?！狈蛉嗽O(shè)宴邀請張生，可是他還沒有去赴宴就異想天開要和崔鶯鶯“同諧魚水之歡，共效于飛之愿”。崔鶯鶯久居深閨，情竇初開，見到風流俊俏的書生就墜入情網(wǎng)無法自拔;而老夫人作為過來人，目光要看得更加長遠，這些日子她對于張生“餓眼望將穿饞口涎空咽”的浪子行為也看在眼里，他對崔鶯鶯是否只是一時貪戀還尚未可知。所以，老夫人屢次賴婚、要求張生奪得狀元不僅是為了維系自己家族的社會地位，實際上也是出于對愛女的擔憂，希望給崔鶯鶯的未來更多保障的慈母之心。

四、結(jié)語

在《西廂記》這段家喻戶曉的愛情故事里，老夫人既是崔鶯鶯與張生之間障礙的設(shè)置者，也是情節(jié)發(fā)展的推動者。對于老夫人這個角色，應(yīng)當結(jié)合她的身份、背景以及環(huán)境等多種因素，以具體問題具體分析的方法來進行評判，而不能只從某一角度片面看待。同時大家也能夠在其中領(lǐng)略到作者高超的表現(xiàn)技巧，體會到角色所蘊含的豐富意義。

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作者簡介：

許茉，遼寧師范大學在讀碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝文學。