趙靜靜

【摘要】 《劉生覓蓮記》是明代中篇傳奇的典范作品，作為文言傳奇，《劉生覓蓮記》沒(méi)有走向低俗，而是通過(guò)傳統(tǒng)的人物情節(jié)設(shè)置、優(yōu)美的環(huán)境描寫和適當(dāng)?shù)脑?shī)詞羼入，以及“發(fā)乎情止乎禮”的情禮融合，為才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作打開(kāi)了新的局面，奠定了明末清初的才子佳人小說(shuō)更加雅化的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】 《劉生覓蓮記》;人物設(shè)置;情與禮;環(huán)境與詩(shī)文

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）46-0008-02

《劉生覓蓮記》在陳大康的《明代小說(shuō)史》中被定義為明代中篇傳奇，主要講劉生與蓮娘曲折的愛(ài)情故事。雖為文言傳奇，但其故事敷成與明末清初的才子佳人小說(shuō)模式基本無(wú)異，而且它體現(xiàn)的“發(fā)乎情止乎禮”的觀念，對(duì)明末清初的才子佳人小說(shuō)發(fā)展也起了重要的推動(dòng)作用。

一、人物與情節(jié)設(shè)置模式

在才子佳人小說(shuō)中，才子與佳人是故事敷演的中心人物。環(huán)繞男女主人公又常常彩云托月似的活動(dòng)著來(lái)自各個(gè)階層的眾多人物。這些主要與次要人物在故事情節(jié)中潮起潮落，共同組成故事整體。

首先是故事的主人公才子佳人，他們是全篇故事生成的中心。在《劉生覓蓮記》中，男主人公劉生出身世家，祖先都是厚德富學(xué)之士，劉生本人也文武雙全。劉生身邊的侍從守桂，是促成劉生與蓮娘佳偶天成的關(guān)鍵人物。在社會(huì)關(guān)系中，劉生父親的交友人脈為劉生提供了強(qiáng)大的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)，如金維賢和碧蓮的父親孫世龍，都是劉生求學(xué)求偶過(guò)程中能夠左右逢源的重要力量。劉生本人的好友，有李見(jiàn)陽(yáng)、楊文陵、關(guān)世隆等，在文中都是一筆帶過(guò)，無(wú)甚可講。除此之外，還有一個(gè)術(shù)士知微翁，贈(zèng)劉生“覓蓮得新藕，折桂獲靈苗”一讖語(yǔ)，是故事進(jìn)展的中心線索。圍繞在劉生周圍的女性，“紅顏知己”許文仙是樂(lè)平巷中名妓，幫劉生求取碧蓮出謀劃策;“女二號(hào)”苗秀靈是劉生母妗的侍女云香，本是官宦之女，家中落難才淪為女婢，能詞善曲，愛(ài)慕劉生甘愿為妾。

女主人公孫碧蓮，先名芳桃后改名碧蓮。父親孫世龍，家中資產(chǎn)深厚，常常游樂(lè)訪友不歸家。母喪甚早，無(wú)兄弟。有一舅舅趙思智，是劉生的恩師。碧蓮才貌雙全，詩(shī)賦詞歌，棋琴書畫，刺繡工夫，皆完備精絕。除了家庭關(guān)系之外，圍繞在佳人周圍的人物幾乎只有其侍女素梅一人，二人雖為主仆，卻如親姐妹一般。因?yàn)楣艜r(shí)深閨女子大多足不出戶，蓮娘的社會(huì)關(guān)系幾乎也就是她的家庭關(guān)系，除此別無(wú)其他。

通過(guò)對(duì)男女主人公及其周圍的人物概述，基本可以概括出整篇故事的人物組成。本篇傳奇主要是以劉生和蓮娘的愛(ài)情為主線，圍繞這個(gè)主線，可以將這些人物分為劉孫愛(ài)情中的促進(jìn)者和阻斷者。但全觀整篇故事，劉孫愛(ài)情的進(jìn)展可謂是十分順利的，除了未曾與碧蓮謀面的劉生母舅和友人們的中立態(tài)度之外，其余的人幾乎都是劉孫愛(ài)情的助力者，至少?zèng)]有起到反向作用。故事中唯一的反面人物耿汝和，守樸翁的外甥，是劉生和蓮娘愛(ài)情中唯一的破壞者，但是與其他愛(ài)情傳奇不同的是，《劉生覓蓮記》中的“破壞者”耿汝和，他不代表階級(jí)不代表利益，不愛(ài)慕碧蓮，更不是主人公愛(ài)情中的第三者。他的壞只是單純的壞，他的行為是性格中的“偽”與“惡”驅(qū)使，刻薄善妒，好勝心強(qiáng)，因向劉生求守桂不得就對(duì)劉生心存恨意，故意在蓮娘面前離間劉生，致使劉生被守樸翁懷疑人品。齊如山先生評(píng)價(jià)《劉生覓蓮記》曾說(shuō)：“其中情節(jié)毫無(wú)風(fēng)波，然亦有趣?！焙翢o(wú)風(fēng)波雖有些絕對(duì)，但是相比于其他明代中篇愛(ài)情傳奇，《劉生覓蓮記》的情節(jié)進(jìn)展確實(shí)比較平緩，沖突和阻礙較少，劉孫的愛(ài)情阻礙，大部分都是他們自己造成的，一個(gè)矜持守禮不予回應(yīng)，一個(gè)風(fēng)流多情胡思亂想，兩人的陰差陽(yáng)錯(cuò)的誤會(huì)也造成了最后“雙媒”促成的天定良緣的團(tuán)圓美滿結(jié)局。

二、環(huán)境的描寫與詩(shī)文的羼入

作者在講述劉孫的愛(ài)情之外，進(jìn)行了大量的環(huán)境描寫和詩(shī)文唱和。據(jù)陳大康《明代小說(shuō)史》統(tǒng)計(jì)，《劉生覓蓮記》中出現(xiàn)詩(shī)歌101首，占全文的21%，幾乎有五分之一的篇幅是詩(shī)歌的羅列?！爸袊?guó)小說(shuō)在唐宋時(shí)期，就在詩(shī)學(xué)文化的熏陶下，出現(xiàn)一種追求詩(shī)意的小說(shuō)思維意向。唐代傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》就是突出的一例。作者顯然是有意識(shí)地給小說(shuō)的情節(jié)敘述染上了一層濃郁的詩(shī)意美?！笨梢?jiàn)，成書于《鶯鶯傳》之后的明代中篇傳奇《劉生覓蓮記》，受到之前作品的影響，也呈現(xiàn)出濃郁的詩(shī)意美的傾向。孫楷第曾批評(píng)中篇傳奇小說(shuō)“多羼入詩(shī)詞，其甚者連篇累牘，觸目皆是，幾若以詩(shī)為骨干?！钡@種現(xiàn)象在《劉生覓蓮記》中并不明顯，相比于明代其他的中篇傳奇，《劉生覓蓮記》中的詩(shī)詞羼入的程度屬于中等，大多詩(shī)詞的羼入都與故事相關(guān)，有利于人物形象的塑造和情節(jié)的推進(jìn)，而且由于詩(shī)歌濃郁的抒情性，才子佳人用詩(shī)詞來(lái)表情達(dá)意，行寫心懷，詩(shī)詞成了人物表達(dá)情感的重要手段。如劉生和蓮娘月下相約，但是因?yàn)槭膛孛坟澦瘺](méi)有傳遞消息，雙方都未能如時(shí)赴約，對(duì)對(duì)方產(chǎn)生誤會(huì)時(shí)二人的內(nèi)心波動(dòng)：

碧蓮：懶上牙床，懶下牙床。捱到黃昏整素妝。有約不來(lái)過(guò)夜半，念有千遍劉郎。

劉生：朝也思量，幕也思量。蒲擬今宵話一場(chǎng)。人面不知何處去，念有千遍蓮娘。

將雙方對(duì)對(duì)方埋怨又思念的情感鋪敘。除了詩(shī)詞的唱和，《劉生覓蓮記》中詳細(xì)描寫了許多環(huán)境和景物，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展和人物的刻畫也起了重要作用。如對(duì)碧蓮屋房?jī)?nèi)部的刻畫細(xì)致入微：

而生入蓮房，極其精潔，紗帳垂鉤，寶爐香裊。鏡臺(tái)春盎，翠簟風(fēng)生。房之內(nèi)房，后窗外有花壇花屏，盆魚鳳竹。內(nèi)列瑤琴，并文幾玩器。旁桌，有詩(shī)詞史籍。壁間張小小詩(shī)畫，皆蓮親筆。側(cè)一小房，皆女工所需之物威具。

此時(shí)碧蓮的形象是隱形的，但是通過(guò)繡房環(huán)境的細(xì)致呈現(xiàn)，讓讀者看到了碧蓮品質(zhì)高潔典雅的一面，讓人物形象更加清晰真實(shí)。

后來(lái)劉生功成名就迎娶嬌妻美妾之后，在自家的院子里也開(kāi)辟了一個(gè)花園，作者不厭其煩地進(jìn)行了大量的環(huán)境布局描寫，將齊人之福、伊人美景與風(fēng)月閑情通過(guò)環(huán)境展露出來(lái)，環(huán)境描寫在這里成了表達(dá)人物情感和人生訴求的隱性鋪墊。在《劉生覓蓮記》和其他明代中篇傳奇之前，細(xì)致的環(huán)境描摹是傳統(tǒng)文言小說(shuō)所少有的，在明中篇傳奇小說(shuō)這里卻得到了重視并被發(fā)展，可見(jiàn)是明中篇傳奇小說(shuō)作家在文言小說(shuō)創(chuàng)作中的新探索。

三、“情”與“禮”沖突的融合

在明代中篇傳奇小說(shuō)中，《劉生覓蓮記》是強(qiáng)調(diào)以禮規(guī)范的典型之作。劉生與蓮娘雖然一見(jiàn)傾心，此后頻頻往來(lái)，花前月下，但二人始終以名教為綱常不曾逾矩，相比于同類小說(shuō)如《天緣奇遇》 《花神三妙傳》 《懷春雅集》等，這種發(fā)乎情止乎禮的愛(ài)情是絕無(wú)僅有的。同時(shí)，劉生對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與專一， 也與其他小說(shuō)中的男主人公見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)完全異趣。“至閨秀碑子妓女等，雖鐘情于劉生，而皆能以禮自持，不及于亂。在清初小說(shuō)多尚猥褻之時(shí)，亦可謂差強(qiáng)人意者?！迸魅斯珜O碧蓮也對(duì)以往諸作中戀人私情表示強(qiáng)烈的厭惡，她宣稱;

瑜娘之遇辜生，吾不為也;崔鶯之遇張生，吾不敢也;嬌娘之遇申生，吾不愿也;伍娘之遇陳生，吾不屑也。

她與劉一春雖然也私自相約，但始終以禮相待，嚴(yán)格地遵守封建道德規(guī)范。男歡女愛(ài)是自然之情，但在封建禮教之下，要使得這種情合乎禮，實(shí)際上是要求情不要過(guò)于脫離禮的軌道，然后禮對(duì)于這種偏離予以寬容。小說(shuō)中劉生與蓮娘的愛(ài)情，自始至終都是封建禮儀劃定的框架內(nèi)的愛(ài)情。作者在創(chuàng)作時(shí)極力以“情”為中心，并在“情”中幾乎完全剔除了“欲”的成分，情感的傾訴與交往都是在禮的范圍之內(nèi)。因而小說(shuō)中出現(xiàn)的正面人物，無(wú)論是青樓女子還是卑賤婢女，對(duì)待自己的心上人，都能以“禮”節(jié)“情”，深情而不輕佻?？偠灾?，以上種種都顯示了《劉生覓蓮記》從一眾中篇傳奇小說(shuō)中脫俗，走向更加雅化的方向發(fā)展的傾向。明末清初小說(shuō)《好逑傳》《平山冷燕》就是受《劉生覓蓮記》及其類似作品的影響的佳作。

四、超現(xiàn)實(shí)力量的介入

明清小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)和尚、道人和術(shù)士等符號(hào)化的類形象?！秳⑸捝徲洝分幸灿幸粋€(gè)這樣的術(shù)士——知微翁。初見(jiàn)劉生就贈(zèng)一語(yǔ)“覓蓮得新藕，折桂獲靈苗”，“蓮”即是孫碧蓮，“藕”即佳偶中的“偶”之意，預(yù)示碧蓮是劉生佳偶之意?！办`苗”則取其反序“苗靈”指劉生的美妾苗秀靈，折桂則是指劉生高中進(jìn)士，預(yù)示劉生在登科之后又遇另一紅顏知己。知微翁的這一語(yǔ)在開(kāi)篇即出現(xiàn)，幾乎貫穿整篇小說(shuō)，給小說(shuō)增添了神秘性，仿佛冥冥之中一切自有天定?！靶g(shù)士由于可以預(yù)卜未來(lái)，在小說(shuō)情節(jié)中更多的是充當(dāng)著一種預(yù)示的作用，作者通過(guò)他們，為情節(jié)的發(fā)展安排了某種懸念、預(yù)設(shè)著某種軌跡?！敝⑽痰某霈F(xiàn)就體現(xiàn)了這種作用。

如陳大康在《明代小說(shuō)史》中所說(shuō)“作者又有意追求典雅綺麗的風(fēng)格，篇中琴挑簫引、月夜相會(huì)、荷亭夜話等情節(jié)相當(dāng)優(yōu)美細(xì)膩，但思想的蒼白與淺泛卻未能掩飾，而劉一春中進(jìn)士、居高位且連獲二美，顯然又是陷入庸俗的格套，將男女之愛(ài)消融于對(duì)封建禮儀的悟守，同時(shí)又宣揚(yáng)一夫多妻自然合理的作品”，《劉生覓蓮記》雖有著明代中篇傳奇小說(shuō)中的缺點(diǎn)，但是它也有特殊的意義和價(jià)值。它所體現(xiàn)的禮教觀念，情理沖突的緩解與融合以及優(yōu)美的環(huán)境描寫，都對(duì)明末清初的才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)著才子佳人小說(shuō)朝著更加雅化的方向發(fā)展。

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