王娟

[摘? ?要]從雙基目標(biāo)到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)目標(biāo)，歷史課程目標(biāo)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)前，如何在落實(shí)知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)成為歷史教師要研究的新課題。文章以“西周的分封制”這一知識(shí)點(diǎn)為例，探究在初中歷史教學(xué)中如何落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

[關(guān)鍵詞]歷史學(xué)科核心素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計(jì);分封制;鄉(xiāng)土歷史

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2021）34-0063-03

教育部于2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革? 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中明確提出，將“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。自此，一場(chǎng)關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的歷史課程改革在中學(xué)歷史教學(xué)和研究領(lǐng)域中迅速鋪開。那么，在初中歷史學(xué)科教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)呢？這是每一位歷史教師都必須思考的問(wèn)題。本文就此問(wèn)題，以部編七年級(jí)上冊(cè)第四課中“西周的分封制”這一知識(shí)點(diǎn)為例，探索如何在教學(xué)中落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

“西周的分封制”是教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教材重點(diǎn)講述了分封制的目的、內(nèi)容和作用。

一、立足時(shí)空變化，融入鄉(xiāng)土歷史，認(rèn)識(shí)分封制的目的

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時(shí)空觀念是指將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行觀察、分析的觀念。分封制是初中歷史教學(xué)中要求學(xué)生理解的第一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，但由于分封制的內(nèi)容龐雜，距離現(xiàn)代社會(huì)久遠(yuǎn)，所以需要教師在教學(xué)中立足時(shí)空變化，融入鄉(xiāng)土歷史，將教學(xué)內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，變陌生為熟悉。

在“西周的分封制”的教學(xué)中，筆者引用了長(zhǎng)沙的鄉(xiāng)土歷史資源，以學(xué)生熟悉的馬王堆漢墓遺址為引子，帶著學(xué)生穿越到當(dāng)時(shí)的時(shí)空條件下去觀察、分析實(shí)行分封制的目的。馬王堆漢墓遺址是西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼及其家屬的墓葬。長(zhǎng)沙國(guó)的出現(xiàn)，源于西漢初期實(shí)行的地方行政制度——郡國(guó)并行制，即西漢初年，地方上繼承了秦朝的郡縣制，同時(shí)中央又分封了諸侯王國(guó)。分封諸侯王國(guó)即分封制這一行政制度起源于什么時(shí)候呢？那就是西周。西周為什么要實(shí)行分封制？不管是老教材還是新教材都沒(méi)有詳細(xì)介紹，如新教材只是簡(jiǎn)要提及“為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土”。就初一學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備而言，他們是很難理解這句話的，于是筆者補(bǔ)充了一則圖片史料（見(jiàn)圖1）和兩則文字史料（見(jiàn)材料二、三）：

材料一

材料二? 其懷榮天下也，猶懼有外侮，捍御侮者，莫如親親，故以周親屏周。

——《左傳·僖公二十四年》

材料三? 周公吊二叔之不咸（指成王叔叔管叔和蔡叔聯(lián)合武庚發(fā)動(dòng)叛亂，武庚是商紂之子），故封建親戚，以藩屏周。

——《左傳·僖公二十四年》

從以上史料中可以看出，當(dāng)時(shí)的西周外部面臨著山戎、鬼方、羌、東夷、淮夷、徐夷等少數(shù)民族的侵?jǐn)_，內(nèi)部遭遇著政治叛亂，于是周的統(tǒng)治者便采用了封侯建國(guó)的方式，一方面在周王室和少數(shù)民族之間建立起保護(hù)的屏障，以便利用諸侯國(guó)的軍隊(duì)抵御異族的侵?jǐn)_;另一方面平息統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)。

如此利用鄉(xiāng)土歷史資源可以使學(xué)生從身邊熟悉的歷史快速有效地聯(lián)系到即將要學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)，再引入三則具體的史料，可以使學(xué)生回到西周具體的時(shí)空條件下去分析分封制實(shí)行的目的，把握歷史的脈動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。

二、立足歷史解釋，結(jié)合歷史地圖，認(rèn)識(shí)分封制的作用

在歷史教學(xué)中，教師可以補(bǔ)充適當(dāng)?shù)氖妨?，以引?dǎo)學(xué)生分析、解決問(wèn)題。

部編教材把分封制的作用概括為“穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍”。實(shí)則，這句話包涵的內(nèi)容很多。

在分封制之下，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。出示史料：

（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人焉，周之子孫茍不狂惑者，莫不為天下之顯諸侯。

——《荀子·儒效》

根據(jù)這段材料，請(qǐng)分析分封制有什么特點(diǎn)。

從材料中學(xué)生不難看出分封的對(duì)象大都是姬姓諸侯。這些姬姓諸侯大多數(shù)是文王、武王和周公的至親。接著出示史料：

周天子既是政治上的共主，又是天下同姓（姬姓）的大宗。政治上的共主與血緣上的大宗緊密結(jié)合，成為“封建”的精髓。

——高揚(yáng)《說(shuō)說(shuō)原裝的封建（下）》

從這則材料可以看出，周天子既掌握全國(guó)最高的權(quán)力，也是姬姓宗族的族長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的中央和地方形成了嚴(yán)格的等級(jí)和隸屬關(guān)系，即“周天子—諸侯—卿大夫—士”。同時(shí)又以宗法制特別是宗法制的核心——嫡長(zhǎng)子繼承制，明確了大宗和小宗是如何繼承的以及他們之間的等級(jí)關(guān)系。

除了分封至親，分封的對(duì)象還有哪些人呢？從圖2中學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)“功臣呂尚封國(guó)齊”“殷商貴族微子啟封國(guó)宋”。他們又是什么身份呢？教師對(duì)這兩個(gè)諸侯的身份稍作介紹，學(xué)生便可以得出結(jié)論，他們是功臣和先代貴族。

這種非周王室至親的諸侯國(guó)，我們一般把它們稱為異姓諸侯國(guó)。對(duì)于異姓諸侯國(guó)，周天子是怎么籠絡(luò)人心，鞏固自己統(tǒng)治的呢？那就是聯(lián)姻。周王通過(guò)政治聯(lián)姻與之建立親戚關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是同姓血緣宗法關(guān)系的擴(kuò)展和補(bǔ)充。如周武王的王后、周成王的母親邑姜是齊國(guó)姜尚的女兒，周武王把自己的長(zhǎng)女嫁給了舜后裔、陳國(guó)之君胡公滿。通過(guò)分封周王室子弟、聯(lián)姻異姓諸侯國(guó)的方式，實(shí)際上就在全國(guó)形成了一張以分封制和宗法制為核心的血緣和姻親關(guān)系網(wǎng)，天子和諸侯之間形成了既是君臣也是家長(zhǎng)與子弟的雙重關(guān)系，家長(zhǎng)統(tǒng)帥全家，天子統(tǒng)帥諸侯。通過(guò)這樣一個(gè)家國(guó)一體的統(tǒng)治模式，達(dá)到穩(wěn)定政局、鞏固統(tǒng)治的目的。

此外，周天子在分封時(shí)對(duì)嫡系姬姓諸侯和異姓諸侯的位置和布局也是用心良苦。嫡系姬姓諸侯國(guó)主要沿黃河兩岸向東延伸，這一區(qū)域既是農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，也是控制東方的軍事、交通要道。而異姓諸侯國(guó)主要分布在中原核心地帶以外的周邊地區(qū)，這些地區(qū)偏遠(yuǎn)落后。如功臣姜尚，被封于東方的齊國(guó)，這里本是荒蕪之地，人煙稀少。姜尚被封到此處后，采取了一系列措施，最后使齊國(guó)成為東方的大國(guó)。通過(guò)這樣的分封布局，周天子既可以利用姬姓同族有效地控制富庶的地區(qū)以及戰(zhàn)略要地，也可以利用異姓諸侯防御少數(shù)民族的侵?jǐn)_并且開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)。

在此基礎(chǔ)上出示商朝和西周疆域圖，讓學(xué)生觀察對(duì)比，學(xué)生很容易看出西周的疆域比商朝擴(kuò)大了許多，從而使學(xué)生更加直觀地理解了教材中提及的“分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍”。

對(duì)于分封制的作用，應(yīng)該一分為二進(jìn)行評(píng)價(jià)。依照宗法制的規(guī)定，五代以內(nèi)的旁系屬于一個(gè)族群，彼此是親戚，但自六代以后，彼此之間就無(wú)宗法的約束了。這樣，隨著時(shí)間的推移，用宗法制維系的分封制會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題呢？學(xué)生不難想到以血緣和姻親維系的關(guān)系隨著時(shí)間的推移會(huì)越來(lái)越疏遠(yuǎn)。同時(shí)隨著周王室實(shí)力的衰微，諸侯國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，政治離心力也愈趨明顯，導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。

在歷史課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋能力的方法有很多，可以采用由淺入深的層層設(shè)問(wèn)，可以采用比較法，也可以讓學(xué)生相互討論。通過(guò)歷史解釋的過(guò)程拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的歷史思維，深化他們對(duì)歷史知識(shí)的理解。

三、在理解與解釋的基礎(chǔ)上升華分封制中所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是從歷史真實(shí)和歷史意義的追求中凝聚出來(lái)的價(jià)值取向，要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷需以史實(shí)為基礎(chǔ)。

通過(guò)以宗法制為基礎(chǔ)的分封制，再加上聯(lián)姻，在西周這個(gè)王朝里就形成了一張由血緣關(guān)系和姻親關(guān)系構(gòu)成的巨大的關(guān)系網(wǎng)。天子和諸侯之間形成了既是君臣也是家長(zhǎng)與子弟的雙重關(guān)系，因此在分封制之下，國(guó)即是家，家也是國(guó)，家是國(guó)的縮影，國(guó)是家的放大。于國(guó)而言，諸侯作為國(guó)的一分子，理應(yīng)為國(guó)盡忠;于家而言，諸侯作為小宗，理應(yīng)為大宗盡孝。于是，為國(guó)盡忠，在家盡孝，成為鞏固西周統(tǒng)治、維護(hù)社會(huì)安定的價(jià)值追求，并且這一家國(guó)情懷影響了中國(guó)政治和社會(huì)發(fā)展兩千余年，成為中華民族傳統(tǒng)文化中一種基本的價(jià)值取向。

改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著，中國(guó)人民富起來(lái)了。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也帶來(lái)了一些消極影響，個(gè)人至上、金錢崇拜等觀念的出現(xiàn)，影響了家庭和睦、社會(huì)和諧、國(guó)家安定。

因此，中華民族亟須培育家國(guó)情懷，重拾在家盡孝、為國(guó)盡忠的傳統(tǒng)美德。孝體現(xiàn)為感恩家人，忠表現(xiàn)為個(gè)人的擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，無(wú)論時(shí)代如何變化，兒女感恩父母的辛勞與付出，報(bào)答父母和社會(huì)的養(yǎng)育之恩，是最基本的倫理道德。公民個(gè)人樹立起主人翁意識(shí)，自覺(jué)肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命，是我們國(guó)家不斷繁榮昌盛的基石。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，是教師在新時(shí)期遇到的新挑戰(zhàn)，同時(shí)也是新機(jī)遇。作為一線教師，只有潛心學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能將核心素養(yǎng)有效地貫徹于課堂，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，不斷提升自我。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 馬繼平.以分封制為例談歷史概念教學(xué)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（14）：37-38.

[2]? 馬春梅.落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2020.

[3]? 袁東妮.探究初中歷史課堂設(shè)計(jì)中如何滲透核心素養(yǎng)[J].文理導(dǎo)航（上旬），2020（11）：55-56.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）