季翠秀

摘 要：云紋，是中華民族裝飾文化中的一種，具有較強(qiáng)的民族特色與文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中，云紋得到廣泛應(yīng)用，成為裝飾服裝的重要因素之一。文章以云紋在現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為研究對(duì)象，簡(jiǎn)要敘述了云紋發(fā)展歷程與表現(xiàn)形式，分析了旅游景區(qū)云紋服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，針對(duì)如何利用云紋提升旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)效果，提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：云紋；現(xiàn)代旅游景區(qū)；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用前景

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

在現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中，云紋的應(yīng)用使服裝變得更有特色，更能體現(xiàn)出中華民族文化的特點(diǎn)。但是，部分設(shè)計(jì)者未意識(shí)到云紋在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，忽略該裝飾紋樣的應(yīng)用。為了推動(dòng)我國(guó)旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)工作更好的發(fā)展，打造特色景區(qū)服裝，本文就云紋在現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

一、云紋發(fā)展歷程與表現(xiàn)形式

（一）云紋發(fā)展歷程

云紋，就是云形紋飾，是中國(guó)古代吉祥圖案，象征著吉祥如意，應(yīng)用范圍廣泛，其作為我國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化的一種，具有較強(qiáng)的包容性與民族性。根據(jù)我國(guó)云紋發(fā)展特點(diǎn)，可以將此分成以下幾個(gè)階段。第一，抽象幾何紋的發(fā)現(xiàn)。彩陶上的原始旋紋，被人們稱為抽象幾何紋。在商周時(shí)期，人們將裝飾青銅器的雷云紋視為我國(guó)云紋裝飾的早期形態(tài)，為后續(xù)云紋裝飾發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。第二，云紋定性樣式的產(chǎn)生。漢朝是我國(guó)云紋運(yùn)用范圍最廣的時(shí)期，這一時(shí)期創(chuàng)造非常多的云紋形態(tài)，為云紋向各個(gè)民族推廣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一時(shí)期的云紋發(fā)展，由單一的雷云紋，衍生出云氣紋、卷云紋、云獸紋等多種不同類型的云紋形式。該時(shí)期云紋的發(fā)展速度十分迅速，展示出當(dāng)時(shí)人民群眾的智慧與創(chuàng)造能力。第三，云紋的成熟期。隋唐時(shí)期是云紋發(fā)展的成熟階段，這一階段在原有云紋形態(tài)的基礎(chǔ)上，增加許多新的文化內(nèi)容。以朵云紋為例，在時(shí)代與文化逐漸豐富的背景下，朵云紋的結(jié)構(gòu)變得十分復(fù)雜，不僅增強(qiáng)了美觀性，同時(shí)給人生動(dòng)、形象的感受，提升了裝飾效果[1]。云紋發(fā)展的過程見證了時(shí)代的進(jìn)步與創(chuàng)新，體現(xiàn)出中國(guó)民族不斷優(yōu)化與創(chuàng)新的審美特點(diǎn)，為我國(guó)藝術(shù)發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力。

（二）云紋的表現(xiàn)形式

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作中，云紋的應(yīng)用要提升設(shè)計(jì)效果，深化設(shè)計(jì)內(nèi)涵。一般來講，云紋被運(yùn)用在建筑、雕刻、服飾、器具及各種類型的工藝品中，不同類型的云紋形式呈現(xiàn)出的裝飾效果也各不相同。在古代，云紋被賦予較高的價(jià)值內(nèi)涵，達(dá)官顯貴會(huì)利用不同的云紋圖案表示自身的社會(huì)地位，向公眾展示自身的權(quán)利與經(jīng)濟(jì)[2]。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，云紋的內(nèi)涵逐漸發(fā)生變化，不再是達(dá)官顯貴的代表，而是中華傳統(tǒng)文化的代表，不同的云紋代表的文化內(nèi)涵不同，展示出獨(dú)具特色的中華民族文化。

（三）云紋文化的應(yīng)用

云紋文化符號(hào)已經(jīng)成為當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的重要元素之一，該符號(hào)的運(yùn)用，不僅可以體現(xiàn)出民族特色，同時(shí)可以為設(shè)計(jì)作品增添色彩。由于云紋使用的領(lǐng)域具有固定性與政治色彩，所以在設(shè)計(jì)中運(yùn)用會(huì)給人以莊嚴(yán)、嚴(yán)肅的感受[3]。但是仍有一些設(shè)計(jì)者將此運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，通過色彩、服裝款式等展示云紋獨(dú)特的魅力，給人耳目一新的感覺。

以NE·TIGER（東北虎）服裝品牌為例，該品牌設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)工作中，將中華文化元素融入服飾中，成為中國(guó)服飾文化的守護(hù)者和傳承者，品牌的創(chuàng)始人秉承“貫通古今 融匯中西”的設(shè)計(jì)理念，將具有代表性的中國(guó)文化融入服裝設(shè)計(jì)中，云紋就是該品牌設(shè)計(jì)的靈感之一。這一品牌的很多作品都運(yùn)用了云紋，為該品牌的發(fā)展帶來生機(jī)與動(dòng)力，充分體現(xiàn)中華民族文化的魅力與個(gè)性[4]。

二、現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝與云紋應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）旅游景區(qū)服裝應(yīng)用現(xiàn)狀

現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝的設(shè)計(jì)工作十分重要，是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提升服務(wù)質(zhì)量的媒介。筆者通過對(duì)旅游景區(qū)服裝應(yīng)用情況分析，發(fā)現(xiàn)大部分應(yīng)用存在質(zhì)量方面的問題，與現(xiàn)代社會(huì)審美出現(xiàn)較大差異。問題主要表現(xiàn)為以下兩方面，第一，極端化。景區(qū)服裝云紋應(yīng)用極端化，在設(shè)計(jì)的過程中模仿傳統(tǒng)服裝的設(shè)計(jì)方式與風(fēng)格進(jìn)行制作，缺乏時(shí)尚感，與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，出現(xiàn)兩極分化的情況。這種類型的景區(qū)服裝不僅無法為旅游景區(qū)的發(fā)展帶來更多的利益，同時(shí)也會(huì)對(duì)景區(qū)服裝文化發(fā)展產(chǎn)生不利影響[5]。第二，片面化。部分旅游景區(qū)服裝在設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)片面化的情況，重視某一元素的應(yīng)用，忽略設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性。

（二）云紋在旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

云紋作為我國(guó)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的一種，不僅具有較強(qiáng)的民族特色，同時(shí)還蘊(yùn)含著豐富的民族文化。在景區(qū)服裝中的應(yīng)用，可以吸引更多游客的關(guān)注，能夠?qū)⒚褡逦幕远喾N形態(tài)呈現(xiàn)出來，從而展示地域文化的魅力。但是筆者通過分析發(fā)現(xiàn)，云紋并未得到設(shè)計(jì)人員的重視。景區(qū)服裝設(shè)計(jì)者在工作過程中，比較重視景區(qū)歷史文化、地理特征方面的內(nèi)容，并未利用云紋進(jìn)行創(chuàng)作，導(dǎo)致部分景區(qū)服裝出現(xiàn)相似的情況。特色的景區(qū)服裝能夠加深游客對(duì)景區(qū)的印象，對(duì)特色景區(qū)品牌建設(shè)具有推動(dòng)作用。在未來景區(qū)服裝設(shè)計(jì)過程中，要重視云紋的應(yīng)用，利用此提升景區(qū)服務(wù)水平[6]。

三、云紋在現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)的注意事項(xiàng)

現(xiàn)代景區(qū)服裝設(shè)計(jì)過程中，若想更好地發(fā)揮云紋的優(yōu)勢(shì)，需要結(jié)合景區(qū)的特點(diǎn)，合理運(yùn)用云紋的內(nèi)涵，以此保證服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，使景區(qū)服裝成為一道亮麗的風(fēng)景線，豐富景區(qū)文化，設(shè)計(jì)者應(yīng)注意以下問題。

（一）服裝款式的配合度

現(xiàn)代旅游景區(qū)面向的是全國(guó)旅游者，其是展示地域文化與民族文化的重要媒介[7]。應(yīng)用云紋設(shè)計(jì)景區(qū)服裝時(shí)，應(yīng)保證服裝的統(tǒng)一性、文化性與官方性，利用云紋的特點(diǎn)，結(jié)合不同的崗位特點(diǎn)，設(shè)計(jì)辦公服裝、營(yíng)業(yè)服裝、園林服裝、保安服裝。通過服裝款式之間的配合，可以提升服裝設(shè)計(jì)效果，同時(shí)能夠體現(xiàn)云紋應(yīng)用價(jià)值，豐富景區(qū)服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

（二）選擇適合的使用面積

在景區(qū)服裝設(shè)計(jì)過程中，避免出現(xiàn)大面積使用云紋的情況。云紋在服裝中的應(yīng)用目的，就是裝飾服裝，使服裝的觀感變得更加和諧[8]。若是在服裝設(shè)計(jì)過程中，大范圍應(yīng)用云紋裝飾，則會(huì)影響設(shè)計(jì)效果，無法展示云紋的魅力。因此，設(shè)計(jì)人員進(jìn)行景區(qū)服裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)合理布局，根據(jù)選用的圖案或者其他裝飾手段，合理運(yùn)用云紋提升裝飾效果。

（三）合理搭配色彩

云紋色彩應(yīng)該與服裝主體色彩保持一致，通過色彩的協(xié)調(diào)，可以使設(shè)計(jì)作品變得更加具有觀賞性。若是在景區(qū)服裝設(shè)計(jì)過程中，采用多種顏色，那么就會(huì)給人雜亂無章的感受，無法展示出云紋裝飾的效果，提升設(shè)計(jì)質(zhì)量。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)做好色彩的搭配工作，選擇合適的方式設(shè)計(jì)景區(qū)服裝，為景區(qū)服務(wù)工作增添一抹色彩[9]。

（四）創(chuàng)新載體

現(xiàn)代旅游景區(qū)，不僅是為游客提供放松身心的場(chǎng)所，更重要的是傳遞地域文化，使更多人了解其他地域或者民族的文化。為了提升景區(qū)服裝設(shè)計(jì)效果，可以將云紋應(yīng)用在不同類型的服裝上，豐富景區(qū)服裝類型的同時(shí)，發(fā)揮云紋的優(yōu)勢(shì)，提升景區(qū)服裝設(shè)計(jì)效果。一般來講，景區(qū)服裝都以常規(guī)的衣服褲子為主，這種設(shè)計(jì)方式方便景區(qū)工作人員工作，符合大眾審美[10]。但是，這種服裝設(shè)計(jì)方式過于普通，會(huì)與其他景區(qū)服裝出現(xiàn)相似的情況。為了突出景區(qū)的文化特點(diǎn)，可以引進(jìn)唐裝、旗袍或者民族服裝，將此作為載體，設(shè)計(jì)云紋，為旅游者帶來更多的視覺沖擊，以此提升現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)效果。以云南麗江古城為例，在景區(qū)中，很多工作人員都是穿著具有民族特色的服裝進(jìn)行工作。游客可以通過服裝的不同與特點(diǎn)辨別工作人員，了解這一景區(qū)的文化特點(diǎn)。不同類型的景區(qū)服裝給人的感受不同，云紋與景區(qū)服裝的結(jié)合，能增加游客的服務(wù)體驗(yàn)，使游客在統(tǒng)一服裝的景區(qū)工作人員的幫助下獲得更加積極的感受，不僅能觀看到有質(zhì)感的服裝，同時(shí)能透過服裝了解更多景區(qū)文化。

（五）改變?cè)萍y布局方式

現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝中云紋的應(yīng)用，改變了原來在領(lǐng)口、袖口、下擺處的設(shè)計(jì)方式，會(huì)在主圖案或者點(diǎn)綴圖案的周邊設(shè)計(jì)云紋，使整個(gè)服裝的設(shè)計(jì)變得更加協(xié)調(diào)。以往云紋設(shè)計(jì)的過程中，會(huì)通過袖口或者領(lǐng)口來完成點(diǎn)綴工作。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中，以往云紋的應(yīng)用方式已經(jīng)不適合當(dāng)前的審美，當(dāng)前人們更加注重整體風(fēng)格的體現(xiàn)。因此，在景區(qū)服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以將云紋圖案與服裝圖案有機(jī)結(jié)合在一起，形成內(nèi)在聯(lián)系，滿足當(dāng)前人們的審美需求[11]。

四、云紋在現(xiàn)代旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，游客的旅游經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，對(duì)景區(qū)的服務(wù)、各項(xiàng)活動(dòng)的要求也隨之提升。景區(qū)服裝作為景區(qū)文化資源的一種，是吸引游客，提升旅游景區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的重要媒介。游客進(jìn)行旅游活動(dòng)的主要目的，就是感受不同民族文化，體會(huì)文化的差異與個(gè)性，在旅行過程中獲得精神與心理上的滿足。因此，未來旅游景區(qū)服裝設(shè)計(jì)工作十分重要，是景區(qū)文化的代表，也是宣傳景區(qū)文化的一種手段。云紋最早被應(yīng)用于家紡與絲綢行業(yè)，通過手工繪制的方式，勾勒出形狀各異的圖案，對(duì)服飾或者其他物品進(jìn)行裝飾。在景區(qū)服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用云紋，可以增加云紋設(shè)計(jì)效果，同時(shí)能夠使景區(qū)服裝變得更加有立體感，給人細(xì)膩、生動(dòng)、逼真的感受。應(yīng)用云紋設(shè)計(jì)景區(qū)服裝的過程中，應(yīng)挖掘景區(qū)文化特點(diǎn)，將各種不同的文化有機(jī)融入服裝設(shè)計(jì)中[12]。不僅可以體現(xiàn)景區(qū)的文化特色，而且能夠推動(dòng)現(xiàn)代旅游活動(dòng)的開展，解決當(dāng)前旅游景區(qū)服裝無特色的問題，促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美融合?，F(xiàn)代旅游景區(qū)運(yùn)行過程中，可以利用獨(dú)特的服裝文化，帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，配合服裝設(shè)計(jì)特色景區(qū)活動(dòng)，展示民族文化特色，促進(jìn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

以武漢黃鶴樓公園服裝為例，應(yīng)用云紋進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)體現(xiàn)出景區(qū)的形象標(biāo)識(shí)，運(yùn)用適合景區(qū)文化的顏色，如紅色、黃色、白色等暖色調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，展示黃鶴樓悠久的歷史文化與良好的精神面貌。服裝整體設(shè)計(jì)過程中，可以利用不同色彩的搭配，應(yīng)用符合黃鶴樓的歷史文化的云紋進(jìn)行勾勒，通過服裝展示這一景區(qū)的精神面貌。在未來景區(qū)服裝設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)重視云紋的運(yùn)用，借此提升景區(qū)管理與服務(wù)質(zhì)量，樹立良好的文化形象。

五、結(jié)語(yǔ)

云紋是傳統(tǒng)文化的一種，具有裝飾的特點(diǎn)。在現(xiàn)代旅游文化景區(qū)服裝設(shè)計(jì)工作中，利用云紋的裝飾功能，將此應(yīng)用在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，能優(yōu)化設(shè)計(jì)效果，展示民族文化的魅力。同時(shí)，通過色彩的合理搭配與布局，可以提升云紋設(shè)計(jì)效果，同時(shí)能夠?yàn)榫皡^(qū)文化傳播與發(fā)展帶來更大動(dòng)力，促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

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