□ 尚 淼 楊 羿

（西安培華學(xué)院，陜西 西安 710000）

“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)包括文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)。自1997年推行“三下鄉(xiāng)”政策至今，每年寒暑假都有大批學(xué)子涌入農(nóng)村，把所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，有力地促進(jìn)了農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)高校學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措,是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì),培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分發(fā)揮專業(yè)服務(wù)社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，關(guān)注農(nóng)村基層發(fā)展，結(jié)合“雙百工程”，爭(zhēng)做“新時(shí)代大學(xué)生。”2020年7月，西安培華學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”，“實(shí)踐興鄉(xiāng)致青春”團(tuán)隊(duì)來(lái)到寶雞市金臺(tái)區(qū)王家坡村開(kāi)展以專業(yè)服務(wù)社會(huì)，以畫筆譜寫青春的墻繪實(shí)踐活動(dòng)。秉持著以“走出象牙塔，助力新農(nóng)村”的理念，充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，為新農(nóng)村文化發(fā)展添磚加瓦。通過(guò)梳理“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，筆者對(duì)本次“三下鄉(xiāng)”墻繪實(shí)踐活動(dòng)中存在問(wèn)題提出以下思考及改進(jìn)建議。

一、將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)融入到“三下鄉(xiāng)”對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響

（一）將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合，助力學(xué)生成長(zhǎng)成才

藝術(shù)源于生活，又高于生活，“三下鄉(xiāng)”的實(shí)踐活動(dòng)不僅能開(kāi)拓學(xué)生的眼界，也有助于開(kāi)辟藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的新思路。課堂的學(xué)習(xí)終歸是理論，要真正理解則需要走進(jìn)社會(huì)，親身體驗(yàn)。 在社會(huì)實(shí)踐中能吸取到不同于書本上的理論知識(shí)，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，知行合一，才能在做設(shè)計(jì)的過(guò)程中做出真正符合人類需求的作品。習(xí)近平總書記說(shuō)：青年朋友既要多讀有字之書,也多讀無(wú)字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，要堅(jiān)持知行合,注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦,加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生展現(xiàn)出青春向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咝Ｇ嗄隁赓|(zhì)，有利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，有利于檢驗(yàn)自身的專業(yè)素養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng),完善個(gè)性品質(zhì)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識(shí)。

（二）因地制宜開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐性，開(kāi)拓創(chuàng)新型思維，提高學(xué)生專業(yè)能力

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有公共性的特征，當(dāng)設(shè)計(jì)映入大眾眼簾的第一刻起，大眾能很快地對(duì)這個(gè)畫面產(chǎn)生一個(gè)感受，做出自己直觀的反映，即對(duì)這個(gè)畫面是喜歡或是反感，因此在實(shí)踐之前需要先了解實(shí)踐地現(xiàn)狀和農(nóng)村大眾對(duì)藝術(shù)可用性的需求，與平日在校做設(shè)計(jì)有較大的不同，日常的學(xué)習(xí)生活中做設(shè)計(jì)更偏向“天馬行空”，充滿理想主義，但是在“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)中則需要結(jié)合實(shí)踐地所處的地理位置，地方特色，人文環(huán)境等，積極尋找設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，挖掘社會(huì)熱點(diǎn)和流行元素進(jìn)行設(shè)計(jì),同時(shí)也能更好的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而將人文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)科相互更好的交融，有利于學(xué)生全面綜合性的做設(shè)計(jì)，增加設(shè)計(jì)作品的趣味性和與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

二、結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，助力新農(nóng)村墻繪發(fā)展

（一）墻繪在中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀及發(fā)展前景

近代以來(lái)人們開(kāi)始喜歡追求個(gè)性化的藝術(shù)，用墻繪表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的解讀，展現(xiàn)一種個(gè)性與創(chuàng)意。這種藝術(shù)從視覺(jué)角度更有沖擊力，也受到了大眾的追捧與喜愛(ài)，并且在當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)中很受人們的喜愛(ài)。墻繪藝術(shù)是裝飾藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。墻繪藝術(shù)也被稱為壁畫藝術(shù)，記載著人類的部分歷史，為后人留下了寶貴的歷史資料依據(jù)。近些年來(lái)國(guó)家和政府大力扶持和發(fā)展新農(nóng)村，因此新農(nóng)村建設(shè)備受相關(guān)部門關(guān)注，墻繪藝術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種重要載體在新農(nóng)村的推廣和實(shí)踐也受到了社會(huì)的關(guān)注，并形成一定的影響力。農(nóng)村墻繪藝術(shù)，是精神文化，也是農(nóng)民在日常生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)和生活的藝術(shù)載體,一定程度也反映了農(nóng)民群眾的實(shí)際生活,是一種直觀的藝術(shù)表達(dá)方式。西安培華學(xué)院建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院暑期“三下鄉(xiāng)”，在寶雞市金臺(tái)區(qū)王家坡村開(kāi)展墻繪布局設(shè)計(jì)、題材分類、色彩設(shè)計(jì)、主題理念等內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）王家坡新農(nóng)村建設(shè)中的墻繪設(shè)計(jì)理念

王家坡村的墻繪地點(diǎn)位于村口，面積為300平方米，地理位置為山底，盤山公路陡峭且蜿蜒，因此它不僅一道文化風(fēng)景，同時(shí)村口的墻繪也是王家坡村精神文明建設(shè)的重要窗口。結(jié)合地貌特征，經(jīng)與當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)負(fù)責(zé)人協(xié)商后，確定在村口宣傳以黨的方針政策、傳播新農(nóng)村文明新風(fēng)、傳遞正能量、傳達(dá)精神文明為主題。因此在墻繪設(shè)計(jì)時(shí)須從王家坡實(shí)際情況出發(fā)，既要注重圖形內(nèi)容設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，也要講求美觀性。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘查了解到王家坡村風(fēng)景秀麗、依山傍水、適合宜居，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r繪制山水風(fēng)景題材“美麗鄉(xiāng)村-王家坡歡迎您”的主題，表述的是和諧歡快的生活環(huán)境，美麗和諧的色彩也能提高鄉(xiāng)村居民的審美情趣，這樣的主題也更容易收獲鄉(xiāng)村居民的喜愛(ài)和關(guān)注；以“鄉(xiāng)愁”為主題的畫面體現(xiàn)中華民族的美德，鼓勵(lì)村民為鄉(xiāng)村的美麗建設(shè)做出貢獻(xiàn)，繪制出“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，留住最美鄉(xiāng)愁”主題（圖1-2），結(jié)合黨政宣傳黨建標(biāo)語(yǔ)口號(hào)為題材，正確引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民思想意識(shí)，正確指導(dǎo)居民有效的開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐，促進(jìn)鄉(xiāng)村的事物向好的方向發(fā)展，依次設(shè)計(jì)出順應(yīng)時(shí)代、充滿創(chuàng)意的“不忘初心，牢記使命”、“中國(guó)夢(mèng)”主題。

（三）王家坡村墻繪設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

相比于十年前簡(jiǎn)單涂鴉與字體宣傳的農(nóng)村墻繪，新農(nóng)村的墻繪藝術(shù)更多的是要夠構(gòu)建出具有文化底蘊(yùn)的新農(nóng)村時(shí)代形象，不但是可以將居民生活文化展示出來(lái)的一個(gè)文化載體,而且也將時(shí)代的進(jìn)步的標(biāo)志傳播給鄉(xiāng)村居民。在王家坡村墻繪版面設(shè)計(jì)的過(guò)程中不斷對(duì)墻繪主題、色彩、畫面布局設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法主要采用的是平構(gòu)的方式上色，畫面干凈、色彩艷麗、主題鮮明具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和感染力。畫面圖形的線條流暢放松，人物動(dòng)態(tài)以剪影的形式稍做夸張變形，簡(jiǎn)單卻不失有趣，非常的輕松愉悅；主體畫面按照主題依次排列開(kāi)來(lái)，構(gòu)成一幅完整的畫面，同時(shí)單個(gè)截取也能夠成為一幅單獨(dú)完整的畫面，有故事情節(jié)和敘事作用，使鄉(xiāng)村居民能夠快速明白其中含義。

三、總結(jié)與展望

此次暑期“三下鄉(xiāng)”的墻繪因?yàn)橛晏燧^多，墻繪地點(diǎn)在沒(méi)有任何遮擋物的盤山公路，加上時(shí)間較為倉(cāng)促，沒(méi)能達(dá)到專業(yè)墻繪藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的水平，導(dǎo)致墻繪作品不盡如人意。除此之外，新農(nóng)村建設(shè)中的墻繪藝術(shù)出現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用裎幕滋N(yùn)不足的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化建設(shè)鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)注力度不夠、欣賞和理解力較為籠統(tǒng)，因此阻礙墻繪作者在創(chuàng)作過(guò)程中不能更好的發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色。

墻繪藝術(shù)在新農(nóng)村文化振興的建設(shè)中保留了審美和教化功能，服務(wù)于鄉(xiāng)村居民，并隨地域環(huán)境和文化氛圍不同，它的內(nèi)容和形式也隨著地域文化的變化而發(fā)生了變化。把握其現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性，墻繪設(shè)計(jì)與周圍的青山秀水、鄉(xiāng)土氣息、村民生活交相輝映，不僅起到美化裝飾新農(nóng)村的作用，也要滿足新農(nóng)村大眾的審美實(shí)際需求，使墻繪藝術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中獨(dú)樹一幟。

新農(nóng)村的墻繪藝術(shù)經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間相信會(huì)慢慢趨向成熟，在肩負(fù)文化傳播使命的同時(shí)已經(jīng)演變成了一種時(shí)代藝術(shù)產(chǎn)物,衍生出許多為鄉(xiāng)村居民生活帶來(lái)便捷、提高生活幸福感的功能。未來(lái)我們會(huì)組建專業(yè)的墻繪社團(tuán)，在學(xué)生課余的時(shí)間結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村墻繪藝術(shù)課程,將傳統(tǒng)與時(shí)尚的理念相互結(jié)合，致力成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)中墻繪藝術(shù)新的發(fā)展方向，為新農(nóng)村的墻繪藝術(shù)注入專業(yè)的理論知識(shí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐訓(xùn)練保障,不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，力爭(zhēng)創(chuàng)造出更多更好的適合農(nóng)村的墻繪作品，真正做到“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”，從而走進(jìn)每個(gè)人的身邊。