摘要：中國傳統(tǒng)哲學思想影響人們審美認知的各個層面，在傳統(tǒng)哲學思想中虛實、陰陽;動靜、氣韻以及形神是重要內(nèi)容，在現(xiàn)代視覺呈現(xiàn)的平面設計作品中都有傳統(tǒng)哲學思維的體現(xiàn)。本文主要探析哲學思維在平面視覺傳達設計中視覺表達，展現(xiàn)獨特的美學思想與受眾產(chǎn)生內(nèi)心的情感共鳴， 以此實現(xiàn)設計的情感化與傳統(tǒng)學思維認知，將傳統(tǒng)哲學思維圖形化、圖像化傳遞。

關鍵詞：視覺傳達 平面設計 哲學思維

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

一、平面設計的哲學思維的重要性分析

傳統(tǒng)哲學是中華傳承千年的文化瑰寶，國人深受傳統(tǒng)哲學文化的熏陶，形成了具有獨特的哲學思維影響的美學審美。在生活中，人們最容易接觸到的，最離不開就是視覺傳達中的平面設計。設計出能抓住人們的眼球，帶給受眾符合國人哲學審美，帶有民族特色的平面設計作品是一個重要的思考方面。因此，在視覺傳達平面設計的過程中，傳統(tǒng)哲學思維的思考與運用很有必要，其重要性從以下兩個方面進行闡述。

1.1有利于彰顯獨特的文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式都受到哲學思想的影響，傳統(tǒng)文化是一種民族情感和意識，從我們內(nèi)心深處屬于我們自己的民族文化。只有當我們有了情感與意識，我們才能逐漸形成認同感與歸屬感。缺乏傳統(tǒng)哲學思維的平面設計作品，內(nèi)涵特征不鮮明，作品本身無法給與受眾很好的情感傳達。因此，設計師在設計過程中，必須注重傳統(tǒng)文化特色與哲學思維進行積極整合，對受眾者起到吸引作用，保證良好的視覺傳達效果的同時有利于彰顯獨特的文化內(nèi)涵。

1.2有利于強化民族傳統(tǒng)特色

中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，在現(xiàn)今的日常生活中，吸收了外來的西方的生活方式，不同的文化相互交織，傳統(tǒng)文化漸漸被省略，體現(xiàn)民族特色，就使得我們要去深入挖掘自身傳統(tǒng)文化，吸收提煉傳統(tǒng)文化哲學思維的精髓。因此，在視覺傳達平面設計中，通過傳統(tǒng)哲學思維的融入，可以為平面作品賦予傳統(tǒng)文化特色。對于視覺平面作品來說，在設計過程中，體現(xiàn)出哲學思維，使其成為平面設計作品自身的特色，創(chuàng)造出獨特的美感表達方式。因此，設計師在設計創(chuàng)作時，積極的將哲學思維結(jié)合平面設計語言進行畫面的呈現(xiàn)，有利于強化民族傳統(tǒng)特色。

二、視覺傳達平面設計的哲學思維的體現(xiàn)

2.1虛實、陰陽

在哲學范疇當中虛實、陰陽是關于宇宙對立統(tǒng)一的思維法則。在認識世界萬物的過程中，空虛與現(xiàn)實是相互對立統(tǒng)一的一種重要的認知手段。中國古代哲學的重要思想之一的道家思想強調(diào)以“道”為宇宙萬物的主宰。道家的哲學思想滲透在藝術領域的方方面面。在視覺傳達平面設計中，虛實和陰陽的哲學思想得到了廣泛的應用。如中國傳統(tǒng)圖案太極圖，其黑白交融、陰陽相濟、和諧共生是最好的哲學與美學代表;又如中國國畫的意境留白產(chǎn)生的意味無窮的效果，啟發(fā)受眾的聯(lián)想與想象。在當代社會，平面設計師需要充分理解受眾的哲學觀念和思維心理，通過藝術設計語言加強虛實、陰陽結(jié)合的應用，吸引受眾的注意力，傳遞美學的哲學思維，更好地提供作品的物質(zhì)和精神文化信息。平面設計的虛實、陰陽哲學觀念可以通過視覺的表現(xiàn)手法、和文化傳播元素等方面進行體現(xiàn)。

首先，視覺表現(xiàn)手法層面。借助視覺表現(xiàn)手法，注重畫面空間的背景、圖形圖案、文字的類型、字號的大小、符號的粗細、長短以及色彩的明暗以及構(gòu)圖形式。如傳統(tǒng)水墨畫的視覺表達，用紙張的“白”與墨汁的“黑”構(gòu)成畫面，形成強烈的對比，營造具有虛實、陰陽的哲學意境。

其次，文化傳播元素層面。設計師運用圖形、文字、色彩三個基本元素，有機地整合，將視覺圖形設計作為溝通和傳遞的重要橋梁，融合中國傳統(tǒng)哲學思想和認知概念傳遞給受眾。例如，著名平面設計大師靳埭強先生設計作品《九九歸一》、《山、水、風、云》漢字系列海報中使用中國傳統(tǒng)意象硯臺、毛筆、水墨、蓮花等元素構(gòu)成畫面，大量留白的構(gòu)圖給人沉穩(wěn)、沉靜，產(chǎn)生的恬淡虛靜，以靜凸現(xiàn)動美感，使觀者產(chǎn)生一種安靜而空虛美感，突出主題的重力和強度，使其產(chǎn)生一種對比與和諧，獲得一種引人注目的空境之美，充分體現(xiàn)了虛實與陰陽的哲學思想。因此，運用此類的視覺元素的虛實、陰陽的手法，能夠更好地彰顯出虛實哲學思維。

2.2動靜;氣韻

動靜;氣韻屬于哲學認知思維的重要體系，是辯證哲學范疇中的重要組成元素。千百年前，在中國傳統(tǒng)繪畫藝術中，就已經(jīng)存在著動靜兩方面的哲學思考，這說先人就已經(jīng)在用哲學的思維指導審美，而藝術作品就是哲學思維影響圖像的表現(xiàn)方式，因此體現(xiàn)了動靜問題在視覺平面圖形形式、墨濃度和空間布局上的動態(tài)平衡。在視覺傳達的平面圖形設計中，以“動”的表達為目標，主要體現(xiàn)在對動態(tài)對象的動的描述上。例如，上海世博會會徽，其整體使用中英文文字的圖形圖案，但借助漢字筆畫順序，描繪了一幅三人合臂相擁的畫面，象征著一個美滿、幸福的家庭。從靜態(tài)的事物中體現(xiàn)出“動”的形式，充分象征世博會合作和溝通的理念，反映了靜與動之間的相互依賴性，進一步闡釋了中國傳統(tǒng)哲學的視覺化表現(xiàn)之美。

3.3形神

形神觀念與傳統(tǒng)哲學思想密切相關，在設計語言和形象內(nèi)容表達上離不開“形”與“神”的結(jié)合。在視覺傳達設計過程中，目的是創(chuàng)造審美形象，增強平面設計視覺藝術形象，激發(fā)受眾的情感思考。良好的視覺呈現(xiàn)可以將設計對象的“形狀”平滑地轉(zhuǎn)化為具有美感的藝術形象，運用形式與精神的哲學思維來傳達受眾的心理認知，在關注平面作品對象“形”的同時，更多地關注“神”的演繹。

三、結(jié)語

虛實、陰陽;動靜、氣韻;以及形神是中國傳統(tǒng)哲學思維的重要元素，是中華文化千年文明發(fā)展、生活習性精神凝聚的產(chǎn)物。在平面設計作品的創(chuàng)作過程中，充分體現(xiàn)這些哲學概念，不斷創(chuàng)造圖形圖案、裝飾符號、色彩等獨特的哲學思維符號，突出民族的標志性和文化性，運用視覺藝術語言和手法進而傳播民族哲學思想，有利于促進哲學思想的認識水平。

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作者簡介：龍華麗（1994—），女，廣西桂林人，碩士，研究方向：視覺傳達設計。