陳筱琳

（蘇州市吳中區(qū)圖書館 蘇州 215128）

作為我國公共文化服務體系的重要組成部分，公共圖書館是保障人民基本文化權(quán)益的重要陣地，是開展社會教育活動的終身課堂。2020年5月，蘇州發(fā)布《關于建設勞動者就業(yè)創(chuàng)業(yè)首選城市的工作意見》，提出要延伸覆蓋包括圖書館在內(nèi)的文化設施，完善城鄉(xiāng)“10 分鐘閱讀圈”，為勞動者提供就近暖心的閱讀服務。2021年2月，《中共中央、國務院關于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》發(fā)布，指出要建立城鄉(xiāng)公共資源均衡配置機制，加強對農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人以及困境兒童的關愛服務，推進城鄉(xiāng)公共文化服務體系一體建設，創(chuàng)新實施文化惠民工程。

為服務鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展，蘇州市吳中區(qū)圖書館以轄區(qū)內(nèi)外來務工人員子女為重點，高度關注流動兒童的閱讀服務，于2019年4月起啟動實施“同源同享·送給流動兒童的公益課”閱讀推廣項目，以實證研究方式探尋推動流動兒童城市融合的收獲與成效。

1 “同源同享·送給流動兒童的公益課”項目實施情況

蘇州市吳中區(qū)外來人口眾多，2019年末，全區(qū)戶籍人口70.54 萬人，常住人口則達114.17萬人[1]，大量流動兒童跟隨父母從各地村鎮(zhèn)來到蘇州吳中。“同源同享·送給流動兒童的公益課”項目實施以來，吳中區(qū)圖書館為轄區(qū)兩所民工子弟學校的223 名學生連續(xù)開設了24 課時的公益課。分別以每周一次、每次1 課時的強度和頻次，面向固定學生群體開展。為了研究項目實踐的服務成效，探索流動兒童閱讀推廣的優(yōu)化方向，項目組在蘇州大學教育學院教授及其研究生團隊的技術指導下，于項目實施前后分別對服務對象進行了相關測試比對，以期探尋閱讀推廣與流動兒童成長之間的相關性。項目組于2019年4月至6月，選擇轄區(qū)120 名流動兒童為固定受眾群，邀請?zhí)K州大學藝術學院教授、博士生導師開設12 課時的“同源同享·送給流動兒童的中國藝術課”，實施第一輪實證研究。目的在于通過帶領流動兒童賞析中國傳統(tǒng)文化藝術，幫助其尋找文化同源、建立身份認同、編織情感紐帶、激發(fā)內(nèi)部動力。引導流動兒童在提高文化素養(yǎng)、建立文化自信的同時，以文化融合和藝術的視角發(fā)現(xiàn)生活中的美，提升積極體驗和幸福感。2020年9月至12月，項目組選擇轄區(qū)103 名流動兒童為固定受眾群，邀請?zhí)K州大學教授、吳文化研究專家及相關專業(yè)人士，開設了12 課時的“同源同享·送給流動兒童的公益課”，實施第二輪實證研究。在第二輪實證研究中，項目組對公益課的內(nèi)容進行了擴充，濃縮原有的中國傳統(tǒng)文化藝術課程內(nèi)容，補充相同配比的蘇州地方特色文化課程，同時特別加入心理、法律主題內(nèi)容，以培養(yǎng)流動兒童積極樂觀的人生態(tài)度和自我保護意識，介入流動兒童的情感教育，引導其表達、疏解自己的情感，促進社會融合。通過兩輪實證研究的成效評估比對，分析閱讀服務內(nèi)容設置對流動兒童閱讀服務效能的影響。

1.1 項目實施時間及實施對象

1.2 項目實施工具

流動兒童在接受閱讀服務后的學校和社會融入情況體現(xiàn)在多個方面，本項目主要從流動兒童的適應性、學校學習情況及幸福感三個方面來考察。測量量表如下：

（1） 《青少年心理適應性量表》

該量表由陳會昌等人（1985）編制，量表共20 道題目，單號題為反向題，從“很對”到“很不對”依次記1～5 分；雙號題為正向題，從“很對”到“很不對”依次記5～1 分。分半信度為0.78，再測信度為0.83，效標效度為0.59。適用對象為9～22 歲中小學生。

（2） 《中小學生學習動力問卷》

該問卷由天津師范大學陰國恩教授編制，包括學習興趣、學習熱情、毅力、自信心、學習責任心、好勝心6 個維度，每個維度8 題。本套問卷采用三級計分，經(jīng)常計3 分，有時計2 分，從不計1分。正向題 33 題，分別計 3、2、1 分，反向題 15 題，分別計 1、2、3 分。該問卷折半信度為 0.916，重測信度為 0.856。

（3） 《3-6年級小學生主觀幸福感量表》

該量表由崔志筱（2017）編制，量表共37 個題項，2 個分量表，包含7 個因子：同伴生活滿意度、家庭生活滿意度、學校學習生活滿意度、課余生活滿意度、現(xiàn)實生活滿意度、積極生活情緒、消極生活情緒。量表采用4點計分（1～4），量表的Cronbach’s alpha=0.93，分半信度為0.88。

1.3 項目實施內(nèi)容及步驟

“同源同享?送給流動兒童的公益課”項目在課程開展之前和之后借助《青少年心理適應性量表》《中小學生學習動力問卷》《3-6年級小學生主觀幸福感量表》三個量表對流動兒童的心理適應性、學習動力及主觀幸福感進行測量和數(shù)據(jù)分析，以此評估流動兒童在項目實施之后的變化與收獲，為項目內(nèi)容的進一步優(yōu)化設置、改進完善提供方向。項目實施內(nèi)容見表2。

表1 項目實施時間及實施對象

表2 項目實施內(nèi)容

為保障項目的實施取得實效，項目組高度重視師資力量的專業(yè)性，對師資人員進行了精心挑選，并在第2 輪實證研究中，拓展授課內(nèi)容，吸納更多的優(yōu)秀師資進入師資團隊。項目實施的師資力量見表3。

表3 師資力量

2 項目效果評估分析

2.1 心理適應性評估分析

2.1.1 兩輪實證研究“心理適應性總體狀況”評估比較

在第一輪實證研究中，項目組向吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和三(8)班的學生分發(fā)了《青少年心理適應性量表》，在項目實施前后進行了量表測量，以此評估項目實施對學生心理適應性的影響。吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生心理適應性前測(左)與后測(右)總體狀況(N=109)對比如圖1 所示。

圖1 吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生心理適應性前測與后測總體狀況對比

在第二輪實證研究中，項目組向吳中區(qū)LS小學五(1)班和五(4)班學生分發(fā)了《青少年心理適應性量表》，在項目實施前后進行了量表測量，以此評估項目調(diào)整后，對學生心理適應性的影響。吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生心理適應性前測(左)與后測(右)總體狀況(N=93)對比如圖2 所示。

圖2 吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生心理適應性前測與后測總體狀況對比

通過兩輪實證研究，項目組對實施對象的心理適應性前后測總體狀況進行了比較分析，如表4 所示。

表4 兩輪實證研究心理適應性前后測總體狀況評估結(jié)果比較

從評估結(jié)果來看，兩次實證研究中，項目實施對象蘇州市吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班、三(8)班學生和LS 小學五(1)班、五(4)班學生的總體心理適應性大部分都在一般及以上水平。在接受12 節(jié)中國古代歷史與文化藝術的課程之后，實施對象三年級學生心理適應性很強與較強的人數(shù)明顯增多，分別提升了11 個百分點和8.2 個百分點，心理適應性一般的學生人數(shù)下降了17.4個百分點，心理適應性較差及以下的學生人數(shù)下降了1.8 個百分點。在接受12 節(jié)包含中國古代歷史與文化藝術、蘇州地方特色文化等綜合課程后，實施對象五年級學生心理適應性很強與較強的人數(shù)分別提升了2.2 個百分點和8.5 個百分點，心理適應性一般的學生人數(shù)下降了8.6 個百分點，心理適應性較差及以下的學生人數(shù)下降了2.1 個百分點。說明流動兒童在接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化后，心理適應性總體水平均有所提升。

2.1.2 兩輪實證研究“心理適應性前測與后測t檢驗”評估比較

郭巷JG 學校三(6)班和三(8)班學生心理適應性前后測t 檢驗(N=109)如表5。

表5 郭巷JG 學校三(6)班和三(8)班學生心理適應性前后測t檢驗(N=109)

由表5 可知，民工子弟學校郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生的總體心理適應性在第一輪項目實施后(M=71.8, SD=7.4)顯著大于實施前(M=68.7, SD=8.9)，t=-2.797，p=0.006。P 值 小于0.05，說明民工子弟學校郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生在接受中國古代歷史與文化藝術課程之后，心理適應性總體水平提升達到統(tǒng)計顯著水平。

LS 小學五(1)班和五(4)班學生心理適應性前后測t 檢驗(N=93)如表6。

表6 LS 小學五(1)班和五(4)班學生心理適應性前后測t 檢驗(N=93)

由表6 可知，民工子弟學校LS 小學五(1)班和五(4)班學生的總體心理適應性在第二輪項目實施后(M=68.08，SD=13.06)顯著大于實施前(M=66.86，SD=12.02)，t=-2.675，p=0.009。P 值小于0.05，說明LS 小學五(1)班和五(4)班學生在接受了中國古代歷史與文化藝術、蘇州地方特色文化等綜合課程后，心理適應性總體水平提升達到統(tǒng)計顯著水平。

由以上結(jié)果可知，兩次實證研究中，項目實施對象蘇州市吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班、三(8)班學生和LS 小學五(1)班、五(4)班學生的心理適應性總體都有顯著提升。公益課的教學將流動兒童從自己的家鄉(xiāng)一地跳脫出來，進入到更廣闊多姿的世界。浩瀚的歷史長河、璀璨瑰麗的傳統(tǒng)文化、交融碰撞的多元文化、新鮮有趣的心理學和法學，這些內(nèi)容拓展了流動兒童的視野，開闊了流動兒童的心胸，提升了流動兒童的適應性。從心理適應性“很強”的學生人數(shù)提升幅度這一維度看，第一輪實證研究的效果優(yōu)于第二輪實證研究。原因可能在于，一方面，實施對象雖然都處于心理發(fā)展的童年期，但分別為三年級與五年級，年齡不同，導致兩個群體在學習、認知發(fā)展、社會性發(fā)展等方面呈現(xiàn)差異性，從而影響項目實施的推廣效果；另一方面，在課程內(nèi)容設置上，第一輪實證研究僅圍繞“中國古代歷史與文化藝術”單一主題進行講解，第二輪實證研究圍繞多主題講解。在同樣的課時內(nèi)，第一輪實證研究在內(nèi)容的精度深度和延展性上可以更為充分地展開，第二輪實證研究受限于每個主題的授課時間，往往只能淺嘗輒止，從而影響了項目實施在流動兒童心理適應性維度上的評估效果。

2.2 學習動力評估分析

在兩輪實證研究中，項目組向?qū)嵤ο蠓职l(fā)了《中小學生學習動力問卷》，在項目實施前后進行了量表測量，以此評估項目實施對學生學習動力的影響。見表7、表8。

表7 吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生學習動力總體狀況(N=111)

表8 吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生學習動力總體狀況(N=101)

由表7 和表8 可知，實施對象在兩輪實證研究后，在學習動力總分及學習興趣、學習熱情、毅力、自信心、學習責任心維度均有所提升。其中，吳中區(qū)郭巷JG 學校三(8)班學生學習動力總分在第一輪項目實施后(M=125，SD=12.7)顯著大于實施前(M=116，SD=14.1)，t=-3.68，p=0.000。吳中區(qū)LS 小學五(4)班學生學習動力總分在第二輪項目實施后(M=111.20，SD=5.78)顯著大于實施前(M=108.92，SD=5.14)，t=-2.550，p=0.014。P 值小于0.05，說明這兩個班級的學生在項目實施后，學習動力總分提升均達到統(tǒng)計顯著水平。

值得注意的是，在好勝心維度方面，兩輪實證研究的評估結(jié)果呈現(xiàn)差異性。第一輪實證研究中，吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生在接受中國古代歷史與文化藝術課程之后，好勝心維度有所提升。第二輪實證研究中，吳中區(qū)LS 小學五(1)班和(4)班學生在接受了中國古代歷史與文化藝術、蘇州地方特色文化等綜合課程后，好勝心維度結(jié)果有下降趨勢?！昂脛傩氖侵敢粋€人不滿足于現(xiàn)狀，力求超越自己、超越他人，以取得更大成功的一種心理傾向”[2]。作為非智力心理因素的組成部分，好勝心存在不同年齡階段差異，一般而言，它與學生的學習成績成正相關，但好勝心過強也會導致學生心理失調(diào)、行為失控。對于流動兒童而言，適度的好勝心利于增強其學習動力，激發(fā)其學習成績的提升，但過度的好勝心也會引發(fā)個體內(nèi)心沖突，導致其出現(xiàn)人際障礙和適應障礙。第二輪實證研究中，綜合課程涉及中國傳統(tǒng)文化、地方文化、心理學、法學多領域內(nèi)容，為流動兒童開啟了城市生活的多重視角，帶領他們在浸潤家鄉(xiāng)文化、當下生活的城市文化以及更廣闊時空的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中建立文化自信，幫助其消融地域和人際間的隔膜，這對于其平和心態(tài)，接納現(xiàn)實，適應社會有積極意義。

2.3 主觀幸福感評估分析

在兩輪實證研究中，項目組向?qū)嵤ο蠓职l(fā)了《3-6年級小學生主觀幸福感量表》，在項目實施前后進行了量表測量，以此評估項目實施對學生主觀幸福感的影響，見表9、表10。

表9 吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生主觀幸福感前后測的總體狀況(N=111)

表10 吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生主觀幸福感前后測的總體狀況(N=99)

由表9 和表10 可知，實施對象在兩輪實證研究后，在主觀幸福感總分及同伴生活滿意度、家庭生活滿意度、學校學習生活滿意度、課余生活滿意度、消極生活情緒體驗、生活滿意度成分、生活情緒體驗成分維度均有所提升。在積極生活情緒體驗方面，第一輪實證研究中，吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生在項目實施后(M=16.4，SD=3.0)較實施前(M=16.4，SD=2.7)，變化不大；第二輪實證研究中，吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生在項目實施后(M=16.69，SD=4.09)較實施前(M=16.46，SD=3.23)有所提升。說明第二輪實證研究對流動兒童在積極生活情緒體驗方面帶來的影響更為明顯。在主觀幸福感總分方面，第二輪實證研究實施前(M=112.79，SD=14.42)與實施后(M=117.34，SD=9.97)較第一輪實證研究實施前(M=115.7，SD=12.1)與實施后(M=117.7，SD=10.1)相比，提升幅度更大。

第一輪實證研究中，吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班學生的學校學習生活滿意度在項目實施后(M=16.3，SD=1.8)顯著大于實施前(M=15.5，SD=2.2)，t=-2.049，p=0.043；課余生活滿意度在項目實施后(M=24.8，SD=2.5)顯著大于實施前(M=23.3，SD=3.9)，t=-2.549，p=0.012；主 觀幸福感總分在項目實施后(M=120.3，SD=8.3)顯著大于實施前(M=114.8，SD=12.5)，t=-2.430，p=0.017。P 值小于0.05，說明吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班學生在項目實施后，學校學習生活滿意度、課余生活滿意度、主觀幸福感總分的提升均達到統(tǒng)計顯著水平。

第二輪實證研究中，吳中區(qū)LS 小學五(1)班學生的課余生活滿意度在項目實施后(M=22.71，SD=3.38)顯著大于實施前(M=20.76，SD=4.49)，t=-2.486，p=0.016；生活滿意度成分在項目實施后(M=88.88，SD=8.44)顯著大于實施前(M=82.80，SD=9.74)，t=-3.556，p=0.001；主 觀幸福感總分在項目實施后(M=117.08，SD=10.26)顯著大于實施前(M=112.35，SD=12.34)，t=-2.122，p=0.039。吳中區(qū)LS 小學五(4)班學生的同伴生活滿意度在項目實施后(M=19.46，SD=4.60)顯著大于實施前(M=16.31，SD=3.76)，t=-3.599，p=0.001。P 值小于0.05，說明吳中區(qū)LS 小學五(1)班學生在項目實施后，課余生活滿意度、生活滿意度成分、主觀幸福感總分的提升均達到統(tǒng)計顯著水平；吳中區(qū)LS 小學五(4)班學生在項目實施后，同伴生活滿意度的提升達到統(tǒng)計顯著水平。

值得注意的是，在主觀幸福感相關量表的前后測數(shù)據(jù)中，兩輪實證研究在現(xiàn)實生活滿意度方面，評估呈現(xiàn)完全不同的結(jié)果。第一輪實證研究中，吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班和(8)班學生的現(xiàn)實生活滿意度在項目實施后(M=9.0，SD=3.5)較實施前(M=9.7，SD=3.0)有所下降；第二輪實證研究中，吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生的現(xiàn)實生活滿意度在項目實施后(M=13.32，SD=4.30)較實施前(M=10.93，SD=3.81)有所提升。在分班進行的主觀幸福感前后測t 檢驗中，兩輪實證研究在現(xiàn)實生活滿意度方面的評估差異更為明顯。

由表11 可知，吳中區(qū)郭巷JG 學校三(6)班學生在第一輪項目實施后，現(xiàn)實生活滿意度顯著下降，而吳中區(qū)LS 小學五(1)班和五(4)班學生在第二輪項目實施后，現(xiàn)實生活滿意度均顯著提升。

表11 兩輪實證研究現(xiàn)實生活滿意度變量前后測t 檢驗比較分析

對于在現(xiàn)實生活滿意度方面，兩輪實證研究評估結(jié)果呈現(xiàn)的顯著差異，筆者分析，原因可能在于“同源同享?送給流動兒童的公益課”項目在豐富流動兒童的學校和課余生活，提升其同伴生活滿意度、家庭生活滿意度、學校學習生活滿意度、課余生活滿意度、生活滿意度成分、生活情緒體驗成分和總體幸福感的同時，打開了流動兒童的文化視野，豐富了其文化體驗、情緒體驗和敏感性，引發(fā)流動兒童對當下的現(xiàn)實生活產(chǎn)生更多思考，因想要獲得更多而有些不滿，導致實施對象在第一輪項目實施后，出現(xiàn)現(xiàn)實生活滿意度下降的現(xiàn)象。在第二輪實證研究中，項目組突破第一輪實證研究的課程設置，在原有“中國古代歷史與文化藝術”單一主題的基礎上，大量增加“蘇州地方文化”內(nèi)容，進而又向心理學、法學延展。這樣的綜合課程，可以有效幫助他們與當下生活的城市建立情感連接，同時引導其關注和保護自己的身心健康，培養(yǎng)自我關懷的主動性和自發(fā)性。第二輪實施的公益課在內(nèi)容上更為豐富，且更貼近流動兒童的現(xiàn)實生活需求，從而導致所有的實施對象在第二輪項目實施后，現(xiàn)實生活滿意度不僅全部提升，而且提升達到顯著水平。由于綜合課程教學中多窗口視野的拓展，在主觀幸福感方面，第二輪實證研究的提升效果優(yōu)于第一輪實證研究。

綜上，通過蘇州市吳中區(qū)圖書館“同源同享?送給流動兒童的公益課”項目的兩輪實證對比研究，筆者發(fā)現(xiàn)，流動兒童在接受持續(xù)的、有計劃的閱讀服務后，其心理適應性、學習動力和主觀幸福感均有了一定變化，特別在某些積極心理因素方面實現(xiàn)了有效提升。這一流動兒童閱讀服務項目的持續(xù)實施，給了參與活動組織的圖書館館員以極大鼓舞，也更堅定了公共圖書館面向流動兒童開展閱讀推廣服務的信心和決心。

3 公共圖書館流動兒童閱讀推廣路徑探析

3.1 重視流動兒童閱讀服務項目的長期性和穩(wěn)定性

目前，在各地公共圖書館開展的閱讀推廣活動中，不乏表演性的應景活動，閱讀推廣服務的評估指標限于人次場次、媒體報道等因素，很難充分印證閱讀推廣服務的品質(zhì)和實際效果，閱讀推廣服務容易出現(xiàn)“重量輕質(zhì)”、重表面效果輕讀者反饋評價的現(xiàn)象。在這樣的背景下，面向特殊群體流動兒童的閱讀服務更容易陷入蜻蜓點水般的“走過場”形式。在世界讀書日、閱讀節(jié)、圖書館服務宣傳周等節(jié)點開展應季性散點式的閱讀活動很難在流動兒童心中扎根下閱讀的種子。朱永新指出，“習慣是一個人在后天影響下, 逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式、行為傾向和價值選擇”，“從習慣養(yǎng)成的時間來看, 一般認為需要21 天才能建立一個新的習慣。但其后已經(jīng)有大量心理學的研究表明, 不同的行為, 其習慣養(yǎng)成需要不同的時間……平均來說養(yǎng)成習慣需要66 天”[3]。對于流動兒童而言，閱讀習慣、文化素養(yǎng)都是在潤物無聲、長期浸潤中才能悄然養(yǎng)成。只有在一個長期、穩(wěn)定的閱讀服務項目中，才能實現(xiàn)客觀數(shù)據(jù)的分析比對，并在此基礎上推動實踐探索走向深入?！巴赐?送給流動兒童的公益課”項目在兩輪實證研究過程中，項目人員不辭勞苦，攜帶攝像機、話筒、投影儀、投影幕布等設備，一周一次奔赴轄區(qū)民工子弟學校開展閱讀服務。在每一次的公益課實施過程中，項目人員都觀察記錄流動兒童的實時反應和課堂效果，與授課老師積極溝通，不斷調(diào)整優(yōu)化教學手段。正是內(nèi)心秉持有高品質(zhì)的閱讀服務理念，才讓24 課時公益課的實施達到了預期的效果，對流動兒童產(chǎn)生了積極有效的影響。

3.2 重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的浸潤與傳承

“鄉(xiāng)村人和城市人的區(qū)別不是純粹地域意義的，而更是文化意義的”[4]。流動兒童隨父母從農(nóng)村遷移到城市，面臨城鄉(xiāng)在經(jīng)濟、文化等方面的巨大差異，不可避免地產(chǎn)生思想觀念的碰撞、對立和沖突。提升流動兒童對流入地社會的認同感，必須尊重并保護城鄉(xiāng)不同地域文化的差異性與多樣性?！皳碛邪菥?、尊重差異性和多樣性的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是幫助流動兒童尋找文化同源、建立身份認同、編織情感紐帶、激發(fā)內(nèi)部動力的邏輯切入點”[5]。在閱讀推廣中，公共圖書館要以共同的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點，帶領流動兒童以兼容并蓄的寬廣胸襟學習了解中國多元文化特質(zhì)，提升其對包括家鄉(xiāng)文化、流入地文化在內(nèi)的整體中華傳統(tǒng)文化的自豪感。同時，也要重視鄉(xiāng)土文化的浸潤與傳承?！班l(xiāng)土文化是在一個特定的地域內(nèi)發(fā)端、流行并長期積淀，是帶有濃厚地方性色彩的文化，包括物質(zhì)性文化和非物質(zhì)性文化兩個層面，是物質(zhì)文明、精神文明以及生態(tài)文明的總和”[6]。公共圖書館的閱讀推廣要著眼于促進流動兒童對鄉(xiāng)土文化價值的根本認同，一方面，幫助流動兒童認識了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，喚醒其文化記憶；另一方面，引導流動兒童解讀流入地的鄉(xiāng)土文化，鼓勵其關注當下生活，延伸出文化認同。總之在對流動兒童家鄉(xiāng)和流入地鄉(xiāng)土文化的共同關注、尊重與接納中，增強流動兒童面對城鄉(xiāng)文化沖突的調(diào)適和應對能力，提升現(xiàn)實生活滿意度。

3.3 重視閱讀服務項目評估效果的數(shù)據(jù)分析與比對

公共圖書館的閱讀服務需要通過客觀數(shù)據(jù)評估來了解讀者的閱讀動機與閱讀需求，量化呈現(xiàn)活動績效，以此為基礎定位閱讀推廣服務的導向，構(gòu)建閱讀推廣服務的優(yōu)化模式。對流動兒童開展閱讀服務，要高度重視項目評估效果的數(shù)據(jù)分析，深刻理解數(shù)據(jù)來源及其本質(zhì)，充分把握數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)和分類，理順數(shù)據(jù)的邏輯和層次，通過對數(shù)據(jù)的采集、統(tǒng)計、分析和綜合比對，從各種維度和交叉數(shù)據(jù)中解讀流動兒童與閱讀推廣項目的契合性及項目實際效果。通過數(shù)據(jù)評估，可以深入了解流動兒童對閱讀服務項目的真實想法和感受，解讀流動兒童行為背后的變化規(guī)律和影響要素，為項目改進提供直接依據(jù)。在比較數(shù)據(jù)間聯(lián)系和區(qū)別的過程中，閱讀推廣人員需要特別注意數(shù)據(jù)的突然變化。例如吳中區(qū)圖書館在兩輪實證研究中，發(fā)現(xiàn)了實施對象在好勝心維度方面評估結(jié)果的差異性，以及在現(xiàn)實生活滿意度方面的顯著差異，隨即結(jié)合項目的前期規(guī)劃、中期執(zhí)行和后期活動效果評估解鎖數(shù)據(jù)變動的關聯(lián)，探究項目存在的核心問題，深入分析問題根源，覺察優(yōu)秀傳統(tǒng)地方文化及鄉(xiāng)土文化對流動兒童的積極影響。在2021年持續(xù)開展的“同源同享?送給流動兒童的公益課”項目中，特別策劃組織吳文化主題講座，以及蘇州非遺主題的巡展和體驗活動，將其送到轄區(qū)民工子弟學校流動兒童身邊。

3.4 重視圖書館、學校、社區(qū)三方服務聯(lián)盟的構(gòu)建與合作

在傳統(tǒng)的流動兒童閱讀服務中，公共圖書館與學校合作較多，但與社區(qū)間的合作較少。社區(qū)是與社區(qū)居民聯(lián)系最為密切的支持網(wǎng)絡基礎，也是流動兒童接受城市文化信息、接觸城市居民、完成角色和身份轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)社會化、融入城市的重要場域。公共圖書館要在流動兒童所在的學校和社區(qū)，以及其家庭之間搭建橋梁，通過圖書館、學校和社區(qū)的聯(lián)合發(fā)力，為流動兒童構(gòu)建完善、積極有效的社會支持網(wǎng)絡，構(gòu)建互幫互助、無歧視無偏見的成長氛圍。2021年4月，蘇州市吳中區(qū)圖書館依托“同源同享?送給流動兒童的公益課”項目，與外來人口聚居的郭巷街道湖景花園社區(qū)，以及民工子弟學校郭巷金港學校、郭巷東方學校、吳中香樟學校共建共助，成立“同源同享”公益服務聯(lián)盟。吳中區(qū)圖書館邀請名師，為聯(lián)盟單位送去中國傳統(tǒng)文化、蘇州非遺體驗、閱讀指導、心理、法律等12 節(jié)主題公益課。同時，吳中區(qū)圖書館還將流動兒童的引領者、教育者和陪伴者納入活動對象范疇，增設面向民工子弟學校教師及流動兒童家長的心理學團體培訓課程，以及流動兒童家庭親子體驗課程。公益課的實施地點突破轄區(qū)民工子弟學校的單一設置，延伸至郭巷街道湖景花園社區(qū)服務中心。吳中區(qū)圖書館還在該社區(qū)建立了24 小時圖書館，充分發(fā)揮其提升社區(qū)文化知識的核心作用，吸引流動兒童家庭走進圖書館、走進社區(qū)。通過圖書館、學校、社區(qū)三方服務聯(lián)盟的構(gòu)建，匯集社會資源、學校資源和社區(qū)資源，以文化知識傳輸為媒介，引導流動兒童參與社區(qū)公共事務與公益活動，培養(yǎng)他們的主體意識和責任意識，增強其城市認同感和歸屬感。3.5 重視流動兒童群體正向激勵的干預與應用

由于流動兒童普遍存在人際、心理、文化層面的適應障礙，加上父母往往從事耗時長收入低的工作，親子間的交流溝通相對匱乏，其在生命軌跡中往往容易感受更多關懷式批評，而得到的賞識性肯定相對較少。公共圖書館開展流動兒童閱讀服務時，尤其需要重視正向激勵手段的干預和應用。吳中區(qū)圖書館在實施“同源同享?送給流動兒童的公益課”項目時發(fā)現(xiàn)，有的流動兒童由于從小沒有習得良好的學習習慣，難以與主講老師形成積極的實時互動。為了改善這一狀況，項目人員采取現(xiàn)場攝錄認真聽講、踴躍發(fā)言的流動兒童鏡頭；每兩節(jié)課制作一期課程回顧視頻并現(xiàn)場播放；對積極學習的流動兒童贈送少兒經(jīng)典圖書、圖書館定制款文創(chuàng)紀念品等方式進行正向激勵，有意識地發(fā)現(xiàn)和挖掘流動兒童個體的獨特性和閃光點，為其創(chuàng)造充滿欣賞、喜愛、愉悅和幸福的生命體驗。在一系列正向激勵措施的干預和影響下，流動兒童內(nèi)在的自信感受、成長愿望和價值實現(xiàn)被激發(fā)，轉(zhuǎn)化為自身專注學習、積極互動的強大動能。筆者在現(xiàn)場觀察到，在正向激勵措施實施一段時間之后，其效應將由流動兒童個體向身邊的同伴輻射。流動兒童會鼓勵座位附近的同桌及好友積極參與教學互動，爭取獎勵，幫助同伴一起享受成長的、欣喜的、嶄新的存在狀態(tài)和激勵狀態(tài)，從而創(chuàng)造更多的積極情感體驗。