謝璐宇 田夏彪 黃云霖

摘 ? 要

新時代，面臨教育領(lǐng)域出現(xiàn)的“五唯”問題，教育評價改革的推進勢在必行。多元化教育評價是基于教育的本體價值及社會價值，立足五育融合教育理念，提出一種以多元思維進行的教育評價。新時代對學(xué)生的多元化評價要以教育價值需求為準(zhǔn)則、以全面發(fā)展目標(biāo)為核心、以五育融合內(nèi)容為重點、以多維數(shù)據(jù)過程為基礎(chǔ)。由此實踐路徑才能夠?qū)W(xué)生進行真正的多元化評價。

關(guān)鍵詞

學(xué)生評價 ?五育融合 ?多元化評價 ?教育價值 ?多維數(shù)據(jù) ?全面發(fā)展

教育是具有時代性的行為動詞，不同時代其價值具備多樣性。新時代“立德樹人”是社會大背景，“五育融合”是教育理念及追求，教育的根本任務(wù)在于此。2018年全國教育大會上，習(xí)近平總書記指出要堅決克服“五唯”問題，其長期存在于我國教育評價體系中，唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)是應(yīng)試教育的負(fù)面結(jié)果，唯文憑、唯論文、唯帽子是教育領(lǐng)域中教師進行考核評價的負(fù)面現(xiàn)象[1]。針對這一現(xiàn)狀，深化教育評價改革的重點在于探究先進的評價模式及其實踐路徑。

一、多元化評價以教育價值需求為準(zhǔn)則

教育是培養(yǎng)人的實踐活動，人是類的存在物，離不開社會環(huán)境，教育價值在于“教育的個體價值”及“教育的社會價值”相結(jié)合，缺一不可。教育的個體價值是指教育的過程中要考慮現(xiàn)代人的需求及人的身心發(fā)展特點，通過教育實踐活動使人的基本素質(zhì)能夠得到全面發(fā)展，從而在認(rèn)知范疇之內(nèi)得到“自由”;教育的社會價值是指教育過程中要考慮國家、社會、文化的需求，通過對人的五育融合教育培養(yǎng)出能夠促進社會發(fā)展的有素質(zhì)的人才，從而由人對社會的影響造就出自由、平等、公正、法治的社會。然而有學(xué)者提出，以成績?yōu)榛A(chǔ)、以分?jǐn)?shù)為主參照的考試是現(xiàn)今教育評價實然性的主要構(gòu)成，分?jǐn)?shù)成為教育各方利益相關(guān)者競相追逐的目標(biāo)，而人的發(fā)展需要和社會發(fā)展被淹沒在成績、分?jǐn)?shù)之中[2]。這樣的評價方式使教育成為單一的應(yīng)試教育，而“多元化”評價則是關(guān)注教育個體價值及社會價值的評價方式。

要使多元化評價以教育價值為指導(dǎo)，須橫向貫穿教育價值精神、縱向開展教育價值活動。首先，對學(xué)生進行多元化評價的主體要認(rèn)可當(dāng)前所倡導(dǎo)的教育價值，理解五育融合的理念及價值。彰顯主體的教育價值，可通過對主體開設(shè)相關(guān)教育價值講座，增強主體的專業(yè)素養(yǎng)，使主體認(rèn)可五育融合的教育價值，如此而來，教育才能夠成為真正的教育。其次，對于教師評價主體需要更新其教育理想追求，使其把教育作為一項自我價值實現(xiàn)的事業(yè)來進行，提升教師主體的教育需求層次，減少教師主體的功利化需求?？偟膩碚f，主體的需求層次會影響其行為方式，多元化評價的要求之一就是提高有關(guān)教育者對教育價值追求的需要層次。再次，要想做實多元化評價，需要開展一些實踐活動，培養(yǎng)教師有意識地對學(xué)生在活動中的表現(xiàn)進行觀察評價，并且在評價過程中要隨時把握住學(xué)生的全面發(fā)展價值、考慮社會發(fā)展價值。教育實踐活動的開展是教育價值落實的基本形式，落實教育價值要伴隨教育活動始終。最后，教育價值本身是一個具有時代性的名詞，新時代，進行多元化評價的過程中，要凸顯五育融合理論精神，使多元化評價充滿時代生命力。

二、多元化評價以全面發(fā)展目標(biāo)為核心

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”，這一指示為教育改革提出了新的方向及要求[3]?！叭姘l(fā)展”目標(biāo)是指在教育過程中要落實德智體美勞各方面的教育意蘊，并且要健全立德樹人為根本任務(wù)的教育機制，同時要平衡五育各方的全面均衡發(fā)展。審視當(dāng)前教育評價實踐，對學(xué)生的評價并沒有關(guān)注于學(xué)生的五育融合發(fā)展，而是過于注重學(xué)生單一化的智育發(fā)展評價。教育評價被教育權(quán)利者拿捏、追逐、最終以“分?jǐn)?shù)”方式呈現(xiàn)，教育自身成為附屬于分?jǐn)?shù)評價的途徑，久而久之教育為了評價，評價成了教育的目的。

如何才能夠使教育評價目標(biāo)導(dǎo)向全面發(fā)展，成就人的“全面發(fā)展”呢？首先，重塑教育思想是關(guān)鍵的一步。多元化教育評價是生命價值思想基礎(chǔ)的評價模式，所以，在進行教育評價改革的過程中，教育者要更新落后的教育思想，時刻以生命價值的思想為基礎(chǔ)。其次，分析當(dāng)前教育問題，可知“唯分?jǐn)?shù)”現(xiàn)狀的產(chǎn)生實則是對“人才觀”的誤讀所引起的部分錯誤的學(xué)生觀及教學(xué)觀。所以第二步是對人才觀的重新定義。當(dāng)前社會并非是為少數(shù)人服務(wù)的精英社會，而是為人民服務(wù)的社會主義社會，國家的目標(biāo)在于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，只有擁有和諧、穩(wěn)定、人人樂居其位的社會才能夠達成目標(biāo)。所以筆者對人才的理解，是人能夠踐行道德、積極生活、熱愛生命、明確自我價值，亦能接受平凡。最終社會達到“人人愛我，我愛人人”的狀態(tài)。再次，怎樣才能把人才觀運用于教育實踐之中？這個問題關(guān)系到文化的創(chuàng)新及發(fā)展。教育來源于文化的傳承，但不僅僅止于繼承;文化的創(chuàng)新是繼承符合普遍性價值的文化同時創(chuàng)造符合時代的新的文化。教育評價改革必定基于某些思想文化進行改革，想要群體由心認(rèn)同就得喚起藏于本心的優(yōu)秀傳統(tǒng)育人文化，倡導(dǎo)以“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”思想模式對教育思想進行更新，才能把人才觀運用于教育實踐之中，最終導(dǎo)向全面發(fā)展的目標(biāo)。最后，教育評價目標(biāo)要導(dǎo)向“全面發(fā)展”，不僅僅需要對教育思想的創(chuàng)新及重塑、對人才觀的審視及定義、對文化的傳承及發(fā)展，還包括教育評價機制要體現(xiàn)出“全面發(fā)展”的目標(biāo)。政府有關(guān)部門需要在教育評價體系的制定過程中，以學(xué)生的全面發(fā)展為導(dǎo)向，以五育融合為教育形式，以生命價值為追求，多元化地考慮學(xué)生的發(fā)展需求。只有這樣，教育評價改革才能走向多元化。

三、多元化評價以“五育融合”內(nèi)容為重點

五育融合是什么？有學(xué)者從“五育”及“融合”兩詞語分別進行研究。從主體及內(nèi)容來講解“五育”，認(rèn)為“五育”的主體不僅僅是教師，還要有其他教育利益相關(guān)者;“五育”的內(nèi)容不僅注重德智體美勞各自學(xué)科內(nèi)容上所體現(xiàn)的“善”“真”“健”“美”和“實”，更注重“五育”之間的相互交叉，互相滲透;“融合”不是簡單并列或補齊拉平，而是通過不同事物之間相互聚集、滲透，生成新的有機整體[4]。評價內(nèi)容落實了“五育融合”是評價目標(biāo)指向全面發(fā)展的體現(xiàn)，“五育融合”的評價內(nèi)容正是對學(xué)生德智體美勞均衡發(fā)展所提出的，同時還體現(xiàn)出評價主體的多元化，是多元化評價的內(nèi)容指南。長期以來，應(yīng)試教育導(dǎo)致對學(xué)生進行分?jǐn)?shù)至上的評價，一線教師并非不知道“五育融合”與全面培養(yǎng)人的教育意蘊，“唯分?jǐn)?shù)”的評價指標(biāo)使他們陷入進退兩難的局面，導(dǎo)致教師不能不考慮短期利益的得失，從而使教育行為只關(guān)注學(xué)生分?jǐn)?shù)的漲幅[5]。針對當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，多元化評價把“五育融合”納入評價內(nèi)容之中，使評價主體在制定評價指標(biāo)時皆要由此制定。

由系統(tǒng)觀探究，教育評價自身就是一個分工明確、結(jié)構(gòu)完整的系統(tǒng)，其中主要包含著評價目標(biāo)、評價主體、評價內(nèi)容、評價方式四個方面，這四方面并不是獨立存在的，而是相互關(guān)聯(lián)。也就是說，評價內(nèi)容要落實“五育融合”，需要各個部分共同滲透。首先，多元化評價的目標(biāo)導(dǎo)向?qū)W生的全面發(fā)展，導(dǎo)向全面發(fā)展并不意味著對學(xué)生各育進行培養(yǎng)，而是要以全局觀進行德智體美勞的全面融合發(fā)展。比如學(xué)校內(nèi)的學(xué)科教學(xué)有意識融合五育，高品質(zhì)學(xué)校建設(shè)要考慮五育，校本課程要融合實踐彌補五育發(fā)展，這就為落實評價內(nèi)容指明了方向。其次，要做到“五育融合”需要評價主體多元化，不僅僅應(yīng)該只考慮班主任、同學(xué)、科任教師對學(xué)生的評價，還應(yīng)該擴大范圍考慮家長、同伴、社區(qū)工作者對學(xué)生的評價。不同的主體對學(xué)生的關(guān)注點是不同的，多元化評價正是寓意著以全緯度對學(xué)生進行評價，也只有“多元主體”才能關(guān)注“多元文化”，才能做到“五育融合”。再次，評價內(nèi)容如何設(shè)計也是關(guān)鍵的一步，對評價內(nèi)容設(shè)計應(yīng)包括“五育”緯度的分體評價內(nèi)容及“五育融合”的總體評價內(nèi)容;同時，“五育”評價內(nèi)容的設(shè)計形式要繼承傳統(tǒng)的學(xué)科考核形式，還應(yīng)創(chuàng)新加上學(xué)生總體評價?？傮w評價不是對智育的否定，而是融合五育的學(xué)段要求重新進行緯度的探究，既能夠保持評價對應(yīng)試的作用，又能夠發(fā)揮教育價值，從而使學(xué)生能夠得到一個相對完善的、科學(xué)的評價。最后，評價方式應(yīng)該結(jié)合量化及質(zhì)性的方式。評價對象是一個個活生生的人，有理性、感性的思考，對其的評價不應(yīng)該是一個冰冷的數(shù)字，應(yīng)該以量化為輔，以質(zhì)性為主進行評價，“五育融合”的評價內(nèi)容是對評價對象時代性的把握，做好五育均衡發(fā)展，才能夠成為時代所需的人才。多元化評價落實“五育融合”的評價內(nèi)容是當(dāng)前“立德樹人”下的必經(jīng)之路，想要轉(zhuǎn)向多元化評價必須重視“五育融合”的內(nèi)容導(dǎo)向。

四、多元化評價以多維數(shù)據(jù)過程為基礎(chǔ)

隨著大數(shù)據(jù)、信息化時代的發(fā)展，教育改革的推進也將考慮其信息化，進行教育數(shù)據(jù)的整合，使教育評價的過程科學(xué)化，才能培養(yǎng)五育融合發(fā)展的學(xué)生。在教育領(lǐng)域中所提及的教育“多維數(shù)據(jù)”的滲透是貫穿整個評價過程之中的。有學(xué)者從教育主體來劃分教育數(shù)據(jù)，其包括教育部、地方教育行政部門，以及各級各類學(xué)校和教育機構(gòu)等不同層級機構(gòu)采取的教育數(shù)據(jù);從縱向時間來劃分教育數(shù)據(jù)，涵蓋了學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及進入職場的整個學(xué)習(xí)生涯過程中所累積的教育數(shù)據(jù)資源[6]。這樣的教育數(shù)據(jù)具有綜合性、長期性、連續(xù)性，能夠分析學(xué)生的成長情況，制定出有針對性的教育計劃，進行對學(xué)生更全面的評價。教育評價改革基于教育數(shù)據(jù)的分析制定出對應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)是立足于教育實踐的、科學(xué)的方案;對學(xué)生的評價是基于學(xué)生長期的教育數(shù)據(jù)所得出的量化與質(zhì)性評價相結(jié)合的評價，更為全面及有效。目前，國內(nèi)對教育數(shù)據(jù)的收集才起“星星之火”，大多數(shù)的教育部門有收集部分教育數(shù)據(jù)的習(xí)慣，卻沒有對其進行信息化處理，數(shù)據(jù)的收集僅僅為保存而失去其促進教育的意義。同時，國內(nèi)的相關(guān)部門并未有明確的分工體系，也未有完整的專業(yè)團隊，教育數(shù)據(jù)的整合對教育評價改革的影響微乎甚微。針對此現(xiàn)狀，多元化評價應(yīng)如何做到以“多維數(shù)據(jù)”貫穿整個教育系統(tǒng)呢？

教育數(shù)據(jù)體系研究中要把多維數(shù)據(jù)貫穿于教育領(lǐng)域，需要對整個教育數(shù)據(jù)治理體系進行分析。經(jīng)分析比對認(rèn)為，美國肯塔基州構(gòu)建教育數(shù)據(jù)治理體系的經(jīng)驗?zāi)軌驗槲覈辖逃龜?shù)據(jù)提供借鑒。其中，美國此州教育數(shù)據(jù)治理體系中治理人員劃分為“四級聯(lián)動”主體，明確分工，相互融合;對待教育數(shù)據(jù)的生命歷程，確立數(shù)據(jù)使用的“六環(huán)串聯(lián)”客體領(lǐng)域;針對其運行機制，形成政策引導(dǎo)、多方協(xié)同、技術(shù)支持、資金保障、反饋強化的“五位一體”機制[7]。于此，教育改革通過這樣的體系化、全方位、技術(shù)化、各領(lǐng)域協(xié)同化的教育數(shù)據(jù)治理體系將會有實實在在的證據(jù)支持。教育數(shù)據(jù)整合首先需要中央政府先發(fā)文引導(dǎo)，在思想上為教育數(shù)據(jù)的收集提供支持。其次，針對國情設(shè)置對應(yīng)的教育數(shù)據(jù)收集部門，并且賦予數(shù)據(jù)部門特有的數(shù)據(jù)收集權(quán)利，能夠使用信息收集工具去各部門獲取對應(yīng)的資料;同時，由于對教育數(shù)據(jù)的分析是一個交叉于各學(xué)科之間的綜合技術(shù)，部門人員設(shè)置必須要有進行思想指導(dǎo)的專業(yè)教育學(xué)學(xué)者，也需要提供技術(shù)支持的統(tǒng)計類學(xué)者、信息技術(shù)類學(xué)者，才能夠做到多方技術(shù)協(xié)同對教育數(shù)據(jù)進行分析。再次，中央政府還得對此部門進行必要的資金支持，對運行流程、設(shè)施配備進行資金預(yù)算。除了資源的供給，還得對教育數(shù)據(jù)部門的人員進行必要的培訓(xùn)，包括職前培訓(xùn)、職中發(fā)展培訓(xùn)、收集教育資源培訓(xùn)等，以提升數(shù)據(jù)收集的有效性。最后，當(dāng)教育數(shù)據(jù)收集之后需有專業(yè)人士對數(shù)據(jù)進行分析，提供出可行的教育建議，并且對教育建議的運行進行跟蹤反饋，觀察其是否合理。只有這樣系統(tǒng)地整合教育數(shù)據(jù)，才能夠進行教育評價的“多元化”改革，并且使教育改革能得到大多數(shù)人的支持，才不會出現(xiàn)“上有政策，下有對策”這樣政策無法落實的情況，這是“多元化”評價走向成功的必要過程，是促進人“五育融合”發(fā)展的基礎(chǔ)。

參考文獻

[1] 高靜，李森.五唯教育評價的反思與突破[J].教育研究與實驗，2020（02）：59-64.

[2] 劉志軍，徐彬.教育評價：應(yīng)然性與實然性的博弈及超越[J].教育研究，2019（05）：10-17.

[3] 習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人 [EB/OL].（2018-09-10）http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/s6052/moe

_838/201809/t20180910_348145.html.

[4] 寧本濤.“五育融合”與中國基礎(chǔ)教育生態(tài)重建[J].中國電化教育，2020（05）：1-5.

[5] 吳遵民，蔣貴友.從松散聯(lián)結(jié)到制度耦合：五育”融合理念落實的困境與突破[J].中國德育，2021（01）：31-35.

[6] 但金鳳，王正青.數(shù)據(jù)驅(qū)動教學(xué)變革：美國教師運用教育數(shù)據(jù)的教學(xué)實踐與支持機制[J].電化教育研究，2020（10）：122-128.

[7] 王正青，但金鳳.如何構(gòu)建教育數(shù)據(jù)治理體系：美國肯塔基州的成功經(jīng)驗[J].現(xiàn)代遠程教育研究，2021（01）：77-86.

【責(zé)任編輯 ?孫曉雯】