郭蓉

摘要：隨著當(dāng)前教育改革的深入，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)方面也提出了很多新的要求，在這樣的情況下，如何讓學(xué)生在掌握歌唱技巧的同時(shí)，也能夠有效對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行學(xué)習(xí)以及吸收，是當(dāng)前教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)很多少數(shù)民族在歌唱方面有悠久的傳承，例如廣西三江侗族音樂(lè)之中就具有很多歌唱的技巧，對(duì)學(xué)生的合唱方面也有很大的提升，因此本文主要對(duì)廣西三江侗族音樂(lè)在中小學(xué)合唱中的運(yùn)用進(jìn)行分析，希望對(duì)廣大教育工作者有一定的參考作用。

關(guān)鍵詞：廣西三江侗族;中小學(xué)合唱;音樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：合唱是當(dāng)前音樂(lè)常見(jiàn)的形式之一，主要是以群體的歌唱為表現(xiàn)的藝術(shù)形式，在合唱之中，主要是以開(kāi)聲音為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合良好的呼吸以及共鳴進(jìn)行表現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的效果。然而，合唱在聲樂(lè)技巧和音色方面的應(yīng)用與其他歌唱形式的藝術(shù)特征，藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)特征不同。合唱藝術(shù)強(qiáng)調(diào)共性，追求和諧，平衡和三維的和諧之美，并注重和諧多變的音色之美。這就對(duì)合唱有了全新的要求，在這樣的要求下，合唱的教學(xué)也需要做出一定的變化，在廣西三江侗族音樂(lè)中，有很多值得借鑒的部分。

一、廣西三江侗族音樂(lè)概述

侗族人都能歌善舞，民間歌謠主要通過(guò)口頭傳播。在新的一年的節(jié)日期間，有許多民間音樂(lè)活動(dòng)，侗族的音樂(lè)上百種，其形式多樣且內(nèi)容極為豐富。盡管內(nèi)容有所不同，但它們都有侗族音樂(lè)的一些共同特征。

而與合唱有關(guān)的曲目就是侗族的大歌，侗族大歌歌唱的主要內(nèi)容可以分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌、混聲大歌等七種。侗族大歌的內(nèi)容主要是模擬鳥(niǎo)叫以及蟲鳴，并且往往會(huì)結(jié)合高山流水的聲音，主要的內(nèi)容和其生活的場(chǎng)景有關(guān)，根據(jù)不同的表現(xiàn)形式，主要可以分為嘎所（嘎獲）、嘎嘛、嘎想、嘎吉等幾種形式。嘎所也被稱為大聲音歌曲，強(qiáng)調(diào)旋律的起伏和聲音的優(yōu)美。歌詞一般較為短小，且相互之間的聯(lián)系的較為緊密。拉腔時(shí)，幾位歌手旋轉(zhuǎn)以唱出高音，這會(huì)使高音上升和下降。低音通常由其他歌手以長(zhǎng)音演唱，這與高音相反。旋律主要是由自然昆蟲鳴叫的鳥(niǎo)模仿而成，河流流淌，并以其昆蟲，動(dòng)物或季節(jié)而得名。嘎嘛一般被稱為柔聲大歌，主要的內(nèi)容時(shí)闡述男女之間的戀情，所以較大較為舒緩，富有感染力，噶想則是主要進(jìn)行勸誡的歌曲，音樂(lè)起伏小，注重歌詞的表達(dá)，內(nèi)容深刻，嘎吉?jiǎng)t是敘事為主，內(nèi)容結(jié)合故事的變化進(jìn)行起伏，感染力較強(qiáng)。敘事的歌詞一般比較長(zhǎng)，對(duì)于歌唱人員的要求比較高。

二、廣西三江侗族音樂(lè)在合唱教育中的意義

（1）民族音樂(lè)能夠?yàn)橐魳?lè)的教學(xué)提供基礎(chǔ)

民族文化作為一個(gè)民族的象征，是民族以及國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，因此在當(dāng)前的教育工作中，增強(qiáng)民族文化教育是所有教育工作者的使命，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感，保證國(guó)家以及民族的發(fā)展，在我國(guó)來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然道路。因此在當(dāng)前的教育工作之中，想要讓民族文化有一個(gè)全新的發(fā)展，必須不斷搜尋民族文化中的閃耀點(diǎn)，這樣才能夠豐富當(dāng)前的民族教育。

（2）民族音樂(lè)文化中有著先進(jìn)的知識(shí)，能夠?yàn)榻逃峁┤碌姆较?/p>

在當(dāng)前的音樂(lè)發(fā)展中，隨著時(shí)代的變化，其中音樂(lè)的形式與方法也在不斷發(fā)生著變化，民族音樂(lè)也是如此，很多民族音樂(lè)中也充斥著變化的痕跡，很多的知識(shí)能夠?qū)Ξ?dāng)前的音樂(lè)也有促進(jìn)作用，所以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于這方面的學(xué)習(xí)，能夠保證學(xué)生在學(xué)習(xí)到實(shí)際的音樂(lè)理念的同時(shí)，也能夠樹(shù)立起學(xué)生的民族自信心，對(duì)于合唱來(lái)說(shuō)，在古老的音樂(lè)之中汲取養(yǎng)分，有助于學(xué)生更好的進(jìn)行合唱學(xué)習(xí)，同時(shí)也能夠促進(jìn)音樂(lè)的發(fā)展，讓學(xué)生了解音樂(lè)變化的軌跡，明確音樂(lè)變化的方式等。掌握了這部分的能力，學(xué)生在音樂(lè)創(chuàng)新方面自然也能夠有全新的變化。

（3）讓學(xué)生掌握綜合的音樂(lè)知識(shí)

傳統(tǒng)民族音樂(lè)中，有很多音樂(lè)的技巧，通過(guò)對(duì)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠具備更多的音樂(lè)方面素養(yǎng)，不僅如此，在當(dāng)前的音樂(lè)教育之中，很多的音樂(lè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要了解音樂(lè)的發(fā)展，民族音樂(lè)中，很多都是從古時(shí)候流傳下來(lái)的，其中涉及到的很多發(fā)音技巧以及音樂(lè)的編寫方式，都是伴隨著音樂(lè)發(fā)展歷史的，因此學(xué)生通過(guò)對(duì)這方面音樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠充分了解音樂(lè)發(fā)展的歷史，讓學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，具備更加扎實(shí)的理論功底，對(duì)音樂(lè)也有更高的欣賞能力，通過(guò)這樣的方式，才能夠有效為我國(guó)培養(yǎng)更多音樂(lè)傳承方面的人才，讓我國(guó)民族音樂(lè)文化能夠得到更好的傳承。侗族大歌之中有很多這樣復(fù)雜的音樂(lè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生而言，可以有效推動(dòng)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而讓合唱的效果有顯著的提升。

（4）提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

在當(dāng)前的社會(huì)中，變化是主流，因此學(xué)生在音樂(lè)的創(chuàng)造以及學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要了解其中變化的趨勢(shì)，但是現(xiàn)在音樂(lè)的發(fā)展方向是不明確的，因此學(xué)生就需要運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了解，民族音樂(lè)中這樣的變化已經(jīng)有了很多次，因此學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能夠掌握一定的技巧，在未來(lái)面對(duì)音樂(lè)的變化時(shí)，不至于被淘汰，不僅如此，在這種文化的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)逐漸感到中華民族文化的博大精深，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生的民族凝聚力，讓學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

三、在合唱教學(xué)中融入侗族大歌特點(diǎn)的教學(xué)方法

（1）合唱的發(fā)聲訓(xùn)練

合唱的發(fā)聲與獨(dú)唱的發(fā)聲基本原理是一致的。合唱發(fā)聲訓(xùn)練通常從適中的聲區(qū)和適中的力度開(kāi)始。練聲曲應(yīng)用音域如：練聲曲，通過(guò)半音移調(diào)來(lái)擴(kuò)展音域。

在這方面的教學(xué)中，可以融入侗族大歌的特點(diǎn)，在侗族合唱之中，基本上包含了合唱作品中所有的發(fā)聲方法，因此教師在選擇教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，需要結(jié)合侗族大歌的特點(diǎn)，從而讓當(dāng)前的教學(xué)能夠順利開(kāi)展，例如在讓學(xué)生進(jìn)行高音的學(xué)習(xí)，應(yīng)該結(jié)合嘎所的唱歌方式，這樣可以更好讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感悟，從而完成合唱中高音部分的學(xué)習(xí)，因此對(duì)于學(xué)生而言，這樣的手段能夠有效推動(dòng)學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)進(jìn)行理解，并且提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，完成相應(yīng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（2）合唱中的咬字與吐字

合唱是需要作品進(jìn)行表現(xiàn)的，因此在當(dāng)前的歌唱中，需要讓師生掌握相關(guān)的旋律以及特征，從而更好的表達(dá)內(nèi)容以及情感。在教學(xué)的過(guò)程中，需要讓學(xué)生對(duì)這些部分有充分的掌握，從而保證學(xué)生對(duì)這部分的知識(shí)進(jìn)行深入的理解和掌握，對(duì)于學(xué)生而言，這樣的學(xué)習(xí)方式能夠有效保證自身的吐字清晰，從而在合唱的過(guò)程中達(dá)到更好的效果，因此在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)這部分進(jìn)行深入的教學(xué)，在侗族歌曲之中，很多歌曲本身都是不需要相關(guān)音樂(lè)，用清唱的方式表現(xiàn)，這就對(duì)咬字等技巧有非常高的要求，尤其是在噶想的歌唱過(guò)程中，對(duì)于咬字的要求非常高，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中，結(jié)合這部分的聲樂(lè)知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提升，可以有效保證學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，進(jìn)而讓學(xué)生的咬字與吐字更加符合合唱的要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升。

（3）合唱中的層次分布

在侗族大歌之中，嘎吉母主要是單人領(lǐng)唱、眾人集體低音相襯為主要表現(xiàn)方式，這種方式和合唱教學(xué)中的層次分布不謀而合，因此在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，教師可以針對(duì)這部分進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握在合唱的過(guò)程中，應(yīng)該怎樣進(jìn)行合唱層次的分布掌握，如何進(jìn)行和音等，對(duì)于合唱的教學(xué)而言，這樣的方式可以有效提升教學(xué)的效果，從而讓學(xué)生更好的掌握知識(shí)。

（4）音樂(lè)判斷能力

合唱是集體行為，因此合唱的過(guò)程中，需要充分考慮學(xué)生之間的配合，所以在當(dāng)前的教學(xué)中，教師必須讓學(xué)生掌握在合唱的過(guò)程中，個(gè)人演唱是否干擾了整體，個(gè)人演唱是否襯托了整體。即個(gè)人演唱的方式與情緒是否與音樂(lè)整體相符合。對(duì)于學(xué)生而言是掌握合唱的重要手段，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有著極為重要的作用，所以在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生對(duì)合唱的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和鑒賞，讓學(xué)生了解在合唱的過(guò)程中，各聲部之間應(yīng)該如何配合，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)合唱能力的掌握，實(shí)現(xiàn)合唱技術(shù)的提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前的中小學(xué)合唱教學(xué)中，侗族民歌包含很多的音樂(lè)發(fā)聲技巧和歌唱技巧，所以在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中，教師需要重視這部分的內(nèi)容，在日常的教學(xué)中，巧妙融入侗族歌曲，這樣才可以讓學(xué)生掌握歌唱的技巧，了解民族音樂(lè)，傳承民族音樂(lè)，為國(guó)家民族文化的傳承貢獻(xiàn)力量。

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