關(guān)雅文

摘要：戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式，亦是我國(guó)的國(guó)粹。讓?xiě)蚯M(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)不僅可以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，而且還能豐富學(xué)生的知識(shí)，傳承民族的文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，但精神生活卻堪憂。而戲曲是人類精神文明世界的一大瑰寶。在此時(shí)將戲曲引入中學(xué)音樂(lè)課堂，無(wú)疑是豐富人們精神生活的一個(gè)巧妙的方法。

關(guān)鍵詞：戲曲，中學(xué)音樂(lè)課堂，教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

前言：在初中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師很容易將課堂娛樂(lè)化。大部分音樂(lè)教師上音樂(lè)課都是教學(xué)生一首流行歌就好了，并不會(huì)教授音樂(lè)這方面的理論知識(shí)，更別談將戲曲引入音樂(lè)課堂了。這就容易導(dǎo)致學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)低下，賞析音樂(lè)的能力也不夠。教師可以通過(guò)豐富課堂內(nèi)容，將戲曲引入中學(xué)音樂(lè)課堂，以此來(lái)提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，傳承民族的傳統(tǒng)文化。下面，本文就以中學(xué)音樂(lè)為例，對(duì)于戲曲進(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐思考進(jìn)行分析和研究。

一、讓?xiě)蚯M(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

在初中音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論教學(xué)和音樂(lè)的賞析教學(xué)，這就容易導(dǎo)致學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)低下。那么該如何提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)呢？首先，教師需對(duì)音樂(lè)課堂重視起來(lái)，不再只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地給學(xué)生放幾首歌就將音樂(lè)課上完了，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)。除此之外，將一些傳統(tǒng)的音樂(lè)國(guó)粹引入音樂(lè)課堂也不失為一個(gè)好辦法。將戲曲引入中學(xué)音樂(lè)課堂讓學(xué)生欣賞，可以提高學(xué)生的鑒賞能力。除此之外，教師還可以在中學(xué)音樂(lè)課堂上教授學(xué)生有關(guān)戲曲的理論知識(shí)，從而提升學(xué)生的音樂(lè)理論方面知識(shí)的積累。學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)理論知識(shí)得到了提升，音樂(lè)素養(yǎng)自然也會(huì)提升。如此一來(lái)，便可解決學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)低下的問(wèn)題。

例如初中音樂(lè)教師在進(jìn)行湘文藝出版社出版的初中音樂(lè)七年級(jí)下冊(cè)《扎紅頭繩》這一歌劇的教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想一下我們國(guó)家杰出的戲曲。例如，初中音樂(lè)教師可以引導(dǎo)學(xué)生將其與戲曲《手拉風(fēng)箱呼呼響》進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生區(qū)別歌劇與戲曲的不同，讓學(xué)生從音樂(lè)理論和鑒賞感受這兩個(gè)方面對(duì)這兩首不同類型的音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。除此之外，初中音樂(lè)教師還可以對(duì)這兩首不同的音樂(lè)的不同的創(chuàng)作背景和所蘊(yùn)含的含義教授給學(xué)生，從而更加方便學(xué)生理解這兩首音樂(lè)的不同，與此同時(shí)，教師還能借此機(jī)會(huì)提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

二、讓?xiě)蚯M(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)

在初中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，初中音樂(lè)教師很少會(huì)給學(xué)生講授歌曲背后的創(chuàng)作故事和蘊(yùn)含的韻味。其實(shí)這是不利于音樂(lè)教學(xué)的，難以讓學(xué)生真正理解這首歌曲。所以，教師在教授歌曲的時(shí)候應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生歌曲的創(chuàng)作背景和蘊(yùn)含的韻味。特別是在將戲曲引入中學(xué)音樂(lè)課堂后，教師更應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行歌曲創(chuàng)作背景的教學(xué)。我國(guó)的大部分戲劇都是根據(jù)歷史故事改編而來(lái)的，所以，在進(jìn)行戲曲的教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生介紹戲曲的創(chuàng)造背景和蘊(yùn)含的韻味將有利于豐富學(xué)生的歷史知識(shí)。

例如初中音樂(lè)教師在進(jìn)行湘文藝出版社出版的初中音樂(lè)七年級(jí)下冊(cè)第七單元《唱臉譜》這一戲曲的教學(xué)時(shí)，初中音樂(lè)教師可以先向?qū)W生們介紹《唱臉譜》屬于戲曲中的京劇，進(jìn)而介紹這一戲曲的創(chuàng)作背景和時(shí)間，由此便可豐富學(xué)生的歷史知識(shí)。除此之外，《空城計(jì)》、《將相和》等，許多取材于很多古典文學(xué)作品：《失街亭》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《孔雀東南飛》《蘇武傳》《紅樓夢(mèng)》等等。這些古典作品：如《空城計(jì)》《野豬林》《劉蘭芝》《蘇武牧羊》《將相和》《紅樓夢(mèng)》等，通過(guò)活靈活現(xiàn)的戲曲表演，渲染出濃郁的歷史背景，在欣賞教學(xué)中能使學(xué)生更多的了解歷史、增長(zhǎng)歷史知識(shí)。如此一來(lái)，讓?xiě)蚯M(jìn)入初中音樂(lè)課堂，便能極大的豐富學(xué)生的歷史知識(shí)。

三、讓?xiě)蚯M(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂，傳承民族的傳統(tǒng)文化

在初中音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)。許多傳統(tǒng)音樂(lè)文化隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步也開(kāi)始慢慢淡出歷史的畫(huà)卷中。如傳統(tǒng)文化音樂(lè)樂(lè)器二胡和琵琶，隨著西洋樂(lè)器的引入也逐漸開(kāi)始慢慢退出歷史的畫(huà)卷。造成這一切的原因是什么呢？一大重要的原因就是傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的人們而言失去了吸引力，人們也很少有機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，這就導(dǎo)致民族的傳統(tǒng)文化無(wú)人傳承。而讓?xiě)蚯M(jìn)入中學(xué)音樂(lè)課堂恰恰給了人們一個(gè)機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，如此一來(lái)，便可吸引更多人喜歡戲曲，民族的傳統(tǒng)文化也就得到了傳承。

例如初中音樂(lè)教師在進(jìn)行湘文藝出版社出版的初中音樂(lè)八年級(jí)上冊(cè)《紅梅贊》這一課時(shí)的教學(xué)時(shí)，初中音樂(lè)教師可以通過(guò)這一戲曲的教學(xué)教授學(xué)生有關(guān)戲曲的理論知識(shí)并且借《紅梅贊》來(lái)展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力。傳統(tǒng)戲曲在我國(guó)是國(guó)粹至寶，也是傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其有悠久的歷史，起源于中國(guó)，我們要讓其在中國(guó)的大地上生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，讓其在我們歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌，經(jīng)久不衰。為了達(dá)到此目的，教師需要將戲曲引入音樂(lè)課堂，讓學(xué)生在課堂上提回戲曲的魅力，以此來(lái)讓學(xué)生有傳承民族的傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

總結(jié)：近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，電影，電視，電腦等新科技層出不窮，學(xué)生感知音樂(lè)的渠道也越來(lái)越多樣化，但是隨之而來(lái)的是傳統(tǒng)音樂(lè)的逐漸衰落。戲曲就是傳統(tǒng)音樂(lè)中逐漸衰落的典型案例。所以，我們需要將戲曲引入初中音樂(lè)課堂，以提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)和傳承民族的傳統(tǒng)文化。如此，戲曲才不會(huì)走向滅亡，它將成為我們優(yōu)秀中華文化中的一顆璀璨的明珠。

參考文獻(xiàn)

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