曾輝

【摘 要】審辯式思維的缺失使得作文缺少了思辨的色彩，使作文發(fā)展等級(jí)“深刻”無(wú)法落實(shí)。本文主要從三個(gè)方面闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維。

【關(guān)鍵詞】議論文;審辯式思維;獨(dú)立思考;不懈質(zhì)疑;包容異見(jiàn)

具備思辨性與周密性，是這幾年高考作文的寫作導(dǎo)向。思辨性是前提，周密性是結(jié)果。考場(chǎng)作文存在的問(wèn)題是：對(duì)命題涉及的概念的內(nèi)涵缺少闡述或闡述不清楚，忽略命題的任務(wù)指令，行文闡述淺顯，論證層次的推進(jìn)既無(wú)序又無(wú)力，缺少理性的交流和批判。這些問(wèn)題的產(chǎn)生，是由于學(xué)生缺乏審辯式思維。審辯式思維的缺失使得作文缺少了思辨的色彩，使作文發(fā)展等級(jí)“深刻”無(wú)法落實(shí)。

那么，什么是審辯式思維呢？“審辯式思維”是單詞“critical thinking”的漢譯，這個(gè)單詞也譯為“批判性思維”。北京語(yǔ)言大學(xué)謝小慶教授認(rèn)為：從字面上來(lái)講，“審辯”這個(gè)詞中，“審”就是“仔細(xì)思考，反復(fù)分析、推究”，“辯”就是“說(shuō)明是非或爭(zhēng)論真假”。基于這樣的觀點(diǎn)，“獨(dú)立思考、不懈質(zhì)疑、包容異見(jiàn)”應(yīng)該是審辯式思維在高中議論文寫作中的具體表現(xiàn)。如果學(xué)生在議論文寫作中能運(yùn)用審辯式思維，那么，文章就會(huì)呈現(xiàn)出理性的思維。

教師該如何培養(yǎng)學(xué)生議論文的審辯式思維呢？個(gè)人以為應(yīng)該通過(guò)這三種途徑來(lái)培養(yǎng)。

一、養(yǎng)成關(guān)注生活、獨(dú)立思考的習(xí)慣

人們都說(shuō)：只有具有大視野，才能成就大語(yǔ)文。而要想真正具有大視野，就必須關(guān)注生活、用心思考。寫作的源泉是生活，寫作的靈魂則來(lái)源于對(duì)生活的思考。在議論文寫作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)注真實(shí)的生活，讓學(xué)生在對(duì)人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)注和思考中積累鮮活的素材，更要讓學(xué)生在對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考中提升思維深度，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

在日常的教學(xué)中，教師應(yīng)該大膽地派送時(shí)文給學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生做時(shí)評(píng)材料的摘抄和積累，如：柯潔斗地主比賽奪冠事件、網(wǎng)紅備課本傳遞育人溫度事件、國(guó)航工作人員泄露明星乘機(jī)信息事件、90后立遺囑事件、暴力傷醫(yī)事件、武漢疫情吹哨人李文亮事件、武漢封城事件等等。

同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生密切關(guān)注公共事件，以“新冠疫情”這個(gè)事件為例：我國(guó)爆發(fā)新冠疫情之后，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等評(píng)論讓人眼花繚亂。作為高中生，可以結(jié)合自己的生活實(shí)際思考：病毒帶給我們的是什么？可以思考的角度有這些：（1）探尋疫情發(fā)生的原因，是由于人類吃了野生動(dòng)物，被病毒感染，因而爆發(fā)了疫情，所以我們呼吁國(guó)家出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)嚴(yán)懲那些吃野生動(dòng)物的人。（2）在抗疫斗爭(zhēng)中，誰(shuí)是英雄？許許多多的平凡人做出了偉大的貢獻(xiàn)，平凡人也是英雄，我們要特別向那些勇敢的“逆行者”致敬。（3）抗疫中展示出的中華民族“一方有難，八方支援”的精神。雖然新冠病毒從湖北蔓延到全國(guó)，但是我們必修共同抗疫。（4）抗疫中彰顯的中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)和中國(guó)精神。在全球戰(zhàn)疫中，當(dāng)其他國(guó)家需要幫助時(shí)，我國(guó)毫不猶豫地捐款并派出了醫(yī)療隊(duì)伍。（5）我們要傳承武漢疫情吹哨人李醫(yī)生敢于講真話，直面現(xiàn)實(shí)，尊重事實(shí)的精神。（6）宅家學(xué)習(xí)的我們?nèi)绾伟焉钸^(guò)得更充實(shí)……

這樣的一個(gè)公共事件，它涉及的內(nèi)容非常廣泛，關(guān)乎法制、科研、學(xué)習(xí)、生活方式等方方面面。如果學(xué)生能夠?qū)@個(gè)事件有自己獨(dú)立的思考，作出具體的分析和評(píng)論，將有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、人文情懷和批判質(zhì)疑的精神。經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，分析、推究有差異的觀點(diǎn)，才能對(duì)事件做出更加理性的判斷，進(jìn)而在寫作中能“貼著事件”溫和、理性地表達(dá)。

二、運(yùn)用不懈質(zhì)疑、層層追問(wèn)的方法

不懈質(zhì)疑，就是懷疑精神，既質(zhì)疑他人觀點(diǎn)，也質(zhì)疑自己看法。以質(zhì)疑眼光看問(wèn)題，從正方、反方或第三方觀點(diǎn)中尋找不同的立意的角度，并不斷地補(bǔ)充、提升已有觀點(diǎn)。在寫作中，一步步論述在具體問(wèn)題的已有條件下某種觀點(diǎn)更有優(yōu)勢(shì)的理由。以下面這道作文題為例，來(lái)層層追問(wèn)。

某書店舉辦讀書活動(dòng)，讓一些讀者圍在一起讀書，聞著怡人的花香，吃著精致的茶點(diǎn)，讀前做深呼吸練習(xí)，讀后閉著眼睛作冥想狀。舉辦者稱“不管看什么書，首先要給他們形式感”。

閱讀這則材料，從自己的讀書經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論述你對(duì)“讀書的形式感”的看法和理由。

這道作文題中呈現(xiàn)的事件是：聞著花香，吃著茶點(diǎn)，讀前深呼吸，讀后閉著眼睛作冥想狀，讀書要有這樣的形式。觀點(diǎn)或態(tài)度無(wú)非兩種：1.讀書需要形式感;2.讀書不需要形式感。

審讀該材料，學(xué)生提出“讀書需要形式感”的觀點(diǎn)后，可能會(huì)分析這樣的理由：形式感可以營(yíng)造氛圍，促進(jìn)讀書;形式感可以激發(fā)敬畏之心，促進(jìn)有效讀書;形式感可以激發(fā)關(guān)注，促進(jìn)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。這三個(gè)理由是充分的，而且層層遞進(jìn)，很有說(shuō)服力。那么，這樣的觀點(diǎn)就能站住腳了嗎？我們需要追問(wèn)：是否還有其他觀點(diǎn)能夠成立？如果有，又是站在什么角度說(shuō)的？那么，可以質(zhì)疑：（1）不同的人可能情況不同;（2）不同的時(shí)間可能情況有別;（3）不同的讀書內(nèi)容、讀書目的可能情況不同……這樣看來(lái)，“讀書需要形式感”的觀點(diǎn)未必能成立。接著進(jìn)一步追問(wèn)：材料或觀點(diǎn)中有沒(méi)有需要界定的關(guān)鍵詞？在這道題中，需要界定一個(gè)關(guān)鍵詞： “形式感”?？梢再|(zhì)疑，形式（主義）和形式感有什么區(qū)別？很顯然，這道題中的“形式感”不同于“形式”或“形式主義”，它應(yīng)該是“儀式感”。再追問(wèn)：我的觀點(diǎn)是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上哪種現(xiàn)象提出的？很明確：當(dāng)今是個(gè)信息化時(shí)代，有人把讀書看作是小事，違背了讀書需專一、廣博的初衷，在閑散的狀態(tài)中進(jìn)行快餐式閱讀。繼續(xù)追問(wèn)：產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么？會(huì)造成怎樣的結(jié)果？有沒(méi)有可行的解決辦法？很明確：原因就是現(xiàn)在人們的生活狀態(tài)是快節(jié)奏的，人們逐漸遠(yuǎn)離了閱讀，對(duì)讀書非常淡漠。解決辦法就是通過(guò)形式感讓人們從內(nèi)心親近與認(rèn)同久違的閱讀，敬畏與尊重書籍，找回讀書的樂(lè)趣，從而明確閱讀的真正意義。經(jīng)過(guò)這樣的不懈質(zhì)疑和層層追問(wèn)，“由于讀書的內(nèi)容不同、讀書目的不同、讀書人不同，因而并不都需要讀書的形式感?！边@個(gè)觀點(diǎn)貌似合理，但卻混淆了形式與形式感的本質(zhì)區(qū)別。那么，“讀書不需要形式感”的觀點(diǎn)就不能成立。

這個(gè)質(zhì)疑、追問(wèn)的思維過(guò)程如下：提出正方觀點(diǎn)→審視質(zhì)疑其合理性→提出反方觀點(diǎn)→再次審視質(zhì)疑其合理性→確認(rèn)正方觀點(diǎn)（提出第三方觀點(diǎn)）。在這樣的不懈質(zhì)疑和層層追問(wèn)中，正方的理由就能闡述得更充分了，論證的推進(jìn)就有力了，觀點(diǎn)“讀書需要形式感”就能站住腳了，有強(qiáng)大的說(shuō)服力。

三、培養(yǎng)包容異見(jiàn)、力行擔(dān)責(zé)的精神

包容異見(jiàn)，即包容精神，認(rèn)識(shí)到世界是多元的，價(jià)值是多元的，不能一味地反對(duì)別人的意見(jiàn)，而要在經(jīng)過(guò)慎重的思考后，作出自己的理性判斷。在堅(jiān)持自己的“真理”的同時(shí)也包容別人的“真理”。以下面這道作文題為例：

點(diǎn)擊鏈接就可以閱讀美文，打開(kāi)圖片就可以欣賞風(fēng)景，掃碼支付就可以購(gòu)買時(shí)裝……科學(xué)的發(fā)展使成果的共享變得更加便捷。只是，我們?nèi)匀缓茈y共享寫作者的思考，攝影師的體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師的匠心……這些仍然屬于獨(dú)創(chuàng)者獨(dú)有。

對(duì)于國(guó)家而言，你可以共享別國(guó)科學(xué)發(fā)展的成果，只是很難共享他們獨(dú)有的關(guān)鍵核心技術(shù)。因?yàn)殛P(guān)鍵核心技術(shù)要不來(lái)，買不來(lái)，討不來(lái)。

生活中并不缺乏“共享者”，同時(shí)，新時(shí)代的中國(guó)呼喚著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者、獨(dú)有者。因?yàn)?，有什么樣的青年，中?guó)就會(huì)有什么樣的未來(lái)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

在層層追問(wèn)的思維過(guò)程中，學(xué)生綜合前兩段材料，可能傾向于寫?yīng)殑?chuàng)的重要性或意義，并提出己方觀點(diǎn)：新時(shí)代的中國(guó)青年，要成為某一領(lǐng)域的獨(dú)創(chuàng)者，為國(guó)家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的力量。接著審視質(zhì)疑己方觀點(diǎn)，思考：在當(dāng)今時(shí)代，只有獨(dú)創(chuàng)夠嗎？從而提出他方觀點(diǎn)：在當(dāng)今時(shí)代，共享是必不可少的。然后再次審視他方觀點(diǎn)的合理性：今天是個(gè)共享的時(shí)代，只有共享夠嗎？共享和獨(dú)創(chuàng)能不能共存？審視該材料，這道題要學(xué)生理解共享與獨(dú)創(chuàng)的關(guān)系，二者之間真正的邏輯關(guān)系應(yīng)該是“要共享，更要獨(dú)創(chuàng)”。通過(guò)分析，最終得出這樣的立意：個(gè)人面對(duì) “共享”，要能透視背后的“獨(dú)創(chuàng)”，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量（第三方觀點(diǎn)）。只寫“獨(dú)創(chuàng)”或者“共享”的重要性就偏離了題目的原意。在這樣的思維過(guò)程中，己方觀點(diǎn)與他方觀點(diǎn)達(dá)到融合，己方在包容異見(jiàn)中，使得文章的立意更為深刻，彰顯了思維的深刻性。

包容異見(jiàn)，不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到有許多觀點(diǎn)可以并存，也不是讓學(xué)生排除有差異的看法，而是要培養(yǎng)學(xué)生和不同觀點(diǎn)對(duì)話的勇氣，以便理性地做出自己的判斷。做出判斷后，學(xué)生就要力行擔(dān)責(zé)，對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)。這樣，才能使文章走向“公共說(shuō)理”，而不是“自圓其說(shuō)”式的“個(gè)人說(shuō)理”。

把審辯式思維引入高中議論文寫作教學(xué)中，讓學(xué)生在雙向?qū)忁q中，質(zhì)疑他見(jiàn)，也質(zhì)疑己見(jiàn)，再修繕論證，使質(zhì)疑更有建設(shè)性，使立論更具有說(shuō)服力，達(dá)到論證深刻的目的，從而使作文具有思辨性與周密性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳荔平.審辯式思維對(duì)發(fā)展等級(jí)“深刻”的啟示[J].中學(xué)語(yǔ)文，2018（10）：3-3.

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