賀金林 劉楠楠

地方紅色文化資源的育人功能實現(xiàn)的分層銜接

賀金林 劉楠楠

（桂林電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

地方紅色文化資源有著十分重要的育人功能，是大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)過程中非常重要的教學(xué)資源。當(dāng)前在地方紅色文化資源的利用上存在著利用不夠深入、層次不夠清晰、教學(xué)目標(biāo)重疊等諸多問題，這在很大程度上影響了其育人功能的充分發(fā)揮。要以地方紅色文化資源來推動大中小學(xué)思政課一體化，就要充分考慮各學(xué)段學(xué)生情感認(rèn)知的不同特點，來進(jìn)行符合學(xué)生心理特征的教學(xué)分層設(shè)計。同時也應(yīng)從教師隊伍、基礎(chǔ)設(shè)施與機(jī)制合力等層面做好地方紅色文化資源得以充分利用的制度保障。

地方紅色文化資源；育人功能實現(xiàn)；分層銜接

紅色文化資源作為一種獨(dú)特的教學(xué)資源，對青少年的理想信念導(dǎo)向、思想道德品質(zhì)培養(yǎng)等方面發(fā)揮著非常重要的作用。近幾年來，隨著國家對大、中、小學(xué)思想政治教育教學(xué)工作一體化構(gòu)建的重視，針對地方紅色文化資源育人的理論研究和實踐探索已經(jīng)形成了諸多有價值的成果。為了更好地發(fā)揮地方紅色文化資源在思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學(xué)中的育人功能，本文以人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，在充分結(jié)合大中小學(xué)各階段思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對地方紅色文化資源融入大中小學(xué)思想政治理論課進(jìn)行分層銜接設(shè)計，以期為實現(xiàn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)提供一些新的思考。

一 目前我國地方紅色文化資源育人功能實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計的現(xiàn)狀

紅色文資源作為一種特殊的物質(zhì)和精神財富，“形成于革命戰(zhàn)爭時期，是以紅色旅游、紅色經(jīng)典作品等為載體，是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)和組織紅色文化教育活動所利用或可資利用的各種資源”[1]。在從小學(xué)到大學(xué)的思政課教學(xué)過程中，充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，使其育人功能得到充分發(fā)揮，對于端正青少年的人生觀、世界觀與價值觀，進(jìn)行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的價值。長期以來，我們在進(jìn)行思想政治教育教學(xué)工作時，都非常重視當(dāng)?shù)丶t色文化資源育人的利用，并在這個過程中形成了諸多有價值的成果。不過在取得這些成就的同時，我們也應(yīng)該看到其育人功能的發(fā)揮在思想政治教育教學(xué)中還有很大的提升空間，各地在利用這些資源時也還存在利用不夠深入與制度保障不足。

在對地方紅色文化資源的利用方面，盡管其育人功能發(fā)揮了一定程度的作用，但是存在利用上不夠深入，且有同質(zhì)化的現(xiàn)象：即沒有注意到要按照青少年在不同階段的情感認(rèn)知特點，來進(jìn)行有針對性的分層銜接設(shè)計。造成這一局面的原因主要有：一是教師對地方紅色文化資源的探索和利用的重視程度不夠。目前，思政課教師在教學(xué)過程中多只是簡單提及地方紅色文化資源，而對于這些地方紅色文化資源蘊(yùn)含的歷史背景知識、紅色精神內(nèi)涵與時代價值等內(nèi)容的提煉升華和結(jié)合的深度不夠，無法充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，地方紅色文化資源育人功能的發(fā)揮受到限制。二是對地方紅色文化資源的教學(xué)利用往往局限于思政課，在其他科目的教學(xué)如語文和歷史等課程，特別是地方課程和校本課程極具地方性和靈活性的課程中挖掘和利用的程度還不夠，從而無法很好地對學(xué)生的理想信念和道德品質(zhì)施加教育影響，因此地方紅色文化資源的育人功能在教學(xué)中的發(fā)揮也就受到了一定的局限。

在地方紅色文化資源育人功能發(fā)揮制度化的保障方面，也還未能引起足夠的重視。要切實發(fā)揮好地方紅色文化資源的育人功能，需要較為完備的保障基礎(chǔ)。目前，教師、設(shè)備、制度等一系列地方紅色文化資源的教學(xué)開發(fā)和利用的保障條件方面還不夠完善，主要表現(xiàn)在兩個層面：一是專業(yè)化教師隊伍還有很大的提升空間。從整體來看，當(dāng)前思政課教師的理論知識和專業(yè)素養(yǎng)與當(dāng)前思想政治理論課的發(fā)展需要不相適應(yīng)，在利用地方紅色文化資源的過程中實踐經(jīng)驗不足，且缺乏專業(yè)性，因此削弱了地方紅色文化資源的針對性。與此同時，如今大中小學(xué)思政課教師還承擔(dān)著其他的職務(wù)和工作，“沒有時間和精力去研究教育對象的心理特點及其在不同時期的需要，更談不上用新知識、新科技培養(yǎng)學(xué)生成才”[2]。這些繁重而瑣碎的其他事務(wù)影響著他們對自身對新知識、新技能的學(xué)習(xí)，還影響著對地方紅色文化資源的教學(xué)開發(fā)和探索。二是相關(guān)的機(jī)制體制不夠健全，學(xué)校、社會、家庭之間的合力機(jī)制不夠完善，即社區(qū)、相關(guān)文化機(jī)構(gòu)以及家庭教育無法與學(xué)校進(jìn)行有效的地方紅色文化的教育對接，影響了地方紅色文化資源育人功能的一致性和協(xié)調(diào)性；在紅色文化資源育人效果的評估機(jī)制方面也不夠健全，由于缺乏健全的評估機(jī)制，就無法對地方紅色文化教育的效果進(jìn)行有效的反饋與調(diào)整，其地方紅色文化資源的使用也就只能停留在表面，不能深入和創(chuàng)新。

青少年的每一個學(xué)段的轉(zhuǎn)折期都十分重要，階段銜接得好壞會直接影響接下來整個階段的教學(xué)和學(xué)生后續(xù)各種能力的培養(yǎng)。剛進(jìn)入新階段學(xué)習(xí)的學(xué)生充滿了對本階段學(xué)習(xí)的向往和新鮮感，但由于各階段之間思政課的教學(xué)要求、學(xué)習(xí)難度和上課節(jié)奏的不同，以往的教學(xué)方法可能不再適合，部分學(xué)生難以適應(yīng)，就會出現(xiàn)各種問題，這時思政課教師如能做好規(guī)劃，充分發(fā)揮好地方紅色文化資源的育人功能，做好大中小學(xué)各階段思政課教學(xué)的分層和銜接，將有助于整個思政課教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，最終達(dá)到事半功倍的效果。

二 思想政治理論課教育教學(xué)過程的分層設(shè)計

在學(xué)生情感認(rèn)知過程中，要使學(xué)生的思想境界真正得到提高，就要讓所學(xué)知識真正引發(fā)學(xué)生情感和態(tài)度的積極轉(zhuǎn)化，而且這一轉(zhuǎn)化過程是一個持續(xù)向上的過程。正如布盧姆所言：“認(rèn)知連續(xù)體低層次目標(biāo)的對應(yīng)面，在情感統(tǒng)體的較低層次，情感連續(xù)體較高層次上的目標(biāo)，其對應(yīng)面在認(rèn)知連續(xù)體的較高層次上?！盵3]地方紅色文化資源內(nèi)容豐富，在青少年從小學(xué)到大學(xué)教育的每個階段都與之有著緊密的契合點。因此就要用活地方紅色文化資源，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這就需要在結(jié)合地方紅色文化資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)每個階段學(xué)生情感認(rèn)知的特點進(jìn)行分層銜接設(shè)計，以期收到更好的教學(xué)效果。

小學(xué)階段是道德啟蒙的初級階段，這個階段的思想政治教育目標(biāo)是“引導(dǎo)學(xué)生形成愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體的情感，具有做社會主義建設(shè)者和接班人的美好愿望”[4]。此階段的學(xué)生雖然能夠“領(lǐng)悟某個思想觀點或掌握某些道德規(guī)范，但是卻難以運(yùn)用所學(xué)的道德規(guī)范來調(diào)節(jié)和約束自己的思想和行為”[5]192。地方紅色文化資源親近感人，生動形象，能夠與當(dāng)?shù)匦W(xué)的地方課程和校本課程有效結(jié)合。各科教師可以根據(jù)課程目標(biāo)，充分利用地方課程和校本課程，將地方紅色文化資源進(jìn)行創(chuàng)新型引入，選擇符合小學(xué)生形象記憶模式的、生動有趣的、富有情境性的地方紅色文化素材進(jìn)入思政課課堂教學(xué)，編制課程結(jié)構(gòu)體系，全面引進(jìn)“云教室”“微課堂”，充分創(chuàng)造能吸引小學(xué)生注意力的條件。教學(xué)中，教師要對所選擇的地方紅色文化資源進(jìn)行深入解讀并挖掘其中蘊(yùn)含的紅色精神，結(jié)合小學(xué)生的日常生活，使小學(xué)生對當(dāng)?shù)氐募t色歷史以及紅色文化形成初步的、正確的認(rèn)識，從而產(chǎn)生對自己家鄉(xiāng)以及祖國的熱愛之情，為形成正確的道德規(guī)范和理想信念打下基礎(chǔ)。這樣一來，通過以地方紅色文化資源獨(dú)特的親切性來拉近與小學(xué)生的情感距離和歷史距離，“建立與生活世界的廣泛聯(lián)系”，才能更加自然地發(fā)揮地方紅色文化資源的育人功能。

學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段，其認(rèn)知發(fā)展水平進(jìn)一步提高，學(xué)習(xí)內(nèi)容也逐漸復(fù)雜起來，難度也隨之增大，思想政治教育目標(biāo)要求也從“熱愛”逐漸向“強(qiáng)化做社會主義建設(shè)者和接班人的思想意識”和“衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，形成做社會主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同”[6]過渡和轉(zhuǎn)移。隨著年齡的增長和心智的發(fā)展，初中生自我評價能力提高，“能較為客觀地分析自己的思想與行為，能將社會規(guī)范與自身品德做比較、將理想自我與現(xiàn)實自我進(jìn)行對照，并對自己提出要求和奮斗目標(biāo)”[5]218。所以在初中階段的思政課教學(xué)方法上，教師可以通過情景模擬、場館體驗、社會實踐等創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生以自主探究、小組討論等學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生以局內(nèi)人的身份來了解地方紅色文化資源，并與自己的道德規(guī)范進(jìn)行對照，從而主動地對自己的思想和行為產(chǎn)生影響，樹立合適的奮斗目標(biāo)。由于地方紅色文化資源具有直觀性，感染力強(qiáng)，能夠達(dá)到現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為課堂的效果，因此將地方紅色文化素材融入初中階段的其他課程如音樂課、美術(shù)課、科學(xué)課也能夠引導(dǎo)學(xué)生親身去感受、主動去思考，以此達(dá)到地方紅色文化資源全面育人的目的。

高中階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)，處于終身發(fā)展的奠基階段，此重在開展常識性學(xué)習(xí)，而地方紅色文化資源內(nèi)容多樣，涵蓋了政治、歷史、地理方面的常識性知識以及富有特色的地方文化，能夠與之完美融合。具體來說，在教材利用上，高中學(xué)校在堅持國家統(tǒng)一的思想政治理論課教材的同時，還可以根據(jù)地方實際情況，充分利用地方紅色文化資源來開設(shè)紅色文化興趣選修課，并針對這些選修課編寫相關(guān)的選修教材，將地方性的紅色英雄人物、時代先進(jìn)模范寫進(jìn)教材之中，要特別注意對當(dāng)?shù)氐募t色政治、歷史、地理內(nèi)容的融入，增強(qiáng)對當(dāng)?shù)丶t色豐富思想政治理論課教材體系建設(shè)，提高學(xué)生對家鄉(xiāng)歷史的了解和認(rèn)識，增進(jìn)家鄉(xiāng)認(rèn)同感，“提升思政課教材的政治性、時代性、科學(xué)性、可讀性”[4]。在教學(xué)方法上，對富有趣味的地方性革命運(yùn)動、革命事件具體發(fā)生的過程，或是鮮為人知的日常生活細(xì)節(jié)進(jìn)行教學(xué)穿插，不僅能夠滿足他們的好奇心，還能夠使學(xué)生從地方紅色文化資源中所包含的對理想、信念、金錢、名譽(yù)等價值問題的處理上以小見大，有助于對高中生進(jìn)行深刻的、潛移默化的思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的政治方向，為步入更高層次的學(xué)習(xí)和生活夯實基礎(chǔ)。

高校大學(xué)生已經(jīng)是具備完整人格的成年人，是思想政治教育的主要陣地，因而思想政治教育目標(biāo)重在引導(dǎo)他們“堅定不移跟黨走、聽黨話，最終成為中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人”[4]。由于大學(xué)階段的思政課的教學(xué)更為系統(tǒng)和專業(yè)，并且是循序漸進(jìn)、內(nèi)容豐富的，而地方紅色文化資源涉及到許多專業(yè)如歷史學(xué)科、音樂美術(shù)繪畫學(xué)科等其他學(xué)科的相關(guān)知識，并為這些專業(yè)提供了廣闊的學(xué)習(xí)和探索空間，有必要根據(jù)不同專業(yè)的不同課程對地方紅色文化資源進(jìn)行不同方面的素材挖掘和融入。通過深入解讀相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，精心制定教學(xué)計劃，合理規(guī)定學(xué)時學(xué)分，努力建立起一系列具有地方特色的紅色學(xué)科文化體系，以各種物質(zhì)或精神形態(tài)的地方紅色歷史人物、英勇事跡和革命精神使各類課程與學(xué)生的思想政治教育同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)，“構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系”[4]，使紅色文化教育特別是地方紅色文化的育人更加正規(guī)化、制度化和常態(tài)化。

三 地方紅色文化資源在大中小學(xué)思政課教學(xué)中的銜接利用

由于大中小學(xué)各學(xué)段之間的教學(xué)對象存在差異，因此在教學(xué)各方面都伴隨著差異化，因此，不僅學(xué)生們要主動了解這些差異，教師也需要牢牢把握，這是充分發(fā)揮地方紅色文化資源的育人功能在促進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化的應(yīng)有之義。

第一，做好地方紅色文化資源在思政課教學(xué)內(nèi)容的銜接。首先，在進(jìn)行不同學(xué)段的教學(xué)時，要注意對上一學(xué)段所學(xué)知識的了解。例如初中思政課教師在上新課之前，必須認(rèn)真仔細(xì)地研究熟悉小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容，明確小學(xué)階段可能利用到的地方紅色文化資源，然后再根據(jù)初中的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇適合的地方紅色文化資源，從而避免資源融入的重合與浪費(fèi)。其次，盡快讓學(xué)生適應(yīng)不同學(xué)段的教學(xué)方式。各學(xué)段的思政課教學(xué)在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求上存在較大的差異，學(xué)生進(jìn)入不同的學(xué)段以后，需要一定的時間去適應(yīng)這種變化，以及在學(xué)習(xí)的過程中會出現(xiàn)各種困難。因此，如何幫助學(xué)生盡快掌握不同學(xué)段思政課教學(xué)的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)方法，使他們以積極主動的心態(tài)上好思政課，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，是當(dāng)前思政課教師充分發(fā)揮地方紅色文化資源育人功能的一個重要課題。

第二，做好地方紅色文化資源在思政課教學(xué)方法的銜接。義務(wù)教育階段別是小學(xué)階段的思政課教師要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，注重教學(xué)流程的創(chuàng)新，采取多樣式教學(xué)，積極利用地方紅色文化資源創(chuàng)設(shè)情景，把理論教學(xué)和互動環(huán)節(jié)活動有機(jī)地結(jié)合起來，既調(diào)動學(xué)生的積極性，也重視地方紅色文化的熏陶。但在高中及后一階段的教學(xué)中，教師較注重理論知識的灌輸，教法單一，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，教師首先應(yīng)盡可能挖掘教材內(nèi)容與地方紅色文化資源之間蘊(yùn)含的趣味性，多設(shè)計一些有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的教學(xué)參與感。其次，繼續(xù)沿用多媒體教學(xué)方式，融合地方紅色文化資源，營造出較為真實的歷史情景，不僅豐富了課堂的容量和層次，也使地方紅色文化資源成為提高教學(xué)效率的重要媒介。

第三，做好地方紅色文化資源在思政課學(xué)習(xí)興趣的銜接。由于小學(xué)階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)，因此小學(xué)生對地方紅色文化資源融入課堂有著極大的積極性和主動性。但是在進(jìn)入初高中，特別是大學(xué)階段這種積極性和主動性呈明顯的下降趨勢。初中及后的階段，學(xué)生喜惡感加強(qiáng)，以消極的態(tài)度對待對不喜歡的人和事，這就需要思政課教師在初高中、大學(xué)階段的思政課教學(xué)過程中認(rèn)真把握好教材內(nèi)容的趣味性，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)思政課的趣味性，促使學(xué)生保持對思政課的積極性和主動性。此外可以開展各種思政課課外活動，以參觀、訪問、調(diào)查、競賽等方式，以黨課、團(tuán)課、黨社團(tuán)活動、社會實踐、藝術(shù)展演等方式，積極利用地方紅色文化資源，讓學(xué)生在活動中鞏固和運(yùn)用所學(xué)的知識，在活動中傳承紅色基因。然而學(xué)生從初中階段開始，思政課對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求增加，不僅需要學(xué)生保持充分的學(xué)習(xí)興趣，熱愛思政課，還需要在理論知識的掌握、道德品質(zhì)的提升、人生目標(biāo)的確定上有著強(qiáng)制性的要求。因此，思政課教師在利用地方紅色文化資源的過程中要注意教學(xué)方式方法的合理性，避免學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，功虧一簣。

第四，做好地方紅色文化資源在大中小學(xué)校園文化建設(shè)的銜接?！靶@文化作為校園環(huán)境中的重要部分，在幫助青少年學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀方面有潛移默化、不可替代的作用?！盵6]地方紅色文化是該地域人們進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過程中積累的優(yōu)秀文化，可以在校園文化建設(shè)中發(fā)揮出更好的作用。中小學(xué)生的品德情操和理想信念方面的可塑空間很大，把地方紅色文化作為校園文化建設(shè)的一種重要的手段和方式，就要著重挑選那些涵蓋理想信念物質(zhì)或精神文化的地方紅色英雄人物的畫像、事跡和格言，充分與板報、走廊、墻壁、校園造景、校史館等一切可以利用的地方。此外，充分利用好“七一”“清明節(jié)”“九一八”等具有特殊紀(jì)念意義的日子，開展各種形式的紅色主題教育活動。另外，有條件的小學(xué)可以通過學(xué)生校園廣播平臺播放地方紅色故事、紅色音樂等，搭建初級紅色教育交流平臺，弘揚(yáng)主旋律，進(jìn)一步發(fā)揮地方紅色文化在理想信念的引導(dǎo)和道德品質(zhì)塑造的育人功能。高校校園文化建設(shè)較之中小學(xué)要具備較高的思想文化內(nèi)涵，因此，在進(jìn)行高校校園文化建設(shè)時，可以通過創(chuàng)辦地方紅色文化專欄來營造具有地方特色的紅色文化學(xué)術(shù)氛圍。此外可以在校園紅色廣播電臺的基礎(chǔ)上，通過校園紅色文化網(wǎng)站，相關(guān)官方微信、微博等新媒體平臺，打造高級校園紅色文化交流平臺，傳播主流意識形態(tài)和核心價值觀。

要做好地方紅色文化資源在大中小學(xué)思政課的銜接利用，思政課教師不僅要對所教階段學(xué)生進(jìn)行全面了解，而且還要面向全體學(xué)生，了解學(xué)情，整體把握四個學(xué)段的思政課。由于不同學(xué)段的不同學(xué)生的學(xué)習(xí)和自我修正的能力參差不齊，這就要求思政課教師在教學(xué)中做到因材施教。因此在備課的環(huán)節(jié)中，要考慮不同層次學(xué)生的需要，選擇不同層次的地方紅色文化資源，設(shè)計不同層次的活動和主題，讓所有學(xué)生在課堂上都能參與進(jìn)來，做課堂的主人。總之，思政課教師一方面要主動發(fā)現(xiàn)、了解地方紅色文化資源的內(nèi)容和精神，一方面更要積極關(guān)注學(xué)生，使整個思政課教學(xué)形成方法得當(dāng)，分層清晰，銜接自然的局面。

四 地方紅色文化資源育人功能實現(xiàn)的保障措施

地方紅色文化資源育人是一項系統(tǒng)工程，要真正實現(xiàn)地方紅色文化資源的育人功能，需要社會各方的共同支持，就要建立起一整套完整的支持保障系統(tǒng)。

首先，我們應(yīng)加強(qiáng)思政課教師隊伍建設(shè)，為地方紅色文化資源的充分利用提供重要的人才保障。在地方紅色文化資源功能的發(fā)揮中，教師是全程育人的參與者、推動者以及引導(dǎo)者，新時代下，具有高度政治敏銳度、高尚的人格魅力和高準(zhǔn)的教學(xué)素養(yǎng)的教師隊伍是利用好地方紅色文化資源育人功能重要的人才保障。蘇霍姆林斯基曾說：“能夠迫使每個學(xué)生去檢點自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性。”[7]所以要實現(xiàn)地方紅色文化資源的育人功能，提高教師隊伍整體素質(zhì)，教師本身不僅要提高本教師的教學(xué)能力，還要掌握馬克思主義相關(guān)原理理論，懂得學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)的知識與規(guī)律，還要根據(jù)學(xué)生的實際情況有針對性地對地方紅色文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用。值得注意的是，教師在加強(qiáng)對地方紅色文化資源的理解與掌握的時候，要注意保持對地方紅色文化資源的尊重和敬畏之心，只有這樣教師才能以身作則，以榜樣的力量影響和帶動學(xué)生用正確的態(tài)度對待和使用地方紅色文化資源，真正實現(xiàn)地方紅色文化資源的育人功能。政府以及各級學(xué)校要給教師提供充足的發(fā)展條件和空間，開設(shè)相關(guān)的研修班、進(jìn)修班，提供充足的研發(fā)基金，提高教師待遇，設(shè)置激勵獎金等等來促使教師主動提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，最終達(dá)到整個教師隊伍素質(zhì)的整體素質(zhì)。只有提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師才能在教學(xué)的過程中，針對本門課程對相應(yīng)的地方紅色文化知識進(jìn)行拓展，以豐富課堂教學(xué)活動，使理論教學(xué)富有生命力，提高地方紅色文化融入課堂的教育效果。

其次，要完善地方紅色文化資源利用的基礎(chǔ)設(shè)施，為資源利用提供物質(zhì)保障。這就要求從中央到地方政府應(yīng)利用財政政策，設(shè)立支持學(xué)校利用地方紅色文化資源進(jìn)行教學(xué)建設(shè)的專項基金、獎金以及各種扶助金等，各級學(xué)校要為紅色文化教育提供充足的經(jīng)費(fèi)支持，將每一項資金都用于引進(jìn)和更新教學(xué)新場地、新媒體、新技術(shù)、新手段、新人才、新資料，使開展紅色文化教育得到有效的設(shè)施物質(zhì)保障。社會實踐基地是地方紅色文化資源的育人功能發(fā)揮的重要物質(zhì)載體，因此，各級學(xué)校要充分利用獨(dú)具特色的地方紅色文化資源，積極加強(qiáng)與地方黨史文化相關(guān)部門合作，建立愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地和高校專業(yè)實習(xí)、見習(xí)基地，為教學(xué)實踐提供充足的社會實踐基地，保證各級學(xué)校實踐教學(xué)的有效實施和開展。

最后，要健全地方紅色文化資源利用的體制機(jī)制，為地方紅色文化資源利用提供制度保障。健全的體制機(jī)制是實現(xiàn)地方紅色文化資源育人功能的重要保證，在健全的基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)費(fèi)投入的基礎(chǔ)上，結(jié)合一系列的規(guī)章制度有利于實現(xiàn)地方紅色文化資源利用的科學(xué)化、制度化和規(guī)范化。在健全“三位一體”的合力機(jī)制方面，要解決社會、學(xué)校和家庭交流的斷層問題，就要動員內(nèi)部、外部所有力量，合力完成地方紅色文化資源的教學(xué)實施。地方有關(guān)部門要實現(xiàn)地方紅色文化資源完全免費(fèi)開放政策，為教學(xué)提供充足的社會實踐基地，“以形成導(dǎo)向正確、主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的社會實踐路線?！盵8]學(xué)校是地方紅色文化資源利用的主體，社會和家庭都要圍繞學(xué)校教育來提供相關(guān)的幫助，因此學(xué)校要做好相關(guān)的教學(xué)安排，并努力地進(jìn)行教學(xué)實施；在家庭中父母要做好榜樣，要為學(xué)生營造一個和諧的家庭氛圍，適當(dāng)增加學(xué)生的課外紅色實踐活動，輔助學(xué)校的課外紅色實踐活動的同時豐富學(xué)生的課外休閑方式。與此同時還應(yīng)注意構(gòu)建地方紅色文化資源育人效果的評價機(jī)制的評估，主要針對地方紅色文化教育工作的組織領(lǐng)導(dǎo)、師資建設(shè)、條件保障等方面展開。在評估完成后，還要進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)反思。通過對評估結(jié)果的反饋來研究制定整改計劃，促進(jìn)學(xué)校地方紅色文化教育的發(fā)展進(jìn)步。

總之，地方紅色文化不僅是新時代中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。為了保證新時代地方紅色文化資源的育人功能在學(xué)校教育教學(xué)中發(fā)揮充分的作用，提高大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)效果，要求我們要始終堅持地方紅色文化資源的教育教學(xué)改革與課外實踐拓展的有機(jī)統(tǒng)一?？偟膩碚f，要利用好地方紅色文化素材，改進(jìn)完善各學(xué)段的教學(xué)方式，實現(xiàn)各專業(yè)、各層次的地方紅色文化滲透；另外通過實現(xiàn)地方紅色文化資源在思政課不同層次教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和校園文化的銜接，做好地方紅色文化資源融進(jìn)教學(xué)的保障機(jī)制，來保證地方紅色文化資源育人功能的有效發(fā)揮。時代的發(fā)展為學(xué)校育人提出了新要求，對地方紅色文化資源育人功能在大中小學(xué)進(jìn)行分層設(shè)計，不僅不會違背大中小學(xué)一體化教學(xué)的要求，還能避免地方紅色文化資源在教學(xué)利用上出現(xiàn)重復(fù)浪費(fèi)的現(xiàn)象，使其在每個學(xué)段既具特色又連接緊密。地方紅色文化資源是寶貴的物質(zhì)和精神財富，新時代我國大中小學(xué)的思想政治教育教學(xué)需要更大程度地對之加以創(chuàng)新利用，才能取得更好的育人效果。

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[8]教育部辦公廳關(guān)于建立首批全國高校思想政治理論課教師社會實踐研修基地的通知,教社科廳函[2013]7號[EB/OL]. (2013-05-29).http://www.moe.gov.cn.

2020-12-22

廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題（項目編號2020SZ047）；桂林電子科技大學(xué)研究生創(chuàng)新項目（項目編號2020YCXS126）。

賀金林（1972－），男，湖南石門人，教授，研究方向為思想政治教育。劉楠楠（1997－），四川中江人，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向為中國近現(xiàn)代史基本問題。

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1673-2219（2021）04-0083-05

（責(zé)任編校：周欣）